（卷首）
汉天师世家经名：汉天师世家。明张正常撰。四卷。底本出处：《万历续道藏》。汉天师世家卷之一
汉天师世家序嗣汉四十二代天师张真人，以《世家》一卷，命上清道士傅同虚征濂序其首。简濂闻古者名世诸臣史官，必为序其世系，表次以传，所以敦本始，昭功伐也。尸於神明之冑理，有不可得阙者。今所辑《世家》，祖始於留文成侯，而其上则无闻焉。濂因据氏族掌书补之，复用史法略载其相承之绪，使一阅辄知大都，而其详别见於左方。云序曰：张出自姬姓，轩辕子青阳氏第五子挥弓矢，正始造弓矢，张罗以取禽兽主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。周宣王时，有卿士张仲，其后裔事晋为大夫。张侯生老，老生君巫，君巫生趋，趋生骼，其孙曰抑。朔至三卿分晋，张氏事韩，韩相开地，相韩昭侯，宣惠王。襄王开地生平，相厘王，悼惠王。平生良，字子房，汉太傅留文成侯，居沛之丰邑，生二子，侍中辟疆及不疑。不疑嗣侯生二子典高，典生默，默生大司马金，金生阳陵公千秋，千秋字万年，万年生嵩，嵩生五子，壮赞彭睦述其后，多以功烈着传。至於唐，列为安定，范阳，太原，南阳，炖煌，修武，上谷，沛国，梁国，荣阳，平原，京兆等四十三望族，中出宰相凡十七人。高生通，通生无妄，无妄生里仁，里仁生皓，皓生纲，纲生桐梧真人大顺，大顺生汉天师道陵，是为玄教之宗。其传绪悠长，倍前望族之盛，论者弗察见留侯再世国除，即意其绝嗣，殊不知流裔南北，如斯之繁也。道远字辅，汉建武十年生於昊之天目山。暨长，博习旱书，从学者千余人。寻中直言，极谏科拜巴郡江州令，弃官隐洛阳北郁山，修炼形之卫。章帝以博士征，不赴。和帝即位，召为太傅，封冀侯，亦不就。乃杖策游淮，入鄱阳，上龙虎山，合九天神丹。访西仙源，获制命五岳，摄召万灵及神虎秘文於壁鲁洞。俄往嵩山石室，得黄帝九鼎书。及其道成，闻巴蜀沙气为人害，锐意入蜀。初居阳平山，迁鹤呜山，感玄元老君，屡授以经录之法，於是分形示化，复立二十四治，增以四治，以应二十八宿。妖厉为之衰熄，如发咸泉，破鬼城之事甚多，不能备载。永寿二年，复迁渠亭山，出三五斩邪雌雄剑二，阳平治都功印一，授嗣天师衡，使世世相传，乃乘云上升，寿一百二十又三云。衡字灵真，有长材，韶征黄门侍郎，辞隐居阳平山，誓以忠孝导民，君子谓其有继宗开绪，纳俗安善之功。衡生系师鲁，字公棋，益钻前人之烈，以道术教人，自号师君。其来学道者，授以道业，已信，号祭酒，皆教以诚信不欺诈。有病者，自首其过。后设义仓，置义米内其中，任人量腹取饱，过取则有祸，人归者日益众，遂居汉中，诏授镇民中郎将，领汉宁太守。其后归魏太祖，拜镇南将军，封闻中侯，五子皆为列侯，女归太祖子彭祖。鲁卒，追谧原侯。生盛，字元宗，魏太祖封都亭侯，弗受。始自汉中还龙虎山，遇三元日，升坛传录盛生昭成，字道融，端坐石室，虎豹逢之皆伏。暨化去，或见骑鹤游空中，启冢听之，惟冠履留耳。昭成生树晋，安帝召之，不至。树生回，回生迥，迥生符，符生祥，字麟伯，隋洛阳尉，能吐丹真掌中，光芒穿室，复吞之。祥生通玄，岁大疫，以标植水中，汲饮者咸愈。通玄生恒，唐高宗问治国，恒对曰：能无为，则天下治矣。上嘉之。恒生光，光生慈正，慈正生士龙。士龙忘玉印长安酒家，一少年尽力举之，不动。明日，士龙吠擭去。