庚道集卷之七竟

译用博，先阁起高一尺，便在上面砌泥一级，高度和宽度随人安排。第三级约高三尺，到底部作风门，方圆一尺六寸；炉下一级安放铁鼎。以上两级用来着火。下一尺留空脚，左边一门作方形，右边一门作圆形，以配日月。所以门宽八寸，二八对应卯酉。正面和左右各建二门，是因为通常风从东西方向较多，南北方向较少。把灵砂放入鼎中的方法。把前面炒成的青金头再乳炼二三千转，放入鼎中；用酸醋调赤石脂，涂在鼎上的三山处，再放下水鼎盘，使天地相合，按法固济封住口缝。放置一夜后，放入炉内盘中，在水炉中加水并着火，不要让水溢出，火不宜太高。起初进火三斤，等水耗去一二浅，再添热汤；再进火一二斤，等水耗去约三浅，不停添汤，一直煅打满五个时辰。然后再加火五斤煅烧一次，等煅烧达到十五斤，火候足够便停止。炉冷后取出，具体制作方法如下。大凡煅打灵砂，若不坚实，有游汞就不能成宝；养炼不断胎色，灵砂吞母等各种弊病，都是因为青金头炒得不熟。若不制硫，汞就不能成形；若不炼痴汞，功效就不能建立。放入水火太高、火力太小，不知道鼎底厚薄，也都不能成功。水火鼎必须用铁制成，才可少有败坏的忧患。老君说：甲庚之元，号称青金。放入炉中安鼎，假如用火十五斤，以既济煅炼一伏时，使天地循环周足，便成灵砂。必须炼到坚坚实实，这才是正确的。然而用火十五斤，可以抵得九百年、太阳十五周、甲子之数。一日一夜，便具有九百年的造化，汞也就成砂了。内部藏有离坎；本来汞的内部赤色属于阳。所以说：坎离交会，既济烹煎，水火金土混合为一而成造化。因此特意立此法加以区别，用来显明正道。诗说：五斤既济坎离宫，混一功成体质坚固而红。内察阴阳交会之力，九旬甲子一周终。炼时大火使精神透达，藏处千年不朽为宗。若服食它便能延年益寿，应明白一法通达万法。煮灵砂的药方。把前面鼎内煅出的灵砂，用刀斫成珠子大小的块，放在竹箩中，投入桑灰汁内，悬胎煮三昼夜，必须使用新铁锅。所加的药如下：白矾一两，川椒一两，去目；解盐一两；胆矾二钱；雄黄二钱。以上五味药依次研细，加入浓醋，煮灵砂三昼夜，时间长些尤其好。取出后用川椒汤沐浴，去掉药渣，控干后才可以使用。老君说：为什么一定要煮？这是说硫汞成形后必须使其死化，才用煮法使它倒转。只是使用这五种灵药，按照真正的五行配合；这是使死硫汞的药，所以称为五灵。用桑灰煮，是为了制硫。硫倒转后汞便死，所以先借助死硫，随后才能使汞死化。既然汞已经死化，为什么还要用硫？这是因为硫可以起作用、掺合并制化，具有这种大功。诗说：阴阳相互制化可以成金，全凭桑君之方来济助贫困。炼到九转功成便能变化，都是绿丹之力显现仙君。造匮的方法。取山泽艮一斤，熬成汁，加入荷叶末搅拌；随即使它离火，搅成碎珠子，倒入水中，洗去灰，筛取碎细而完整的部分。若使用大的，匮就不灵。若有黍米大小的，还要使它透气，也在于母质良好。母质若不好，功效就难以成功。诗说：子母正可灵通造化，子灵却不与母相亲。造成大药，君子必须珍爱，不要共同在迷途中受苦辛。只以母四两养子一两为标准。灵砂必须用贴身药隔开，放入匮中覆盖铺垫，层层都要铺遍，固济封合匮口，放入灰池，加火养炼，使它接受灵气。贴身药。透明片状胆矾四钱，研末；舶上黄一钱，研末，用水田草汁煮七伏的硫。以上二味放入新锅中炒，直到颜色转紫才停止。等冷却后研成细末。