（卷首）
周氏冥通记经名:周氏具通记。四卷。陶弘景撰。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。周氏冥通记卷之一玄人周子良，字元稣，茅山陶隐居之弟子也。本豫州汝南郡汝南县都乡吉迁里人，寓居丹阳建康西乡清化里，世为冑族，江左有闻。晚叶雕流，沦胥以瘁。祖文朗，举秀才，宋江夏王国左常侍。所生父耀宗，小名金刚，文朗第五子，郡五官缘，别住余姚，天监二年亡，年三十四，仍假葬焉。所继伯父耀旭，本州主簿，扬州议曹从事。母永嘉徐净光，怀娠五月，梦一切仙室中圣皆起行，四面来绕己身，乃以建武四年丁丑岁正月二日人定时生於余姚明星里。期岁，为姨宝光所摄养，同如母之义。子良幼植端惠，立性和雅，家人未尝见其愠色。十岁随其所养母还永嘉。天监七年，隐居束游海岳，权住永宁青幛山Q隐居入束，本往余姚，乘海舫取晋安霍山。平晚下浙江，而潮来掣船，直向定山，非人力所能制。因仍上东阳，欲停永康。忽值永嘉人谈述彼山水甚美，复相随度娇至郡。投永宁令陆襄。陆仍自送憩天师治堂，而子良始已寄治内住，於此相识。今讨窍绿由，如神灵所召，故其得来此山。不尔，莫测其然。于时子良年十二，仍求入山伏节为弟子。始受《仙灵录》、《老子五千文》、《西岳公禁虎豹符》，便专心於香灯之务。凡好书画，人问杂技，经心则能。后随往南霍。及反木溜，日一夕承奉，必尽恭勤。十一年，从还茅岭。此后进受《五岳图》、《三皇内文》十二年秋，其家中表亲族来投山居，乃出就西阿别癣住。以十四年乙未岁五月二十三夏至日於癣忽未中寝卧，弥沦良久乃起出。姨母不解所以，深加辩切，乃颇说所见，具如别记。自尔於四五旬中大觉为异，恒垂帘掩扉，断人入室，烧香独住，日中止进一升蜜餐。周家本事俗神，姨舅及道义咸恐是俗神所假，或谓欲染邪气，亟相蹙问，唯答云：许终是娄罗梦，无所知究，自怀愁虑，为复断隔耳。於是众人莫测可否，相与纵置，听看趣向。．其七月中乃密受真旨，令外混世迩，勿使疑异。从此趋走执事，乃过於常日。其年十月从移朱阳。师后别居束山，便专住西馆，掌理外任，应接道俗，莫不爱敬。本性君子，讷言敏行，所可云为，默而能济。清修公正，纤毫无私。去冬欲，潜依冥旨。逆须别字，托以方便，冒求构立。虽建三问赢屋，经时未毕。入此年十月便密自成，辨窗户状帘。至十九乃竟亲属道义资其上。果要往看之，觉其潜形侧容，并莫知所以。至二十六日密封题束西馆诸户阁癣处磨洗，以文簿器物料付何文幸。尔夕自移袅枕出所住癣，云当暂斋。或云暂行。二十七旦独在住家察，及还馆中，言色平然，了无一异。更香汤沐浴，着诸净衣，与文幸暮博读书，而屡瞻晷景。至日映后便起，云时至矣。即束带烧香，往师经堂中遍礼道众，径出，还所住癣。住癣住屋唯有三问，住束一问，西二问亦安两高坐，并有香火也。众人正言应就斋去，日哺问其弟名子平往看，正见於仙屋烧香出，还住户，问子平何以来。答云：姨娘气发，唤兄还合药煮汤。语云：我体亦小恶，即时欲服药，竟当还。若未即还，汝可更来。仍见铛中温半升酒。子平驰还说此，姨母惊怪，亟令走往，已正见偃外。子平不敢便进，俄顷所生母及姨母续至，见便悲叫，问何意何意。唯闭眼举手三弹指，云：莫声叫莫声叫，误人事。其母欲捧头起而蹴巾转，犹举手再过正巾，须臾气绝。时用香炉烧一片熏陆如狸豆大，烟犹未息，计此正当半食顷耳。时年二十。先已装束，内衣上止着眠衣，加以法服，并坚结其带，脱草懦卷辟之。