临川文集卷四十五

译钦定《四库全书》。《临川文集》卷四十六，宋王安石撰，内制【青词、密词、斋文、祝文】。景灵宫三殿开设中元节道场的青词。景灵宫保宁阁下元节道场的青词。宁圣殿开设为百姓祈福、年交道场的两道青词；洪福殿开设谢雨道场的青词。京城各宫观、景灵宫等处祈雪谢晴的两道青词；坊州秋祭圣祖大帝的青词。沧瀛州发生地震，设醮祈祷的两道青词。北定州发生地震，开设祭祷道场的青词。集禧观、崇先观开设祝愿圣上长寿的金箓道场，两道密词；延福宫开设皇太后、皇后生辰道场，两道密词；金明池开设谢雨道场的密词。开先殿奏告太祖皇帝、孝明皇后的祝文。应天禅院奏告太祖、太宗、真宗皇帝御容的祝文；永隆殿奏告太宗皇帝、元德皇后的祝文。太庙、奉慈诸庙奏告南郊等处的祝文。诸皇后陵奏告南郊礼仪完毕、表示谢意的祝文。英德殿奉安英宗皇帝御容的祝文。延昌殿暂时奉安英宗皇帝御容的祝文。应天禅院拆修太祖神御殿祭告的祝文。景灵宫祭告太岁以下诸神的祝文。崇真彰德殿因连绵霖雨奏告的祝文。太庙、后庙、奉慈庙雅饰完成后奏告的祝文。西太一宫、中太一宫立秋、立冬的两道祝文。九宫贵神祝文。景灵宫里域真官祝文。天地、社稷、宫观、五岳、四渎等处祈求放晴的两道祝文；定州北岳因地震祭祷的祝文。文德殿告知迁移御容的祝文。南郊青城工程完毕后开设保安祝寿斋的两道斋文；五台开设南郊礼仪完毕道场的斋文。性智殿开设太皇太后生辰道场的斋文。十月一日资荐仁宗皇帝道场的斋文。福宁殿资荐英宗皇帝道场的两道斋文。广爱殿资荐章惠皇太后忌辰道场的斋文；延昌殿奉安英宗皇帝御容道场的斋文。温成皇后陵献殿内开设冬节道场的斋文；金明池上开设祈雨、谢雨道场的两道斋文；龙图、天章、宝文阁接续开设祈雪道场的斋文；泗州塔谢晴的斋文。后苑天王殿拆修完毕的斋文。景灵宫三殿看经堂开设中元节道场的青词。伏想三元的美好节日，祭祀福祥之事自有常经；只进献洁净诚心，专门祈求福祉，仰赖神灵庇护赐福，并推广到众多百姓。景灵宫保宁阁下元节道场的青词。伏想特别的宫廷建在外部，美好节日降临；早早设置灵坛，洁净祭祀而顺时祝祷，希望真圣降下保佑，惠及群黎。醴泉观宁圣殿开设为百姓祈福、保佑夏季平安道场的青词。伏想圣真不遗弃众生，万物都应当有所依靠；正值蕃盛开始的时节，采用熏修的旧例，仰祈神灵明察，俯鉴斋戒精诚，普遍降下庇护保佑的仁德，再次赐予长寿安康的福泽。醴泉观宁圣殿开设年交道场的青词。伏想神像图绘早已设置，坛场也严肃陈列；正当岁末岁初交替之际，遵循时令禳灾祝祷的旧制。仰望神灵庇护赐福，俯及天下百姓。集禧观洪福殿开设谢雨道场的青词。伏想旱灾形成祸患，担心万物滋生疾病；于是斋戒祓除而祈祷，承受神灵眷顾安抚。现在重新开设灵坛，陈述光明的报谢之礼；仍希望神灵施加滋润，以完成庇护保佑的仁德。京城各宫观、景灵宫等处祈雪的青词。伏想年末将尽，阴云尚未形成，万物将要遭受疾病，过失在于我这个幼冲之主。谨竭尽斋戒精诚，向上祈求吉祥征应，希望神灵赐施恩惠，诚信保佑众生。谢晴青词。伏想密云降雨，阳光不能按时出现；幸赖神灵赐予保佑，灾害因此消除。于是奔走斋戒祓除，以感谢神灵的恩赐；祭祀仪式有严格次序，不敢懈怠遗忘。坊州秋祭圣祖大帝的青词。伏想祠宫已经在望，御用馆舍仿佛仍然存在；谨借收获聚敛的时节，恭敬采用洁净吉祥的祭献，希望神灵降下保佑，俯赐降临享用。沧瀛州发生地震，设醮祈禳的青词。伏以大地的德性在于安定宁静，地震并非正常现象，这是阴阳失常，用来告诫灾咎惩罚。禳解灾害自有典章，仰赖神明鉴察享受，所希望的是使各方都承受庇护恩赐。二 伏以黄河以北，大地承载万物而不得安宁，特设清净法筵，以祈求今后的福佑。仰望大觉佛普遍施佑众生，鉴察这次斋醮的精诚，俯赐庇护恩惠。北岳庙为定州地震而开启祭祷道场的青词。地神的职责在于承载万物，安静本是它的常态。如今发生震动，是用来警戒德行不足。黄河以北又受到惊扰。只有北岳有神灵，可以庇护安抚这一方土地。于是清洁祠馆，依照礼仪举行祈祷，请求上界神灵降临，希望得到护佑。怎敢忘记敬畏之心，以此报答神明的眷顾和鉴察。集禧观开启保夏祝圣寿金箓道场的密词。伏以时令正当炎热，万物正在繁盛呈祥，于是使祠庭清净幽深，竭尽清洁严肃的礼仪，仰望神明鉴察，俯赐庇护保佑，使福禄完全安定，进一步消除疾病灾祸，恩泽遍及百姓，永远承受大福。崇先观开启保夏祝圣寿金箓道场的密词。伏以神明的庇佑无边，熏修祈禳由来已久。正当夏季，希望祈求上天降下仁慈，进一步赐予美善福庆，并使恩泽遍及百姓。怎敢怠慢承受神灵庇佑的心意，永远承受广大的恩德。延福宫开启皇太后生辰道场的密词。伏以统摄后宫，协助承奉先祖宗庙。皇太后的诞辰将至，祝祷之事自有常规。惟愿万种功德广泛降临，希望百般祥瑞永远赐予。延福宫开启皇太后生辰道场的密词。伏以协助承受宝贵的天命，深深感念抚育之恩；俯顺众人的心愿，佛法自有总持的妙用。斋醮道场早已设置，庆贺之事全部完成，谨祈求西竺佛法威神，永远保佑东朝的福禄。金明池开启谢雨道场的密词。伏以草木繁盛正当其时，暑热积聚而成为灾害，竭尽斋醮精诚向上祈祷，希望膏雨润泽四方流布。恭敬地报答神灵赐予的美善，于是陈设清净供品，还希望最终赐下恩泽，不使日后再有艰难。兴国寺开先殿奏告太祖皇帝、孝明皇后的祝文。伏以神像陈设庄严，是神灵游止和驾临之所；瞻望衣冠，仿佛神灵仍在，担心风雨不能除去。修缮之事将要兴办，所选日期已经吉利，永远依赖神明鉴察，俯察我们惶恐戒惧的心情。伏以特殊的宫室清静幽深，神灵所居仿佛仍然存在；吉日已经选定，修缮必须谨慎。于是陈设美好的祭品，使神明安居。启圣院永隆殿奏告太宗皇帝、元德皇后的祝文。伏以神威所感应之处，营建修缮已有日期；考察旧有礼制，正应当及时奏告。盛美地思念神明的德行，俯察我们至诚的心意。太庙八室、奉慈诸庙奏告南郊等处的祝文。伏以每三年举行一次南郊祭祀，实在是昭示对祖先和天地的大报答；事前洁净奏告，是国家一向的常规。仰望神明鉴察，俯赐鉴临保佑。

译诸皇后陵奏告南郊礼仪完毕、以致谢意的祝文。伏以在郊宫举行洁净祭祀，是国家的重大事务。惟愿得到慈爱庇护，从而获得美好圆满。祷祝有固定的经常仪式，怎敢忘记沿用旧制。景灵宫英德殿奉安英宗皇帝御容的祝文。伏以先圣旧有的祠庙，是祖宗神灵所居；继而兴建宝贵的殿宇，追奉神灵游止之所。选择的日期已经吉祥，备具仪式使神灵安妥。愿神灵永在高处，长保安宁。天章阁延昌殿暂时奉安英宗皇帝御容的祝文。伏以考察洛阳宅地的名山，已经预兆修建陵寝园地；仿照汉代原庙的礼制，将要迁移神灵居御之所。清洁整治秘殿，庄严奉置温润的圣容，希望神灵的车驾暂得安宁，以副我们的深情和无尽哀思。西京应天禅院拆修太祖神御殿祭告的祝文。寺庙庄严肃穆，是威灵所驾临之处；将要在新的宝殿中改建，永远恭敬奉祀圣容。仰望神明鉴察，俯赐鉴临保佑。景灵宫修建英宗皇帝神御殿上梁时，祭告太岁以下诸神的祝文。伏以恭敬奉迎神仙般的灵驾，开始营建宝殿；举行上梁仪式而选择日期，备办洁净的祭肴使神灵安宁，清除今后的艰难，仰仗神灵广大的保佑。慈孝寺崇真彰德殿因连日霖雨致使屋脊脱落而奏告的祝文。伏以淫雨造成灾害，墙垣房屋有的毁坏；神灵所居之处，有的倾塌而不能支撑。选择吉祥的时辰，改建新的殿宇，备办洁净祭品以示恭敬，这是礼制所规定的常规。太庙后庙、奉慈庙雅饰告成的祝文。伏以每三年举行一次南郊祭祀，是祖宗留下的成法；神灵所居之处，绘饰也有一定的时节。如今正在施工，按礼应当洁净奏告。西太一宫立秋祝文。伏以夏火之气已经流转，测候的灰也刚刚应验；神灵游止之处，灵应之时都具备了。遵循旧有典章，举行常规祭荐，仰望赐予福佑，大力庇护众生。中太一宫立冬祝文。伏以宫馆位于国都郊外，承受上天对万物的庇护恩赐；祭祀宫观的祷祝，礼制上自有开端。于是选择吉时，举行常规祭荐，谨祈神灵诚信保佑，恩施及于百姓。九宫贵神祝文。伏以选择吉祥的时辰，亲自举行洁净的祭祀；清洁坛场已经预先确定，洁净奏告自有常规。