将灵砂在浓醋中拌到湿润，放入药末中滚过，使其遍身成为贴身药。又用银箔逐块包裹并扭紧，放入匮中，依照哉莲法处理。老君说：为什么用金石、硫、胆矾作贴身药？这两种药是死汞的根源。汞遇胆矾可以成粉，遇硫可以成砂，所以两者都使用，并不失其道理。诗说：金木交加进入火宫，必须寻找卯酉来好好参同。七周之后，姹女在无情之处，还要请刘郎进入碧空。入灰池养炼的方法及火候数。放入匮中并封合后，置于灰池内，用纸灰五斗，把药合放在中央，下用铁三脚架支起合子，上面覆盖灰，顶部留出三寸的口。每天卯时、酉时各加新火二两，在顶部抽换添加，去掉旧火，养炼一昼夜。到第二天，把火加到四两。这样经过三七或四七，昼夜火候便足。一直等到完全冷却，只取出一块观察；用多年白梅肉固定，煨一顿饭的时间，放入浓醋中淬浸，若出来是雪白色，好像变轻了，说明硫已经去掉，只剩死汞，母并未耗损。若还没有完全倒转，立即去掉贴身药，便会看到胆矾色；这只是火太高，并不是灰力不足。于是把酸醋煎沸，将母末匮放入苦酒中，用白矾二钱，在手心里重重擦洗，洗净控干后放回合内，再进火五两，卯酉时抽换添加，养炼三日，没有不成功的。药合必须用铸铁制成，约重五斤；火必须是熟火。老君说：为什么要在卯时、酉时下火？因为这是日月出入之门，有间隔而不得相通之意。加上水、火、土，在卯酉二时进火，五行便全部具备。诗说：没有精光，子就不灵；吞食母体肌质受损，子反而会再生。不懂玄妙机关、通达关键之处，何时才能造化而九功成就？老君说：用醋沐浴它的母体，再继续养炼。因为母体被汞、硫以及贴身药的气冲击，没有光精，质地闭塞而不舒畅，不能造化。这样母养子三五次后，若有少许折损，只按四一之数添补。如果力量足够，把前面养出的砂子再用别处的山泽艮，依照前法造化，按照前面的火候抽添进火，养炼七日，那么器物坚固无比。若继续转炼，其力量广大；但必须聚到二十转以上，两次沐浴，称为超凡入圣。诗说：狐狸兔子不能哺乳马，鹰鹤不能孵化雀。金丹不能离开铅，始终不能离开铅脚。第一转。去掉贴身药、余硫以及被盗食的部分，只用此法脱除，万无一失。凡是炼灵砂到了这里，便逐渐进入圣域。诗说：反复破坏、反复煅炼，正是为了使它坚固；盗去玄精，形体自然显现。

译修炼到容颜真正端正，神仙之间口口相传。用铅还是不用铅，必须在铅中制作；到了该用铅时，用铅反而是错误。把养炼出的灵砂放入铁臼中捣碎，用昆仑纸包成一球；再采集完整的地丁花、根、叶，以及草麻仁、巴豆仁，各等分，捣成膏状，把灵砂球固定好，放入大砂合内，用银箔从四面围住；四周再填入圣无知实，灵砂球置于中心。球上钻二十三个孔，放在合中，固济封住口缝，按法入炉，进火半秤，养炼一夜。取出打开查看，只见一片东西在合的中心，如同银炉；取出后煅炼，仍按前法把匮打碎成珠使用。诗说：丹经七返、九三而成，汞炉的妙诀必须分明。黑白既能通达造化，华池沐浴自然飞升。将沐浴过的灵砂，用浓醋一升、青盐半两、硝石三钱，一同放入锅中煮一日；务必使其坚实，造化成新的真宝。这是第一转功法。良无头，釜无耳，不用药，直下制，天地理，审斯义。第二转灵砂点化成真的方法。每次将从母匮中脱出并沐浴过的灵砂，造匮一斤，依前放入合中；再按二八之数，将煅打过的灵砂依前法煮炼。又用脱壳白体灵砂的贴身药：粉霜三钱，硵三钱，鹅管石四钱，朋四钱，白胶香二两。