容质鲜净，不异於生。一切闻见，莫不叹骇。以二十九日映后殡，仍造珑冢於束冈。十一月三日丙寅日映后定，即捧土成坟。此后音影寂寥，未通寤寐，将同人神之隔，为机会俟时乎？其得道原由、品号自具显所受《记》中，今略疏在世事迹，共所闻见如此，故载之《记》前。又尔日：於书案上得四函书，并封题上皆湿，一函与师，一函与后癣姨母等，一函与舅徐普明，一大函有四纸与南馆束山诸道士，并是告别，同云二十七日。计此，当时是从朱阳还，仍作书。作书竟，便烧香也。又检温铛中犹如常酒气，瓦盆中已被水荡，无气，都不见药踪迩，竟不测何所因托。检《记》中得药方，或疑脱是此。师既惋慨此事，追恨不早研究函，今人委曲科检诸筐蕴，庶睹遗《记》，而永无一札文，幸云一十六日烧两束书，可百余纸，不听人见。意疑此必皆已焚毁，懊惜弥切，心犹未弭。十一月旦甲子试自往燕口山洞寻看，果见封投一大函。
译《周氏冥通记》经名：《周氏具通记》。四卷。陶弘景撰。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。《周氏冥通记》卷之一。玄人周子良，字元稣，是茅山陶隐居的弟子。他本是豫州汝南郡汝南县都乡吉迁里人，寄居在丹阳建康西乡清化里。周家世代为冑族，在江东很有声望。到了晚代，家族衰败流离，彼此都困顿憔悴。祖父周文朗，举为秀才，任宋江夏王国左常侍。父亲周耀宗，小名金刚，是文朗的第五子，任郡五官缘，另居余姚，天监二年去世，年三十四岁，仍暂时葬在那里。继父伯父周耀旭，任本州主簿、扬州议曹从事。母亲是永嘉徐氏，名净光。她怀孕五个月时，梦见各仙室中的圣人都起身行动，从四面来到她身边环绕，于建武四年丁丑岁正月二日人定时，在余姚明星里生下子良。一岁时，姨母宝光收养他，待遇如同亲母。子良幼年便养成端正仁惠的品性，性情和顺高雅，家人从未见过他发怒。十岁时随养母回到永嘉。天监七年，隐居东游海岳，暂住永宁青幛山。隐居进入东方，本来要去余姚，乘海船前往晋安霍山。船行至浙江下游时，忽然潮水冲击船只，直向定山而去，不是人力所能控制。于是又上行到东阳，打算停留在永康。忽然遇到永嘉人谈说那里的山水非常优美，便又跟随他们渡水到郡城。投奔永宁令陆襄。陆襄亲自送他到天师治堂休息，而子良此前已经寄居在治内，两人由此相识。如今考察其中的缘由，似乎是神灵召唤，所以他才能来到这座山；若不是这样，实在无法推测原因。当时子良十二岁，便请求入山，屈身执役，拜隐居为师。起初接受《仙灵录》《老子五千文》《西岳公禁虎豹符》，于是专心从事香灯事务。凡是书画和别人所问的各种杂艺，只要经过心中，便都能掌握。后来随隐居前往南霍。等到返回木溜，他每天早晚承奉师长，总是极其恭敬勤勉。天监十一年，随隐居回到茅岭。此后又进受《五岳图》《三皇内文》。天监十二年秋，他家中的表亲族人来投奔山居，于是他出山住到西阿另处。天监十四年乙未岁五月二十三日夏至日，在别居中午睡，昏沉了很久才起身出来。姨母不明白原因，严厉追问，他才大略说出所见，详细内容见别记。从此四五十天中，他的异常更加明显，总是垂帘闭门，不让人进入房间，烧香独居；中午只吃一升蜜餐。周家原本信奉俗神，姨舅以及道友都担心这是俗神假托，或说他想染受邪气，急忙一再逼问。他只回答说：“这大概终究只是娄罗梦，没有什么可知究竟的；我只是心中忧虑，所以暂且断绝隔离罢了。” 于是众人都无法判断究竟如何，便共同放任他，听凭观察他的趋向。