元始无量度人上品经法卷之四
运是劫运，度是度数。成玄英注：否终者，否是阳九百六；终谓三界消亡。阳九百六者，按《周易》大衍十九年为一章，四章为一部，二十部为一统，三统为一元，一元四千六百二十年，其中通有五十四年水旱。阳九者，阳数奇，极於九；灾应之时，大则九年之旱也。其次则七年、五年、三年、一年之火也。阴数偶，极於八，灾应之时，则八年、六年、四年、二年之水。百六初入元，一百六十年，阳数奇，有小旱之灾，故云百六之灾。通论阳九百六之会者，初入元，三百年为小阳九、小百六，九百年为大阳九、大百六。大则大旱九年、大水八年也。《汉书》云：四千六百一十七年为一元，数尽三元为大劫之终，天地消亡也。三元合一万三千八百五十一年。初入元一百六十年为一小灾，故云百六否终之义，略举如前也。日月五星，亦有亏盈。至圣神人，亦有休否。末学之夫，亦有疾伤。凡有此灾，同炁皆当齐心修斋，六时行香，十遍转经，福德立降，消诸不祥。无量之文，普度无穷。玄师日：六时者，半夜、平旦、食时、日中、哺时、黄昏，六阳时也。阴炼章道言：夫末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴，临过之时，同学至人为其行香诵经十过，以度尸形如法。依五炼生尸之法，以度尸形，其炼度尸形之法，出《灵宝五炼生尸经》九炼生化章。魂神径上南宫，随其学功计日而得更生，转轮不灭，便得神仙。保镇章道言：夫天地运终，亦当修斋，修灵宝金箓斋。行香诵经。星宿错度，日月失昏，亦当修斋，修天皇九曜斋。行香诵经。四时失度，阴阳不调，亦当修斋，修五帝育物斋。行香诵经。请雨祈晴，修洞渊五神斋。国主有灾，兵革四兴，亦当修斋，修太一圣真斋。行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋，修长生保命斋。行香诵经。师友命过，亦当修斋，修灵宝黄箓斋。行香诵经。玄师曰：所立斋法，世并有科。此六条，正是学士修诵大法、功行之要。道凡遇一切厄会，当修斋行香诵经，必获真人之位，所谓得为金阙臣也。详见大法。夫斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜，故曰无量普度天人。当默运慈心，普及一切，悉为禳厄解难，以阴修善功也。至言章道言：凡有是经，能为天地帝主兆民行是功德。有灾之日，发心修斋，烧香诵经十过，皆诸天记名，万神侍卫。修齐诵者，获三品善果。右别至人，克得为圣君金阙之臣，诸天记人功过，毫分无失。天中魔王亦保举尔身。得道者，乃当洞明至言也。诵此经，当周十遍，体元始说经周回之意，未通经中深义，不得懈怠退志。功成之后，心府虚静，尘秽不侵，自然通达真旨。自道言此二章、至洞明至言也，太上玉晨大道君后序。大洞章诸天中大梵隐语无量音此是题目也。严东曰：隐者有四，一隐名，二隐讳，三隐事，四隐语也。李少微曰：按《内音经》云：元始天尊於赤明世界栢陵舍座，是时云雾郁勃，三日三夜，玄阴不解。五老上白天尊曰：今日侍座，所未曾见。天尊演教，则河海静默，山岳藏烟。今日昼阴，天人惶惧，不审何故？天尊告曰：今日诸天发瑞，灵应自然，玉字焕烂，障蔽天光，咸令四座暝目伏听。俄顷，天炁顿启，冥暗消豁，五色光明，洞照十方。忽有灵书，字方一丈，於空玄之上，文彩烂焕，八角垂芒，精光乱目，不可得看。天尊普告曰：此灵书八会，字无正形，其趣宛奥，难可寻详，可注笔解之。於是天真皇人受天尊明命，注解其音，分其分度，三十二天，天各八字，并飞玄自然之书；合五方飞玄之炁，以和八字之音，名曰大梵隐语无量洞章。道君撰太上玉晨大道君，为灵宝教主，撰此灵书中篇三十二天玉字成经，为云篆光明章。元始灵书中篇：此道君自标於题目之下。此正文大梵隐语之音。大法中篇，是三十二天大梵玉字内音。无量隐语之旨，乃元始祖炁灵书中禁之篇。玉晨道君所撰，天真皇人所书也。内隐大洞秘讳、五劫开图之旨，凡二百五十六言，分置三十二天，天各八字，内按乾、坤、坎、艮、震、巽、离、兑八卦，支变八八六十四卦，一句按一卦也。通贯六十甲子，乾、坤、坎、离四卦，出於六甲之表，不在甲子之限。李少微曰：今所注者，一依天真皇人内音训释，或删繁取要，或加字益明，回互经文；不依轮次者，务使人速见其意也。东方九炁青天自然玉字亶楼阿苍，丁丑。无和观音。戊寅寅文。
译“运”是劫运，“度”是度数。成玄英注说：“否终”之中，“否”是阳九百六；“终”是指三界消亡。所谓阳九百六，按照《周易》，大衍数十九年为一章，四章为一部，二十部为一统，三统为一元；一元共四千六百二十年，其中通常会有五十四年的水旱灾害。阳数为奇数，极数是九；灾害发生时，大的就是九年旱灾。其次则是七年、五年、三年、以及一年旱灾。阴数为偶数，极数是八；灾害发生时，则是八年、六年、四年、以及二年水灾。刚进入一元时，经过一百六十年，阳数为奇，会有小旱灾，所以称为“百六之灾”。概括来说，阳九百六之会，刚进入一元时，三百年为小阳九、小百六，九百年为大阳九、大百六。大的灾害就是大旱九年、大水八年。《汉书》说：四千六百一十七年为一元，三元的数目结束，就是大劫的终结，天地也随之消亡。三元合计一万三千八百五十一年。刚进入一元的一百六十年为一次小灾，所以说‘百六否终’，其意义大略如上所述。”〔原文数字、纪年保留：一元四千六百二十年、元一百六十年〕 日月和五星也有亏损与盈满；至圣神人也有休息和困厄；学道尚浅的人也会有疾病和损伤。凡是遇到这些灾害，同炁之人都应齐心修斋，六时行香，转诵经文十遍；福德立即降临，能够消除各种不祥。无量之文，可以普遍度脱无穷众生。玄师说：六时是半夜、平旦、食时、日中、哺时、黄昏，都是六阳时。《阴炼章》。道经说：学道末浅的人，或者仙品修炼尚未充足，遇到劫运而应当灭度，身体经历太阴之境，在临终之时，同学中的至人替他行香、诵经十遍，依法度脱他的尸形。依照五炼生尸之法来度脱尸形；这种炼度尸形的方法，出自《灵宝五炼生尸经》的《九炼生化章》。魂神径直上升南宫，按照他修学的功德计算日数而获得更生，转轮而不灭，便能成为神仙。《保镇章》。道经说：天地劫运终结时，也应当修斋—— 修灵宝金箓斋。行香诵经。星宿运行失常，日月失去昏明，也应当修斋—— 修天皇九曜斋。行香诵经。四时运行失常，阴阳不协调，也应当修斋—— 修五帝育物斋。行香诵经。请求降雨、祈求天晴，就修洞渊五神斋。国主有灾，战争四起，也应当修斋—— 修太一圣真斋。疫毒流行，百姓死亡受伤，也应当修斋—— 修长生保命斋。师长或朋友的寿命将尽，也应当修斋—— 修灵宝黄箓斋。行香诵经。玄师说：所建立的斋法，世间都有相应的科仪。这六条，正是学士修诵大法、积成功行的要领。总之，凡是遇到一切厄难和灾会，都应当修斋、行香、诵经，必定能够获得真人之位，这就是所谓成为金阙之臣。详情见《大法》。斋戒诵经，功德非常重大：上可以消除天灾，保卫镇护帝王；下可以禳除毒害，使百姓得到度脱。无论生者死者都能受到依赖，这种福德难以比量，所以说是无量地普度天人。应当默默运行慈悲之心，普遍施及一切众生，全都为他们禳除厄难、解除困苦，以此暗中修积善功。