以上五味研成细末，用苦酒调成贴身药；再用昆仑纸包定两层，用麻线扎紧，剪去多余部分，放入第一转的银匮内依莲，并按前法固济封住口缝，放入灰池，按照前法抽添火候，养炼足七日。等冷却后打开合，灵砂颗颗都像荔枝；硫汞与贴身药结成一块白体银。也不必再经过铅池；贴身药若聚到四两，可以制成三七母砂子的长生匮，使用时也就是灵砂了。老君说：这就是除去凡胎、脱去俗骨。它的匮也不必用酸醋，并且不会耗损母体，称为长生匮。因此养炼出的便是灵砂。若聚到十六两，更不必用灶，可以作种金脱壳法。白体银每二钱可以点化赤铜一两，成为至宝，号称丹阳；也不必煮炼、打碎匮等类方法。诗说：不用凡俗媒介便成白体，离开胎气自然清醒。原本就能通灵造化，丹阳从此获得功效而升华。第三转灵砂种金脱壳法。只取二八青金，每十两加入硫半钱、辰砂半两，一同研细。取出后，用昆仑纸包一两，作成块状，用麻线扎定；再用乌驴乳和楮汁涂衰。所涂的就是第二转中的贴身药。厚度可如一粒米，放入白体银砂匮中依莲，按前法固济合缝，放入灰池，照前法抽添进火，养炼足三日。取出后，金自然脱壳。取出死汞球子，打碎，早晨播种，晚上收取；这种匮子一两，可以炼银一两成庚。白体银一钱，可以点化赤铜一两，成为至宝。老君说：为什么称为种金脱壳法？因为它属于青金。诗说：硫壳自然脱离外皮，青金头每日都可窥见。纵横都能发生变化，引导圣者破除凡俗迷惑。只见早晨播种，难以看清造化成圣的机关。狗鹦若能吞食它，便化成凤凰，成为龙种。第四转朝种暮收浇淋法。只取养炼出来、脱壳后的死青金球子，用铁槌打碎，成为英实大小的颗粒；称半斤，放入砂合内作匮。每次浇汞二两，在寅时固济封住口缝，逐一放入灰池，添火五两；到申时再加半斤。第二天打开合查看，汞都死在合底。每天浇汞一次，便可不断长生。若积存到半斤死汞，便可转作玉笑、琳琅，发生变化。老君说：什么叫朝种暮收？就是伏火死汞二两，早晨浇入，晚上制成。又说：药为什么能达到这种程度？因为草药与金石药自然变化而通灵，所以号称灵砂。进入圣境而无所知觉，所以说先难后易。凡人不明白这个道理，怎么能够有所见识呢？其余匮每一钱，可以点化铅一两成为至宝，更有千转万变的功效。诗说：渐渐积累功力达到灵妙境界，铅贼冲类便成为正途。所以我能化邪为正，得失都忘、贪欲尽除，才是真丈夫。第五转玉笑琳琅法。只取前面盘倒的青金死汞五两，不另混入其他制剂，另放入合中，浇汞五两，放在灰池缸底，进火五两；每天寅卯时抽添进火。再用铁三脚架把药合子架起，进顶火养炼；每三日倾倒一次。汞涌起后，如玉笑琳琅，像琼林玉树、真珠乳头，微带红色，像珊瑚形状，是真宝而可爱。老君说：称为玉笑，是因为汞盘旋凝结，像玉林一样。死汞每一钱，可以点化净铅一两，立即成为至宝，具有变化灵妙的功效。诗说：盘旋萦绕，彼此交结，独体神功，事情可以高成。寒雪满堂，像玉笑一般；金公一见，便倒转神妙。第六转产孕五金、伏雌雄、化假成真法。只取三黄各一两研末，煅炼一伏时。再加入玉笑末一两，一同研到适当程度，放入大甘锅内；用伏火硵砂半两覆盖，再用玉笑末半钱盖住；封好锅口，进火九斤，分三次煅烧至尽，冷却后取出。药应当呈丹红色。不论铜、铁、锡、铅，放入炉中熔成汁，投入三黄末一钱，五两便化成紫磨真庚。伏火硵的方法。取硵砂半两捣碎，放入砂合内煅炒，在表面放天茄末一钱，固济封合口。等干后，进火一斤，煅到通红；用钳夹出，等冷却后研成细末，用砂合盛放备用。