景灵宫里域真官祝文。伏以在南郊祭祀祖宗，恭敬拜见神明和祖先；保全这片清净的领域，早已依赖真神的灵佑。谨遵旧有典章，陈设美好的祭品。天地、社稷宫观等处祈求晴天的青词祝文。阴气积聚而成为灾害，淫雨不停，冲决漂没，将要给百姓造成灾祸。害怕德行不相称而招来灾罚，因此斋戒洁净宗庙，祈求神明，希望神明俯赐怜悯，终于获得雨过天晴。美好福庆的赐予，实在惠及众生。五岳、四渎诸庙祈求晴天的祝文。淫雨不停，将要给百姓造成灾害。害怕德行不能取信而遭受灾罚，因此奔走向神明祈祷。惟愿神明鉴察，及时赐予晴朗天气。这不只是百姓独自享有美好福佑，神明也将永远享有美好的祭祀。定州北岳为地震举行祭祷的祝文。伏以黄河以北，阳气出而镇压阴气，人民因此不得安宁，灾咎是由于德行浅薄。长久思念神明聪察正直，庇护保佑这一方；恭敬整治使者，斋戒精诚来祈祷，还希望神明降临鉴察，不再有日后的艰难。文德殿告迁御容的祝文。伏以戴丧冠办理丧事，服丧之期已经结束；撤去帝座，安置神灵，哀痛之情没有尽头。测度新宫作为神灵居处，选择吉日迁移，希望神明永远享用丰盛洁净的祭品。南郊青城内工程完毕，大殿上开启保安祝寿、诵读《孔雀明王经》的斋文。伏以祭祀的坛场正当庄严，斋醮道场早已设置，实在是邀请清净僧众，开始诵读佛经；既得到广大布施和仁慈的助佑，又赐予太平盛世的福佑。南郊青城内工程完毕，大殿上开启保安祝寿、诵读《法华经》的斋文。伏以帷幕宫室已经完备，皇帝将要驾临；发心诵读秘要佛经，施予广大福佑。仰望佛陀慈悲覆盖，俯使祭祀礼仪圆满安定。五台山开启南郊礼仪完毕道场的斋文。伏以神灵承受供奉在上，害怕美好的天命难以【缺】；在南郊举行大报之礼，惟愿盛大的仪式得以享用。恭敬遵循旧事，谨慎报答礼仪的完成。仰赖神灵顾念鉴察，最终垂赐庇护恩惠。内中延福宫性智殿开启太皇太后生辰道场的斋文。伏以太阴之气与祥兆相合，良月正当时令；我以微薄之身有幸承受慈爱的规范，谨趁吉日，恭敬聚集殊胜因缘，实在依赖平等慈悲，使美好福佑都得到安定。十月一日，永昭陵下宫开启资荐仁宗皇帝道场的斋文。伏以大明光藏，是上等智慧者所发挥的境界；妙总持门，是群神所归依仰赖的法门。年岁渐渐过去，陵墓宫阙高远孤峻。凭借清净僧众进行祈祷，希望神灵游行没有障碍。福宁殿开启资荐英宗皇帝道场的斋文。伏以先帝临终遗言还未远去，洒扫道场的时日也不久，却又重新增加摧心的思慕，哪里能够穷尽攀援号哭之情！于是广泛招请清净僧众，归诚于甘露法门，仰望祝祷神灵游行，求得在法云之地证悟。中元节福宁殿水陆道场资荐英宗皇帝道场的斋文。伏以用平等心为众生结下上等因缘，永远依赖荐奉龙施的清净供品，帮助神灵游行积累宿世善根；仰望神明鉴察，俯察哀痛恳切的心情。万寿观广爱殿资荐章惠皇太后忌辰道场的斋文。伏以忌日降临，祠庭之外清静幽闭；选择黄冠道士众人，专心祈求紫微北极的神灵。按照先前的科仪，追荐营求来世福报，希望超升没有阻碍，依靠神灵加倍的庇护恩惠。天章阁、延昌殿开启道场，暂时奉安英宗皇帝御容的斋文。伏以翠色旌旗所护御的神灵，玉色容貌仿佛仍然存在；将要改移到清静闲适之处，使神灵暂且安居于幽秘近便之所，于是广泛招请清净僧众，仰助殊胜因缘，凭借佛的妙法总持，希望皇帝神灵升登济度。温成皇后陵献殿内开启冬节道场的斋文。伏以神明光灵所居之处，奉祀自有礼仪；趁着节日进行熏修，希望依靠佛法的祈助，仰望赐予福佑，俯及众生。金明池上开启祈雨粉坛道场的斋文。伏以恭敬设置祠坛，专心祈求解除旱灾的恩泽，膏雨滋润的祥兆刚刚出现，【缺】炎热之灾的忧惧却更加深重。实在依赖神明深切怜悯百姓，终于使雨水充足，以达到丰收。金明池上开启谢雨道场的斋文。伏以长期晴旱已经显示出惩罚，将要危害祭祀用的谷物；早已设置神灵道场，进而祈求膏雨。神灵的恩惠既已降临，明白地以礼报答。还希望神灵以诚信慈爱的仁心保佑，最终使万物享有美好生长的福泽。龙图、天章、宝文阁接续开启祈雪道场的斋文。伏以一年将要结束，仍然没有降下瑞雪；仁慈的佛应世而来，怜悯这些众生。希望神灵保佑，赐下美好的祥瑞，于是陈设清净供品，以表明斋戒的诚心。泗州塔谢晴斋文。上天给百姓降下灾害，淫雨不停；于是洁除斋戒，一同奔走祈祷。实在仰望平等慈悲，俯应我们的诚恳心意，永远思念神灵的庇护恩惠。怎敢有一刻忘记？后苑天王殿拆修完毕的斋文。伏以仿照天帝居处的深奥幽密，整治天王神像的庄严威仪；修缮已经告成，洁斋祈求福佑，希望凭借至善之德，永远保有众多福庆。《临川文集》卷四十六。

译钦定《四库全书》。《临川文集》卷四十七，宋王安石撰，内制〔诏书〕。颁给交趾的敕榜。给提举、转运使考核官员功绩的敕词。授予韩琦加恩的制书。授予李璋加恩的制书。授予皇伯祖承亮加恩的制书。授予李日尊加恩的制书。冯翊郡君连氏等祝贺南郊礼仪完毕的表章。德妃苗氏上呈祝贺南郊礼仪完毕的表章。赐给梁适、张昪特许赴阙参加南郊陪位的诏书。赐准梁适陈述请求不赴南郊陪位的诏书。赐准张昪不赴南郊陪位的诏书。赐给王拱辰请求赴阙参加南郊而不准许的诏书。赐准韩琦请求前往相州的诏书三道。赐准韩琦依照所请求事项办理的诏书。赐给韩琦请求前往相州而不准许的诏书三道。赐给韩琦请求退休而不准许的诏书。赐给韩琦汤药的诏书。赐给富弼请求任判汝州的诏书。赐给富弼上表请求退休而不准许的诏书。赐准富弼请求请假养病的诏书。赐准富弼请求赴安州避灾养病的诏书。赐给富弼赴阙的诏书二道。赐给富弼赴阙并赏赐茶药的诏书。赐给富弼辞免南郊礼毕赏赐而不准许的诏书。赐给宰臣曾公亮以下官员辞免南郊赏赐而不准许的诏书；赐给陈升之辞免恩命而不准许的诏书。赐给陈升之赴阙朝见时所用茶药的诏书。赐给欧阳修上表请求退休而不准许的诏书三道。赐给欧阳修辞去青州知州而不准许的诏书二道。赐给曾公亮答复的诏书。赐给张方平免除特别支给俸禄的诏书。赐给邵亢请求出任一郡的诏书。赐给皇伯从式请求免除新任命而不准许的诏书。赐给蔡挺茶药的诏书。赐给蔡挺褒奖劝勉的诏书。赐给高赋褒奖劝勉的诏书。颁给交趾的敕榜。敕告交州管辖境内的溪峒军民官吏等人：安南世代承受王爵，朝廷对它的优厚抚纳，实在是从先朝宽容其过失开始，才延续到今天；但如今却攻打侵犯城邑，杀伤官吏百姓，触犯国家法纪，对此依法惩处，不能赦免；这是招致上天讨伐，出兵师出有名。已经差遣吏部员外郎、充天章阁待制赵卨，充任安南道行营马步军都总管、经略安抚招讨使，兼广南安抚使、昭宣使、嘉州防御使；入内内侍省都押班李宪充任副使；龙卫四厢都总管指挥使、忠州刺史燕达充任副都总管。将顺应时势兴师，水陆并进；上天表示帮助顺义之师，已经预示布新除旧的祥瑞。人们知道侮慢和灭亡的后果，都怀有同仇敌忾的气概。然而王师所到之处，不要迎战，应当逃奔。告谕你们这些士人百姓，长期陷于水深火热之中；如果能够劝说安南王归附朝廷，率领众人自行归顺，爵禄赏赐将加倍超过通常等级；过去的罪恶和长期拖欠的债负，全部赦免洗除。若有德行才能而年幼，政事并非自己所出，等到入朝之日，待遇一如从前。朕的话不会改变，你们众人听从，不要疑惑。近来听说编户百姓极其困苦，对诛求搜刮已经下令戒止；使者将全面宣布恩典，暴征和横征的赋税一到即行蠲除，希望我这一方永远成为安乐之地。给提举、转运使考核官员功绩的敕词。先王考核官员功绩的次序，虽然见于经典，但其中的详细制度没有流传到后世。朕若考察古制来修治各项功业，而各路负责刺举的官员，却没有人考核他们贤能还是不贤。近来命令有关部门详细议定这项制度，分条奏上，询问谋议的意见完全相同。应当使他们布告宣扬此制，以激励有才能的人，并选择身边可信的贤良之人，让他们主管推行。古人有句话说：“只有善心不足以治理政事，只有法令也不能自行施行。”如今朕有念及功劳、喜爱善行的心志，又继之以黜退升迁、考察幽明的法令，用来对待天下的重要官吏。然而如果不是那些担当政事的大臣亲自率先端正自身，审慎考核实际情况，和在外与士大夫共同效力的人都安于礼义，而不以迎合文法、侥幸求进来作奸，那么朕的心志哪里能够独自取信于天下，法令又凭什么实行呢？