《至言章》。道经说：凡是拥有这部经的人，能够为天地、帝王、百姓实行这种功德；在发生灾害的日子，发心修斋，烧香诵经十遍，诸天都会记下他的姓名，万神也会侍卫他。修斋并齐心诵经的人，能够获得三品善果。至于那些特别出众的至人，能够成为圣君金阙的臣子；诸天记录人的功过，丝毫不会遗漏。天中的魔王也会为你的身命作保举荐。得道的人，才应当洞彻明白至言。诵这部经，应当完整诵满十遍，以体会元始说经周遍循环的意义；如果还没有通达经中的深义，也不得懈怠、退失志向。功行完成以后，心府虚静，尘垢污秽不能侵入，自然能够通达真正的旨意。从“道言此二章”到“洞明至言也”，是太上玉晨大道君所作的后序。《大洞章》。诸天之中大梵的隐秘语言与无量之音。这是篇题。严东说：所谓“隐”有四种：一是隐名，二是隐讳，三是隐事，四是隐语。李少微说：按照《内音经》所说，元始天尊在赤明世界的栢陵舍座。当时云雾浓密翻涌，连续三日三夜，玄阴之气不能消散。五老上奏天尊说：今天侍奉在座，是从未见过这样的情形。天尊演说教法时，河海便寂静无声，山岳也藏在烟霭之中。今天白昼却阴暗，天人与人都惶恐不安，不知是什么缘故。天尊告知说：今天诸天显现祥瑞，灵异感应自然发生，玉字光彩灿烂，遮蔽了天光，使在座众人都闭目伏听。不久，天之炁突然开启，昏暗消散，五色光明洞照十方。忽然有一部灵书出现，文字方圆一丈，在空玄之上，文彩灿烂，八角垂下光芒，精光耀眼，无法直视。天尊普遍告谕说：这部灵书有八会，文字没有固定形体，其中旨趣曲折幽深，难以寻究详解，可以用注解文字来阐明。于是天真皇人接受天尊的明命，注解它的音义，划分它的分度；三十二天，每天各有八字，另有飞玄自然之书。合用五方飞玄之炁来调和八字的声音，名为《大梵隐语无量洞章》。大道君撰写。太上玉晨大道君是灵宝教主，撰写了这部灵书中篇的三十二天玉字成经，称为《云篆光明章》。《元始灵书》中篇：这是大道君自己标在篇题下面的话。这是正文大梵隐语的音。大法中篇，是三十二天大梵玉字的内音。无量隐语的旨意，是元始祖炁灵书中禁秘的一篇。由玉晨道君撰写，天真皇人书写。内含大洞秘讳和五劫开图的旨意，共二百五十六字，分置于三十二天，每天各八字；内部依照乾、坤、坎、艮、震、巽、离、兑八卦，再推演为八八六十四卦，每一句对应一卦。贯通六十甲子；其中乾、坤、坎、离四卦出于六甲之外，不在甲子范围之内。李少微说：现在所作的注解，完全依照天真皇人的《内音》训释；有时删去繁杂而取其要旨，有时增加文字使意义更加明白，并对经文次序作了回互调整。不依照轮次，是为了使人能够迅速看见它的意义。东方九炁青天自然玉字。亶楼阿苍，丁丑。无和观音。戊寅寅文。
李少微注：此八字，皇曾天内音也。亶者，坦然广远貌。楼者，玉京山下长楼。亶远广远，上承玄都之宫，亦谓之楼都。阿者，玄都宫阿那之神名，主大梵之炁，阿那鸣楼都之鼓以集众真，上朝元始。荟者，帝君游台之名，荟蔚华秀。无者，太无也。言太无之中，自然生真也。和者，田月门户之名。观者，观觉天中帝君之讳。音者，八字之音。人能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华旛以披钮。观觉主长夜之录、四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸还生也。须延明首，。己卯。法揽菩昙。庚辰丑文。此八字，玉完天内音也。须延者，玉完天西北阙名也。大劫数交，须延开而玉真上圣於是而回。明首者，元始之都候也。元始开运，则都候启道，梵炁自朗。法者，法轮罪福之场。揽者，揽觉天中帝君之讳。菩者菩提，昙者昙颐，并上元真人也。人能诵此洞章，则法轮引籍於司命，揽觉度魂於更生。菩提执九色之麾以轮运，昙颐旋十绝之旛以停椿。天地得之则不价，万物得之以长存。稼那阿奕，辛巳。忽诃流吟。库中指中文。此八字，何童天内音也。稼那者，天中正图先生之号，领人生死图录，总主神仙，治金华宫。金华宫与龙山连宇，炜烨玉清之上，蔚勃洞虚之中。阿奕者，七宝林中树名也。实上圣之进圃，真人之戏园。忽者，觉也。飞天神王之讳。诃者诃摩，天中呼元始天尊为诃摩。劫运终则诃摩开化教法，普度天人。将来劫坏，真经隐藏，天尊已知，预为流布歌吟也。人能诵此洞章，正图先生则削罪录於长夜，注生名於南宫也。华都曲丽，癸未。鲜菩育臻。甲申卯文。此八字，平育天内音也。华都者，天中太极宫青华门之别名。曲者，天中有梵天神人飞行太极之上，爽灵风之炁，歌洞章之曲。丽者，太和玉女之名。＇鲜者鲜云，即庆云也。菩者，天中菩楼也。育者，天中帝君之隐名。臻者，至也。育帝常乘八景之轮，道观八极，至於鬼神之家，回十绝之旛以召魔举仙。人能诵此洞章，飞天遥唱，三界司迎，七祖出夜，上升南宫也。答落大梵，乙酉。散烟庆云。丙戌辰文。此八字，文举天内音也。答者，天中玉阙名也。落者，宫阙落落然也。大者，大宥天尊开运之初，皆放大赦，谓之大宥，使三恶道空，九幽罢对。梵者梵炁，能开龙汉之劫。散烟者，真人散香於玉阙。庆云者，五色备也。庆云接乎紫馆，飞天舞乎空轮也。飞洒玉都，丁亥。明魔上门。戊子巳文。此八字，魔夷天内音也。飞者，飞天神人之名也。天地政运，沦於延康，冥冥无开，飞天启光。於是散辉，诸天受炁也。洒者，龙汉一会，倏欻而回也。玉者，玉真魔夷天帝之讳，主开度幽难。都者，九幽之酆都也。人有善功则玉真开长夜之户，酆都度八难之场。明者，解八字之义也。魔者，魔王也。上者，上帝也。门者，门下也。人能明解八字之义，则魔王敬伏，上帝育养於始生之神门，门下韩君司录度算南宫，庆流九族，生死蒙恩也。无行上首，己丑。回跖流玄。午文。此八字，越衡天内音也。无者，上道也。言元始之炁，开明无上之道。行者，天元之纲纪，维罗八极，梵炁弥布，流行不息也。上首者，北斗之罪宫也。回者，转也。跖者，履也。劫运之初，元始则履空而轮转，布化十方。流者，流晨之光，照长夜之府。玄者，空也。越衡天上玄都之景，有空峰之山，万圣之所游，生死之所归。道未备足，身应灭度，魂升空峰，受炼而更生也。阿陀龙罗， 四象吁员。庚寅中指上文。此八字，蒙翳天内音也。阿者，天中有九折之山，连阿栢属。陀者，山上之楼，上通玉清之炁。帝君常乘三素之云，上游阿丘之岭，下监万生之罪。龙者龙山，与阿陀相去九亿万里。罗者，日月之名。《玉纬》曰上清九天真人，呼日为濯曜罗。言山势相交，日月明於峰山。四者，四极之宫，东华、南极、西灵、北真也。四极真人主生死命籍。象者，象轮之车。真人常乘象辇，游行三界，校人生死罪录，开度学道之人。吁者，吁育天帝之讳，为南宫度命君，主炼度朽骸。员者，日中生童，主灌津於天人。人能诵此洞章，则玉名入帝簿，生死度南宫，四极给自然之羽车，七祖欢於福堂也。诵毕，叩齿九通，即临目存九灵妙炁，青玉之光，从东方无极玄虚中来。良久，微诵玉晨君祝。东方八天无量音玉晨君祝曰：