老君说：为什么要使三黄死化？这是为了点化，使假的成为真的。然而汞是水的精华，能够返归纯阳，所以能制阳，使假者化为真。诗说：爱黄芽化成白雪，何难由我仔细参详。三元爱护炉中的药物，不许愚人任意度量。第七转变化、掺汞成银、七返硫法。只取硫八两、汞二两，一同研至黑色，这就是返制的方法。再加入前面炼成的伏火三黄一两，一同研后放入珀合中。又用三黄末三两覆盖，按法固济封好，放入灰池；每天卯时、酉时抽添，进火四两，养炼足七日。取出研成末，每次用一字，放入生铁合内，掺入汞三两，进文武火养炼三日，等汞死化后，再进火三斤，一次煅毁，便成银。

译老君说：为什么叫七返灵砂？原先用汞八两，到这里却用汞二两、硫八两；反复返转之意称为七返，也就是七转。诗说：丫角姹女与身相期，反复从容，事情合宜。药炼成熟便明白颠倒变化，子母相投必定没有疑问。第八转白体成金、掺汞成庚，号为八卦庚法。八卦庚法。只取七返硫汞五两，加入上等三黄各半两、南硼一两，一同研到极细，放入合中，固济封住口缝，放入灰池，用火二两养炼；每天卯时、酉时抽添，养足二十一日。取出研细成末，每次用药末一钱，可以掺汞五两，炼成真庚。老君说：为什么叫掺汞成庚？因为八卦之数已经足备，阴阳达到极其完备的程度。诗说：所以显明丹药成熟，没有一样不是由辛勤而成。断绝阴气，一点便可点化；谁能成为与我相亲的人？若能修炼到这里，立即便能得到飞升。第九转：长生永寿仙丹飞升大法。只把前面所说的灵砂，按转数逐步服用，用炼蜜做成丸剂，每次服一丸，以长流水送下，病就会痊愈。关于各转数的造化神功，前面已经讲过。自古以来修药炼丹，没有超过此药的。到了九转功成，更不是人的力量所能达到的。老君说：如果能够修炼到这个程度，一点丹药就可以飞升，完全改变凡人的骨骼，自然成为真人；相貌形体都进入玄妙境界，幽深奥妙不可测。只是要选择高原福地，修建道观和坛场，并使用碧霞细事，每天朝拜真灵，铸造丹炉鼎器；用二八打者灵砂三斤，研磨精细。又用第八转加上三黄硫汞二斤，合计五斤，一同研磨得像尘土一样细，放入鼎器中，称为日明窗尘。可以用于入合产药、养金蚕，成就妙道。诗说：凡人与圣人修炼而来，日月也似乎可以探究；神妙功夫暗自欣喜，自当能够担当。将相所佩的金璋有什么值得珍贵，明月清风都属于我的心境。老君说：黄丹一斤、曾青一斤、云母粉一斤、色金土一斤、水晶一斤。以上五味，一同研磨成粉，用水飞法制过，再用乌驴乳和成泥，托放在鼎内，等它干燥后，才放入丹剂，再放入上盘，使天地相合，然后入炉。每天抽添火力，用五斤火养炼。等满一百日，取出，埋入地下三尺一年；取出，再悬在井中一年；取出，用水浸一年；取出，再埋入地下三尺一年。这是为了使它不放出霞光。用甘露汁做丸，大小如鸡头，再放入合中进火，继续抽添养炼，七日火候足够后取出。拿一丸药给纯黑犬吃，再投入水中；必须用新汲的一瓮水浸泡，水应当大沸大热。再换水浸泡，如此换水九瓮，犬就化为龙而升天了。人服用它也是这样，换水九缸，火候足够后也能飞升，所以称为九转大仙丹。世俗之人怎么可以妄想修炼呢？如果能够修成一转，完全可以服食，能够保全身体、延年益寿。从来没有不奉行天道而能修炼成大丹的道理。凡是修炼大丹，只有具备三种条件才可以。第一，往昔的污垢自然除去，慧性自然通达。第二，寻访师父、求问大道，使性情得到涵养而安然。