周氏冥通记卷之四

译乙未年六月二十四日，苍梧仙人徐君棺椁之事。如此等等。乙未年六月二十四日，赵丞又派人前来，告知祈请降雨的辞文；苍梧仙人离去以后发生。如此等等；现在缺少这件事的记录。乙未年六月二十五日，黄元平告知自己已经从太山死籍中除名。如此等等。乙未年六月二十七日，华阳童宣告定录的旨意，授予《玄真经》。如此等等；现在缺少这条记载。乙未年六月二十九日，苍梧徐君手持伞盖，带着邓君，告知名字已经上列东华。如此等等。以上十七条，是六月中的事情，现在另行编写在第二巷。其中缺少三条，现在所见有十四条，并且都没有说是梦见。乙未年七月二日，紫阳、周王二位真人，定录、保命二位真君，周大夫、司马括苍、乐丞一同前来，大量谈论语言、文书之事；又谈到隐脆之事。如此等等。乙未年七月三日，易迁有女仙前来，说名字已经上列青简。如此等等。乙未年七月九日，二位紫阳真人、定录君告知已经晋升为保晨司，并报告升降人数。如此等等。乙未年七月十一日，徐、邓二人前来，说他们参与确定东华名籍，并说明上报之事的文牒。如此等等。乙未年七月十三日，定录君和赵丞告知陶君已经停止召请，以及相关事情。如此等等。乙未年七月十五日，保命君传授三天龙文，并命令暂且混迹人世，不要表现出异样；日常来往、行动、起居和所作所为都任意自然，但不要违犯正法。讲说真法时，只在暗中实行，不要让人知道。神明不把万里视为遥远，也不把山海视为困难；应当依照行动和变化前往所趋之处，不要因为我们而有所阻碍。如此等等；现在缺少这条记载。乙未年七月十八日，见定录君，他说到陶君的答语，又询问应当居住在哪里。如此等等。乙未年七月二十五日，赵、唐二位丞君告诫不要过度劳神、使身体疲惫。如此等等。乙未年七月二十八日，唐丞告知劫盗灾祸之事，不必防备谨慎，也不要忧虑。如此等等；现在缺少这条记载。以上九条，是七月中的事情，现在另行编写在第三卷。其中缺少两条，现在所见有七条，有的是亲见，有的是梦见。以上三十条，都有完整记载，只有五条缺失。从此以后，就没有另外的记载了，实在令人深为遗憾。乙未年八月一日，范监前来告知：“这一天众位真灵相聚，讨论欢叙已经结束；从今以后，希望他们自行前来，到处游观。”如此等等。这里说“前来”，所以不是梦。八月五日，梦见从一座朱门高阙进入，见到司命君，并见他授予夜光芝。如此等等。夜光芝属于句曲五种芝的等级。八月七日，梦见进入华阳，先经过保命府，后来到定录处，询问接下来前往萧闲探访龙仙芝之事。如此等等。这是从北面进入而向南行。龙仙芝也属于五种芝的等级。八月九日，梦见到定录处，询问所见之事；定录问道：“你是同人一起斋戒吗？”如此等等。那天在中堂，王法明为皇家举行涂炭斋。八月十二日，梦见同定录君在华阳内一起乘车，有玉女三十人侍从，奏响天乐，前往丹城拜见南真；南真对我有所告示。如此等等。随后又禀告太元，太元把仙籍拿给我看。如此等等。两座真府都在大霍。八月十五日，梦见同定录、保命二君一起前往紫微夫人处。如此等等。紫微夫人治理玄龙宫，应当在北方。八月十六日，梦见到方诸，见到青君府，却没有见到青君。于是见到韩太华，丹青馆宋夫人也出现，告知神仙修行的要旨和委形之术。韩太华据说在今年开始度入东宫，成为受书朱宫玉妃的宾友韩，事见《真诰》。八月十九日，又梦见前往方诸，正好见到青君出游，杨君九华和许仙侯都随从。于是前往拜见韩侯，告知名籍之事。如此等等。韩侯就是前卷所说的东宫掌管名籍的人，名叫惠期。八月二十一日，梦见同保命君前往蓬莱，见到周大夫。又到一处朱台、巨阙、青轩、紫房，听说这是司阴府陶某近来正应当主管的东南一座玄宫。随后继续前行，见到一人，面色金黄，身材中等，穿着飞霄衣冠，向我说明道法之事。