庚道集卷之三

译朝议大夫、知南剑州军事杨勤序。采集天地的精华、日月的光华，炼成大药。用火烧炼阴物以破除毒性，服下后就能强壮筋骨、补髓填精、杀九虫、断三尸，使耳聪目明、返老还童、起死回骸、延年益算，这就是成就九转功效的原因。恐怕修炼丹药的人狐疑不信，所以详细论述它。得到此药，全在于积功累行、利益万物、救济人类；尤其要精心专一地制造，不可开始勤奋、后来懈怠。正确运用阴阳匹配、水火相承、飞伏子母、温养金石，才能成功；飞伏子母、温养金石，才能成就变化。遗弃旧躯、脱换形壳，坐着解脱、站着死亡，龙蟠金鼎、虎绕丹田，这是内丹。水火相承，铅汞成为至宝，烹煮时不逃逸，炼制时不飞散，这是外丹。世人喜好外丹却不能成就内丹，通达之人修炼内丹却不肯做外丹；内外两者都能兼全的，难道不就是丹砂吗？鸡吃了能变成凤凰，鹊食之能变成鸾鸟，狗服食能化为龙，人服食能成仙；功德高深之后才可传授。它的造化不可测量，它的变化不可估度；其精妙之处，老人服了可以返少，死者得到它可以再生。灵砂炼成后，捻白胡须便能换成黑色；用乳汁制灵砂，乳汁又会变成血，这就是灵砂的内景。不借助无名难求的药物，不使用难得的草药；使用起来节省而不耗费，功效简易而不繁杂。一动手铅色就变，进火后汞体就干。再加上金石之药，以贴身之匮增益它，千年的气在一天内就足够；山泽之宝七日便能制成。十两可以点化百两铅，一觔可以使百觔汞干，这就是灵砂的外景。前代圣人所传，后代圣人所推演，写在玉册上，秘密收藏于神匮中。不是名山不可隐藏，不是上士不可传授。起初太上把它传给徐真人，徐真人传给葛仙翁，仙翁传给抱朴子，抱朴子传给西华真人吕先生，西华真人吕先生传给张侍中，侍中传给任宝区；任宝区在前面整理并扩充了此法，张仲和又在后面据此推演了它。如今本末齐备，首尾完整。得到它可以使七祖超升，获得它必定登上云路。发挥大用，可以富国安民；发挥小用，可以使家庭富足、房屋润泽。若初学修行的人、学习炉火的士人，听到灵砂妙诀却仍然产生犹豫之心，便会沉迷而不能省悟。因此再次叙述此事，以阐明根本，显扬大道，指正玄机，把九转功效一一完整说明。先用药物煮制，接着用砂炒制，在混元之鼎中煅烧，在长生之匮中温养；琼林生成，上士都惊叹；玉树灿然，天仙都欢喜。汞到此时才真正死化，宝物也由此显现；再进行换骨，包上金箔。若原来是庚，便化为赤色；若原来是辛，便化为白色。由此看来，灵砂之法论其要妙，符合天地的造化；论其功效，成就圣贤的修养；推究其义理，与《周易》的八卦相同；探究其道理，符合老氏的九转。所以它的变化出没无所不在，纵横曲直无不相合。《道德经》说：“看它看不见，叫作希；听它听不到，叫作夷。”所以称为希夷之道。如今这种神丹名叫灵砂，意义也是一样。正阳真人说：“金丹一粒定长生。”说的就是这种丹。名称虽然不同，实质却是一个。历代圣贤都修炼它，万卷丹经也都以它为名。灵砂，是炉火的统辖，是修养的领袖。有人问：灵砂既然这样奇妙，为什么还要借助母体之后才显现为宝？却不知道燕雀不能生凤凰，狐狸兔子不能哺乳马匹；孤阴不能产生，孤阳不能成就。汞是纯阴，铅是至阳。《易》说：“一阴一阳叫作道。”所以必须借助母体之后，宝物才会显现。如今世上得到灵砂的人，服用它却不能轻身飞升，炼制它又有各种障碍，这是为什么？回答说：是因为修行浅薄。经书说：“神妙而明达，全在于其人。”如果不是合适的人，道不会徒然运行。