士龙生应韶。应韶生颐，颐生士元，字仲良，瘠而多髯，居应天山四十年。山多虎，人莫敢谒焉。每大风雨，遥见乘黑龙往来诸峰问。士元生修，修生谌，谌生秉，一字温甫，目光如电，夜能视物。尝负剑行山泽问，叱一老树，雷即震烈，击死二巨蟒及小蛇百余。秉一生善，善生季文，五代之季，受其录文者颇众，乃铸铁环券数万继之。季文生正随。宋大中祥符八年，召见，赐号曰真静先生。后凡称先生者皆赐号也。吏部尚书王钦若为奏，立授录院。正随生澄素先生乾曜，乾曜生虚白先生嗣宗，嗣宗生象中，字拱辰。生三月，能行，五月，能言。七岁朝京师，赐以紫衣，象中生葆光先生敦复，敦复无子，从子葆真先生景端嗣，景端亦无子，从弟虚靖先生继先嗣。继先字嘉闻，五岁不能言，闻鸡呜，忽失叹赋诗，人异之。崇宁初，懈坊〈池水溢，遣使者召见，书铁符投之，怒雷砾蛟，蛟死水裔。一日，随上入寝殿，宫嫔竞以扇求书。继先以经语书之，皆密契其意，中举一握，稽首书曰：保镇国祚，与天长存。乃上所御者也，上奇之。
译《汉天师世家》经名：《汉天师世家》。明代张正常撰写。共四卷。底本出处：《万历续道藏》。《汉天师世家》卷之一 《汉天师世家》序 嗣汉第四十二代天师张真人，拿出《世家》一卷，命上清道士傅同虚征求我的序文。我听说古代那些名重一世的臣子，史官必定为他们撰写序文，表明世系次序，以便敦厚根本、彰显功勋。作为神明后裔的世系，其中有些事情是不能缺略的。如今编纂的《世家》，始祖从留文成侯开始；再往上就没有记载了。我于是依据氏族谱牒加以补充，又按照史书体例，简略记载其传承的脉络，使人一看便能知道大概，详细内容另见下文。序文说：张氏出自姬姓。轩辕氏的第五子青阳氏挥，最初制造弓箭，张设罗网捕捉禽兽，并主持祭祀弧星；世代掌管这一职务，因而赐姓张氏。周宣王时，有卿士张仲；他的后裔侍奉晋国，做了大夫。张侯生老，老生君巫，君巫生趋，趋生骼，骼的孙子叫抑。到张朔时，三卿分晋，张氏侍奉韩国。韩相开地，先后辅佐韩昭侯、宣惠王。襄王时，开地生平，平辅佐厘王、悼惠王。平生张良，字子房，是汉太傅、留文成侯，居住在沛郡丰邑，生二子：侍中辟疆和不疑。不疑承袭侯爵，生二子典、高；典生默；默生大司马金；金生阳陵公千秋；千秋字万年；万年生嵩；嵩生五子：壮、赞、彭、睦、述。其后裔多因功勋显著而载入传记。到了唐代，张氏被列为安定、范阳、太原、南阳、炖煌、修武、上谷、沛国、梁国、荣阳、平原、京兆等四十三个望族，其中出了十七位宰相。高生通，通生无妄，无妄生里仁，里仁生皓，皓生纲，纲生桐梧真人大顺，大顺生汉天师道陵，这就是玄教的宗祖。他的传承绵延久远，远远超过此前望族的兴盛。评论者没有仔细考察，见留侯后代在汉朝灭亡后便以为已经绝嗣，却不知道他的流裔遍布南北，竟有如此繁盛。道陵字辅汉，于汉建武十年出生在昊地天目山。长大以后，广泛学习古代典籍，跟随他学习的人有一千多人。不久，他因直言极谏科中选，被授任巴郡江州令；后来弃官隐居在洛阳北面的郁山，修炼形体以护卫自身。章帝以博士之职征召他，他没有赴任。和帝即位，又召他任太傅，封冀侯，他也没有接受。于是他拄杖游历淮地，进入鄱阳，登上龙虎山，合炼九天神丹。他寻访西仙源，在壁鲁洞得到制命五岳、摄召万灵以及神虎秘文。后来前往嵩山石室，得到《黄帝九鼎书》。等到道法修成，听说巴蜀的邪气危害百姓，便决意进入蜀地。