第三，法缘和济会具备，行动运用自然，感得神宝精光，自然得到灵验和护持。从前元始天尊传授给老君，休察天地的造化，炼成水火的形质，使金木合而为一，使万物变化通达于道，所以建立一切造化，形成大药秘法。后来传给东华帝君，帝君又传给西王母，此后传给神仙，代代口耳相传，不载于文字；只是口传心授，称为三，成功的品级有九等。如今世间有《清静经》，是老君说明丹法之意，论述药物无情、世间名称无形，所以教导世人树立阴惊，阐明变化无穷的义理。并作偈说：寂静而自然，运用根本和元始。升沉进退，彼此配合牵引；若有人将它纳入腹中，便可飞升九天。试验第一转、第二转，已经看见有功效；但到了第三转的地步，既不能施行，也不能言说，可惜天地神祇不容许，难道能不谨慎吗？丹经凡说虚养五日或七日，是指养火后开合时丹还没有炼熟，于是使用虚养法，再加以固济，等它干燥，放入灰池，合上悬灰半寸；火力在二两以下，以一块灰覆盖不动，温温地养炼，有时五日，有时七日，这就叫虚养。火候。这不是前面九转所用的火候，而是煮砒粉制成丹头的九转法所用的火候。第一转到第四转，每日用火，早晚各二两。第三天增加一两，成为三两。有时从第三天到第六天再增加一两，成为四两。以火势达到成熟为标准。火势如果太大，可以酌量判断，缓缓加火最好；灰层高一些也没有妨碍。第五转到第七转，依照通常的方法。七日以后，每天更换四两成熟的火，不要使火力亏损。每天的火力不足五两，到了大药七七之数，就逐渐不必再发火，超过五两以后便如此。青霞子十六转大丹。煮丹砂甲。硫黄、青盐各一两；五倍子打破，去掉虫蛀碎屑，用干布擦净，不要见火，取末一两半。以上三味，用乳钵研磨拌匀，放入砂钵中，注入酸陈米醋至八分满，悬挂丹砂三两，煮一伏时。常使醋保持鱼眼状沸腾；醋耗尽时添入热醋，忌用冷醋。煮完取出，用温汤洗净。结胆矾砂子作衣乙。经过滤制的石胆五两，白盛、汞各一两，朴硝一分。以上四味，一同研磨均匀细腻，以研到看不见星点、听不见声响为标准。装入绢袋，悬在胎磁器中，用河水煮一天；用铁匙在姚内取汞查看，直到凝成砂子才停止。倒去剩余药液，取砂子洗净擦干，团成一丸，放入跳中，用建盏覆盖，以文火逼出游汞，直到除尽；再乳研细，用蜜润过、经煮制的丹砂，就在其中包裹一层外衣，使其均匀而厚。包指丙。汞七钱，母三钱，椒三钱。以上各味一同研细，用慢火煎椒汤研碾，直到成砂子，像泥一样才好。用水洗去药物，擦干，再用夹纸挤去游汞，才可以做贴身之物。把丹砂附着在身上，或者用重头砂子逐块包裹，放在阴凉处，等它坚固；疏排在熨斗内，用建盏覆盖固定，长时间以火逼出游汞，直到除尽，使砂子紧密固定丹砂。入柜丁。银珠子五两，覆盖包裹指丹砂，放入黄整批黄牛退汁，再和黄丹二两调制，用药滓团成球固定并炼泥固济。等干后用大火煅烧至红，过了很久才停火。冷却取出，乳研细，内部养黄，以一两药覆盖其上，封口固济；等干后入炉，顶灰厚二寸。火候戊。