如此等等。保命君说：“这是小天奉法人周大夫。”又说到道业因缘的事情很多。如此等等。周大夫就是周大宾。《真诰》也说他在蓬莱，司阴君主管天下水事；这些事情见于《马君传》之前。只是不了解他所治理的，是蓬莱的小方诸，还是主管许多道法事务，也见于《真诰阁》。八月二十五日，梦见同范监、赵丞到大衡山，见到南陵薛大夫、中黄杜大夫，并见他们授予隐变方。随后又走去，见到一间草屋，非常高大幽绝，那里有甘泉，杂生着各种花草。范监说：“这是游仙之庐。”于是我们一同进去，坐在屋下谈论神仙之事。如此等等。薛、杜二位大夫不见于《真诰》。八月二十五日，梦见进入华阳，拜见定录，询问明年十月是否可以保全并获得延长寿命。定录回答：“可以。”如此等等。这表明他仍有想留在人世的心意，所以发出这个请求。虽然起初回答说“可以”，恐怕后来又会再次请求；如果再审查确实能延寿，就不应当离去，但十月果然还是离去了。八月二十六日夜间，梦见定录、保命前来相见，告知明天应当再往东华，经过司命处询问。既然是天上的事务，今后不能再一同前往；还要再为你访求韩侯，讨论你的事情，不知会不会再有改变。又谈到名简之事屡次出现；这仍然不能确定，升迁或退落都要根据功过而定。八月二十九日，见到上期前来宣告定录的旨意，说：“韩侯对你很有情意，名籍仍然因此得到维系。”如此等等。这里说“见到前来”，所以不是梦。上期是华阳的重姓之人，名叫景上期。以上十三条，是八月中的事情，其中两条是来访，十一条是梦中前往。九月二日，梦见到华阳中，见到两位君上。如此等等。九月五日，梦中又到蓬莱，先经过司命处。司命告知我：“服用神丹必须先把名字列入仙籍，然后才能服用。”如此等等。随后到了蓬莱，见到周大夫，吃了一种草，形状像槐树的香草而呈紫色；他告知我：“你还不能吃这种草，吃了这种草，就会像我一样。”又谈到火枣、交梨等事情。如此等等。火枣、交梨也出自《真诰》，但终究不知道这些果实究竟有什么神奇之处。九月八日，梦见和赵丞一同游览易迁、童初二宫。两宫相距大约五六里。易迁是女仙宫，童初是男仙宫。不过还不知道东西排列是否就是南北排列。九月十日，梦见和保命来到一座山。山势平坦圆团，奇异得不同于人间。山名叫丹龙，云中有洞，里面有许多仙真。丹龙山在阳洛以南，是南真所治理的宫府。

译九月十五日，梦见独自前往桐桥山，看见金庭馆，珠宝光彩灿烂，宫室排列很多。那里也有青色、黄色的建筑，全都相似。又说有金庭洞宫，我所看见的只是其中一部分，并不是它的范围；那是众仙游息之处，是典司所治理的地方，并非王真人居住之所。束方大君来时，另外还有宫殿，虽然听说有，却自己没有看见。桐相右弼是王真人所治理的地方，又说山内山外都有宫府。九月二十三日，梦见定录来到朱阳，看见他带我到司命府。路上遇到玄清、紫微二位夫人，她们乘着云车，身后跟随二十多名玉女，对定录说：“司命紫阳正在相等待尘生，如今来了，也正是他的冥期。”意思是说见到尘生，却误笑作“陈生”，并不是说陈生。定录回答说：“那时我也不知道自己在哪里，只觉得并非如此，却还是走了。”到了司命府门口，便看见紫阳，彼此相见。紫阳告诉我许多事情，不能全部记录下来。这应当是一件奇事。九月二十五日，忽然梦见张理禁令，诵读《道德经》之类的话。《道德经》二篇，实在是道书的最高宗旨；太极真人也说：诵读一万遍，白日即可升天。以上从前面到这里，共用墨书写“大度西麻”，差不多有七百张纸。九月二十九日，梦见天的西北方有一种 东西，长数十丈，青红色，头尾一样大，形状像彩虹。于是到了张理禁所在之处，问这是什么东西。张理回答说：“名称是玄霞之兽，有时称作水母，实在可忧虑啊。