告谕你们在位诸臣，各自同心尽力，务必敬奉新的法令，以符合朕至为诚恳恻怛的心意。韩琦加恩制 门下：朕恭敬遵循旧有典章，开始举行吉礼，祭祀天地，完全获得神灵的享受；公卿一同承受美好的恩赐。现以诏书彰明大号，用来宠荣功勋卓著、推诚保德、崇仁守正、协力防御、赞助治理、以忠亮节操辅佐拥戴的功臣：淮南节度、扬州管内观察处置营田等使，开府仪同三司，守司徒，检校太师，兼侍中，行扬州大都督府长史，上柱国、魏国公，食邑一万三千七百户，食实封五千户韩琦。你亲具伟大的才干，出而辅佐盛世；保卫天子，进则没有浮夸失实的名声；端正国人，退则有顾念国事的行为；使朝廷两社得到调和，使四方万国得到治理。你的谋略完全美善，器重和声望更加提高；在内辞去枢密机要之职，在外承担藩屏安定之任。头戴衡紞、纮、綖，具备三公服饰的盛仪；佩带櫜兜、防纛，兼有大将威严仪仗的众多礼制。功绩次序已经崇高，修治四方更加谨慎；协助完成宗庙祈祷之礼，具有显著辅佐之劳。因此扩大原有封爵，再加美好的称号。啊！恩典和礼数，是用来表彰帝王的臣子；彰明美德和盛大功勋，是用来奖励王室的。今后仍应勤勉辅佐，接受这番褒美。特授依前守司徒、检校太师、兼侍中、行扬州大都督府长史、魏国公，充任淮南节度扬州管内观察处置营田等使，加食邑七百户，食实封四百户。仍赐‘推诚保德崇仁守正协防赞治亮节佐运翊戴功臣’称号，散官、勋位依旧。主管官署执行。李璋加恩制 门下：朕遵循古代大道，承受上天的明命，必定有献享的礼仪；创立百姓防卫之先例，必定有褒奖嘉美的恩典。自从国家尊贵的事业开始以来，辅佐护卫的功臣、奉宁军节度、郑州管内观察处置河堤等使、光禄大夫、检校司空、使持节郑州诸军事、郑州刺史、兼御史大夫、上柱国、平原郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千户李璋，世代承载忠诚善行，亲自奉行俭朴勤劳；作为后家庞大支系的栋梁，成为帝室高大的栋梁。入朝总领营卫，则军队没有喧哗；出外统领藩镇，则属吏不敢懈怠。近来交付你京都的钥匙，外出又更换方镇的旌节；贡职完备，祭祀礼仪得到考察，于是晋加功臣称号，扩大食邑封赏，以酬答你任职尽责的辛劳，符合劝勉劳臣的典制。啊！富贵有满溢之患，足以作为警戒；俸禄官位不可与奢侈骄纵相期。希望谋求最终的荣誉，仍能协同接受皇帝的恩光。特授依前检校司空、使持节郑州诸军事、郑州刺史、兼御史大夫，充任奉宁军节度、郑州管内观察处置等使，加食邑七百户；仍赐‘翊卫忠果功臣’称号，散官、勋位、封爵依旧。主管官署执行。皇伯祖、威德军节度使、荣国公承亮加恩制。门下：朕在宗庙行裸献礼，在郊丘举行燎禋祭祀，内则防护祖先神灵的居所，使其享受祭祀；外则获得神祇的顾念和降享。嘉奖我亲近的宗属，使他们同有陪辅之劳，并在大庭广众之中加以宣扬，使其承受褒奖显荣的福分。具官某，道德仁义自然表现在身上，爵位和年齿都尊贵，是魁伟严肃而有才德的人才，也是久远神灵的后裔，世代承受祖先的福庆。有如跗萼相连的芬芳荣华，朝廷依赖它而安宁；又如翰羽藩屏般严密，于是共同举行祭祀，确实安定并成就了思念祖先的事业。进而增加祭享封赏，再赐予诏书所定的功臣称号。啊！孝敬可以作为宗室的仪范，诚信厚重可以感化邦国百姓。若不是亲近贤者，谁来辅佐我？今后应承担宠荣和奖赏，更要相称地珍惜这份荣耀。李日尊加恩制

译门下：朕承受上天所授的大命，考察采用最高礼仪，恭敬奉事郊宫，并共同承受三神的福佑；推恩于四方华夏，对外获得四表的欢悦，现告知有关官司。赐给你这一职服的、推诚保节、同德守正、顺化翊戴功臣、静海军节度观察处置等使、同中书门下平章事李日尊，亲怀德善，世代继承忠勤，安定南方疆土，居守有捍卫城池的功效；保卫我国中原，使边疆没有忧患。赐给你大将的旌节，封给你真王的爵位；前往履行你的职位，应当知道欣喜地承受宠荣的诏章；前来进献珍宝，以共同成就盛大的事业。增加你的采邑，晋升文阶，再加真食封赏，用来符合奖赏丰功的典制。啊！人们所得到的帮助，只是依靠并承受王者的威灵；国家要长久存在，就应顾念并遵守诸侯的法度。遵行这项新命，保全你的旧有邦国。冯翊郡君连氏等祝贺皇帝南郊礼成表。恭敬地认为：宗庙供品已经洁净蒸熟，郊祀燔柴昭示报答，上仰得以感格神灵而享祭，下则普遍分享夷夏各地的欢悦。臣妾恭贺。伏惟皇帝陛下，道德符合敬慎明察，德行兼具神明威武；掌握当今的皇帝治国大策，考察尊严的上帝礼仪。祥瑞威严、盛大仪容，使丰厚的实绩保存于六世；恩典礼数广大，使赏赐一并及于天下万方。妾身列于先朝后妃之数，蒙受中宫的荣宠，亲自遇到屡次和洽的盛事，私下里交相欣喜。妾无任。德妃苗氏上贺皇帝南郊礼成表。恭敬地认为：神灵承受宗庙的祭祀，恭敬地承载郊丘之礼；既已招来万国的欢悦，于是获得三灵的保佑。臣妾恭贺。伏惟皇帝陛下，天性纯善，睿智广大而承受天命；神灵没有降下祸患，正继承福德以成就大业；圣德足以使神灵享祭，于是能够考定并完成上天的礼仪。妾身曾侍奉先朝，亲自遇到盛大之事，瞻仰盛仪光彩显著，实在获益而欣喜甚多。妾无任。赐太子太傅致仕梁适、太子太师致仕张昪特意赴阙，在南郊陪位诏。朕开始举行圭璧币帛之礼，恭敬地到郊宫祭祀，庆幸得到万国的欢心，以承奉配享上天的大事。永远念及元老在先朝建立功勋，应当与三公一同排列在祠位，希望能够显著辅佐，安定并成就我的美好事业。可以派遣你们前来赴阙，在南郊陪位。特此颁诏告知，想来应当知悉。赐允太子太傅致仕梁适陈请不赴南郊陪位诏。诏告梁适：查阅你所上奏表，传来诏书一道，命令你赴阙陪位；你因久病不能奔走前来，事情我已经全部知道。朕肃敬地捧持圭璧币帛，亲临郊丘，正想与旧臣共同承办盛大祭祀之事，却听说你疾病缠身，体力尚未恢复。优待老人、宠爱贤者，是情理上确实不能勉强的。赐允太子太师致仕张昪不赴南郊陪位诏。诏告张昪：南郊祭祀是国家大事，群臣都应前来，旧日的老臣和元勋理当显著辅佐。如今你因疾病不能前来，使朕心中悲恻；还应谨慎调养起居，以承受康宁福祉。赐宣徽北院使、判大名府王拱辰请求赴阙参加南郊礼而不允诏。诏告拱辰：朕继承天命主持祭祀，开始举行吉礼，考察遵循旧例，不敢有所违误忘失。你既已率领贡职人员前来助祭，又请求入朝觐见，陪侍郊宫。遥想那京都一带，正需要镇抚；念及所托之任重大，难以顺从你的至诚请求。赐守司徒、兼检校太师、兼侍中韩琦请求前往相州诏。诏告韩琦：你以三公师傅之官、宰相将帅之位，统领四路，屏障捍卫一方，所承担的任命重大而地位尊隆，群臣没有人能比。你虽遭受疾病，我希望很快痊愈；可是奏章一再送来，以疾病请求离任。你是国家重臣、元老，朝廷对你的待遇格外优厚；在恩典礼遇之间，怎敢薄待而严重违背你的恳切请求？姑且前往便于休养的地方。赐守司徒、兼检校太师、兼侍中、判永兴军韩琦再次请求前往相州诏。你在国家多难之时承担社稷最大的忧患，确实能够忠诚勤勉来成就功勋；正当应当享受安逸之时，却遇到外部忧患，劳烦我的元勋，这实在不是出于自愿，也是因为体恤国家大义，不肯推辞劳苦。如今虽然仍是谋划经略武备的时候，却没有搜集军队、讨伐罪人的战事；安坐统临各位将帅，本来可以从容任事，何必一定回到旧有封国才可以休养？勉力安定居处、调养身体，以符合我对你的倚重和辅佐。赐守司徒、检校太师、兼侍中韩琦诏。前往镇所既然经过便利道路，朝廷按旧例仍会来京师朝见。朕心中所想要你办理的事务及其曲折情形，既然应当让你知道。忠言嘉谋，又是朕所渴望的；虽然知道你辛劳疲惫，难道可以不勉力吗？赐韩琦依照所请诏。诏告韩琦：你奏请由河阴经本路前往相州，安顿家属和行李之后，直接乘驿马赴阙朝见，奏事完毕再回到本任，稍微顺从私人的便利。事情我都知道了。你是有旧日德望和元勋的老臣，久任方面重镇；你的嘉言直论，是朕所希望尽快听到的。你应前来朝见，然后再去镇所，按道理应当勉力而行，不得有一句诉苦。