列子冲虚至德真经释文卷上

译《冲虚至德真经释文》经名：《冲虚至德真经释文》。唐代段敬顺撰写，宋代陈景元补遗。共二卷。底本出自《正统道藏》洞神部玉诀类。《冲虚至德真经释文序》庄子尚未出生时，列子的道已经广阔浩大，弥漫充满于太虚之中，虽无形却无处不在。于是他撰写此书，阐发黄帝、老子的幽深思想，剖析生死的根本；解开束缚，解除心中的忧患，像排决疮疡一样清除积弊。他谈论事物的自然，却并不知道它为何如此；意在无为，却任凭万物各自有所作为。文辞旨意纵横驰骋，如同木叶枯壳；乘着风向东西飘荡，在天地之间讽诵，无所不到。后来庄子常常称述他的言论，并载入自己的论说。因此世人称‘老庄’，而不称‘老列’，这是由于庄子把不同之处会合为相同，义理贯通一致，能分辨坚白之说，又把有和无一并包容。过去列子隐居于郑国圃田四十年，没有人知道他；他把形迹隐藏在众人之中，身在国中而国君也不知道，这是天隐之人。一个人有道而世人却没有人赞誉，道难道就浅薄吗？书中有道理而世人很少称许其理，难道就粗疏吗？这个人，这部书，真是深远啊，已经返归于万物本真，难道不崇高吗？我从幼年起就喜爱读这部书，只苦于没有音义解释，不能解开其中晦暗疑惑。长大后游历天台山桐柏，在司马微水帐下得到两卷残破的书，标题隐约可辨，似乎是《列子释文》。纸张墨迹已经败坏，不能反复展阅，便急忙抄录下来。其中脱落、虫蛀、磨灭和损坏之处，十成中已缺失四五成。纸尾题写着‘唐当涂县丞殷敬顺纂衡岳墨希子书’，于是草草抄写，收藏在巾箱之中。后来我在潜山看到唐代道士徐灵府手写的《列子》，以及卢重玄完成于藏室的注本；又翻阅景德年间国子监印本，参照有校本和无校本，会合相同之处，比较不同版本，终于得到国子监印本的经文和注释。经文和注释中脱落、讹误、长乙等共一百六十字，便汇集成《讹谬同异》一卷，附在《释文》之后。后来又补足亡佚、拾取遗文，恢复原来的篇目。前人解释中最好的，例如把‘程是豹之别名’订正为‘▯▯乃泰丙’二字。古文中那些博学多识的内容，若有遗漏，只有等待同道之人增删补正、启发悟解了。熙宁二年九月九日，碧虚子题写序文。《列子冲虚至德真经释文》卷上 唐代当涂县丞殷敬顺撰写 碧虚子陈景元补遗

译《列子新书目录》列姓，名御寇，也有作列圄寇的。其时代早于庄子，所以庄子称述他。唐天宝初年，奉诏册封为冲虚真人，他的书改题为《冲虚真经》，书名冠在八篇之首。这是刘向取二十篇删并编成的，总名为《新书》。大宋景德四年，又加上‘至德’二字，称为《冲虚至德真经》。护左都水使者臣刘向，姓刘，名向，字子正，是汉楚元王刘交的玄孙，校定此书。‘校’音教，要谨慎；‘欤’音与。经中‘与’字多如此读。‘臣参’切音七南。刘向《管子新书目录》说：‘臣所校定的书共四十一篇。’‘校雠’音酬，校，是将两种本子相对勘验；雠，如仇，是相互校对。‘条’读如仇，意为逐条核对。‘除’音扶又切。‘以尽’音子忍切，意为完尽，下面同。‘及’字在《新书》中作‘栈’，音剪，意为被虫蛀断、磨灭。‘略’作‘刬’，又作‘前’，都与‘剪’字同音。《周礼》有剪氏，掌管除去虫、鱼和虫蛀的书籍。‘杀青’是把竹简刮去青皮，使其可以书写。‘郑缪公’音穆，与鲁哀公同时。‘迂’音于。‘诞’音徒旱切。迂诞，是疏远而夸大的言论。‘恢’音口回切。‘诡’音孔委切。恢诡，是非常怪异的言论。‘推分’音问切。‘乘背’音佩，汉景帝名启。‘亦颇’音普可切。‘偶言’音遇。刘向《别录》说：偶言，是假托人的姓名，让他们彼此交谈。《史记》读作‘寓’。‘列传’的‘传’，属于经书一类，均读去声。‘昧死上’音时掌切。‘永始’是汉成帝的年号。‘湛’指张湛，字处度，东晋光禄勋，注释此部真经。刘正舆音余，是晋代扬州刺史，名陶。傅颖根名敷，是北地人，任晋丞相从事中郎。‘并少’音诗照切。始周姓王，张湛的祖舅。‘从兄’的‘从’音疾用切。王正宗字正宗，是高平人，任晋尚书。王辅嗣字辅嗣，是山阳人，任魏尚书郎。二人都喜爱此书，‘好’音呼报切。‘先’音悉荐切，下面同。