译顶火三两，在寅、午、戌时抽换，养炼三碎时，最后去火。冷却取出，剥去砂子和银；丹砂不得熔化，随后作为浇淋之用。试可己。把伏火丹砂排入黄整内，作为一作未。浇入汞二两，封口入炉，顶火四两，在寅、午、戌时抽换，养炼三眸时。打开查看，如果没有生芽，再浇二两，依照前法；再打开查看，仍未生芽，再浇二两，依照前法；打开查看，必定会生芽。另取汞二十四两，浇入养炼。浇淋庚。不要取出丹砂和黄芽，直接浇入汞四两，把水鼎稳稳放在黄整上，顶灰厚二寸，顶火四两，在寅、午、戌时抽换，养炼五畔时。每过二畔时，有一半时间便去灰。取起黄整，注入冷水；一作热汤，放入水鼎，令水充满。最后打开黄垦，再增加浇汞四两，都依照前法。这样做六次，然后采收黄芽；有时得到一斤，有时十两，有时半斤，积存后放入大丹中，用养火涌泉法，是变化十六大丹所用的。其余在合底没有飞起的，只与前面的辰砂相和，制成草匮，一经煅烧就能成宝。华池辛。蓬砂、焰硝、白矾、白灵、黄芽各一两。以上各味称量等分，一同乳研均匀细腻；上下覆盖，取谷汁半升、米醋一升，搅拌均匀，浇灌至湿润。用火逼至半干，再浇灌，再用火逼，直到汁液耗尽；用建盏覆盖，以文火逼炼一时辰左右，使其焦化，移到阴凉处，冷却后取出沐浴。沐浴壬。川椒、白友、紫草、汉防己、黄药子；一本有此味。以上四味称量等分，吹咀，放入砂石器中，用流水煎成浓汁，重绵过滤，用来洗涤华池黄芽，使它极其洁净，忌用生水。放入建盏中，以文火逼干，搅动，露放一夜，使它承受天地冲和之气，称为经露黄芽。草柜癸。川椒、知母、贝母、玄参、苦参、黄连、黄蘗、大黄、甘草、杏仁、南星、草龙胆、五倍子、山栀子。以上药物捣成末，用米醋和成剂，浇在丹砂和未成芽子的汞上，一同团成厚约一指的药块，用昆仑纸包裹，以炼泥固济。等干后修补坛的漏洞。用火五斤煅烧，一作三斤；烧红透后投入水中，捣成末，用米醋和成剂，再与浇过丹砂而未成芽子的汞一同团成厚约一指的药块，用昆仑纸包裹、炼泥固济，等干后修补坛漏。用火五斤或三斤煅烧至红透，投入水中，打取熔成银。丹头。经露黄芽放入黄垦，浇汞四两，每天浇一次，养火二日半，用上火下水；这二日半用上水下火。养炼合计五日，水火的数目如此。比如火在上、水在下，不要让水干；如果水在上、火在下，就须使用铁三脚架，在底部坐下安火，在A口上面安水，这就是水火的功效。凡遇室日用火。第一日、第二日用火二两，每天增加一两，逐渐增加到第十六日为止。然后逐渐退减火数，直到一两。这就是一个月的火候。以后过室日，下火一两，养炼一个月，这是逐渐进火的办法；加臧汞不会耗尽。想使芽倒而死，必须出现五彩紫粉色。遇到开合时，顶部飞起并结成紫粉，扫入银合，聚集起来制成大丹；其余芽子收入神室中。每十五日沐浴一次，开始沟通造化。包真君说：没有华池，终究不美；即使勉强成了粉，也容易飞散。烧炼之后才应当知道。因此上仙把秘密藏在这个诀中，也不说火候，这是金丹变化的秘密。如果到了这个境界，也万无一失。《易》说：消息盈虚，是天地的造化。《参同契》所说的“内有涌泉”，就是在五彩中养成火候，纳入紫河车制度，以养炼涌泉。每天浇一次，开合时忽然看见合内生出芽子，有碧色、茶色、紫红色、白光色，这些是本来的颜色；有时整个合都呈黄土色，或呈金色，这才是真正的五彩。大概浇一两次后，就另行放入鼎器中，取出紫粉，以验证它的五彩。修炼到这里，开合时出现紫粉色，称为明窗尘。它是大丹的根基，出现五彩后，可以用银箔一两或二两，四边打得厚一些，中心打薄，嵌在砂合上。然后把黄芽放入合内，封固，火候同前，自然会有粉末飞到合顶的银箔上。每五日开合一次，用鹅毛扫下，聚入银合，收取一两、二两或四两，放入神室中变化。自然冲灵，凝结成不经炼制砂汞的质体，这就是砂汞的精英。