所以制伏一种药物尚且可以升仙，何况灵砂呢？得到它的术法后必须真诚，所谓真诚，就是修行完整。听闻灵砂之道的君子，只要修身修行，又何必忧虑不能升真呢？所用药品和所制法度，恭敬地记录如下。修丹炼士必须使身心清净，焚香发愿，向天地启告；修丹时谨慎行持，救济万物、利益众生，等没有魔障后，才可以开始下手。如果不至诚，任意放纵情欲、散乱心思，我神就不会保佑。张仲和先生说：修炼之人务必要知道，不修行善业就不要做这件事。等有一天修行圆满、功德成就之后，才会相信灵丹出世确实奇妙。升炼灵砂丹的方法。诗说：二八配合阴阳，离宫的道理要仔细详察。谁知道真正的造化，▯女嫁给刘郎。第一，炒炼灵砂法。硫黄四两，取舶上硫，选择透明、没有夹杂石块的最好。可以用水田公子草汁煮一伏时，这就是田字草；如果没有，可以用瞿麦代替。研成细末，放入河水中煮。水银一觔，用管仲、五倍子各一两，松香二钱半，取通明的，一同研匀，用好米醋浸煮半日，等到像稠糊一样即可。将以上药物取出，用新铁铫，先用生姜汁煮半日，擦干，放在慢火上。先把硫黄熔化成汁，再加入汞；然后用铁匙在慢火上慢慢炒。若结成块，就用柳木槌碾细，再在慢火上炒，切不可使烟焰升起。若察觉有黄烟冒出，要立即把铫移离火，不要停手；炒制时不可心急，也不要洒醋。如果犯了这些禁忌，就是灵砂的最大后患。必须炒足一日；如果把青金炒老了，灵砂就坚实而且贵重，不会有游汞。

译第二，制作炉鼎法，略去不录。第三，将灵砂装入鼎中的方法。青金十两，朱砂一两；以颗粒成块、品质上好的为佳，研磨到极细。先用好醋浓研好墨，将水鼎底部涂抹三五次，使其厚实，以便灵砂容易取出。外面用醋调蛤粉、赤石脂，加少许蜜，封固严密；再用铁线扎定，又用六一泥与黄丹调匀，把全身固济。等一天一夜完全干透后，放入炉中的水鼎内，加水至满。鼎下放三觔炭火烧底，等水耗去一二盏左右，再添炭二三觔；等水干了，约三鼎之水的程度，不停添加汤水和炭火。等五个时辰后，加炭五六觔进行一次煅烧，达到十五觔，火数就足了。冷炉后取出，检查砂药，必须坚硬并有声响。凡是砂不坚硬、还有油汞的，就不能成丹；其养炼也不能保持胎色。又有食母过多等病，都是因为煮硫汞不伏、炒青金不熟、不使用米醋、火数不均匀、火力太小造成的。再说升炼法，水鼎内必须添汤，忌讳添冷水；添火忌讳过高，不要超过水鼎缝处。太上说：真正的甲庚号称青金，放入鼎炉后，用十五觔火，既济之后砂体必须结实。使用十五觔火，可以抵得九百年，也就是太阳运行十五周、甲子之数。一天一夜之中，就有九百年的造化。因此说：灵砂内藏白色，属于坎；本色为赤，属于离。这所谓坎离交姤、既济煎烹，使水火金木土混合为一，造化凝结，从而成为大药。诗说：五金既济于坎离宫，混合为一，成形后本来是红色。阴阳交姤的力量赋予它奇妙禀性，九旬甲子一朝便终结。第四，煮制灵砂法。青桑条烧灰淋出的汁，明矾二两，雄黄二钱，川椒一两，青盐一两，胆矾三钱。以上五味药放入灰汁中，加醋，置于新铁铫或砂石器中。将灵砂制成块，用细密竹箩盛着，悬置在药汁内，煮三伏时；等干后一起炒取出来，再用川椒汤汁浸浴。有人问：为什么要煮它？太上说：硫汞结成形体，必须真正死化，务必要用煮法使它倒伏。这五味药对应五行，所以称为五行桑灰汁煮硫法；所谓硫倒伏，就是汞死化。诗说：阴阳相互制伏，还未成为珍宝，全靠青桑才能救济贫困。炼到九转功成就能化石，都是因为母力才显现仙真。