‘并’音卑正切。王仲宣字仲宣，是山阳人，任魏侍中。‘几将’音祈，意为接近。‘总角’，《诗经》说‘总角丱兮’，指儿童结发的时候。‘及长’音丁丈切。‘避难’音乃但切。‘各称’音尺证切。‘寇虏’音鲁。‘尽’音子忍切，意为完全。‘料简’音聊，意为整理、衡量。‘唯赍’音跻。祖玄父咸，子集传玄，字休奕，是北地人。祖玄撰有《列子书》一百二十篇，另有文集五十卷。祖咸字长威，有文集二十卷。父子二人都曾任晋司隶校尉，并封鹑觚侯。‘仅’音觐，意为少。‘比乱’音必利切。‘复’音扶又切。‘着物’音直略切。‘自丧’音息浪切。‘生觉’音教。‘肆任’音而鸩切。这一类例子较多，还要根据文意来读。‘往往与佛经相参’，也可以理解为‘佛经往往与《列子》相参照’，这是作文时交互陈述语意的方式。‘属辞’音烛。庄子名周，字子休，是宋国人，曾任梁国漆园吏。著书五十二篇，郭象合为三十三篇并为之作注。天宝初年，册封为南华真人，其书称《南华真经》。经中常有‘冲虚真人’的话语。慎到是赵国人，早于申不害、韩非，申不害和韩非都称述他。著书四十二篇，其学说根本师法黄帝、老子。韩非是韩国诸公子，出使秦国时，李斯嫉害他并将他杀死。著书五十五篇，其学说根本师法黄帝。尸子名狡，‘狡’音绞，是鲁国人，秦相商君曾拜他为师。商鞅死后，他逃入蜀地。著书二十篇。淮南子指刘安，是汉武帝的孙子、淮南厉王刘长的长子。他招致宾客，撰写《内书》二十一篇，其中有许多《冲虚真经》的言语。另有《外书》三十三篇，论述《新语》和《玄示》。《玄示》是道家王龟所作的《玄示经》，共四十卷。又有陈留人韩祉作《玄示》八篇，阐发解释《五千文》。《指归》则是汉代严遵，字君平，所作的《指归》十四篇，用来阐发解释《五千文》。天瑞第一 ‘夫’音符，是发语的开头，后面不再注音。‘舛错’音昌兖切。‘之’音符问切，下面同。列子姓列，书中在其名上加‘子’，是表明他是老师。‘郑圃’音补，指郑国的园田和沼泽，今在荥阳中牟县。‘所谒’的‘谒’，意为各种、诸多。‘人’有的本子作‘亡’，二字同音。‘胝’是‘古视’二字。‘行无’音下孟切。壶丘子林，司马彪注《南华真经》说：名林，是郑国人。‘尝语’有一本作‘诏’，诏是告知。伯昏瞀人，‘瞀’音莫侯切；后文‘伯昏无人’的‘无’也读谋。‘告女’音告汝。‘块然’音口对切。‘而复’音扶又切。‘往复’按字读。‘服’字后面不注音的，都是入声。‘不殆’音待。《黄帝书》中的黄帝姓公孙，名轩辕，得长生之道，在位一百年。按《汉书·艺文志》，有《黄帝书》四篇、《黄帝君臣》一篇、《黄帝铭》六篇，都与道经相类似。‘玄牝’音毗忍切。‘无景’音影。‘绵绵’音武延切。‘存邪’音以遮切，下面同。向秀音饷，字子期，是晋代常侍，注《南华真经》二十八篇。‘自知’音智，下面同。‘赡群’音时艳切。‘不匮’音馈。‘曷也’意为为什么。‘大易’音太，下面同。‘未见’音贤遍切，注中同。‘之称’音尺证切，下面同。‘易击’音胡计切。‘混成’音胡本切。‘浑’音魂，‘沦’音沦，下面同。‘相离’音力智切，意为离开；有的读平声。近处称‘离’，远处称‘别’，后文依文意判断。‘别’音彼列切。‘离散’音先汗切，卷中同。‘循之’音旬。‘易无形埒’，《淮南子》作‘无形埒’，指事物初现的征兆。《乾凿度》作‘形畔’。如今从‘乎者转谓’之说，是误解。‘易变而为一’，从一到九，是大衍之数。‘惚’音忽。‘怳’音况往切。‘以数’音色主切。‘乃复’中的‘乃’是古字。‘上为’音时掌切。‘所倚’音於绮切。‘天地所否’音蒲鄙切，意为闭塞。‘造’音七到切。‘则阂’音碍。‘所属’音烛。‘素分’音符问切，下面‘名分’‘形分’也同。‘焘育’音蹈，意为覆盖、养育。‘贞粹’音邃。‘系於’音计。‘尝呈’意为曾经显示。‘能膻’音式连切。‘道论’音卢困切。‘恃无’音市。‘名之’音弥正切，与‘诏’同音。‘响’音许两切。‘光景’音影。‘食於道’音徒，司马彪说：徒，是道路旁边；一本作‘从’。‘髑髅’音独娄。‘攓’音蹇。‘逢’音蓬。