赐守司徒、检校太师、兼侍中、判永兴军韩琦请求回任相州旧职而不允诏三道。诏告韩琦：你的明德盛勋，都记录在帝王的典册中，是祖先留给朕用来屏障辅佐朕身的。近来你辞去京国职任时，边境正好发生隙患，所以劳烦元老在此承担忧劳。如今羌人虽然前来表示柔顺，边境事务却多有松弛；经营治理、整顿法度，改换任命实在困难。你在幕府中坐镇筹划，制定大略；虽然听说你渐感疲惫，希望还可以稍稍安定。义理本来就应如此，朕的话并非戏言。二 诏告韩琦：羌夷的变化反复，很难彻底了解。边塞的修缮完备，应当再次告诫整饬。凭你的声望和实际才干，分担朕所顾虑的忧患；应当屏障各项防务而有所作为，使一方终于安定无事。如今你却来告说有病，希望获得闲暇安逸。以身任事而忘却自身，是忠臣贤者的道义。勉力承担重任，务必体察朕的至诚心意。三 诏告韩琦：你有盛大德行和卓越功勋，是朝廷所依赖的人。正要解除你处理政务机要的繁剧，又重新分担边疆事务的忧患。各部族安抚和睦，酋长首领倾心顺服。长久考虑边镇，仍要依靠老成之臣。经略武备的长远谋划，应当趁此闲暇时机预先准备；应当想到体恤国家，不要再推辞劳苦。赐守司徒、检校太师、兼侍中、判永兴军韩琦请求致仕而不允诏。诏告韩琦：朕刚继承帝位，不敢贪图闲逸，只是畏惧上天的命令，也只是怜悯百姓。这个地方的羌夷仍然蠢动，应当戒备；控制变化、预先防备灾患，抵御灾害和外侮，希望元老能够符合朕的心意。如果你畏惧劳苦，还有谁同朕谋划这些事？勉力恭敬地履行你的职责，以符合朕的至诚心意。赐判承兴军韩琦汤药诏。诏告韩琦：你身任三公，承担一方重任，近来听说你劳于经略处置，或许有损于调养节度的常理。特意派遣使者前往传达朕的心意，应当分别赐给汤药，以资助调养身体。赐观文殿学士、尚书左仆射、新任集禧观使富弼辞免任命、请求判汝州诏。你辅佐朕的祖先，功劳施及当时，德行善政体现在自身，始终如一。祠庭设置使者一职，实际接近宫阙；国家有重大疑难，希望借此求得你的帮助。忠诚贤能、以国家为念，按道义本可留下；可是你再三引用事例请求出守，朕不愿重重违背你的恳切请求，姑且依从你所安置的职任。特此颁诏告知，想来应当知悉。赐判汝州富弼请求致仕而不允诏。

译诏告富弼：你忠诚纯正、光明正直，是国家的元老，朕所依赖的人。暂时不理朝廷政务，在小州从容任职，足以调养疾病；希望你安享福禄，来满足朕的询问谋划。何必总说归去，使朕失去对你的眷顾期待？赐判汝州富弼请求休假养病诏。朕眷念我的元老，却屡次遭受忧伤。近来曾命使者前往宣示至意，如今看到你送来的奏闻。你尚未立即康宁，姑且顺从你的诚心，勉力安享吉祥福禄。赐判汝州富弼请求赴安州避灾养病诏。近来曾命使者详细宣示朕的至意，并让你获赐告假，希望终于能够安宁痊愈。你敬慎地接受朕的命令，不敢停息；又顾念吏卒，怜悯他们滞留，冒着暑热奔驰，因此忘却劳苦。以这种方式侍奉君上，你确实做到了；仁爱还施及卑贱之人，又能如此。你的忠诚所感动的，难道只有朕的内心吗？在小州从容休养，姑且用来保养福气，勉力安享吉祥俸禄，不要忧虑日后的艰难。特此颁诏告知，想来应当知悉。赐判汝州富弼赴阙诏二道。诏告富弼：你在内解除政务机要之职，在外分掌符节镇守，久处偏远之地，调养身体或许有所失当；在京师从容居处，可以治疗疾病。朕认为你应当赶快起程，以符合朕空虚的期待。二 诏告富弼：你久已解除政务机要之职，又屡次分掌符节镇守。你的元勋盛德，是朕所专心注视的；朕渴望听到你的嘉言谋略，用来弥补自己的不足。赐富弼赴阙并赐茶药诏。诏告富弼：你刚从州郡藩镇前来，返回朝廷任职；朕眷念你奔波的辛苦，担心调养身体或许有所损伤，应当有所宠赐，以表明对你的眷顾和慰劳。赐判汝州富弼辞免南郊礼成赏赐诏。诏告富弼：查阅你奏请免受南郊礼成后的赏赐。朕从神灵那里接受福气，赏赐也及于蛮貊。你的功勋德行都很盛大，朝廷内外都仰望你。恩典所加，应当先及群臣之首。区区一项赏赐，哪里值得推辞？应当体察朕的眷怀，共同承受这份赏赐。赐宰臣曾公亮以下辞免南郊赏赐而不允诏。诏告公亮等：朕刚继承帝位，对于祖宗的制度没有任何改变。你们从百姓中的贤能者里选拔出来，职位位居百官之首；有的接受赏赐，有的推辞赏赐，人们都由此观察朝廷的政治。朝廷对臣下赏赐或剥夺，是用来驾驭群臣的；贵贱各有差等，势势犹如堂与台阶。按照先王的制度，国家用度要看时势和人口多寡。如今人口已经繁盛，赋税收入也并不少，治理财用的道理，实在有可以思考之处。对此不加谋划，却姑且只求自我减损，只会损伤国家体统，不符合朕的心意。朕正要和功臣贤者谋虑国家大事，区区一项赏赐，哪里值得谈论。赐观文殿学士、新任刑部尚书、知大名府陈升之辞免恩命而不允诏。诏告：大名府设置都统，任命知府安抚防御一方；所托之人得到合适的才干，才能前去治理。你的嘉谋美绩，朕记在心中；你从群臣中被选拔出来，因此有所任用。申明纪律，临制事务，内外任职更替，成效都已经得到验证。勉力恭敬地履行你的职责，按道义是适宜的。赐观文殿学士、刑部尚书、知大名府陈升之赴阙朝见茶药诏。诏告升之：你前往掌管宫门钥匙，如今来到郊宫城门附近。炎热时节尚未过去，你跋涉奔波的辛劳已经到来；应当赶快赐给荣宠之物，以表示朕的眷顾心意。赐观文殿学士、刑部尚书、知亳州欧阳修上表请求致仕而不允诏。诏告修：你是辅佐君主的重臣，与国家休戚相关，按礼本来应当获准致仕，朕却还难以答应。何况你的年纪尚未到告老的时候，功勋又记在接受先帝遗命的名册中；如果不留下你屏障辅佐朝廷，人们将会怎么看？姑且体察朕的至诚心意，暂时安心任职。赐知亳州欧阳修陈请致仕第二表而不允诏。诏告修：你的功勋德行是旧日所积，记在帝王心中；从容任职，一州足以休养，却接连上奏达到四五次，必定要以归田为归宿。难道朕对待故老在礼数上有什么不足吗？你为什么求去得这样坚决！想要晓谕朕的至意，却不知道该说什么。只希望你勉力留下，实在符合朕殷切的期待。赐知亳州欧阳修第三表及劄子请求致仕而不允诏。诏告修：查阅你第三次上表及劄子请求致仕，事情我已经全部知道了。你辅佐拥戴三朝，清明诚信正直，有言论也有功绩，朕都记在心中。除了不愿重重违背你的请求之外，你是藩屏国家的杰出老臣，不因处所遥远而遗弃，只希望你常存输诚报国之心。可是你再三请求交还俸禄和官职，虽然这种洁身自好的风尚可以激励贪婪冒失之人，但考虑到报效国家的大义，却不符合忠诚嘉美的要求。姑且体察朕的眷怀，勉力承担职责；所请不准。赐观文殿学士、兵部尚书欧阳修辞去知青州之职而不允诏二道。诏告修：海岱之间的名城，是太公旧日履行镇抚职责的地方；朕以此地人才难得，你确实是以忠诚报国的元勋，认为你应当赶快前去，安卧治理那里，希望你从容任事，安定东方土地。二 诏告修：你的纯正诚信和直率谅达，朝廷内外都知道；辞去俸禄而就闲居，并不是出于激愤；晋升官职而治理繁剧之地，按道义也没有什么可嫌疑的。况且这个东方州郡可以居住休息，与镇守亳州相比，劳逸大概相当。朕的命令只管实行，认为你应当迅速前往。赐答曾公亮诏。灾异变化，是上天用来警戒君主的；把这种道理推及辅佐大臣，朕不能接受。元勋旧德之臣，实在应当共同修治政事。谴责警告到来，必定是由于某种象征类别；应当明确说明朕的志意，使之符合天心，也许可以使君臣一同承受长久福祉。不从这方面努力，却果断地推辞责任，这只是保全自身，哪里谈得上谋划国家。赐张方平免除特支请俸诏。诏告方平：查阅你所奏劄子，陈述请求免除特支俸禄的事情，朕已经全部知道了。你亲具严肃而有才德的资质，预先发表明辨事理的言论；即使不是谋划国家大事的时候，官员俸禄也有差等，这是养育贤能之人的用意。你直言来告，引据义理十分明白；朕不愿违背你一向的心愿，姑且依循近来的制度。赐枢密副使、右谏议大夫邵亢请求出任郡守诏。诏告邵亢：这是先帝所任命你担任的职务，用来辅佐朕身；如今升任执掌枢密事务，正要观察你的功勋成效，却突然想辞去职位，恐怕不合适。