译李少微注：这八个字，是皇曾天的内音。“亶”是坦然宽广、深远的样子；“楼”是玉京山下的长楼。亶楼广大深远，上承玄都之宫，也称为楼都。“阿”是玄都宫阿那之神的名字，主管大梵之炁；阿那敲响楼都之鼓，召集众位真人，上朝元始。“苍”是帝君游台的名称，意为繁盛华美。“无”是太无，意思是太无之中自然产生真人。“和”是田月门户的名称。“观”是观觉天中帝君的秘讳。“音”是这八字的音。人能够诵念这八字的音，真人就乘金轮开启幽冥，玉女扬起华幡来披开幽暗。观觉主管长夜的簿录和四冥拔度九幽的府署，使七祖显露光明，朽坏的尸骸重新获得生命。须延明首，。己卯。法揽菩昙。庚辰丑文。这八个字，是玉完天的内音。“须延”是玉完天西北阙的名称。大劫之数交替时，须延阙开启，玉真上圣便在那里回转。“明首”是元始的都候。元始开始运行时，都候开启道路，梵炁自然明朗。“法”是法轮运行罪福的场所。“揽”是揽觉天中帝君的秘讳。“菩”是菩提，“昙”是昙颐，二者都是上元真人。人能够诵念这段洞章，法轮就把名籍引到司命那里，揽觉便使魂魄获得更生。菩提执掌九色麾旗使法轮运转，昙颐旋转十绝幡使椿木停止。天地得到它便不会衰败，万物得到它便能够长存。稼那阿奕，辛巳。忽诃流吟。库中指中文。这八个字，是何童天的内音。“稼那”是天中正图先生的名号，掌领人生死图录，总管神仙，治理金华宫。金华宫与龙山相连，光辉照耀在玉清之上，繁盛地处于洞虚之中。“阿奕”是七宝林中树木的名称，是上圣进食的园圃，也是真人游玩的园林。“忽”是觉悟，也是飞天神王的秘讳。“诃”是诃摩，天中称元始天尊为诃摩。劫运终结时，诃摩开启化导教法，普遍度脱天人。将来劫数败坏、真经隐藏时，天尊已经知道这一点，预先使经文流传歌咏。人能够诵念这段洞章，正图先生就会在长夜中削除他的罪录，在南宫为他登记生名。华都曲丽，癸未。鲜菩育臻。甲申卯文。这八个字，是平育天的内音。“华都”是天中太极宫青华门的别名。“曲”是天中有梵天神人飞行于太极之上，承受爽灵风之炁，歌唱洞章的曲调。“丽”是太和玉女的名字。“鲜”是鲜云，也就是庆云。“菩”是天中的菩楼。“育”是天中帝君的隐名。“臻”是到达的意思。育帝常乘八景之轮，观察八方极远之处，直到鬼神居住的地方，回转十绝幡来召集魔王、举拔仙人。人能够诵念这段洞章，飞天神人会在远处歌唱，三界的主管神灵前来迎接，七祖脱离长夜，上升南宫。答落大梵，乙酉。散烟庆云。丙戌辰文。这八个字，是文举天的内音。“答”是天中玉阙的名称。“落”是宫阙高大疏朗的样子。“大”是大宥天尊开始运行时，都会施行大赦，称为大宥，使三恶道空无一人，九幽停止审问。“梵”是梵炁，能够开启龙汉之劫。“散烟”是指真人在玉阙散发香气。“庆云”是五色齐备的云彩。庆云连接着紫馆，飞天神人在空中的法轮上飞舞。飞洒玉都，丁亥。明魔上门。戊子巳文。这八个字，是魔夷天的内音。“飞”是飞天神人的名字。天地的政运沉沦到延康之时，幽暗昏冥而没有开启，飞天神人便启发光明，于是散布光辉，诸天承受其炁。“洒”是龙汉一会迅速旋回的意思。“玉”是玉真魔夷天帝的秘讳，主管开启和度脱幽冥中的苦难。“都”是九幽的酆都。人有善功，玉真就会开启长夜之门，酆都也会开设度脱八难的场所。“明”是明白这八字的含义。“魔”是魔王。“上”是上帝。“门”是门下。人能够明白这八字的意义，魔王就会恭敬降伏；上帝会在初生的神门中养育他，门下韩君主管记录功过、度算南宫，使福庆流布九族，生者死者都蒙受恩泽。无行上首，己丑。回跖流玄。午文。这八个字，是越衡天的内音。“无”是上道，意思是元始之炁开启并显明无上的道。“行”是天元的纲纪，维系罗列八极；梵炁广泛分布，流行不息。“上首”是北斗的罪宫。“回”是转动。“跖”是踩踏。劫运开始时，元始便踏空旋转，向十方布施教化。“流”是流晨之光，照耀长夜的府署。“玄”是空。越衡天上有玄都之景，其中有空峰之山，是万圣游行之地，也是生死归宿之处。道行尚未完备而身体应当灭度的人，魂魄升入空峰，接受炼度后重新获得生命。阿陀龙罗，四象吁员。庚寅中指上文。这八个字，是蒙翳天的内音。“阿”是天中九折之山的名称，山势相连而依附。“陀”是山上的楼，向上通达玉清之炁。帝君常乘三素云，上游阿丘山岭，下察万生的罪过。“龙”是龙山，与阿陀相距九亿万里。“罗”是日月的名称。《玉纬》说，上清九天真人称太阳为濯曜罗。意思是山势相互交错，日月照亮峰山。“四”是四极之宫，即东华、南极、西灵、北真，四极真人主管生死命籍。“象”是象轮之车。真人常乘象辇游行三界，考察人的生死罪录，开启和度脱学道之人。“吁”是吁育天帝的秘讳，是南宫度命君，主管炼度朽坏的尸骸。“员”是日中生童，主管向天人灌注津液。人能够诵念这段洞章，玉名就会列入帝王的簿籍，生死之事由南宫度脱；四极赐给自然的羽车，七祖也在福堂欢喜。诵完后，叩齿九通，立即闭目存想九灵妙炁，青玉之光从东方无极玄虚之中来到。过了一会儿，轻声诵念玉晨君祝。东方八天无量音玉晨君祝说：
森廓连华阙，神尊帝一真。灵虚交日月，玄觉照冥津。玉关回运数，梵炁启都明。麾旛扬洞唱，天君秉化轮。金华领仙箓，郁带龙山宫。宝秀焕珍景，宴戏高上墉。霏烟散妙霭，陶精养我形。飞天观劫会，赞咏元始文。太极建青钥，晨辉布发生。爽耀应穹观，熙怡存玉婴。皇育旋景舆，升度七祖魂。弥范流飞纲，周维天地根。祥霞翳霄仞，紫馆真人君。轩奕青玄府，灭试摧邪凶。道应混高元，神结泥丸精。灵丘三素云，罗耀交琳峰。七九齐至用，三五合同功。并协冲和德，变炼超仙宗。祝毕，存前九灵妙炁，青云九重，覆匝身形。九色玄龙导从左右密咒曰：赤明开图，八炁回真。总统元关，青帝大神。流化九外，缠绵我身。灵音八书，六十四篇。洞明天地，与我合仙。运政龙驾，上升帝辕。咒毕，引前九灵妙炁九咽。混合五脏如瑠璃映照之色。行之九年，致青芽九炁之精，身生光明，彻见虚无。万遍道成，即得飞行，七祖同福，皆升南官。南方三炁丹天自然玉字南爓洞浮，辛卯。玉眸谈说。壬辰巳文。此八字，和阳天内音也。南爓者，南方有流火之庭，飞焰焕乎八方。洞浮者，洞阳宫炁炎而浮流也。玉眸者，流火之膏炼身体则生玉光，明如眸子，故曰玉眸。诸学人始得道者，皆诣流火之庭，南极真人以火膏洗炼荡除尘垢，得与真人为侣。诜诜然，众多。梵形落空，癸巳。九灵推前。甲午辰文。此八字，恭华天内音也。梵形者，元始天尊在龙汉时号也，至赤明世号无名君，上皇开运，号元始丈人。梵炁化形，随劫化生，以一神而见，不受胎生，故曰梵形。落空者，元始自空中而生也。九灵者，九华真人也。理於南上宫中，主九幽之下宿对死魂。推前者，九华真人主命录，推算死魂前生功德。有善功者，四斗真人书延生之符，而授与之，则得拔度九幽也。泽▯菩台，乙未。绿罗大千。丙申中指上文。此八字，宗飘天内音也。泽者，天中山窟也。其山上有众龙之窟，山有黄房之室，一名玉容之堂也。▯者，玉晨道君之内名也。理於黄房之内，混大劫而不终，经龙汉而更明，故幽中而悦焉。菩者，飞天真人之隐号，有无数之众。台者，玉台也。处於泽山之阳。绿罗者，月中夫人，字罗英，容色如玉，着绿帔青衣，故曰绿罗。上乘大罗之天梵行之炁，运度之关，以应天地之数，终於大劫。既受交於日月，则会於玉台之上也。大千者，世界之数。陆先生云：以千数至千，即千千，为小千；小千数至千为中千，中千数至千为大千。