第五，炼道华池铅硫匮法。黑铅一斤，硫黄二两，取舶上透明的；恐怕水田中煮熟的硫黄不合用。将净铫放在火上，熔铅成汁；再把熟硫研细，逐渐投入铅汁中，用铁匙不停搅拌，任凭硫火像火蛾飞舞。如果看见星点出现，就把铫移离火，仍不停搅拌，等火星逐渐熄灭，再放回火上熔炼；慢慢加入硫末，不停搅拌，直到加完为止。冷却后取出，碾成细末，立即成为华池。这是说铅汞交姤，二气相互扶持，阴阳配合，荣卫调和，也就是在火中得到水、在阳中得到阴。因此长生之道运转不穷，滋养不竭，其道理就明白了。这便成为艮道华池，使用它有口诀。第六，制作艮硫匮法。以上如用熟硫四两，再用山泽半觔，打成稍厚的箔片，片数不限。逐片在火上炙到极热，撒上熟硫末，再炙再撒，直到硫变成青黑色，像锅焦片一样剥起；依前法炙烤、撒硫，等硫钻入山泽箔内，再炙再撒，逐渐剥尽为止。碾成细末，另加入药物，调匀制成匮。代赭石火煅七次、用醋淬炼酥化后研末；无名异研末；赤乌脚，三味各四两；艮硫四两。以上三味研成末；艮硫一两，用这三味三两，调匀制作匮。又把前面炙过的硫和真正的山泽研成粉，依法细用作贴身药；用醋膏使灵砂湿润，在表面贴上一层山泽粉。再用上等山泽箔逐块包裹，用绵子包扎，使其坚实。去掉绵子，放入艮硫匮，依“莲”法排列，铺盖固定。再用山泽制作神室；如果没有，就只打成山泽圆片，放在艮硫匮上，再放上贴身灵硫，用山泽片盖住，合定，经过华池，固济口缝，用铁线扎牢，外面全部固济，放入灰缸内，用二两火养二日；加火二两半，再养二日；再加火三两，再养二日。第七日加火五两，插入四维，养一伏时。七日足后取出砂，去掉贴身药，再煮两味药。胆矾四钱，舶上硫黄八钱，黄药子、白药子，研成细末。将矾、硫两味研成末，敷在灵砂上，等干。再把前面的黄药子、白药子两味一同放入铫中，用微火炒，炒到紫黑色为度。研成细末，用醋膏使灵砂湿润，敷上药末，使药不透出。再用昆仑纸包好，用绵扎定，放入母匮中养炼。有人问：为什么要用这种药作贴身药？太上说：这些药都是死汞的根本，用它们使汞死化，万无一失。第七，化母匮温养法。诗说：母体端正，子便灵通造化；子虽灵，却不与母体亲近。再用南星，使三棱相助；若使用乌龙，也能成为星。取上等山泽一觔，依法研成粉；也可以研成黍米大小，仍可用来制作匮，还要使用神室。有人问：为什么要用神室？太上说：恐怕上下铺盖不到，使用神室就能周遍充满，也希望砂药充分接受母气的强盛之力。第八，温养火候法。诗说：金木交合而进入丙宫，须知卯酉可以参同。七问▯女成就仙质，再见刘郎进入碧空。将前面的砂药作好贴身药后，放入母匮，依□莲法排列铺盖，依法固济，放入灰池。第一日进火，卯、酉各二两；第二日各三两；从此以后每天各增加一两。到第七日加火半觔，养一日。冷炉后取出，拿一块用两半白梅肉包裹牢固，放入火中煨一顿饭的时间。再放入醋中浸泡，取出察看是否雪白。如果觉得轻，说明硫已经去掉，只剩汞存在；母体没有耗损，也没有折损。如果还没有完全倒伏，当时去掉贴身药，便会出现胎色，这只是火力太高而力量未到。接着用米醋加入白矾煎过母匮，在手心擦洗使其洁净，等干后放入合内再养三日，卯、酉两时各用五两火，没有不成的。有人问：为什么要用醋浸浴匮？太上说：恐怕母力衰弱，所以再用醋来帮助它。诗说：没有精光，子便不会灭；母体瘦弱，子便不能生。不懂得玄机三要法，怎么能造出大丹而成功？