他起初居住在阳平山，后来迁到鹤鸣山，感通玄元老君，老君多次把经录之法传授给他。于是他分化形体、显现神迹，又建立二十四治，增加四治，以应二十八宿。妖邪疫厉因此衰退消灭；至于发掘咸泉、破除鬼城等事很多，不能全部记载。永寿二年，他又迁往渠亭山，取出三五斩邪雌雄剑二把、阳平治都功印一枚，授给嗣天师张衡，使之世代相传；随后乘云升天，据说享年一百二十三岁。张衡字灵真，才干出众。韶征召他任黄门侍郎，他辞职隐居阳平山，发誓以忠孝教导百姓。君子认为他有继承宗祖、开创事业，以及使世俗归于安定善良的功劳。张衡生系师张鲁，字公棋。张鲁更加钻研前人的功业，以道术教人，自号师君。前来求学的人，他授予道业；学成并确实信奉者，称为祭酒，都教导他们诚信而不欺诈。有病的人，必须自己陈述过错。后来又设置义仓，把义米放在其中，任人按照自己的食量取米吃饱；取用过多便会遭祸。归附的人日益增多，于是张鲁占据汉中，诏授镇民中郎将，兼领汉宁太守。后来他归附魏太祖，被授为镇南将军，封闻中侯；五个儿子都封为列侯，女儿嫁给魏太祖之子彭祖。张鲁去世后，追谥为原侯。他生张盛，字元宗。魏太祖封张盛为都亭侯，他没有接受。他最初从汉中返回龙虎山，在三元日登坛传授经录。张盛生张昭成，字道融。张昭成端坐在石室中，虎豹遇见他都伏地不起。等到他化去，有人看见他骑鹤在空中遨游；打开坟墓听看，只留下帽子和鞋子。昭成生树晋，安帝召他，他没有前往。树晋生回，回生迥，迥生符，符生祥，祥字麟伯，任隋代洛阳尉，能够把丹丸吐在掌中，光芒照穿室内，随后又把它吞下。祥生通玄。年逢大疫，他把符投进水中，取水饮用的人全都痊愈。通玄生恒。唐高宗询问治国之道，恒回答说：能够实行无为，天下就能得到治理。皇帝赞许他。恒生光，光生慈正，慈正生士龙。士龙把玉印遗忘在长安的酒家，一个少年用尽力气也举不动它。第二天，士龙像狗一样吠叫着离去。士龙生应韶，应韶生颐，颐生士元，字仲良。士元身体瘦削、胡须很多，居住在应天山四十年。山中老虎很多，没有人敢去拜访他。每逢大风雨时，远远看见他乘黑龙往来于群峰之间。士元生修，修生谌，谌生秉，秉又字温甫，目光如电，夜里也能看见东西。张秉曾背着宝剑行走在山泽之间，呵斥一棵老树，雷声立即轰然震响，击死两条大蟒和一百多条小蛇。张秉一生行善，善生季文。五代末年，接受季文所传经录文字的人很多，于是铸造铁环券数万枚接续传承。季文生正随。宋大中祥符八年，皇帝召见正随，赐号“真静先生”。后来凡称“先生”的人，都是皇帝赐号。吏部尚书王钦若上奏，请求设置授录院。正随生澄素先生乾曜，乾曜生虚白先生嗣宗，嗣宗生象中，字拱辰。象中出生三个月便能行走，五个月便能说话。七岁时入朝京师，皇帝赐给他紫衣。象中生葆光先生敦复。敦复没有儿子，由侄子葆真先生景端承嗣；景端也没有儿子，又由堂弟虚靖先生继先承嗣。继先字嘉闻，五岁还不会说话；听到鸡鸣，忽然发出叹声并作诗，人们都觉得奇异。崇宁初年，懈坊池水泛滥，皇帝派使者召见他。继先书写铁符投入水中，顿时雷声震响，蛟龙死在水边。有一天，他随皇帝进入寝殿，宫嫔争相拿扇子求他题字。继先用经文写在扇上，竟都暗合她们的心意；其中一人拿出一只手，叩头请他题字，他写道：“保镇国祚，与天长存。”这是皇帝所使用的扇子，皇帝对此感到惊异。