千中之大，故曰大千。人能诵咏洞章，则得驾羽轮之车，升黄房之室，游玉台之上，览大千之境也。眇莽九丑，丁酉。韶谣缘邅。戊戌午文此八字，皇笳天内音也。眇者，天书玉字，沦於延康之中，翳而不彰，眇眇然也。莽者，龙汉开运，其文复明，莽莽然也。遇其道，男女并皆寿三万六千岁，其运之极，又经一劫，九炁各生一兽，以害恶民。其劫既开，而九兽号为九丑之鬼。北帝上真主生死图箓，故立九丑以辅三官，数极九九八十一万度，天炁之交，九丑当得辅，号为九都使者。韶者，皇笳天神霄王之内名。神霄王是魔王之神，主常试学道之人正与不正。魔王作谣歌以乱人心，心固者，王即保举，径升皇笳天中。缘邅者，南北二斗君之内讳也。人有善功，列言於南斗，南斗即度三界之难，技九幽之苦，告下魔王，不敢败害也。人行恶则三官列罪於北斗，北斗即告下魔王灭魂，付九幽之下，充长夜之役。皇笳天上有金华之山，学成得道，皆诣金华山，受太一之信，以制灭魔试。然后得乘景轮之车，游宴八方。九炁者，按《三天正法经》：始炁生三炁，一曰赤洞，二曰白章，三曰青浩。元炁生三炁，一曰绿炳，二日黄景，三曰苍混。又曰：白遁玄炁生三炁，一曰紫融，二曰碧炎，三曰黑演。．谓之九炁也。云上九都，己亥。飞生自骞。庚子未文。此八字，堂曜天内音也。云上，飞天神王之讳。开龙汉之劫，启赤明之运，数自然之书，立天地之根也。九都者，三象既分，而有九层之台，处乎玉京之山，焕乎空玄之上，飞天神人常散百合之香，流五云之华，以观飞天真人。台上有太真玉郎，一日三回十绝之旛，则诸天上帝三朝玄台，诵咏洞章也。飞生，南上更生之神名也。学士能诵洞章，诸天称庆，飞生为开不死之路，流长生之炁。下炼五魂，则八景存焉。自，从也。骞者，骞林也心既共举人上升九层玄台，道於骞林之下，身佩天书，口诵洞章，即得上朝玄都之宫也。那育郁馥，辛丑。摩罗法轮。壬寅申文。
译森然广阔连接华阙，神尊帝一真人。灵虚之炁交会日月，玄妙觉性照耀幽冥津关。玉关回转劫运之数，梵炁开启都明之境。麾幡扬起洞章之歌，天君执掌教化之轮。金华主管仙人名箓，郁然环绕龙山之宫。珍宝秀美焕发奇景，在高墙之上宴饮游乐。霏霏烟气散布妙美云霭，陶冶精气以养育我的形体。飞天神人观察劫会，赞咏元始经文。太极建立青色钥匙，晨光布施生发之气。爽朗光耀应合穹苍，和乐愉悦存养玉婴。皇育旋转景舆，使七祖魂魄升度。广大法则流行飞天纲纪，周遍维系天地根源。祥瑞霞光遮蔽高霄，紫馆中有真人之君。轩奕位于青玄之府，消灭考验，摧毁邪恶凶害。道与混元高妙之炁相应，神气在泥丸宫凝结成精。灵丘上有三素之云，日月光耀交映琳峰。七九之数一同施用，三五之数合力成功。共同协和冲和之德，通过变化炼养超越仙宗。祝念完后，存想先前的九灵妙炁和九重青云，覆盖环绕全身。九色玄龙在前后导引随从，秘密咒说：赤明开启天书图箓，八炁回归真境。总摄元关，青帝大神。流布教化于九天之外，缠绕环护我的身体。灵妙音声和八字之书，共有六十四篇。洞彻明白天地，使我与仙道相合。运转政化，乘龙驾车，上升帝王之辕。咒念完后，引导先前的九灵妙炁，分九次咽下。使五脏混合，呈现如琉璃映照般的色泽。这样修行九年，可以获得青芽九炁的精华，身体生出光明，彻底看见虚无。修行一万遍，道便成就，就能飞行；七祖共同享福，全都升入南宫。南方三炁丹天自然玉字。南爓洞浮，辛卯。玉眸谈说。壬辰巳文。这八个字，是和阳天的内音。“南爓”是南方流火之庭的名称，飞腾的火焰照耀八方。“洞浮”是洞阳宫中的炁炽烈而浮动流行。“玉眸”是流火之膏炼养身体后产生玉色光明，明亮如眼珠，所以称为玉眸。各位初次得道的学人，都要到流火之庭，南极真人用火膏洗炼他们，荡除尘垢，使他们得以与真人为伴，人数众多。梵形落空，癸巳。九灵推前。甲午辰文。这八个字，是恭华天的内音。“梵形”是元始天尊在龙汉时期的名号；到了赤明时代，称为无名君；上皇开始运行时，称为元始丈人。梵炁化为形体，随着劫运化生，以一个神的形态显现，不受胎生，所以称为梵形。“落空”是说元始从空中出生。“九灵”是九华真人，治理南上宫，主管九幽之下有宿世对报的亡魂。“推前”是说九华真人主管命籍，推算亡魂前世的功德。有善功的人，四斗真人就书写延生之符授予他，使他能够从九幽拔度出来。泽▯菩台，乙未。绿罗大千。丙申中指上文。这八个字，是宗飘天的内音。“泽”是天中的山窟，山上有众龙的洞窟，山中有黄房之室，也称为玉容之堂。“▯”是玉晨道君的内名，治理黄房之内，混同于大劫而不终结，经历龙汉劫而更加光明，所以在幽冥之中仍然喜悦。“菩”是飞天真人的隐号，数量无数。“台”是玉台，位于泽山的南面。“绿罗”是月中夫人，字罗英，容貌如玉，穿绿色披帔和青色衣服，所以称为绿罗。她在上方乘大罗天的梵行之炁，运行劫度之关，以应合天地的数目，直到大劫终结。既然承受日月交会之气，就会在玉台之上会合。“大千”是世界的数目。陆先生说：以千为数而达到千，就是千千，称为小千；小千之数达到千，称为中千；中千之数达到千，称为大千。因为是千数之中的大数，所以称为大千。人能够诵咏洞章，就能驾乘羽轮之车，升入黄房之室，在玉台之上游行，观览大千世界。眇莽九丑，丁酉。韶谣缘邅。戊戌午文。这八个字，是皇笳天的内音。“眇”是说天书玉字沉沦在延康之中，隐晦而不显，显得渺渺茫茫。“莽”是说龙汉开始运行时，文字重新明现，显得广大无边。遇到这种道运，男女都能享寿三万六千岁；这个道运到了极点，又经历一劫，九炁各自产生一种猛兽，用来伤害恶人。这个劫开启以后，九兽被称为九丑之鬼。北帝上真主管生死图箓，所以设置九丑来辅佐三官；数目达到九九八十一万度时，天炁交会，九丑应当辅佐，号称九都使者。“韶”是皇笳天神霄王的内名。神霄王是魔王之神，主管不断考验学道之人是否正直。魔王作谣歌来扰乱人心；如果人心坚定，神霄王就为他保举，使他径直升入皇笳天。“缘邅”是南、北二斗君的内讳。人有善功，南斗就把它列记上报；南斗随即使他脱离三界的灾难和九幽的苦难，并告知魔王，使魔王不敢败坏伤害他。人行恶，三官就把罪过列记于北斗；北斗随即命告魔王灭除其魂魄，把他交付九幽之下，充当长夜中的劳役。皇笳天上有金华山，学道成功得道的人，都要到金华山接受太一之信，用来制服消灭魔王的考验。这样以后，才能乘坐景轮之车，在八方游行宴乐。九炁，按照《三天正法经》说：始炁产生三炁，一是赤洞，二是白章，三是青浩；元炁产生三炁，一是绿炳，二是黄景，三是苍混。又说：白遁玄炁产生三炁，一是紫融，二是碧炎，三是黑演。这些合称九炁。〔原文数字、纪年保留：二日〕 云上九都，己亥。飞生自骞。庚子未文。这八个字，是堂曜天的内音。“云上”是飞天神王的秘讳，开启龙汉之劫，启动赤明之运，计算自然之书，建立天地的根本。“九都”是三象分开以后形成的九层台，位于玉京山上，光辉照耀在空玄之上。飞天神人常常散布百合香，流散五彩祥云，来观望飞天真人。台上有太真玉郎，每天三次回转十绝幡，于是诸天上帝三次朝见玄台，诵咏洞章。“飞生”是南上掌管更生之神的名字。学士能够诵念洞章，诸天都称庆；飞生为他开启不死之路，流布长生之炁，向下炼度五魂，于是八景得以存留。“自”是跟随的意思。“骞”是骞林。〔原文“心既共举人上升九层玄台，道於骞林之下”句义有疑〕身体佩戴天书，口中诵念洞章，就能上朝玄都之宫。那育郁馥，辛丑。摩罗法轮。壬寅申文。