译如果有力量，就另用山泽一觔，照前法制作匮，再养七日；这样砂药坚固无比，用它来反复制炼，力量广大。经过沐浴，超凡入圣，才进入第一转，制成珍品而成为宝物。第一转，制成珍品而成为宝物。地丁花是一茎开黄花的植物；如果没有，可以用金灯根代替。巴茎肉、萆麻子肉，以上各味等分。将前面的灵砂去掉贴身药，放入铁臼中捣成末，用昆仑纸包成一个球。再把前面三味药捣成膏，包定前面的砂，放入大砂合内；用盐花铺盖，在盐花上穿二三千个孔，放一个铅饼在上面，再用盐花填满，封固口缝，整个合子固济。等干后放入灰池，用五觔火煅烧一夜。冷炉后取出一片，像银▯一样，取出作为匮。诗说：灵砂七返有三乘，精妙旨意最重要的是由师父传授并明白。黑白能够分辨，便能通达造化；经过华池沐浴，自然飞升。接着把前面的灵砂洗浴：用米醋一升、青盥半两、盆硝三钱，一同放入铫中煮一天，使其坚固而成就，才成为第一转的丹头。第二转：脱凡入圣。诗说：不用凡俗的胎质来养成圣胎，仍依照前面的法度好好培育。这一转脱离形体而成仙骨，才觉察到其中的深奥，实在不可猜测。把前面的砂另作一匮，再炼一觔，将生朱砂放入合匮中温养。胡椒一两，荜拨一两，知母、贝母各五钱。用黄子醋悬胎煮珠一伏时。然后用椒汤洗浴砂珠，擦干，依照后面的法度进行。粉霜、炮砂、鹅管石、白胶香、枯明矾各二钱。以上五味研成细末，用蜜或醋调和，贴在砂珠外层，放入第一转匮中，依法铺排，固济，入炉温养，火候都同前法。火候足了，打开匮，丹便炼成，这才是圣胎，因为已经没有一点凡气。这样养成一觔，不可再熔炼，只到碎养大药；匮法完全依照四一之数。诗说：不借凡俗媒介，白体自然生成；离开那胎气后，自会清明自觉。通灵变化都由此而来，顷刻之间丹阳换骨而清。如果要服食，就埋在土中七日，以除去火毒，再用木蜜制成丸。火候妙法。第一日一两，第二日一两半，第三日二两，第四日三两，第五日四两，第六日四两半，第七日六两。第七日早晨置于东方三两，晚上置于西方三两。第八日早晨置于南方三两，晚上置于北方三两。第三转：温养真阳。诗说：要建立神仙大药的根基，首先必须擒缚赤龙儿。炼成九九纯阳之体，才相信炉中造化的奇妙。汞已经炼成珍品，但只是独体；得不到真阳，便不能发生变化，所以要用如箭头形的朱砂珠一觔。川椒、草乌、南星、羌花、明矾、青盐各一两，胆矾、硵砂各五钱。加入上好的米醋，悬胎煮三伏时。然后用野蓼自然汁煮半日，再用椒汤洗浴并擦干；浓研上好的墨，倒入瓦盏，把朱砂滚裹上墨，在洁净瓦片上焙干，再滚裹墨、再焙干，如此五至七次。然后用法信贴身，务使厚实。把第二转灵砂熔化研成末，放入合中作匮，铺莲养朱砂，依法固济。仍先用灵砂三钱或五钱重，打成圆片，盖在匮末上；再铺下华池末，封固，放入灰池，依照前法的火候温养。日数足后取出，研磨试验，若呈山泽色即成；若尚带赤色，再用火三两养三日，必定炼成。匮法按四一之数，养四次；用一觔制作匮浇淋。若不制作九转正丹，可用来糁养二转丹头，制作长生涌泉匮以养母砂。这就是所谓一生二、二生三、三生万物的道理。第四转：浇淋黄芽。诗说：木晶金液得到丹砂，灵药丹砂的功效值得称道。全凭这一味的滋养之力，结成满鼎的水晶般黄芽。木晶金液，就是前面的灵砂；丹砂，就是所养的朱砂。《参同契》说：丹砂是木精，得到金便能合并。把这种伏火朱砂只制成块，放入合中虚养三日，每日用火三两；打开合，浇入汞四两。汞先用三四层皮纸滤过，再浇在砂上，固济，放入灰池温养，火候都依前法。