存在之中的空无，不如空无之中的空无；空无的道理，难以思议。这是九六之灾已经显现了，人们谁能知道呢？”张理是保命府的禁伯，主管请求雨水的事，所以问他。事情出自《真诰》。《真诰》说张理善于谈论虚无，每次说话总会进入这种境界。隐居认为，存在之中的空无，是自性空；空无之中的空无，是毕竟空。只是水母所说的究竟指什么，不得而知。以上八条，是九月中发生的事情，都是记述梦中所见。十月二日，梦见洪先生，见他命我诵读《太素祝》之类的话。不清楚这是出自哪部经。十月五日，梦见定录君，说：“近来进献、进见的事情很多，要善自节制，不要放纵心志。”这里似乎应当写作“恣”字。既然已经多次有上呈落实之事，就应当始终更加精勤。十一日见到紫阳，定录、保命、桐梧也来了，并谈到迁往朱阳的事情。如此等等。不知道对此应当如何评论、是否可以。十八日，见到定录，他说：“朱阳不是你所居住的地方；如果不能远离它，那么只住在朱阳左侧，也比良常好。恐怕你不能在那里居住罢了。”这月十九日，隐居才迁到朱阳居住，周某也一同前来。因为那里是公馆，应当考虑日后发生的事情，恐怕会造成妨碍。二十日，梦见南真、紫微，说了些话。二十七日，梦见赵丞、洪先生以及星宿的事情。如此等等。仍然应当是司二星的事情。二十九日，梦见来到一个地方，名叫阴城之宫，那里有很多仙人，但自己都不认识。没有见到阴城宫的出处。以上七条，是十月中的事情。其中两条说“见”，五条说“梦”。十一月三日，梦见洪君和唐丞，说道：“云间的星宿已经隐没，只适合注视南山而坐罢了。虽然这样可以观望，却不是求真的方式。”三日这天，既然应当是司二星，又说已经听闻，也不应当马上睡觉。十一月八日，梦见定录，于是亲自陈述想在朱阳东边建一间小屋，不知是否可以。他回答说：“东边好，只是遗憾下葬不方便。居处应当建成四合舍；否则就不能不建正堂和东西厢房。如果不这样，便叫作孤凶宅。只要按照你的心意建造，你就离开吧，把它留给后来的人。我见陶某，似乎很想试探你；但你只管留下这些踪迹，不要害怕别人不相信。能够使人不相信，反而是我的快意。东冈有两个大窠，都可以营造坟墓。起初本想在西窠建造坟墓，认为那里宽大；后来又命人在窠西边立冢，靠近朱阳为好。周某现在决定葬在东窠，正朝向南方。” 十三日，梦见周君说：“陶某不论信还是不信，都很喜欢试探别人。不过你近来也纷乱不宁，产生了许多杂乱的想法，可以自行节制。”他又反复告诫说：“陶某无论信不信，都是想试探你。”现在追想起来，才发现其中有些不应相信的事情，是从遗留下来的杂乱想法产生的。凡是一切有为之事，通通不值得遗憾。对于周某的事情，既然已经谦让推崇，也没有违背本意，自己感到很惬意。有时看见他遇到繁杂事务，便任意行事；但嫌这样接待神灵的方式不应如此。至于周某想另建房屋，我便虚心答应，亲自替他看地，给了他一万钱。他本来打算建三间正堂，东西厢房各两间；后来因为林竹方面和道士中有人心里不满意，彼此发表意见，事情便没有成功。又改建厢房，只建三间正堂屋而已。今天才看出事情竟到了这种地步，显然不是早已决定好的。近来虽然稍有安排，仍想追赶着替他兴建。他留下的启文说只请求留下一间，既然是旧日游玩之处，如今就一并修整，按道理不应使它荒芜杂乱。十五日，梦见洪君来告诉我说：“你想居住的地方在西北面，那里有旧有的气息。我现在和你一起去看看。”于是前往那里，看见一个人，形貌极其丑陋。洪君说：“这就是大都，害怕有人居住；确定不会有苦害。”朱阳绾及其冢墓之后，有两三座椁，形状像古墓；那里林草丛生荒芜，但仍可供人通行，墓上积尘，已经看不见了。有巫场一类的地方，说是旧气，正是魂魄之类。既然说没有苦害，便不会造成伤害。