此八字，端靖天内音也。那者，天王侍郎之内名也。主天四时之炁，梵行虚无之纲，以正端靖天中分度也。育者，天关空轮之名，郁馥斗中灵童之名，常运育轮於太无之中，回十转以召真天关。十转则十方大圣上朝玉帝，万神齐到，而郁馥唱礼焉。，摩罗者，天中大魔之内讳。郁馥一唱，魔王束形。学者知四时之炁，十转之关，则入法轮之门，乘八景之舆，升唱玉清之中，上朝紫微之台也。霐持无镜，癸卯。揽姿运容。甲辰百文。此八字，恭庆天内音也。霐者，天中都监神之内名也。持者，龙渊之名。众龙蟠乎其中，御金婴而运东井之华以灌天真。华者，日中黄华之精沃注东井之流津，无穷之源也。无镜者，飞天神王讳也。游乎大罗之上，出无色之光，度学道之人。揽姿者，三界之门名。人之此号神王则开长夜之府，技九幽之魂，以度三界之门也。运容者，玄和玉女之右。人得度三，界之门，运容则以朱灵之炁，导之于形，太和之津，灌之于神，上升福德之堂，保劫运之无穷矣。馥朗廓奕，己巳。神缨自宫。丙午四指上文。此八字，极瑶天内音也。馥朗者，天中玉京玄台之别号。西灵真人常诵洞章，以游其上。廓奕，天中神公之内名，与元始同生，为玄炁之范，教学仙之人。神缨，紫微宫灵童也。主灭度之尸。若得神缕歌无量之章，则反形於三炼之房，受自然之炁，欢无穷之龄也。人能明八字之音，则神公为开长冥之户，升更生之门，上登玉京之台。诵毕，叩齿三通，即临目存三灵妙炁、赤辉之光，从南方无极玄虚中来，良久，微诵玉晨君祝。南方八天无量音玉晨君祝曰：和阳焕明奕，炎晖玉炼颜。虚梵隐玄邈，空朗昭神功。九华破幽录，四极延生津。黄房晨景居，绵绵保长存。窈窕腾月妃，万界超劫轮。混洞翳玉书，龙汉明耀晶。神文摄六天，察制妖魔群。邪试莫我干，列名标上清。超度五苦难，逍遥玄仞峰。飞神开大运，明观九云重。南上炼我魂，旋盖游骞林。泛霭缠虚纲，十转回天关。大魔咸来宾，八景朝紫微。龙渊注东井，黄华养我真。大罗无色光，寂度无穷人。朱灵协至炁，太和升福堂。玄台映郁萧，诵洞遵西灵。神公布玄范，反婴齐自然。祝毕，存前三灵妙炁绛云三重，覆匝身形。朱雀凤凰翱翔前后密咒曰：三炁徘徊，灵凤来飞。玉音八字，烂焕紫微。吉日大庆，我道洞开。朱丹哺饴，仰吸灵辉。身生水火，绛帔羽衣。登空飞步，足践凤梯。周旋八天，七祖相随。咒毕，引前三灵妙炁三咽，混合五脏如日辉映照之色。行之三年，致朱丹三炁之精，反白改容，万劫不倾。七祖超升，上生福堂，反胎仙家，即得更生。西方七炁素天自然玉字刀利禅猷，丁未。婆泥咎通。戊申申文。此八字，孔升天内音也。刀利者，南方无极世界之号。禅是刀利之国，亦日禅黎。其国有洞阳宫流火庭，灵文始於流火受炼，莹饰光明之后，刀利之国改为福德之堂。苦魂得度入洞阳之宫。猷者，南上好生君之名。婆泥则火炼池之灵童也。咎通是刀利世界魔神也。常遏人生路，若人知好生君名得度洞阳之宫，及诣火池受炼，即更生福德之国，则魔神奉焉。人能诵八字之音，则刀利世界无极灵官侍卫其身，径诣南宫，仙人司迎，上升三炁之天也。宛薮涤色，己酉。太眇之堂。庚戌未文。此八字，皇崖天内音也。宛薮者，皇崖天帝内名也。主开度太漠之经，以明八字之文。明道既彰大罗之上，蔚然澄清也。涤色者，色界上飞天真人名也。乘景云之车驾九色之龙，游色界之上，出入玉清之中。荡除秽炁，开度善根之人。太眇之堂者，化生堂也。空洞之化，结自然之章，坦然广大，开度万生历也。学人通八字之音，则飞天真人降景云之车，载兆上升、化生之堂也。流罗梵萌，辛亥。景蔚萧嵎。壬子四指上文。此八字，极风天内音也。流者，极风天帝讳也。处乎紫霄之上，游观玉京之山。罗者，月女之讳。主王游宴之仪，流辉极风之天，洞照九玄之真也。梵者，飞天真人名也。主回九天之关。萌者，元始天神也。固极风之根。景者景皇，四极上真人也。蔚者蔚秀，景霄仙人也。并理玉京台，历校长夜之中，开度善根之魂。萧者萧仞，白素元君之宫也。嵎者，萧仞之竭，对宾之所也。人能常诵洞章，乃得驾九色之霄，上升景皇之台矣。易邈无寂，癸、 宛首少都。甲寅酉文
译这八个字，是端靖天的内音。“那”是天王侍郎的内名，主管天中四时之炁和梵行虚无之纲，以端正端靖天中的分度。“育”是天关空轮的名称；“郁馥”是斗中灵童的名称，常在太无之中运转育轮，回转十次来召集真灵和天关。回转十次后，十方大圣上朝玉帝，万神一齐到达，由郁馥唱礼。“摩罗”是天中大魔的内讳。郁馥一唱礼，魔王就被束缚形体。学道者知道四时之炁和十转之关，就能进入法轮之门，乘八景之车，升入玉清之中，歌唱并上朝紫微之台。霐持无镜，癸卯。揽姿运容。甲辰百文。这八个字，是恭庆天的内音。“霐”是天中都监神的内名。“持”是龙渊的名称，众龙盘踞其中；它驾御金婴，运转东井之华来灌注天真。“华”是日中黄华之精，沃注在东井流动的津液中，是无穷的源泉。“无镜”是飞天神王的秘讳，游行于大罗之上，发出无色之光，度脱学道之人。“揽姿”是三界之门的名称；人若得到这个名号，神王就开启长夜的府署，拔度九幽中的魂魄，使其通过三界之门。“运容”是玄和玉女的属官。人得到度过三界之门的机会，运容就用朱灵之炁引导入其形体，以太和之津灌注其神魂，使其上升福德之堂，保全于无穷的劫运之中。馥朗廓奕，己巳。神缨自宫。丙午四指上文。这八个字，是极瑶天的内音。“馥朗”是天中玉京玄台的别号。西灵真人常常诵念洞章，在那里游行。“廓奕”是天中神公的内名，与元始同时诞生，是玄炁的范式，教导修学仙道之人。“神缨”是紫微宫的灵童，主管灭度之尸。若能得到神缨歌咏无量之章，就能在三炼之房恢复形体，接受自然之炁，享有无穷的寿命。人能够明白这八字的声音和意义，神公就会为他开启长冥之门，使他升入更生之门，登上玉京之台。诵完后，叩齿三通，立即闭目存想三灵妙炁和赤辉之光，从南方无极玄虚之中来到。过了一会儿，轻声诵念玉晨君祝。南方八天无量音玉晨君祝说：和阳之天焕发明亮光彩，炎热光辉炼养玉色容颜。虚空梵炁隐秘而玄远，空明朗照显现神功。九华真人破除幽冥罪录，四极真人延续生命津液。黄房中居于晨光，绵绵不断保持长存。窈窕的月妃腾升，超越万界的劫轮。混洞遮蔽玉书，龙汉时代明耀晶莹。神文摄持六天，察看并制伏群妖魔。邪魔的考验不能侵扰我，名列上清。超度五苦之难，逍遥于高峻的玄仞峰。飞天神人开启大运，明察九重云天。南上炼养我的魂魄，旋转车盖游行骞林。烟霭弥漫缠绕虚空纲纪，十次旋转回到天关。大魔都来作宾客，八景朝见紫微。龙渊注入东井，黄华养育我的真性。大罗发出无色之光，寂静地度脱无穷众生。朱灵与至炁相合，太和使我升入福德之堂。玄台映照郁萧，诵念洞章遵从西灵。神公宣示玄妙法范，返还婴儿之体而与自然齐同。祝念完后，存想先前的三灵妙炁和三重绛云，覆盖环绕全身。朱雀、凤凰在前后翱翔，秘密咒说：三炁往来徘徊，灵凤飞来。玉音八字，在紫微宫灿烂发光。吉日大庆，我的道法洞然开启。朱丹之气如哺食甘饴，仰面吸纳灵妙光辉。