七日后冷炉取出，汞已经干了，但还没有生出芽子。如果不制作正丹，可以用来养灵砂，制作匮来养母砂，名为朝种夕收。诗说：再添加、再温养，汞频频干结；至道明明白白，自然不繁琐。火候徐徐进行，不可太过；开炉时光彩聚集，如玉琅玕。汞养成以后，不必取出；仍像前面那样再浇再养。得到二十两匮，可浇汞五两，依前面的火候养七日。打开查看，汞便灵异，涌生出玉芽，如同琅玕。诗说：琼林玉树要凭三次温养，瑶药奇花的色泽更加鲜明。到了这里要保全它而不可懈怠，更应坚守本心。汞温养两次后，火力逐渐增加。又将生汞七两浇淋进去，依前法固济，养火七日；打开来看，灿然如瑶琪之花、琼林玉树。前后共得到汞芽一觔，取出后称为神符白雪，可以用来养大丹。若只取出服用，也可以享有无穷的利益。诗说：白雪神符哪里容易遇到，赤龙回旋，仍镇守中宫。云雷在鼎中沸腾，三朝火候已足；另成仙家上等功夫。使芽子坚实之法。把汞芽一觔细细锉碎，放入铫内，用米醋、饼药、酒脚炒两个时辰；再用药水洒上继续炒，然后放入匮中铺盖，养三七日，使芽子坚实有力，便可以继续养火。第五转：大丹糁制法。诗说：赤龙伏火，称为还丹；其中秘法在仙家，遇到它实在困难。四十九朝的功用完成，轻轻投入一粒，汞便全都干结。把所养成的朱砂芽子捣碎放入匮中，虚养二七日，也依四一之法浇汞，用火二两养四十九日。数目足后打开查看，便生出琼林玉树。仍把先前的朱砂熔出，制作神室来养它；用玉笋一钱，糁汞一两，便可成丹。方法是：建盏在下，汞在里面，糁药在上面，封固后置于火上，自然发出蝉鸣声，声音停止便干了。第六转：产五庚、伏三黄、点解成珍法。

译将三黄各一两一同研磨一伏时，加入玉雪末一两，也就是玉笋；再研匀，放入甘锅内，用伏火硵砂半两盖在上面，封住锅口，下九觔火，煅炼三次。冷炉取出，成为一块红色丹。若要试验，取五金五两在明炉中熔成汁，加入三黄一钱，点下后全部变成紫色庚，到此功效完成，但务必斟酌分量施行。德行深厚的人才可以享用，还必须救济贫困、救助孤寒，用来修身养命。如果仗恃它而贪婪，过度服用，立即会见到祸殃，务必戒慎。伏炮砂法。取炮砂半两、天茄子末一钱，放入合中固济，用火一觔煅炼。冷炉取出，便全部伏定；细研后铺盖使用。诗说：因为喜爱黄花点化白霜，何难变化，其中道理可以参详。三元之气受得炉中白雪，不许愚痴之人暗自揣度。第七转：七返还丹。取硫八两、汞二两，一同研成黑色；再加入前面伏火的三黄一两，研匀，放入磁合内，用三黄三两铺盖，红石脂封住合口缝隙，再用盐泥周身固济。等干后放入灰池，每日卯时、酉时各用火四两，养足七日，取出研成末。诗说：双鬓女子彼此资助，反复从容，事情应当如此。药物成熟后，明白地发生颠倒变化；彼此投合，父子关系便无可疑。第八转：糁汞成庚，八卦俱全。将所养出的硫汞五两，加入上等生三黄各半两、南硼砂一两，研匀，放入合中固济，放入灰池，每日用火二两，养三七日夜；已经用了火二两，日数足后取出。每次用一字，糁入汞五两，便成紫庚。第六转尚且不敢服用，何况到了这里造化更大；若不是知命的君子，怎么能不畏惧、怎么能不恐惧呢？诗说：丹砂炼到八转便成，不再需要辛劳。一点纯阳之药，能够炼成上等庚。若能修炼到这里，就应积德、减少贪欲和嗔怒；功行积满三千，便是长生久视之人。如果要逐转服食，都用木蜜制成梧桐子大小的丸，空腹时取长流水吞服一丸。九转功成后，便列入前面的仙班。