调养身体即使稍有不足，又何必担忧不能痊愈？勉力共同履行你的职责，想办法符合朕的心意。赐皇伯、新任彰化军节度观察留后、安定郡王从式请求免除新任命而不允诏。诏告从式：你亲具杰出贤能的才干，又出自神明尊贵的后裔；在宗室中论亲属关系很近而行为尊贵，在朝廷中又年高德劭。承受这项褒奖显荣的任命，人们都认为合宜。勉力接受官职封爵，长久安享吉祥福禄。赐泾原路经略使蔡挺茶药诏。你正当为时所用，以才干出任分统一路的主帅；所处之地正值寒苦，实在已经劳苦不堪。特意推施抚慰赏赐的恩典，以表示朕眷顾你的心意。赐天章阁待制、知渭州蔡挺奖谕诏。疆土边境的忧患，责任在将帅；你有功绩成效，朕不会忘记。你长久以来以才干著称，出外分掌一方任职；能够乘机处理事务，预先实现你的谋略。在边疆修筑城墙已经告成，又招募人员来保卫那里的居处边境，可以没有后顾之忧。像这样依靠你的奏言，朕十分嘉奖赞叹。赐知唐州光禄卿高赋奖谕诏。杜召南阳一带世代称为循吏，然而他去世已经很久了，朕仍然思念他。你招抚怀柔饥饿流亡的百姓，开垦荒地，修缮池塘堤堰，功绩成效都十分显著。前人的善政，怎么能比得上你这样？阅览奏章后朕赞叹欣赏，永远不会忘记。《临川文集》卷四十七。

译钦定《四库全书》。《临川文集》卷四十八，宋王安石撰写的内制【诏书、批答、口宣】。赐齐恢奖谕诏二道。赐诏书奖谕审刑院详议官、大理寺详断官等，共二道。道。赐诏书奖谕蔡冠卿。赐燕度待罪诏。赐外任臣僚进奉功德疏。赐特意免除韩贽待罪之责诏。赐特意免除傅卞待罪之责诏。赐答德妃苗氏祝贺南郊礼成诏。赐答修仪杨氏等祝贺南郊礼成诏。赐大辽贺正旦使、副茶药诏二道。赐大辽皇太后贺正旦使、副茶药诏二道；皇帝问候大辽皇帝、皇太后书二道。赐南平王李日尊加恩告敕书。赐溪洞田元宗等进奉敕书。赐占城杨卜尸利律陁般摩提婆敕书。批答文武百官，曾公亮以下上尊号而不允；批答曾公亮、文彦博等祝贺寿星，现存二道。批答富弼。批答不允。皇伯祖承亮辞免恩命，共四道。批答韩绛、邵亢、陈升之等辞免恩命，并截断他们后续的奏章。二道。宣答文武百官的称贺；在宣德门大赦，南郊礼成，共三道。道。赐皇伯祖允弼生日口宣。赐皇伯祖承亮加恩口宣。赐皇弟歧王颢生日礼物口宣。赐皇弟高密郡王生日礼物口宣。赐韩琦加恩口宣。赐韩琦生日礼物口宣。赐文彦博生日礼物口宣二道。赐吕公弼生日礼物口宣。赐富弼赴阙茶药，并赐诏书口宣二道。赐陈升之赴阙朝见，并赐茶药。口宣。赐给富弼加恩的口头宣谕。抚慰问候韩琦的口头宣谕。抚慰问候陈升之并赐夏季药物的口头宣谕。抚慰问候鄜延路延州守边臣僚的两道口头宣谕。抚慰问候河北西路臣僚，并赐夏季药物的口头宣谕。抚慰问候并代州路臣僚及将校的口头宣谕。抚慰问候高阳关路各军的口头宣谕。抚慰问候护送大辽贺正旦使团的正使、副使的口头宣谕。在白沟驿抚慰问候，并赐北朝使者御宴的口头宣谕。赐给大辽国使者以下人员生饩的口头宣谕。赐给大辽国使者在瀛州举行御宴的口头宣谕。赐给大辽国使者，在驿馆赐酒和果品的口头宣谕。在北京赐给大辽贺正旦使者御宴的口头宣谕。在雄州赐给大辽使者御宴并加以抚慰问候的口头宣谕。在驿馆赐给大辽使者酒和果品的口头宣谕。赐给真定府路臣僚等初冬穿的衣服和棉袄的口头宣谕。赐召冯京入院的口头宣谕。赐召滕甫入院的口头宣谕。赐给天章阁待制、知审刑院齐恢的褒奖诏书。诏令齐恢：朕阅知你所上奏章，据大理寺日奏司的文状，四月一日以前下到大理寺的公案都已经断结，没有正在办理的案件，全部知道了。你凭才能被选用，掌管审理刑狱之事，裁断罪行、审理疑案，终于没有积压的案件，达到狱空的盛绩，朕差不多可以这样期望了。朕阅览奏章后赞叹嘉许，不会忘记你的功绩。又赐给知审刑院齐恢褒奖诏书。诏令：齐恢，监狱案件的积压，容易成为警戒。你自身具有美好的品行，任职于近臣之列，掌管审理刑狱，能够明察慎重地处理，又以敏捷才干予以济助，朝廷的审判因此空闲，官吏都称职，朕心中很是喜悦。赐给审刑院详议官、大理寺详防官等人的褒奖诏书。诏令赵文昌等：朕阅知审刑院齐恢所奏，据大理寺日奏司的文状，四月一日以前下到大理寺的公案都已经断结，没有正在办理的案件。朕刚刚继承帝位，德化还没有取得信服，长久想到百姓多受狱讼之苦。你们都承受选拔任用，负责审理疑案，能够尽心履行职责，使案件不再积压。朕阅览奏章后赞叹嘉许，至今仍未忘怀。又赐给审刑院详议官、大理寺详断官等人褒奖诏书。诏令赵文昌等：四方的罪狱案件，通常担心拖延积压，哪里只是使人哀叹，有的甚至因此病死狱中。你们能够勤勉而又敏捷，使审理定案因此没有积滞。朕阅览奏章，想到你们的劳苦，心中很是喜悦。赐给权大理寺少卿蔡冠卿褒奖诏书。诏令蔡冠卿：朕阅知审刑院齐恢所奏，据大理寺日奏司的文状，四月一日以前下到大理寺的公案都已经断结，没有正在办理的天下狱案，天下狱案都在大理寺得到决断。你能够审慎而尽力地作出裁断，完成了对送来审理的疑案的判决，于是没有积压案件。你明察而又敏捷，朕实在嘉许你。赐给特予免罪、知潭州燕度的待罪诏书。你奉命治理一方，辅助宣扬德化；奸凶之人不肯服从，于是触犯重罪，自行引咎，认为应当受到谴责罢黜。但天下各方有罪，责任在朕自身；虽然你是治理百姓的长官，难道能把责任全归给你吗？赐给外任臣僚进奉功德疏的诏答。你正凭当世才干，出任外地、分掌国家寄托，准备办好庆典，前来参加我的诞辰，扩大佛教的殊胜因缘，符合祝颂华封的美好心意。想到你的勤劳至诚，实在令人赞叹嘉许。赐给特予免罪、知成德军韩贽的待罪诏书。夫妇彼此残害，是政治上的大耻辱。你引咎自责，按道理是适宜的。然而德化的美好，成就它需要长久时间。承担这一责任的人，难道只有你一人吗？赐给特予免罪、知怀州傅卞的待罪诏书。诏令傅卞：先王教导百姓，长幼尊卑的防范和秩序都有次序；有人不肯遵循，就依照义理施以刑罚。你接受任命治理一州，罪人既已捕获，又怜悯这件不服从教化的事，把责任归在自己身上。良好风俗的形成，本来不是一朝一夕之事。一个人抵触冒犯，还不足以说明什么。赐给答复德妃苗氏祝贺南郊礼仪完毕的诏书。诏令：德妃苗氏位列内官，直到承受先帝祭祀的礼仪；能够考察并共同庆贺这一喜庆，朕阅览你的奏陈，充分看出你的诚意。赐给修仪杨氏等、冯翊郡君连氏等答复她们祝贺南郊礼仪完毕的诏书。诏令：修仪杨氏，过去凭借德行被选入宫，位列禁宫职官；南郊礼仪的成就，实在共同承受了福庆。你写文章赞美喜庆，实在使朕心中欣慰。赐给大辽贺正旦使者茶药的诏书。诏令：你凭借出众的使者才干，奉行友好邻国的礼仪。道路遥远，风气严寒。长久想到你奔波劳顿，应当加以慰劳赏赐。赐给大辽贺正旦副使茶药的诏书。诏令：你早早驾车，奉使远行，携带信物礼币；正值严寒，实在已经辛劳，应当向你表达我深切的心意，并且加以宠赐。赐给大辽皇太后贺正旦使者茶药的诏书。诏令：你奉持书信和礼币，辗转渡过河川，正值严寒，长久辛劳，应当加以慰劳赏赐，以表示我的眷顾和记挂。赐给大辽皇太后贺正旦副使茶药的诏书。诏令：你携带礼币来到朝廷，正是重申旧日友好；树起旌旗踏上道路，恰逢严寒。长久想到跋山涉水的劳苦，应当有特别的恩赐。皇帝问候大辽皇帝的书信。嘉美的生气充满居处，华美的岁月将近终结。想到我们一向讲求邻好，欣悦地希望你同时承受当下的福气。愿你更加保养防护，永远享有吉祥安康。皇帝祝贺大辽皇太后生辰的书信。四时之气显示和谐，正值万物闭藏的时节；椒庭汇聚庆瑞，正逢诞生的日辰。特意整备使者车驾，恭敬地奉上礼币，用来修好旧日情谊，重申祝愿长寿。