身体生出水火之气，穿绛色披帔和羽衣。登空飞步，脚踏凤梯。周游八天，七祖相随。咒念完后，引导先前三灵妙炁，分三次咽下，使五脏混合，呈现如日光照耀般的色泽。这样修行三年，可以获得朱丹三炁的精华，使白发变黑、容貌改变，经历万劫也不倾覆。七祖超升，上生福德之堂，返胎于仙家，立即获得更生。西方七炁素天自然玉字。刀利禅猷，丁未。婆泥咎通。戊申申文。这八个字，是孔升天的内音。“刀利”是南方无极世界的名称。“禅”是刀利国，也称禅黎。该国有洞阳宫和流火庭，灵文在流火庭接受炼度，经过磨炼而光明莹洁，之后刀利国改称福德之堂，苦魂得以度入洞阳宫。“猷”是南上好生君的名字。“婆泥”是火炼池的灵童。“咎通”是刀利世界的魔神，常常阻遏人的生路。如果人知道好生君的名字，能够度入洞阳宫，又到火池接受炼度，就能在福德之国重新获得生命，于是魔神也会奉行其命。人能够诵念这八字的音，刀利世界的无极灵官就会侍卫其身，使他径直前往南宫，由仙人掌管迎接，上升三炁之天。宛薮涤色，己酉。太眇之堂。庚戌未文。这八个字，是皇崖天的内音。“宛薮”是皇崖天帝的内名，主管开启度脱太漠的经文，以阐明八字之文。大道显明于大罗之上以后，天地便繁盛而澄清。“涤色”是色界上方飞天真人的名字，乘景云之车，驾御九色之龙，游行于色界之上，出入玉清之中；能够荡除污秽之炁，度脱具有善根的人。“太眇之堂”是化生之堂。空洞之化结成自然之章，坦然广大，开启度脱万物众生的历程。学道之人通达这八字的声音和意义，飞天真人就会降下景云之车，载着百姓上升到化生之堂。流罗梵萌，辛亥。景蔚萧嵎。壬子四指上文。这八个字，是极风天的内音。“流”是极风天帝的讳名，居于紫霄之上，游观玉京之山；“罗”是月女的讳名，主管天王游宴的仪礼，使光辉流布于极风天，洞照九玄之真；“梵”是飞天真人的名字，主管开启九天之关；“萌”是元始天神，固守极风之根；“景”是景皇，即四极上真人；“蔚”是蔚秀，即景霄仙人。他们共同治理玉京台，历代考校长夜之中的魂魄，开度具有善根的亡魂；“萧”是萧仞，即白素元君的宫殿；“嵎”是萧仞的尽处，是接待宾客的地方。人若能经常诵读洞章，就能驾乘九色云霄之气，上升到景皇之台。易邈无寂，癸、宛首少都。甲寅酉文。
此八字，孝芒天内音也。易邈者，始皇孝芒天中天王之讳。无者，虚无。寂者，寂寂是虚无寂寂之庭也。言此天王从龙汉而来，至赤明而出，居乎虚无之内，处乎寂寂之庭也。宛首，太上道君之内号，驾八景玉舆，策三素飞云，开元始玄奥，演大法以度人。少都者，日中灵童名也。散日精以灌真流，飞华以拂尘学人。知八字之音，则天王飞景云之舆降三素之軿，度身三界之上，进入寂寂之庭也。阿滥郁竺，乙卯 华漠延由。丙辰戌文此八字，翁重天内音也。阿滥者，翁重天帝讳也。乘景霄之轮，进九层之台，处玉楼之上，唱洞章以伏魔王。郁者，郁默天中魔王隐名也。竺者，欲也。是魔王都伯恒在欲界之上，诵空谣之歌。华者，言色界光华也。汉者，砍界沙汉不可寻也。延者，束鬼之庭。由者，禁鬼之防。天王咏无量之章，则天魔应响而束首，群鬼请由而伏形。奉之者九祖开泰，修之者灰骸更生也。九开自辩，丁巳 阿那品首。戊午亥文此八字，江由天内音也。九开者，大演之初，天地未判，轮转三炁，开为九分。九度既明，九位乃列，阴阳万品於是而生。自然，明辩也。阿者阿丘，江由天帝讳也。乘九色之龙，驾三素之軿，上登龙山之岭，游观九玄之中。那者那邪，飞天神人之隐名也。飞行三界，历校长夜之中，拔度善人之魂。有知八字之音，则天王品度兆身，入飞天之众首，化枯骨成童子之颜矣。无量扶盖，己未 浮罗合神。庚申子文此八字，阮乐天内音也。无量者，天中无量大圣之始神也。总统飞天神人，受其品量而得升迁。扶者，更生真人之内名，校长夜之录简，善恶之根。盖者，玄中福堂之号也。浮者，幽夜之魂，受真人开度，谓之浮也。乘运而归，上升福堂也。罗者，大罗也。开大千世界，召更生之宾，诣大罗之天，削死三官。合者，合庆也。神者，神公也。是大罗丞相。人能知八字之音，与神公合庆，受度为更生之宾，故曰合神。玉诞长桑，辛酉栢空度仙。壬戎四指中文此八字，昙誓天内音也。玉诞者，昙誓天玉都名也。长桑者，天中骞林，亦名桑林，覆荫东华之宫。叶上有大洞之章，紫书玉字，焕乎上清。下有扶桑之树，上森骞林之丛，碧鸡鸣其盖，青霞翠其峰，神风流反香之草，鼓桑林百籁之音，神风一鼓，洞章成音，故曰栢空也。度仙者，飞天神人也。常以鸡鸣之始，登玉台之上，来取五方云芽，仰咽三辰之光，简学仙之人生死录籍，开度九幽之魂，升入法轮之门也。诵毕，叩齿七通，即临目存七灵妙炁白华之辉，从西方无极玄虚中来，良久，微诵玉晨君祝。西方八天无量音玉晨君咒曰：洞阳映霄阙，受度好生君。灵童火炼攻，福馆涉生津。太漠明道彰，真人翔景云。高清布元化，荡秽除妖氛。接我琅碧舆，升入微妙门。扬辉浩极家，洞耀九玄真。造化回幽关，杳眇回灵根。景皇连郁秀，检校超仙魂。萧仞白元子，同担列帝宾。始皇天中王，寂寂虚无庭。玉晨张大范，流庆涤我尘。穹楼演洞唱，收魔束鬼形。三元分化祖，九度悉宣陈。阿丘驰素軿，那邪契所缘。弥罗大圣神，更生升福筵。逸化乘运归，削死永合欢。琼府巍峨境，森扶霭华骞。云芽揖三晖，享此亿遐年。祝毕，存前七灵妙炁，白云七重，映覆身形。白虎狮子导引左右密咒曰：七炁金灵，八天尊神。白虎策辇，狮子捧辕。七炁缠绵，炼我成仙。身发金光，映照素云。内外变化，升入洞门。七祖出夜，九幽放魂。三徒五苦，长斩恶根。同欢福会，受庆自然。亿劫开度，随运长存。咒毕，引前七灵妙炁七咽，混合五脏如月晶映照之色。行之七年，致太素七炁之精，停年留世，万劫童颜，庆及七祖，升度南宫，反胎更生，世世生仙。北方五炁玄天自然玉字玃无自育，癸亥。九日导乾。亥文此八字，霄度天内音也。玃无，是龙汉时飞天之神也。元始始开之炁，溟涬无色之中，玃无乘运而出，凝然而立；霄度既立，自抗不终之劫。育者，霄度天王之内名。九者，育王乘象轮之车，游九玄之门，转九机之度，应劫会之期。日者，天中日童。导者，导引和炁。天运之终，日童停光拔度学者，灌以水母之精，导以太和之炁，洗炼五神，进入朱宫，故曰导乾。坤母东覆， 形摄上玄。甲子戌文