二十日，见到一个女子，容貌非常美丽，上下都穿青衣，侍从着两个女子。她来到门内，站着不说话。二十六日，梦见周蓬莱，说北斗已经再次看不见了，又谈到向二星祝祷之类的事。应当是二十七日观应司二星；今天晚上阴暗昏晦，一定看不见。二十九日，梦见茅二君、周二君，以及有人驾车，一同游览雷平，径直前往伏龙。定录举手向他们致意，像是道谢告别的样子。雷平早在绾的东南方，伏龙在西北方，于是升空从绾上方经过十度，所以能够彼此望见。以上七条，是十一月中的事情。其中一条说“见”，六条说“梦”。十二月三日，见到徐瞪；这里应当写作“徐邓”二字。两位君长说要离去。二十九日，桐梧府校录名籍时，错误地把罪人登记在典簿上，三人受到责罚。如此等等。于是仍然没有弄清这件事究竟是为什么。七日，梦见到司命那里，报告玉清、清玄的事情。如此等等。这里所谈的内容非常高深，□，不略加说明。十一日，梦见韩夫人说：“近来的情志疏落淡泊，更加进入真相。”如此等等。应当是韩太华，她在七月初度入东宫，成为妃子。十九日，见到一个人驾着大车，形貌十分壮伟，随从有十人；只是直接见到他，向他拜见、问候而已。

译二十一日，定录告诉我说，前来拜见的人是邓都执法君蔡子迁。你正好总管他的上官，所以他来通报而已。如此等等。保命府的属官，都总归由邓岱丞的职位治理；这与上宫关系更加密切，应当负责仙籍簿册的任用。二十五日，见到赵丞，他直接说：“仙籍已经空缺了，你不必忧虑。”所以七月中定录所叹息的事情，也是说正在忧虑仙籍中没有人。二十八日晚上，见到定录、赵丞、范帅三人。子良问所要通报的话是否已经上呈给君长。君长说：“刚刚收到了。”君长又对赵丞说：“可以赶快，按你直说的那样就行了，不必再说别的话。”如此等等。这里似乎有一些事情和旨意，因为不容许详尽说明；也应当是范帅见到还有文辞留存。以上七条，是十二月中的事情。其中五条说“见”，两条说“梦”。闰月三日，梦见韩夫人说：“世上如今已经不再有踪迹可寻了。”如此等等。韩夫人应当仍是太华。六日，见到洪先生，他说：“你要勤勉，要勉励自己，前后的事情都应如此。”如此等等。这也是在勉励我。十五日，见到保命，他说：“你房屋的事情，不要放在心上，以免伤害人的神气；那个人很快就会来，就会向上呈报。”正月里本想盖屋，但所顾之人、师永都不来。于是说：“想写一封辞文，告诉县摄之帅；他一定会自己来寻找，这件事应当由此而成。”所以有今天这番告诫。十八日，梦见大司命君问道：“你想成仙吗？”我没有回答，但实际上确实愿意成仙。他说：“既然愿意成仙，为什么不学习成仙之道？”如此等等。二十三日，见到洪先生，他说：“你所问的泛舟之人，是中岳仙人干朴；他前世曾经认识陶某，并不是今生相识，难道还会再来到这里吗？”去年冬天，有一个姓顾名道度的人从外江回来，说在大雷忽然遇到一个人，乘坐一只小小的鹿颈船，船小得只能容下一人，从浪中而来，直接呼喊顾道度的姓名，说：“我要下都去，想寄一封信给茅山陶隐居。”隐居已经同我约定，要帮助他的功夫，用来献给天主；天主正要见他，正在写信，准备授给他，忽然说：“算了，君不会上山，我自己下去。”又说：“此人自称姓彭。”顾道度到了都城，匆匆前往广陵，想宣布这个消息，却没有办法向华监询问；经过嗣真绾道士强文敬，便因疏文寄来，事情果然如此。隐居只听说他下去，也没有询问周某。周某应当询问强文敬，说自己私下访问冥中；既然这样告知了，便应当不再自己下去。二十五日，见到定录、保命二君。保命说：“这一年内劳累很多，扇削鬼神；三官上奏说你有很多罪过，我已经替你驳回了。不可三次都这样。”如此等等。承蒙神真这样扶助奖勉，仍免不了有一位官长上奏。