译赐给南平王李日尊加恩告敕书。诏令南平王日：你尊崇朕身，奉持圭璧礼币，礼仪在郊丘完成，远近之人都共同承受美好福泽。你镇守安抚南方，功绩在当时十分显著；朕既眷顾你的忠诚勤勉，便应当更加褒奖显扬。愿你永远承担臣子的节操，盛大地承受宠命文书。赐给溪洞知蒋州田元宗等进奉物品、助办南郊礼仪以及祝贺冬至、祝贺正旦的敕书。诏令田元宗：你依附安抚各部族，保卫边疆，能够前来献上珍宝，以助成祭祀礼仪。你的忠诚勤勉之意，实在值得嘉许。赐给占城蕃王杨卜尸利律陁般摩提婆的敕书。诏令：你世代承受各种福禄，亲自拥有一个国家。虽然道路阻隔、地处荒远，但心志在于恭敬顺服。你写具书信，派遣使者，渡海献上珍宝。朕想到你的忠诚勤勉，难道会忘记赞叹嘉许吗？因此加以褒奖赏赐，用来表示眷顾之情。批答文武百官，曾公亮以下上尊号第一表，不准许。朕凭浅薄的德行继承帝业，承接上天治理万物，常常害怕自己不能胜任。正要依赖彼此勉励来使众政兴盛，群公卿士以及外至百姓，却想要举起美大的名号加在朕这微薄的身上。臣民归美，按道义来说是有多方面理由的；但考察实际、衡量时势，朕仍然不能接受。批答文武百官，曾公亮以下上尊号第二表，不准许。帝王奉行天地元气，以先后顺应天道；按照时令法则来处理人事，以文治制定礼仪，以武功止息兵戈，以丰厚财物成就万物的本性，以仁德取得四海人心，以孝道事奉亲长。只有圣人才能做到这些，朕是做不到的。把这样的名号加在朕身上，只有惭愧于德行不足；何况国家多难，巨大的创伤还没有平复，完备的礼章既然已经制定，南郊祭祀也想停止，朕不敢借此自我尊显，这实在不是本来的心愿。批答宰臣曾公亮以下祝贺寿星出现。朕已阅览你们的奏表。天象灿然，官府的占候已经报告，寿福吉祥的应验，在典籍中也有依据。你们恭敬地辅佐帝业，使国家富盛，撰写文章报告喜庆，把福气归于朕身，书写祥瑞于史册，这已经遵循旧例。寿星光辉增盛，德行更加显明，还要依赖彼此勉励修治。批答枢密使文彦博等祝贺寿星出现。朕已阅览你们的奏表。苍天显现祥象，以告示长寿昌盛；朕愿与臣民共同承受这一福泽。你们因德行而被选拔，登上辅佐政务枢要的职位，陈奏祥瑞，请求把它写入史册，其中显露的忠诚嘉美之意，朕不会忘记。批答富弼。你有忧虑国家、爱护君主之心，忠诚到忘却自身；有治理国家、取信当世的事业，但才能还没有得到充分施展。凡是积蓄长久而积累广博的人，施展起来便无穷尽；思虑深远而谋划成熟，谋略就没有不能成功的。这就是朕对你寄予希望的原因。何况你正直不改，奸邪之人一向忌恨你；小人认为奇异的，君子却与之相同。因此你在外任职十年，朝廷左右的赞誉却没有传到你这里；你始终守持一种德行，士大夫的声望反而更加隆盛。朕在内心衡量，又向外询问众人，自认为已经有了结论，你还要辞谢什么呢？批答不准许皇伯祖、威德军节度使、荣国公承亮辞免恩命第一表。你辅佐朕办理祠祭之事，既然取得休美的成就，承受国家的宠命恩典，本来就应当恭敬接受；如果只顾谦让退避，便不合朕眷顾你的心意。批答不准许承亮辞免恩命第二表，并截住不再接受后来的奏章。你在朝廷地位尊重，在宗室中声望隆盛，迅速奔赴郊庙，辅佐朕完成美好的祭祀，接受赏赐是应当的，不必坚决推辞。批答不准许承亮辞免。朕已阅览奏表。你从神明那里接受福祉，共同承受庆福，何况你是近亲宗属，德行和年齿都尊贵，承受这样的褒奖嘉许，事情上是相称的。前去恭敬接受诏命，以符合朕的眷顾之意。批答不准许承亮辞免。朕已阅览奏表。古时候祭祀分赐脤膰之福，要与同姓宗亲共同享有；何况这次大赐，远及蛮貊，而你是朕的近亲，与朕共同成就美好的祭祀。恩典所加，哪里容许你固执推辞。批答枢密副使韩绛、邵亢，知枢密院事陈升之等辞免恩命，并截住不再接受后来的奏章。朕已阅览奏表。祭祀有惠泽，赏赐遍及百姓，何况你们是朕的政事大臣，应当列在褒奖的首位；承受这一恩典，在情理上是相宜的，不要始终推辞，以免朕反复训告。你们的地位是群臣之首，亲自辅佐祠祭之事，承受这样的褒奖显扬，在情理上是相宜的。前去接受宠命文书，不必谦让推辞。宣答文武百官的称贺，并在宣德门大赦。有诏制说：朕登临泰畤举行祭祀，完成吉祥的礼仪，驻跸端门，发布恩惠。臣下和邻近之人共同欢悦，百姓交相欣喜。依赖上天的福佑，朕与你们内外共同庆贺。宣答文武百官祝贺南郊礼仪完毕。有诏制说：朕在清庙行裸献之礼，在泰坛举行燎禋之祭，协助完成祭祀礼仪；既然嘉奖你们的勤劳功绩，你们又陈列贺礼，更加显现出欢悦诚敬之意。依赖上天的福佑，朕与你们内外共同庆贺。宣答枢密使以下官员祝贺南郊礼仪完毕。有诏制说：朕亲自奉献币帛玉器，只见郊宫的祭祀能够完成兴盛美好的功业，实在由于显明地辅佐群神，率领百姓和贤士共同欢欣。朕依赖上天的福佑，与你们内外共同庆贺。赐给皇伯祖东平郡王允弼生日的口头宣谕。有诏令说：你年齿尊长、德行茂盛，亲近宗室而地位尊崇；正逢进献岁时的日子，实在是天地精气所预示的庆瑞，应当加以厚赐，以助你享受私家宴饮。赐给皇伯祖、威德军节度使、荣国公承亮加恩的口头宣谕。有诏令说：朕亲自率领百官褒封万灵，眷顾亲近而贤能的人，你实在参与了这件大事，应当增加宠爱嘉奖的等级，以彰明褒奖赏赐的恩典。赐给皇弟岐王颢生日礼物的口头宣谕。有诏令说：你与朕的关系如鲁、卫之亲，德行如间平般茂盛；正逢你诞生的吉日，应有特别颁赐的旧例，所以应当派遣使者前往，说明隆厚的恩意。赐给皇弟高密郡王生日礼物的口头宣谕。有诏令说：你的德行和声名正盛，爵位和宠遇也都尊崇；诞生的日子恰逢吉日，按照特别颁赐礼物的旧例，以表示至厚的恩意。赐给淮南节度使、守司徒兼侍中、判相州韩琦加恩的口头宣谕。有诏令说：你的地位在朝廷很高，德行在百官中盛美，辅佐朕办理祭祀之事，已经取得成功和功劳；承受国家的宠命恩典，这是通常的典礼。赐给判永兴军韩琦生日礼物的口头宣谕。有诏令说：你的地位尊重，掌握将帅旌节；在宰辅席位中声望隆盛。正努力取得藩镇官职的功绩，又逢诞生的日子，应当有特别的颁赐，以彰明朕对你的眷顾和待遇。赐给枢密使、西川节度使、守司空兼侍中文彦博生日羊、酒、米、面等物，并派内臣赐送的口头宣谕。有诏令说：你的明智谋略能够治理国家，崇高声望冠绝朝廷。正逢诞生的日子，应当有私家宴饮的礼物，应加以赏赐，以表示朕的眷顾之情。赐给文彦博生日礼物，并派他的儿子押送赐给生日礼物的口头宣谕。有诏令说：你的才干足以成为国家栋梁，地位达到群臣宗首。正当月圆的良辰，实在是天地精气所预示的庆瑞；适逢吉日，应当给予特别恩典。赐给枢密使吕公弼生日礼物的口头宣谕。有诏令说：你是皇室世代的臣子，掌管国家机密政令；家中张弓祝贺，正是吉庆的时节。应当送去朝廷的馈赐，以彰明厚重的待遇。赐给观文殿大学士、尚书左仆射富弼赴阙的茶药，口头宣谕。有诏令说：你长久辞去繁重职位，出任外地州郡；如今召命和旌节已经严明，想来距朝廷旌旗已很近了。应当颁赐珍贵药物，以表达朕深切的心意。

译赐给观文殿大学士、尚书左仆射富弼汤药，并赐诏书的口头宣谕。有诏令说：你有辅卫国家的巨大功劳，是台衡旧臣；屡次遭遇悲痛和变故，朕心中很是怜恻。因此表达深切的心意，应当颁赐珍贵药物。赐给观文殿学士、刑部尚书、知大名府陈升之赴阙朝见，并赐茶药的口头宣谕。有诏令说：你手持旌节经过都城，叩关请求朝见；正值炎热潮湿的时节，实在已经辛劳，应当有特别颁赐，以资助调养身体。赐给观文殿大学士、尚书左仆射、判汝州富弼加恩的口头宣谕。有诏令说：你的声望在当世隆盛，作为栋梁之臣，德行在群臣中茂盛；正逢祭祀之事完成，于是有诏命文书的赏赐。前去接受褒奖显扬，应当体察朕的眷顾之意。抚慰问候判永兴军韩琦的口头宣谕。有诏令说：你在朝廷辞去宰辅之位，出外安抚一方；想到你任职办事的辛劳，应当享受勤劳所获的福祉，特意加以慰劳问候，以表示朕的眷顾之情。抚慰问候观文殿学士陈升之，并赐夏季药物的口头宣谕。有诏令说：你久居台路，正在外任统领军符；等待你带着祥瑞归来，朕虚心等候。应当增加慰劳赏赐，以表示朕的眷顾记挂。抚慰问候鄜延路臣僚的口头宣谕。有诏令说：你们都承受朝廷选拔，在外地承担边防事务。朕长久想到你们的安抚巡行，已经历尽辛劳；如今正值温暖宜人的时节，希望你们各自平安。抚慰问候延州守边臣僚的口头宣谕。有诏令说：你们都因才能而被选用，在外地承担边防事务；正值盛秋，想来承受了许多福气。特意加以抚慰晓谕，应当体察朕的顾念。抚慰问候河北西路臣僚，并赐夏季药物的口头宣谕。