译这八个字，是孝芒天的内音。“易邈”是始皇孝芒天中天王的讳名；“无”是虚无；“寂”是寂静，指虚无寂静的庭院。意思是说，这位天王从龙汉时期来到世间，到赤明时期显现，居于虚无之中，处在寂静的庭院里。“宛首”是太上道君的内号，他驾乘八景玉舆，驱策三素飞云，开启元始的玄奥，演说大法来度化世人。“少都”是日中的灵童名号，他散布太阳精华以灌注真流，飞扬光华以拂拭求学者的尘垢。知道这八个字的音，就会有天王驾着飞景云舆、降下三素之軿，使人超度三界之上，进入寂静的庭院。阿滥郁竺，乙卯，华漠延由。丙辰戌文。这八个字，是翁重天的内音。“阿滥”是翁重天帝的讳名，他乘景霄之轮，登上九层台，居于玉楼之上，吟唱洞章来降伏魔王。“郁”是郁默天中魔王的隐名；“竺”是欲的意思。这个魔王都伯常在欲界之上，诵唱空谣之歌。“华”指色界的光华；“汉”指砍界的沙汉，深广而不可寻；“延”是束缚鬼魂的庭院；“由”是禁制鬼魂的防卫。天王咏唱无量之章，天魔便应声低首，群鬼请求通行而伏藏形迹。奉持它的人，九祖都会得到安泰；修习它的人，灰骸也能重新获得生命。九开自辩，丁巳，阿那品首。戊午亥文。这八个字，是江由天的内音。“九开”是大演化开始时，天地尚未分判，轮转三炁，分开为九份；九度既已明定，九位于是排列，阴阳和万类也由此产生。“自然”就是明白辨析。“阿”是阿丘，即江由天帝的讳名。他乘九色之龙，驾三素之軿，上登龙山之岭，游观九玄之中。“那”是那邪，飞天神人的隐名，他飞行于三界，历经考校长夜，拔度善人的魂魄。若有人知道这八个字的音，天王便会品评度化其身，使其进入飞天众神之首，还能使枯骨变成童子的容貌。无量扶盖，己未，浮罗合神。庚申子文。这八个字，是阮乐天的内音。“无量”是天中的无量大圣之始神，统领飞天神人，使他们接受品评而升迁。“扶”是更生真人的内名，负责考校长夜名录以及善恶根源。“盖”是玄中福堂的名号。“浮”指幽夜中的魂魄，接受真人开度，所以称为“浮”；它们乘着时运归来，上升到福堂。“罗”是大罗，开辟大千世界，召集更生的宾客，前往大罗之天，削除死籍于三官。“合”是合庆；“神”是神公，即大罗丞相。人若能知道这八个字的音，便能与神公共同庆贺，受度而成为更生的宾客，所以称为“合神”。玉诞长桑，辛酉。栢空度仙。壬戎四指中文。这八个字，是昙誓天的内音。“玉诞”是昙誓天玉都的名称。“长桑”是天中的骞林，也叫桑林，树荫覆盖东华宫。叶上有大洞之章、紫书玉字，光彩焕发于上清之中。树下有扶桑之树，上面有茂密的骞林，碧鸡在树冠上鸣叫，青霞使山峰显得翠绿；神风吹动返香之草，鼓动桑林中各种声音。神风一吹，洞章便形成声音，所以称作“栢空”。“度仙”是飞天神人，他们常在鸡鸣之初登上玉台，采集五方云芽，仰头吞咽三辰之光，考定求仙者的生死名籍，开度九幽之魂，使其升入法轮之门。诵读完毕，叩齿七遍，立即闭目存想七灵妙炁白华的光辉从西方无极玄虚之中而来。过了很久，轻声诵念玉晨君祝。西方八天无量音玉晨君咒说：洞阳映照霄阙，受度的是好生君。灵童以火炼治，福馆渡过生津。太漠之中光明彰显，真人飞翔于景云。高清布施元化，荡除污秽，清除妖气。接引我登上琅碧之舆，升入微妙之门。扬起光辉于浩极之家，洞照九玄之真。使造化回转幽关，使幽深的灵根重新显现。景皇与郁秀相连，考校超升仙界的魂魄。萧仞与白元子共同列为帝王的宾客。始皇是天中的天王，居于寂静虚无的庭院。玉晨张设宏大的法度，流布福庆，洗涤我的尘垢。穹楼演唱洞章，收伏魔王，束缚鬼魂。三元是分化的祖本，九度全部宣示陈述。阿丘奔驰在素色云舆上，那邪契合所结的因缘。弥罗大圣之神，使人重新获得生命，升入福筵。超脱变化，乘时运归来，削除死籍，永远共同欢庆。琼府是巍峨的境界，扶桑树林森然，云气笼罩，华彩高举。云芽向三曜作揖，享受这无穷久远的寿命。祝念完毕，存想前面的七灵妙炁和七重白云，映照并覆盖自己的身体。白虎、狮子导引左右的密咒说：七炁的金灵，八天的尊神。白虎驾驭车辇，狮子捧持车辕。七炁缠绵，炼化使我成仙。身体发出金光，映照素云。内外发生变化，升入洞门。七祖脱离长夜，九幽释放魂魄。三徒五苦，永远斩断恶根。共同欢聚于福会，接受自然的福庆。亿劫之中不断开度，随顺时运长存。咒念完毕，引导前面的七灵妙炁，分七次咽下，使它与五脏混合，如同月晶映照的颜色。这样修行七年，获得太素七炁的精华；能够停驻年岁、留在人世，经历万劫仍保持童颜；福庆延及七祖，升度到南宫，反胎更生，世世成为仙人。北方五炁玄天自然玉字。玃无自育，癸亥。九日导乾。亥文。这八个字，是霄度天的内音。“玃无”是龙汉时期的飞天之神。在元始初开的炁、溟涬无色的状态中，玃无乘着时运出现，凝然挺立；霄度既已建立，便能抵抗不终之劫。“育”是霄度天王的内名。“九”指育王乘象轮之车，游行九玄之门，运转九机的度数，以应劫会的期限。“日”是天中的日童。“导”是导引和炁。天运将尽时，日童停止光明，拔度求学者，以水母之精灌注他们，以太和之炁导引他们，洗炼五神，使其进入朱宫，所以称作“导乾”。坤母向东覆盖，形体摄召上玄。甲子戌文。
此八字，元洞天内音也。坤母者，太阴之都侯，九灵之母也。理东海扶桑旸谷之渊，常总地机，转轮元炁，上应天关。天关转、地轴动，周天一度，水则涌三千三百度。天地炁交，九海冥，一水则弥天。东者，东海受会，制期河源也。履者，水神也。理於昆仑之山，填固巨海，遏断东井，则地机不沦，保劫长存。形摄者，灾交之时，坤母形出东河之上，摄召鸟母，以凤车迎学仙之人，上昆仑之墟。鸟母乃水之候神也。上者，坤母上诣帝君，申劫会之期，度学仙之人，言名於玄都之宫也。陀罗育邈，乙丑 眇炁合云。丙寅四指中文此八字，妙成天内音也。陀者，天帝之内名，与妙成俱生在云阿之岭。罗是月始生之名。陀在云岭之上，抱月而明。育者，妙成天神王，名育生，总统十方飞天之神。邈者，天中羽林监神，名神王。常使匡御三界，简人生死之籍，令魔王保度得道之人。眇者，眇眇高远也。人得保度，诣羽林受符而升天，眇眇行於云宫也。炁者，云炁也。合者，合景也。既入羽林，结云炁以成衣，飞升朱宫，受福天堂，遂与诸天合景而上飞也。飞天大丑，丁卯 总监上天。戊辰子文此八字，禁上天内音也。飞天者，飞天神王也。天上有飞玄之炁，结成空洞之经，十方神王在空霄之上，诵此经以和自然之炁，接引学道之人。大者，三界之都录，主生死图箓。丑者，伯也。是三界之魔王，受事於大丑。学士识其音，则魔王保真身腾三清也。总是飞天都统之官，常摄八会之炁，以促天地之运，监领长夜之官，开度九幽之魂，学士知天中之音，则天魔列言，大丑勒籍仙部而上升天中也。沙陀劫量，己巳 龙汉瑛鲜。庚午丑文此八字，常融天内音也。沙者，天中有沙兰之宫，是紫微之别馆，处乎玉清之上，焕乎紫虚之中。陀者，陀丘也。陀丘之众，有巨万人皆是新得道受度者也。功德未备，停散其中。劫量者，每至劫运一交，陀丘之众计功之量，得升朱陵之宫，受福而仙也。龙汉者，初劫之名，是时大道淳朴，徒有其化，难可为杂也。瑛者，龙汉时飞天神客也。常开度九幽之魂，升兰宫之中。鲜者，南宫之童，学人得度，而鲜童炼其形容於朱陵之上。碧落浮黎，辛未 空歌保珍。壬申寅文此八字，玉隆天内音也。玉隆天中常生碧霞之炁。落者，飞天神王名也。乘碧霞之辇，游玉隆之天，一日三时，引天中众圣上朝七宝之宫。浮黎者，天王内名也。众圣上朝而天王称庆也。空者，天中侍晨之名。歌者，洞章之曲，侍晨一啸，灵风既奏，音成洞章，故曰空歌。保珍者，学人知八字之音，则升上南宫，为飞天之宾，保此不终之劫，珍其自然之文，故曰保珍。恶奕无品，癸酉 洞妙自真。甲戌卯文此八字，梵度天内音也。恶奕者，天王之内名。昔於龙汉之中，诸缘并尽而过度三界之庭，升入太虚之馆，受九仙之箓，登大圣之号。赤明开运，元始锡为梵度天王。无者，太无真人也。受天王之符，度长夜之魂，品量幽魂之罪福，洞明宿对也。宿对既解，乃入妙化之堂。自者，与也。真者，天真也。太无真人度九幽之魂，洞识宿命恶缘，并尽度入妙化之堂，与飞天而合真也。元梵恢漠，乙亥 幽寂度人。丙子玉清文此八字，贾奕天内音也。