难道是泛泛庸常之人吗？只是各自都应当如履薄冰罢了。二十六日，见到周君，他说：“葛衍之东，水已经增高八十一丈；南衡山西边突然崩塌，成为深渊。”如此等等。二十八日，见到徐君，他说：“韩众已经又有事情了，现在正和邓生去查看。”如此等等。这里“韩众”是否是“韩惠期”的误字？韩众又说自己担任霍林司命。年末梦见司命、南真；南真拿出一个像鹅卵那么大的东西给我，命我吞食。司命说：“道还没有成，不能得到九转之华；暂且吃这个，也足以使你明白。”如此等等。以上八条，是闰月中的事情。其中六条说“见”，两条说“梦”。以上从八月初到闰月末，差不多六个月，共有五十一条事情。其中十六条说“见”，三十五条说“梦”。从九月二十九日到这里，加上朱书“大度”的彩纸，以及黄书，共一纸。丙申年正月二日，梦见建造小有天，见到王君，他说：“你为什么在人间这样忙乱奔波？名籍已经确定，不要在世间道路上受挫。”如此等等。这位是王屋山清虚王君，是向二十四位真人下教的首领。十日，见到洪君、范帅，他们说：“明天是戊寅日，上玄治日，可以盖屋。”又说：“只是宅地不合适。”洪君说：“大象尚且变化无常，人生有什么确定呢？这样也很好。”又谈到洞经的事情。如此等等。本来想在这一天盖屋，但师父没有来，又下了小雨，于是没有成功。到了丁亥日，才得以盖屋。十一日，见到定录、保命、桐相、周君。周君说：“你不再相信真道了吗？我将要离开你。”子良没有来得及回答，定录便说：“他的心并不是这样，只是身体衰废罢了，是紫阳在试验他吗？”保命说：“你为什么突然取人三百斛谷？”子良回答：“没有取。”又问：“既然看见你取了，为什么突然取人三百斛谷？”子良回答：“没有取。”又说：“既然看见你取了，为什么还说没有取？这已经是另一件事了，应当另行责罚他。”后面的话无法明白。这几十天中，因为建屋的事情一直十分惶恐，不能行动，恐怕身体已经衰废，心里也很急，所以定录感到诧异。取谷的事情，完全没有听说过；只听到有这样的声音。计算三百斛谷，就是一百三十斛米，足够普通人吃六年。恐怕是把它看作供养师父的粮食；以这些米供养师父，本来就是弟子供给衣食之物，不应当拿来责备。保命说：“没有取。”神灵作证说：“说取、说不取，两边都不应当妄说。”又说：“应当另行责罚他。”这回答无法理解。十四日晚上，梦见许仙侯等五人，正在彼此交谈。许仙侯说：“自从在这里建宅以来，还没有住满多久，已经将近二百年了。”又听见一人回答：“兆劫尚且转瞬即逝，这有什么可算遥远的？”不知道是谁。许长史在此建宅，应当是在晋穆帝永和年间，到现在已有一百六七十年。十七日晚上，见到定录、唐丞来。中君说：“许侯近来所说的话，也很深刻啊。”唐丞谈论北台的事情很多，不能写下。北台就是邓都的北帝台。二十四日晚上，见到定录君，他说：“存念真道不够严密，秽气没有辨别，只说自己在研磨精莹。”如此等等。二十七日，见到保命和洪君。洪君说：“不要轻易谈论人间的事情。”如此等等。这应当是有所试验，只是不知道究竟是什么。以上七条，起于丙申年正月中的事情。其中四条说“见”，两条说“梦”。三月三日，梦见洪先生，说到北斗的事情。如此等等。这又是司二星的事。洪先生是授予此事的人，所以多次谈到。