有诏：卿等，此时正值暑热蒸腾、疫病或许流行之际，我长久想到百姓正寄托着外地的忧患，应当分别颁赐物品，帮助调养。抚问代州路臣僚及将校的口宣。有诏：卿等正因才能被分别任用，寄托重任；如今正值严寒极盛之时，我长久想到你们劳苦很多，应当命使者前往宣示我的心意。抚问高阳关路分散银鞋钱给各军，并传宣抚问臣僚的口宣。有诏：卿等各因选拔任用而身负寄托重任。时序更替，如今远在边防，我长久怀念你们守卫防御的劳苦，应当表达抚慰体恤之意。抚问护送大辽贺正旦使者、在副防路相逢的使者，以及贺大辽皇太后、皇帝生辰的使副的口宣。有诏：卿等高举旌旗出使，护送驿传返回朝廷；时值春天，仍然寒冷，跋涉道路实在辛苦，应当加以抚慰慰劳，以表示我的眷顾怀念。在雄州白沟驿抚问并赐北朝贺正旦使者御筵的口宣。有诏：卿等都承受朝廷选任，确实促成了邻国之间的和好；如今持节驻守边疆，正将举行饮酒祝寿之礼，特派驿车传达旨意，姑且推行设宴款待的恩礼。赐给大辽国贺正旦使者以下人员生饩的口宣。有诏：卿等奉命携带邻国聘礼前来会见，正值岁首，我长久怀念你们跋涉的劳苦，应当有赠送牲畜粮食的礼物，以此彰明勤恳接待之意，希望体察我的诚挚心意。赐大辽国贺正旦使者返回瀛州时御筵的口宣。有诏：卿等奉命携带书信和礼币前来，既已获得欢好并完成使命，跋涉水陆道路，当然更加劳苦，应当颁赐宴饮，以表示我的眷顾怀念。赐大辽国贺正旦使者觐见完毕后，在驿站赐酒果的口宣。有诏：卿等奉命携带邻国聘礼，早早驾乘使车而来，既已到宫阙朝见，正要前往馆舍休息，应当加以优厚赏赐，以表达诚挚心意。北京赐大辽贺正旦使者返回时御筵的口宣。有诏：卿等携带礼币入朝，举着旌旗返回本国。我体念你们奉持使节，正行至都城近郊，特意表示宴饮私情，以酬答你们的辛劳和礼遇。雄州赐大辽贺同天节使者返回时御筵并加以抚问的口宣。有诏：卿等举着旌旗返回本国，驾车行至边疆；正值炎热酷暑，也已经很劳苦了，现前往赐宴，以表示我的眷顾怀念。大辽贺同天节使者返回朝廷辞谢完毕后，在驿站赐酒果的口宣。有诏：卿等奉命携带聘礼来到边防，庆贺圣诞之期；想到践行修好邻国的礼仪，嘉许使者仪容整肃、准备周备，应当再行颁赐，以助成宴饮私情。赐真定府路臣僚等初冬衣袄的口宣。有诏：水泽将要结冰，风势也更加猛烈。我长久想到百姓，正寄托着外地的忧劳，应当命使者驾车前往，颁赐箱中衣服。赐召学士冯京入院的口宣。有诏：卿文章足以为国家光华，学问足以通达世务；祥琴之期已经过去，已穿吉服入朝，应当恢复在禁中任职，前往供职。赐召滕甫入院的口宣。有诏：卿早已以才思敏捷著称，长久以来擅长文章，应当解除风宪官职的严峻职任，以预参与谋议政事的机密工作。《临川文集》第四十八卷。

译钦定《四库全书》。《临川文集》第四十九卷，宋王安石撰，外制。召试三道。节度使加宣徽使制。翰林学士任三司使制。诫勉各道转运使筹划财利、宽缓体恤民力制。皇侄宗实起复原任官职、知宗正寺制。皇侄、知宗正寺宗实任岳州刺史，充本州团练使。使制。司马光任知制诰制。司马光改任天章阁待制制。冯京权知开封府制。范镇加任修撰制。赵抃兼任侍御史知杂事制。韩缜改任殿中侍御史制。沈立、李大临、朱寿隆任三司户部、度支、盐铁判官。官制三道。李寿朋、陆经、张洞任开封府推官制三道。王陶任皇子伴读制。施昌言知渭州，沈遘知杭州，李兊知邓州制三道。道。李柬之任判西京留守司御史台制。王绰知徐州，鞠真卿知寿州，何郯知永兴军，潘。夙知桂州制四道。余靖、司马光、张瓌加恩制三道。贾黯、蔡襄、王珪、范镇、冯京、余靖、李柬之转官、加勋、赐邑及食邑制七道。勋邑食邑制七道。吕公弼任工部侍郎制。司马光任礼部郎中制。周沆任右谏议大夫制。沈遘任起居舍人制。掌禹锡、赵良规共同任秘书监制。王绰任秘书少监制。李丕任绪少府监制。宋任吕公孺、马从先，解除宾王职务，并任太常少卿制四道。道。召试三道。节度使加宣徽使制。朝廷推举人才，授予统率军队、掌握旌节的职位，使其据守边塞，在外掌握生杀大权，在内关系国家安危。既然有显著功劳，就应当承受宠荣和赏赐。现颁扬信实之号，明白告示众人。具官某，学问足以通达大道，谋略足以裁断众事，有经略天下的功业，有捍卫城池的才能。近来因彰明其才而屡次更换繁重职务，于是升居显要官位，确实很符合朝廷的谋议。边塞道路的要冲，是兵防方面的重要寄托；现任命你镇守安抚，以解除我的忧虑。爵位赏赐的增加，尚且不遗弃地位近下的人，难道藩镇屏障的重任，反而可以忘记吗？因此酬劳你扩展功业的劳绩，宠赐你“宣猷”的名号。这是众人的谋议都认为合宜，并非只是我的意志和对你的思念。承担重任的人，忧虑不能不深；身居高位的人，责任不能不厚。名号的美盛、礼秩的崇高，并不是希望借此宠幸来专擅荣耀，而是因此论定功劳、取得相称的名誉。何况你还要守卫国家边疆，谋划君王的军队，在殿中列于辅相之籍，在天下承受士民的瞻望。你要思虑恭敬谨慎，以符合这些褒奖优待。可。翰林学士任三司使制。有诏：三司使，是天下最重要的选任。自从尚书六部有名无实以来，三司所总领的职事最多。那么，如果不是仁厚明达、严肃能治理，足以辅佐世道、救济万物的人，怎么适合担任此职呢？具官某，有疏通明达的才干，有正直明亮的操守，宏大的言论和崇高的议论，足以经纶王室；高雅的文章和典章法则，足以振动当世。于是凭借众望，在禁林中显扬。至于施政之后，先考察财政的本末，你曾经深思熟讲，见识详尽、听闻广博。既然处于天下最重要的选任，主持朝廷的大计，考察在位诸臣，谁能比得上你？应当说，聚集天下众物，没有比财货更重要的；治理天下财货，没有比法令更重要的；守护天下法令，没有比官吏更重要的。我把这些责任交给你，你要听从，不要疑惑。法令不完善的，你可以议论并加以更改；官吏不称职的，你可以察究并罢黜。若因此使调度不及时、费用支出没有常规、国家用度不足，百姓困于征求而在下层产生愁怨，那就是你的耻辱。一个人的行为先要知道羞耻，然后才可以称为士人。何况你是我身边信任的人，是共同参与谋议的人，也是天下观察听闻所集中的地方呢？前去恭敬履行你的职务，不要因贪图宠幸和利益而成为士人的耻辱。可。诫勉各道转运使筹划财利、宽缓体恤民力制。怜悯爱护百姓，不要夺去他们农作的时令，不要侵夺他们的财产，不要耗损他们的力量，使他们在衣食方面没有遗憾，并且能够奉养生者、安葬死者，这是礼义廉耻兴起的基础，也是二帝三王告诫百官诸侯时首先反复讲说的事情，世世代代都不能忽视。朕早起晚睡，听理政事从不懈怠，园囿游乐、宫室观览，一概没有增添修饰，并且亲自以节俭给天下士人作表率；然而按先王之道考察，体恤百姓的政事还没有做到先王那样。凶年饥岁，百姓中的父子、夫妇仍有不能保全家室、甚至弃尸沟壑的，难道是官吏有的不好，不知道赈济救援、减轻忧患的方法，才使他们到了这种地步吗？如今我分设各道使者，使他们能够考察官吏的贤能与否，察看百姓的疾苦，立即全部上报；但任事之人有时不体察朕所急切关心的事情，反而把侵夺牟利作为目的，这非常不是派遣使者慰问安抚百姓的本意。转运天下的财货，以供给有关官署的费用，都有固定数额而没有额外横征；如果确实能够掌握调节轻重、收敛散发的权力，并禁止因缘关系而生的奸弊，那么何必担心经常性收入不足呢？前代贤良官吏能够使百姓得到宽舒，而官府事务也没有耗损废弛，难道还有别的原因吗？也只在于勉力去做罢了。若是把聚敛所得的盈余当作功劳，却不知道使百姓富足的道理，不仅违背朕的意旨，有司考核政绩的法令也将不能容你。朕所说的就是任职之事，你们听从，不要懈怠。可。皇侄右卫大将军、岳州团练使宗实起复原任官职，任泰州防御使、知宗正寺制。有诏：先王使宗族聚合，并分别授予职务来治理，这是用来尊严宗庙的。宗庙尊严，礼俗就能形成，天下也就得到治理。这件事难道可以轻忽吗？如今朕从近亲宗属中选人，来修治宗正之官，也是先王治理亲族的本意。具官某，仁惠、孝顺、恭敬、忠诚、诚信而纯厚笃实，所以升任你的职位，使之符合你抵御外侮的实际才能，并让你承担这项职事。士人想要施行政事，没有不学习而能够做到的。学习是用来修养自身的；自身修养好了，就没有什么不能治理。朕所说的就是任职之事，你前去努力吧！可。皇侄右卫大将军、泰州防御使、知宗正寺宗实任岳州刺史，充本州团练使制。有诏：孝子对亲人的思慕没有穷尽，但送终之礼有结束的时候，这是先王的礼制。具官某，恭敬谨慎而且能够尽孝，治办丧事很完善，离职居家守丧至今已经三年了。现在恢复你的官位和名号，重新列入内朝官序。朕的任命是新的，你前去恭敬接受，不要厌倦。可。起居舍人、直秘阁、同修起居注司马光任知制诰制。有诏：先王诰命的文辞，是多么典雅、驯正而深奥优美！虽然发布命令并不是有关官署的事情，但讨论、修润和增色，大概还是有所帮助的。具官某，操守品行修洁，广博通晓经术，大概能够把所学施用于训诫文辞，使你掌管起居注、赞书等事务，前去顺合朕的意旨。可任起居舍人，直秘阁，同修起居注。司马光改任天章阁待制。制。