紫粉另入神室变化大丹法。以上使用三七庚砂，挤去游汞，正好一两，分作三丸，放入饼药（一作炭灰汁）和露水中同煮一天，使其坚固，放入合中，用紫粉四两覆盖固定，置于灰缸内，以文武火、顶火一两，在寅、午、戌时养炼七畔时，取出后熔成紫磨金，一点也不减少，这就是紫粉的灵验。神室就是银合，必须在外面用砂合封固，才可放入灰缸，以文武火一两养炼。如果不作变化，可研细，用楮汁做丸，等干后用黄蜡包裹，再投入长流水中，或放入井内浸四十九日；取出后用井花水送服一丸，可使万邪不能侵扰，五脏呈金色，能够成为地仙。变化之道，难以一下说尽。如果紫粉、明窗尘还不想服食，就再次进入变化，养炼制造金丹。第一转：黄芽修白雪金精法。子华先生说：把黄芽捣碎，用水飞法淘洗，随水通过的部分，放入鼎中养炼，变化为大药，进退火候同前。不随水通过的部分，用白金销炼，立即成为宝物。随水通过的部分，称为黄芽金精。第二转：黄芽添汞产药法。以上用黄芽五两，放入华池中，加入汞五两，置于火上，凝结成砂子；再放入鼎中，用纸缝封固，入炉以文武火养炼一伏时。再次取出，浇汞五两，封固，火候同前养炼，取出即可成宝。第三转：黄芽证用成药法。以上用黄芽、银末、汞各半斤，一同放入华池中，淬炼五十遍，取出放入合内，封固，火候同前养炼。取出后一次炼成宝物。每五日浇一次，采摘使用，能使生者出、熟者成，汞不会耗尽，称为涌泉。第四转：明窗尘转修朱汞本源法。以上用明窗尘一两，放入鼎内；再放入大碗朱砂一两，上下用明窗尘铺盖；再加入汞一两浇灌，依前固济，入炉养火四十九日，成为宝物。一作七日销炼，立即成为黄金；飞到鼎顶的，称为紫河车。

译第五转：明窗尘修二黑法。以上用硫一两、汞一两，一同研细，放入鼎中；再用明窗尘二两铺盖，依前封固，入炉养火五日，成为金色或紫色。然后取出研细，再加入生硫五两，一同研磨，用楮汁和成如蒙豆大的丸。每用一粒，掺入汞一两即可成金。第六转：明窗尘修紫河车法。以上用明窗尘五两，放入神室中，也就是太一神室。用汞五两，依照哉莲法，放在明窗尘中，封固，依前入炉养火七日，成为黄芽；销炼后成为真金，飞到鼎顶的，称为紫河车。第七转：紫河车变金液法。以上用紫河车五两，用醋和成膏，摊入合内，钻出孔窍，等干后把汞五两放入其中，依前封固，养炼七日，成为庚。第八转：紫河车变黄举法。以上用紫河车五两、辰砂一两，研细如粉，放入神室内，依前封固，养火四十九日。取出研细，用楮汁做成麻子大的丸，空腹时用无灰酒送服一粒。此丹能够起死回生、回骸返魄；服十粒，可以使三尸离身。有人突然死亡时，用丹半钱，以冷水调服灌下，随即复活。还能再次生存，如果没有神功，怎么可能达到这种程度？第九转：黄举伏雄变质法。以上用黄举、辰砂、汞各一两，雄四两，研细，放入神室内封固，养炼七日。取出研细，用枣肉和成如蒙豆大的丸，空腹时用井花水送服一粒；或者阳黑绝、精神恍惚时，服它可以返老还童、回魂起死，神妙圣验不可测。第十转：雄黄点铁成金法。把雄黄放入鼎内，用黄举末一两覆盖，封固，火候同前，养炼一百日。取出一粒，可以点化一两铁成为金。第十一转：河车糁制汞成宝法。把黄举、黄芽各一两，与辰砂四两一同放入神室中铺设覆盖，封固入炉，养炼三十日后取出。只用辰砂和楮汁做成如蒙豆大的丸，一粒可以点化一两铜，作换骨丹阳；糁入一两汞，立即成为宝物。