译七日，梦见定录说：“临海烧山中，有仙人游行在人间，自号彭先生，实际上是郑玄，字子阴，是陆浑仙人。朱交甫命他观察人间的情状以及修道的人。他或许不久会来；前几天已经去了建安。临海人写信给道士邹尧说：‘某位彭公在这里，但不知道如何安置静室，所以人们无法见到他。’此人很快乘坐一只小船而来。船很小，只能容一人。他在船上唱道：‘太霄何其幽深，灵真时时下游；命我清除尘俗道路，采择云中的同类；世间道路多淫浊，真诚之人不可寻；催促车驾返回陆岭，人间无人可以应酬。’他步行时也吟咏这首诗。如果他来了，可以不去接待他。他身材中等，脸的左边有紫色胎记，戴黄色绢帽，胡须很多，前面的牙齿缺了一颗，就是这个样子。”记下这一条，唯独写得曲折详细，大概是有人想把它示给后人。烧山就是赤水山，如今也属于永宁乐，或许是三县交界之处。不知道邹尧是什么地方人。若他的显著相貌和服饰确实如此，便可以据此察认；只是恐怕他知道有人认得自己，又会改变容貌。九日，见到赵丞，他说：“近来的情志，为什么这样萧索？”如此等等。十四日，见到定录，他说：“司命下月中旬应当到来，西宫的束官人也一同来，所以预先告诉你。”如此等等。这应当是三月十八日的事情，因为那天也有文辞留存。二十日，梦见司命君。司命见到我，命我取“青”字章，但字迹漫漶，始终无法辨认。把它呈给司命。司命说：“这样可以，但你的心还不真诚。应当再加以研磨澄莹。”后来见到景上期，他说：“二君现在前往龟山，顺便经过，让你知道我所见到的事情。你的意气想要发动，先前和人嬉戏过度，导致时魅侵扰，幸亏有高监相助；否则几乎酿成变故。”听说周某在府第中，忽然感到腹痛，恐怕就是这个意思。高监不知道是谁，洞中没有见过此人。又说：“包裹房屋的人自称不是道士，是北星鬼官所派，不要相信他。他以邪情急切地迷惑人，损坏人的真气。你应当赶快到许处去；车驾已经走远，不能久留，于是便离去了。”周某在都城，仍和王法明一起住在南庾第的道士馆中，睡在外屋，或许是想向诸位木客询问事情，所以得到这番告诫。他回来后还有许多询问木客的人，却始终不说；这件事确实能够保守秘密。二十五日，见到唐丞、赵丞二人来，说：“回到旧居后，便共同感到萧然空寂，多谈九转的事情。”如此等等，并且命二君传告。如此等等。他们在二十三日回到山中，意思很不愿意在人间游行，九转之事却没有听闻，实在令人叹息。以上六条，是二月中的记录。其中五条说“见”，一条说“梦”。三月三日，见到保命，他告诫不要食用草之正心以及其他事情。如此等等。这是紫文仙的禁忌，只是说这一天而已。八日，见到赵丞，他谈到天下邪鬼的事情，命我谨慎对待诸事。如此等等。二十九日，见到保命，他说：“不要触犯雾气和露水。”如此等等。以上三条，是三月中的事情，全都说“见”。四月九日，见到定录，他说前面呈上的疏文辞藻非常雅正，只恐怕内心未必真诚。如此等等。我没有见到这篇疏文的原稿。十五日，见到三丞和洪君来，说：“想要下都，就不要不再返回山中。众人彼此交谈，许多内容都没有弄清。”当时正想离开都城，确定在六月□日离去。以上两条，是四月中的事情，全都说“见”。五月九日，梦见司命、定录、保命以及众真都出现，以绿业的事情来试验我。如此等等，神色不悦；又谈到应当忧虑盗贼之事，说到时候会相救。十五日，梦见来到东宫，拜见青君，看见韩侯等人。虽然没有当面见到青君，但通过传驿传达心意，青君非常怜悯我；韩侯接待应对如常。这样说来，前面所说的韩众就不是惠期。二十九日，梦见司命三君，说：“因为前面的事情，派赤城外卫军十人来相助，于是不能全部完成。”其中有一字草写漫漶，无法辨认。又得到“可可”二字。不明白这是什么意思。如果是前面所说的忧虑盗贼而来相救，就不应说“也得到可可”。当时实际上全部都寂然无事。以上三条，是五月中的事情。全都说从正月到这里所见的事情；用黄纸书写“大度”，用细色纸书写，共四张半，前面的纸按年末用朱书写。六月十日，在路上睡觉，梦见范帅说：“恶魅横行，不能一下子禁绝，不要轻视怠慢它们；虽然它们不能把人怎样，但为什么要和你作恶？”如此等等。