自古以来的丹砂，本来就是由此而出。第九转：丹起死回生。诗说：丹药修炼成功已经数月，神奇功效和变化自然可以担当。金章紫绶又何必以为尊贵，明月清风便足以快乐地度过此生。太上说：如果修炼到这里，服下它，凡人的躯体便成为圣体，衰老的容貌返还为童颜。可以在高原福地筑坛，用碧油车朝拜真君、礼拜北斗，安置鼎炉，依法修炼大药。用楮汁和泥涂在鼎的内外，才放入丹剂；再加水盆，固济后放入坛炉，每日用火五两，养一百日。日数足后取出丹，埋入地下三尺，埋一年。有人问：为什么要埋起来？太上说：埋它是为了使它排出火毒。一年期满取出，悬在井中一年；再取出浸在长流水中一年。这样满三年后取出，研成细末，用甘草汁制成鸡头大小的丸，放入炉中养火七日，取出。若要试验，只需让鸡、狗各服一丸，时间久了都能发生变化，成为龙凤。人服下它，形神都奇妙，白日便能飞升。制成丸后火候足了，可以用数只水缸装满新汲的水，把丹放入水中浸泡；水温了就移入另一缸，直到水不再变温为止。黄芽金鼎九转法。李洞玄神丹妙诀。金鼎第一变。取砒十两，分作三十包。先把黑铅二两放入甘锅熔成汁，再放入砒，每次一包，等它熔成汁后再加下一包，依次加到三四包，便可倾出；再加入砒，如此做完为止。十两砒只得到六两成品。如果呈金色，就不用铅。法诀说：用铅还是不用铅，都必须在铅中制作；到了该用铅的时候，用铅反而是错。入煅朱砂第二。朱砂五两，与前面的砒五两混合，研磨至细，放入建盏内；上面用死砒三二钱盖住，放入炉中，等烧得通红，就用气袋扇风煅炼成汁；再撒入少量生砒，使死砒重新被引起，不停扇风，直到砒全部耗尽而显出清色，这才是朱砂成熟。立即钳出，等冷后打破盏，取出朱砂再煅，直到砒尽，然后打成皂角子大小的块，用药煮制。麸盐子、酋草、苦杖、狼毒、浮石、磁石、针砂。以上各一两，用来煮朱砂五两。放入砂锅中煮三伏时，取出后呈墨色；再用白沸汤泡洗六十遍，不可少于此数，泡后捣碎研成末作匮。另取生朱砂一两，取成颗块的，用醋蘸过，以金箔包裹，做成铺莲形，放入磁合中；用醋调赤石脂封固缝隙，用铁线交叉系牢，周身固济，等干后放入灰池，顶火二两，养七日。所养之物再依前法温养。点化铜铁第三。取犁头铁二两，烧过后打碎。先在锅中放朱砂一两在下，再把铁放在上面，用大火烹炼成汁；朱砂回升到上面，铁沉到下面，发出啄木声，直到声音停止，药便成了，不可倾出。用冷水浸锅面，朱砂自然凝结成片在上面。打破锅取出，铁便成为上等好银，打开可见在下面。再用前面的砂，制作三次炉灶点化；但第二、第三次颜色偏青而且很硬。就用第一次所得的银同炼，便成为同一颜色的上等银，不是世间普通之物，都称为药银。这是神仙的至宝。点化铜也一样，都依照这个方法。若第三次用完朱砂而不添入匮中，就另作一匮，养母砂和生朱砂，使之成宝；也可以用铅煎成银而不损耗。脱凡入圣法第四。每养成砂四两，聚集八两或四两，制作一个匮。另取生朱砂，依前法以金箔包裹，养火七日；取出后再聚集，与母砂等分。无论八两还是一觔，一同杵碎，加入雄黄一两、雌黄一两，三味混合研磨后放入匮中，用火二两养七日。取出后共得十两，一同入炉灶，成为上色庚。移魂合魄第五。前面十两药如果不能炼成庚，就再制作一个匮；另取生朱砂三两、颗块雌黄和雄黄各一两，三味混合制成块，以金箔包裹，依前法养火七日，共得到五两；研取一两，加入伏火硼一钱，与黄蜡制成十丸；点化山艮一两，便成庚。以魂制魄法第六。