一本作：铜药一两，作一斤汞；一两作十两。第十二转：黄举修紫金丹法。以上用粉霜二两，研细，用胶和成如蒙豆大的丸；用黄举末一两上下均匀铺盖，依前封固，入炉养火二七日，取出。一粒糁入汞一两即可成宝。一作一宿。第十三转：紫河车修制五金法。以上用紫河车五两，放入神室中，依前封固，入炉养火一年，火力与大丹相同。用楮汁做成豆大的丸，每次服一粒，可以点化五金成为宝物。第十四转：紫金丹神化法。以上把紫河车粉放入神室，固济后入炉养火一年，取出。用楮汁做成麻子大的丸，再放入神室，固济，养火四十九日，取出包裹，投入东流水中浸四十九日，用无灰酒送服一粒。第十五转：河车证验法。以上用紫河车四两或半斤，放入鼎内；再用黄举覆盖均匀，封固入炉，养火一年足。开鼎后分出五种丹，再收取采集，重新放入鼎内养火七日，服食这些丹。开始有五个名称：一名龙虎，二名神符，三名紫游，四名紫金丹，五名金液小还丹。第十六转：分化五丹。以上依次养火一年，各种丹炼成后，先斋戒沐浴，醮谢天地，再开鼎取丹。鼎上凝结、颜色像真正红色的，名为龙虎丹；服用后可以白日飞升，神游紫府，鸡吃了变成凤凰，犬吃了变成龙。鼎内片片像鱼鳞、发出白光的，名为神符丹；服用后枯骨可以变形，起死回生。鼎内颜色淡红、像莲花的，名为紫游丹；或者紫色不变、兼有各种颜色的，名为紫金丹；在四边都呈金色光泽的，名为金液小还丹。以上各种丹，用楮汁做成麻子大的丸，等干后用绢包裹，投入东流水中浸一百日，取出，用井花水送服一粒，逐渐至二粒、三粒、四粒，才是服用此丹的剂量。精心专意，立即可以见到通灵之效。服一粒，五脏和骨髓都变成金色；入水入火都不能受到侵害，虎狼蛇虫全都奔逃畏惧，各种邪精怪物远避他方；脱胎神化，白日飞升，这是无上至真的妙道。《庚道集》卷之八完。此处以下应当有脱文。《庚道集》卷之九。西蜀玉鼎真人九转大丹。第一转。上等朱砂十两，用赤芍药吹咀，投入酸米醋中，煮五伏时。仍用草末和蜜拌匀，不要过湿，一层层铺盖煮过的朱砂，放入合中封固，养火七日足。冷却炉子，取出，去掉草灰，取朱砂。再用羌花投入酸醋煮三伏时，若已经伏火，炽炭烧它也不动，就作为匮来养朱砂。如果稍有气焰，就用山泽艮十两打成珠子，交错铺盖朱砂，放入合中，上面用伏盐按住，封固后放入灰池，养七日，就会真正死伏而成宝。第二转。把前一转养出的朱砂作为匮，用前面的药煮朱砂五两，研磨至干细；加入水中金细粉三钱，用真岩蜜搜拌成一饼，用绢扎紧，再用三两重的银箔包裹，必须十分紧密。放入前面的匮中养七日，取出；如果砂子不脱去胎色，这种朱砂才可以转制大药。如果用此珠灶炼，就会显现宝物；点丹阳就会换骨成为至宝；浇淋就会生出芽子。水中金就是银母。第三转。以第一转养过的朱砂作匮，用山泽艮打制小合子，作为神室。合子四边留下细孔，把前面匮中的母砂安放在合内，再把第一转朱砂合的外部作为匮；合内放入朱砂汞二两，把合埋在匮的中心，固济养炼七日。打开看，若没有汞星、已经凝结，再浇二两，继续养七日；汞生出芽子后取出。打开合查看时不要触动，再浇朱砂汞二两，再固济养炼，积累芽子十余两，取出沐浴。华池法：硼、硝、炮、青盐、白矾五件等分研末，铺在跳底；再把芽子铺在药上，用药覆盖顶部；取楮汁一碗、米醋一升混合，淋在药上使其湿润，用盏覆盖，慢火熬煮至干，封固盏缝，略微增加火力，养炼一时左右，取起冷却后打开，再沐浴。