周某暂时离开都城，在这月九日清晨出山，到渡口住宿。十日早晨出发，当晚应当在胡熟方山之间；本月中旬返回，近来多有温病。十九日，在府第中，梦见停止吃肉，却食用了鹅膏，不知如何解释。后来查考这一天，王法明的文子住在馆中，延陵嵇茂先也进入其中，多有责备；郭邑般的果食中，一定有鹅膏煎煮之物。二十八日晚上，梦见紫微出游。如此等等。以上三条，是六月中的事情。其中一条说“见”，两条说“梦”。七月一日，见到洪先生，他说：“八霞之表，已经陈述了你的居处；东莱可以不加装饰。”如此等等，其中大多不能再记录。这里应当是在谈论离去或留下以及文书会集之事。八日，又梦见韩侯、紫微、杨君、定录等人，多半是在谈论性命之道；于是又谈到罪福的根源。如果把这些写下来，大约可有三四张纸。不曾听闻这些，也实在是很大的遗憾。十七日，见到保命、赵丞，多半谈论天地灾异横祸之事，也有很多内容不能记录。这些事情的道理很难说清。二十三日，见到众真，共三十人，多半谈论人修治自身的根本，以及禳解灾殃的方法，内容很多。又谈到炼制九转之事。如此等等。这一条没有明确记录，遗憾最深。以上四条，是七月中的事情。其中三条说“见”，一条说“梦”。从六月初开始，共写在一张大度白栈纸上。以上从丙申年正月初到七月末，差不多七个月，共有二十八条，其中十八条说“见”，十条说“梦”。以上从目录开始，总共用墨、朱、黄三色书写在大度白纸和细纸上，合计十六番；八番是白纸，八番是彩纸。又从乙未年五月二十三日初次通灵，到如今丙申年七月末，共有一百零九条；其中六十三条说“见”，四十六条说“梦”。从八月初到十月二十七日，离开人世，共三个月，中文书记不再明显出现。到了今年以后，每月都记录，只是因为文辞疏略，无法知道内容是否正确，也不再全部记录，或许是因为时间将近而渐渐稀少吧。周紫阳记。《九真玉沥丹方》说：它比九转丹轻易，比九转丹容易炼成。这是另外一张纸，没有年月日。九茎紫菌琅葛芝一斤。产于南闽，句曲山北面也有。丹朱玉浆二斗。产于南闽，这里也有。

译以上两种药物，把芝细细切碎，仍然用一斗玉浆浸泡一夜，埋在阴墙的南面，距离墙三寸，埋入土中一尺。用能容四斗左右的白色瓦器盛装，再用瓦盘盖住，用蜡把上面密封，以土覆盖，厚二寸。于当天午时埋下，到了第二天午时取出。拿着它向南走，数到自己所住门户十二步，便放在卧林的树头。按算到第二天午时，又用铜器盛装煎煮，使火力齐集于器底，不要让火焰冒出器边。煮沸三次，最后再加入一斗玉浆，把火加大到起初的五分左右；可以用蓬蒿作柴火煎煮，使药液剩下一斗，然后滤去药滓，使其干燥并封闭汁液三天。三天后打开，观看上面应当有紫光耀眼，夜里不用点灯；这样就炼成了。又把药滓放在木臼中，捣三百二十下，用纸包裹严密。如果把它投入水中，水流立即停止；如果用来封闭屋室，即使万人也不能打开；如果用来抵御劫掠盗贼，即使聚集众人也不能移动；封山，山就会开；封人，人就会伏倒。如果想迅速登天，可以一并服下，马上就会死。如果想暂且留在人世，应当逐渐服用，全部服完也会成仙。不要分给别人，也不要让人知道、看见。只可以自己心里知道、自己口服；如果让别人知道，就会白白失去这剂药。以上这一剂方子没有年月日，不知道是什么时候写的，写满一张白栈纸。谨慎订正。这种药的名称既然又这样说，而又说只可自己心里知道，便很难详细考察。我已经逐一询问同住的人，无论大小都说没有察觉墙内埋药，也没有听见捣木臼的声音，恐怕是在别处制作，不在这里讨论罢了。既然说服下就会死，所以又对此追究疑问；即使看见温酒，也可能是假借此事来混淆言语。总共有四卷真本，使用杂色纸书写，合计六十五番，有的是真书，有的是草书、行书。《周氏冥通记》第四卷完。