元梵者，元始大梵风泽之炁，抗举澄漠之精，高而洞浮，悬而不落也。恢漠者，远而无碍，有而若无，微而不可名，妙而不可寻也。幽兮寂兮，不可见闻，其中有真，其中有精，冥度天人也。诵毕，叩齿五通，即临目存五灵妙炁紫晶之霞，从北方无极玄虚中来。良久，微诵玉晨君祝。北方八天元量音玉晨君祝曰：开化无上神，霄度凝玄炁。阳华真一精，太和育妙慧。九灵镇西昆，机化停枢会。凤车升羽轮，越此大劫津。云阿拥圆皓，育生天神君。受符羽林宫，蔼秀灵霞襟。空霄飞玄章，接举身超腾。天统摄八耀，开济九幽魂。兰宫连紫微，按格升朱陵。南宫有妙童，琅辉炼我形。苍霞浮绿辇，称庆拱高尊。灵风泛洞响，可宝无穷龄。九仙颁运箓，释散宿业根。流纲抗虚梵，廓达归无名。大混百骸纪，徊烟合紫云。庆垂七叶孙，祸塞三徒源。解滞离尘纲，齐辔逍遥宾。倏忽登龙台，稽首玉帝前。祝毕，存前五灵妙炁，玄云五重，覆布身形。飞龟羽盖苍郁前后密咒曰：玄天徘徊，流景上清。大有启运，八字开明。飞玄澄空，洞阴自生。五炁缠绵，灌我身形。冠带北单，受炼洞灵。肾府仙化，内外光精。飞行三界，游宴紫庭。七祖同庆，欢乐劫龄。七宝林中，反胎更生。长夜出离，南宫记名。黄箓白简，世世生仙。咒毕，引前五灵妙炁，五咽，混合五脏，如紫晶映照之色。行之五年，致灵芝五炁之精，还年留景，保命三清，庆及七祖，世世生仙。元始无量度人上品经法卷之四元始无量度人上品经法卷之五无玄章
译这八个字，是元洞天的内音。“坤母”是太阴的都侯，是九灵之母，治理东海扶桑旸谷的深渊，常总理地机，转运元炁，向上应合天关。天关转动、地轴震动时，绕天运行一度，水就涌出三千三百度。天地之炁交合，九海幽暗，一处水涨便弥漫整个天空。“东”指东海接受劫会、制约期限和河源。“履”是水神，治理昆仑山，填塞并固护大海，截断东井，使地机不致沉沦，保全劫运长存。“形摄”是说灾劫交会之时，坤母的形体出现在东河之上，摄召鸟母，以凤车迎接求仙者，上到昆仑山的废墟。鸟母是掌管水候的神。“上”是说坤母上诣帝君，申明劫会的期限，度化求仙者，并把他们的姓名报告给玄都宫。陀罗育邈，乙丑，眇炁合云。丙寅四指中文。这八个字，是妙成天的内音。“陀”是天帝的内名，与妙成一同在云阿之岭生成。“罗”是月亮初生时的名称。陀在云岭之上，抱月而明。“育”是妙成天神王的名字，叫育生，统领十方飞天之神。“邈”是天中的羽林监神，名为神王，常使者匡正并驾驭三界，考定人的生死名籍，命令魔王保护、度化得道之人。“眇”是眇眇高远的意思。人得到保护和度化后，前往羽林接受符箓而升天，眇眇然行走在云宫中。“炁”是云炁；“合”是合景。进入羽林后，凝结云炁形成衣服，飞升朱宫，接受福天堂的福庆，于是与诸天共同合景而向上飞升。飞天大丑，丁卯，总监上天。戊辰子文。这八个字，是禁上天的内音。“飞天”是飞天神王。天上有飞玄之炁，凝结成空洞之经；十方神王在空霄之上诵读此经，以调和自然之炁，接引学道之人。“大”是三界都录，主管生死图箓。“丑”是伯，即三界魔王，接受大丑的差遣。学士知道它的音，魔王就会保护他的真身，使他升腾到三清。“总”是飞天都统之官，常摄取八会之炁，以促成天地的运行，监察统领长夜之官，开度九幽之魂。学士知道天中的音，天魔便列名陈述，大丑登记其仙部名籍，使其升入天中。沙陀劫量，己巳，龙汉瑛鲜。庚午丑文。这八个字，是常融天的内音。“沙”是天中的沙兰宫，是紫微的别馆，处在玉清之上，光明显耀于紫虚之中。“陀”是陀丘。陀丘中的众人有数万之多，都是新近得道、受到度化的人；功德尚未完备，暂时分散居住在那里。“劫量”是说每当劫运交替一次，就计算陀丘众人的功德数量，使他们升入朱陵宫，接受福庆而成仙。“龙汉”是初劫的名称。这个时期大道淳朴，只有大道的教化，不容易掺杂其他事物。“瑛”是龙汉时期的飞天神客，常开度九幽之魂，使其升入兰宫。“鲜”是南宫的童子，学人得到度化后，鲜童便在朱陵之上炼治其形貌。〔原文数字、纪年保留：万人〕 碧落浮黎，辛未，空歌保珍。壬申寅文。这八个字，是玉隆天的内音。玉隆天中常常产生碧霞之炁。“落”是飞天神王的名字，乘碧霞之辇游行于玉隆天，一日三次引领天中众圣上朝七宝宫。“浮黎”是天王的内名，众圣上朝时天王便称庆。“空”是天中侍晨的名称；“歌”是洞章的曲调。侍晨一声长啸，灵风便奏响，声音形成洞章，所以称作“空歌”。“保珍”是说求学者知道这八个字的音，就能升入南宫，成为飞天的宾客，保全自己不受终极劫难，珍惜自然之文，所以称作“保珍”。恶奕无品，癸酉，洞妙自真。甲戌卯文。这八个字，是梵度天的内音。“恶奕”是天王的内名。从前在龙汉时期，各种因缘全部断尽，超度三界之庭，升入太虚之馆，接受九仙之箓，登上大圣的名号。赤明开运时，元始赐给他梵度天王的名号。“无”是太无真人，他接受天王的符箓，度化长夜之魂，品评幽魂的罪福，洞察其宿世因缘。宿世因缘解除后，便进入妙化之堂。“自”是与；“真”是天真。太无真人度化九幽之魂，洞察其宿命和恶缘，使它们全部进入妙化之堂，与飞天神人合为天真。元梵恢漠，乙亥，幽寂度人。丙子玉清文。这八个字，是贾奕天的内音。“元梵”是元始大梵风泽之炁，托举澄明空漠之精，高远而通达，悬浮而不下落。“恢漠”是遥远而无所阻碍，有形却仿佛无形，微妙而不可命名，玄妙而无法寻究。幽深啊，寂静啊，不可看见，也不可听闻；其中有真，其中有精，在冥冥之中度化天人。诵读完毕，叩齿五遍，立即闭目存想五灵妙炁紫晶之霞从北方无极玄虚中而来。过了很久，轻声诵念玉晨君祝。北方八天元量音玉晨君祝说：开化无上的神灵，霄度凝聚玄炁。阳华真一之精，太和孕育妙慧。九灵镇守西昆，机化停止于枢纽交会之处。凤车升上羽轮，越过这场大劫的津渡。云阿拥抱圆满的月光，育生是天神君。到羽林宫接受符箓，灵霞映照衣襟。空霄中飞行着飞玄之章，接引身体超升腾跃。天统摄持八曜，开度救济九幽之魂。兰宫连接紫微，按照品格升入朱陵。南宫有妙童，以琅辉炼治我的形体。苍霞浮在绿色车辇上，向高尊称庆拱手。灵风泛起洞章的声响，可以珍藏无穷的寿命。九仙颁赐运箓，解除并消散宿世业根。流纲托举虚空之梵，使其开阔通达，归于无名。大混合百骸的纲纪，回旋的烟气与紫云相合。福庆垂及七代子孙，祸患堵塞三徒之源。解除滞碍，脱离尘世的束缚，与逍遥宾客并驾齐驱。顷刻登上龙台，向玉帝叩首。祝念完毕，存想前面的五灵妙炁和五重玄云，覆盖布列在身体上。飞龟羽盖苍郁前后的密咒说：玄天往来回旋，光彩流布上清。大有之天开启运化，八字因此开显光明。飞玄澄清天空，洞阴自然产生。五炁缠绵，灌注我的形体。戴冠束带，面向北方，接受洞灵的炼化。肾府发生仙化，内外都放出光精。飞行于三界，游宴于紫庭。七祖共同庆贺，欢乐度过劫运的年岁。在七宝林中反胎更生，脱离长夜，南宫登记姓名。列入黄箓白简，世世成为仙人。咒念完毕，引导前面的五灵妙炁，分五次咽下，使它与五脏混合，如同紫晶映照的颜色。这样修行五年，获得灵芝五炁的精华，恢复年岁而留住光华，保全性命于三清，福庆延及七祖，世世成为仙人。《元始无量度人上品经法》卷之四。《元始无量度人上品经法》卷之五。《无玄章》。