那年七月中，他秘密接受了真旨，命令他外表仍混同于世俗，不要使人产生疑异。从此他奔走执事，比平日更加勤勉。那年十月随师迁往朱阳。后来师父另居束山，他便专住西馆，掌管外部事务，接待道俗，没有不敬爱他的。他本性如君子，少言而行动敏捷；凡有所作为，虽然沉默，却能成事。清修公正，丝毫没有私心。去年冬天，他想[原文“欲”后疑有脱文]暗中依照冥旨行事，预先需要另造房屋，便借方便之名请求营建。虽然建了三间赢屋，经过一段时间仍未完工。到了今年十月，便秘密自行完成，辨明窗户的位置，设置帘子。到十九日才终于完成，亲属和道友资助了上梁。果然有人要去看，发现他房屋的形制和位置隐秘侧偏，都不知道其中原因。二十六日，他秘密封题束山西馆各房屋和阁癣处，清洗整理，把文簿器物等交给何文幸。当晚自行搬出所住的癣，拿出枕头，说要暂时斋戒；又有人说他要暂时出行。二十七日早晨，他独自在住家查看；等回到馆中，言色平和，完全没有异常。又烧香沐浴，穿上各种洁净衣服，与文幸晚上博弈、读书，同时屡次观察日影。日影偏西以后便起身，说：“时候到了。”随即束好衣带，烧香，到师父的经堂中遍礼道众，径直离开，回到自己所住的癣。他所住的癣屋只有三间，束山住一间，西边两间，也安置了两张高座，并有香火。众人正说应当去斋堂，日哺时便问他的弟弟子平去看看。子平正好看见他在仙屋烧香出来，回到住处，便问子平为什么来。子平回答：“姨娘发病了，叫哥哥回去配药煮汤。”他说：“我的身体也有点不舒服，正想服药，终究应当回去。如果我还没有立即回来，你可以再来。”又看见铛中温着半升酒。子平赶快回去说了这些，姨母惊疑，急忙命人前往，已经正好看见他仰卧在外。子平不敢马上进去，不一会儿，生母和姨母接连来到，看见他便悲叫：“这是怎么回事？这是怎么回事？”他只是闭着眼举手弹指三下，说：“不要叫，不要叫，会耽误事情。”他的母亲想扶起他的头，他蹴动巾子转过来，仍举手再次整理头巾，不久便气绝了。当时香炉中烧着一片熏陆，大小如狸豆，烟还没有散尽，估计正相当于半顿饭的时间。他当时二十岁。此前已经穿戴整齐，内衣上只穿寝衣，再加法服，并把衣带牢牢系好；脱下草屐，把它卷起放在一旁。他的容貌清鲜洁净，与活着时没有不同。所有看见听见的人，无不惊叹骇异。二十九日日影偏西以后入殡，仍在束冈修造珑冢。十一月三日丙寅日影偏西以后安葬，随即捧土成坟。此后音容踪影寂寥，未能在梦中或醒时沟通，难道将如人与神之间隔绝，等待时机吗？他得道的缘由和品号，自然详见所受的《记》；现在只略述他在人世间的事迹，以及大家共同听见看见的情况，因此载在《记》之前。又记载说：那天在书案上得到四函书，封题上都湿了。一函给师父，一函给后癣姨母等人，一函给舅父徐普明，一大函中有四张纸，给南馆、束山诸道士，都是告别书，都说是二十七日。推算起来，当时他从朱阳回来，仍在写信；信写完，便烧香。又检查温铛，里面仍有平常酒的气味；瓦盆中已被水冲荡干净，没有气味，也完全看不见药的踪迹，终究不知道他借什么缘故托辞。检查《记》中得到药方，有人怀疑这就是脱漏的部分。师父为此事悲痛感慨，追悔没有早些研究那些信函。如今人们委曲地查检各种筐箧，希望能看见遗留下来的《记》，却始终没有一札文字。文幸说十六日烧了两束书，约一百多张，不让人看见。意料中怀疑那些书一定都已经焚毁，懊悔痛惜更加深切，心情仍不能平息。十一月初一甲子日，试着亲自前往燕口山洞寻找，果然看见封存着一大函。