译扬雄说：“周代的士人尊贵，秦代的士人卑贱；周代的士人放达，秦代的士人拘束。这是因为先王以礼让治理国家，士人有作为、有操守，能够伸展自己的志向，而在上位的人不敢凭势力压制他们。朕遵循这条道路来统治众多士人。凭你的官位某，文学、品行和政事治理能力都在当时有声誉，所以正式用言论考察你，使你主管诰命。可是你却坚决辞让，达到八九次之多；现在改变你的职序，来伸展你的志向，这也属于很好的选任。前去努力吧！”可。翰林侍读学士、右正言冯京改任翰林学士、知制诰、权知开封府制。有诏：学士的职务亲近皇帝，地位显要；开封府主管治理京师，如果不是忠厚、仁慈、宽恕而又有文学和政事才能的人，谁可以担任呢？具官某，品行正直方正，禀赋博大敏捷，历任内外职务，显著美盛而有声誉。在禁林中参与谋议，在京畿主持政务，所参与的谋议都很允当。前去努力吧！可。范镇加任修撰制。有诏：从前周人收藏上古典籍，把它们作为重大训诫；孔子的《春秋》，则是天子之事。讨论一代的善恶，并撰写编次成合乎法度的文章，如果不是通达经术的儒者、才识卓越的人，见识足以了解先王，诚信足以使后世信服，那么谁能寄托《尚书》《春秋》的义旨，编成大典，并符合我们所承担的职责呢？凭你的官位某，有广博通达的才干，有纯正清洁的操守，辩论深刻而广博，充溢于文章辞句之中；在禁林参与谋议，时论都认为允当。考察善恶见闻的事实，裁断是非取舍的疑问，这是人们所难以做到的，应该把它交给你。你要精心思考、审慎考察，努力成为古代的良史，不要沿袭近世只会罗列事实、缀辑辞句的过失，使后人无从考察稽核。可。右司谏赵抃任礼部员外郎，兼侍御史知杂事制。有诏：朕设置御史，是用来充当耳目；如果不是任职已久、能够自己证明称职，就不会让他担任知杂事。你曾任言官，既有谋略又有作为，品行道义修养为士人所称誉，所以升任郎官，使你担任此职，竭尽真诚之心，引导皇上明察所见所闻，以义相同的人相互配合，这时才能显扬。可。屯田员外郎韩缜改任殿中侍御史制。有诏：朕让五名学士举荐两人担任御史，又从两人中选取一人，便任用了你。你是名臣的儿子，世代承载荣誉声望，和乐平易、忠诚守信，学问足以通晓大道；不受奸佞小人的蒙蔽，不被权势大臣扰乱，不引导皇上违背先王的典章，也不随同流俗。现在你称职，前去努力吧。可。兵部郎中沈立依照原官职，充任三司户部判官制。有诏：某职掌一道的财赋，开合、收敛、发散，以供给国家官府的费用；又考察举荐官吏士人的贤能与不肖，询问百姓的疾苦；至于入朝辅佐三司，以及四方谈论财利的人，也一定要加以考核。这样的职事责任，都与你相同。凭才能多次接受考验，品行道义也更加修养；你出使东南，已经很久了。现在召还你辅佐掌管财计的政务，用来慰劳你奉行使命的辛苦。你博学多闻，本来就曾经懂得使百姓富足的道理。古人说：“尊重自己所听闻的，便会高明；实行自己所知道的，便会光大。”难道可以不努力吗！可。度支员外郎、充秘阁校理李大临任三司度支判官制。有诏：天下的粮食财货都由三司掌管，所以朕常常难以任用三司使，同时又慎重考察其属官，使之能够称职。你凭文学任官，而在政事上也曾有所考验；清明敏达，可以让你治理繁杂事务。履行这个职务时，你要知道自己的操守。可。金部郎中朱寿隆任三司盐铁判官制。有诏：某职从山海取用无穷的物产，以补助国家官府的不足；因此，对财货进行开合、收敛、发散，不可以没有方法。若不是廉洁、明辨、敏捷、明察的官吏，谁能担任此职呢？你品行纯正、才干优美，长久任职于繁重的差遣，前去共同承担这个职务。对此要努力。可。度支员外郎李寿朋任开封府推官制。有诏：朕把大庆施于天下，凡是有才能、有作为而没有得到充分任用的士人，难道会有一天忘记吗？你有治理政事的才干，又以文学补益，不避艰难，不顾忌惮，修治自己的职务，却因受到官吏议论牵连而失职已经很久了。开封府主管京畿，是四方所瞻望的地方，姑且前去辅佐府尹，以长久保持百姓的赞誉。可。殿中丞、充集贤校理陆经任开封府推官制。有诏：天下没有战事，休养生息，到现在已经一百年了，京师人口也很多。唯独开封由一名府尹治理，所以朕常常慎重选择有才之士来辅佐他，希望能够不劳苦而实现治理。你才华茂盛、资质美好，长期处于困厄之中，而才智能力更加精进，品行道义也更加修养；姑且让你去治理繁杂事务，你要自己努力。可。太常博士、充秘阁校理张洞任开封府推官制。有诏：某，开封府责任重大，事务繁多，所以常选择有才之士作为辅佐。你凭文章学问，列职于校勘典籍之官，出任一州官职后，政绩声誉更加显著；承受这次选任，前去努力吧。可。左司谏王陶任皇子伴读制。有诏：“从天子到士人，没有不依靠学习而成就的。如今朕想让诸位皇子进学，寻找可以与他们相处的人，大臣们都推荐了你。你长期任谏官，在世上有声誉；这是慎重的选任，难道可以不努力吗！”可。枢密直学士施昌言知渭州制。有诏：从河中取出的秘文，内廷在禁阁中严密收藏；临渭分掌一方军政，外部在戎亭严肃守卫。你晋升为侍从，参与近臣之列，前去承受经略边疆的重任；这属于特殊的等级，授受实在艰难。具官施某，才干胜过常人，声望照耀当世；早年施展平素蕴藏的才华，逐渐登上清要仕途。在南榻计庭，辅佐谋划的功劳可以记载；在西厢枢府，参与论议谋划的成效尤其显著。等到出任藩镇总管，且多次治理边疆事务，事情无不办成，政绩因此成就。应当改授余杭的符节，前往安抚氐、羌的边塞。你要坐镇保护诸将，妥善巩固我国边防；从今以后，使朕不再有西顾之忧，这都是你的力量，难道可以不努力吗！可。知制诰沈遘知杭州制。有诏：东南的腹心地区，杭州、越地的重要镇守之地，考虑到师帅人选，应当属于侍从中的贤良，应给予褒奖优待，以表示朝廷对你的倚重。具官某，风采爽朗挺拔，器宇宏大深厚；早年考中高等科第，很快升入通显官员之列。在东观校勘文章，掌管学术，以博闻著称；在西垣撰写诰命，精美文辞鼓舞群臣。近来上章请求出任郡守，希望调养饮食来奉养父母。还不到一年，已经听说你治理有成，于是改任淮海地区的职务，希望更加便利于奉侍双亲。又想到钱塘之地正缺少铜虎符所代表的守臣，应当共同改授【缺】之命，仍选择应宿之才。接受我的新恩，宠荣你的故乡；与引领会稽的绶带相比，又相差万分。你应当努力。可。龙图阁直学士、知河阳李兊任给事中，依照原任龙图阁直学士，知邓州制。

译有诏：邓州在京西是一个都会，统率军队守卫。通常要选择大臣，并且另加任命，以此宠荣他的出行。具官某，宽和、安静、深沉，方正、敦厚、笃实。曾经由御史升任谏官，列于延阁侍从之班，如今正任帅守之职。功绩卓著，见于实际事务；于是升入东省的荣耀之列，把南阳的重任托付给你。你要按察安抚官吏士人，治理军队、牧养百姓，宣扬诏令，镇定安靖风俗。这些都依靠你的能力，前去努力吧！可。龙图阁直学士李柬之任刑部侍郎，充集贤院学士，判西京留守司御史台制。有诏：古代做官的人，难以进身而容易退处；到了后世逐渐衰败，礼义廉耻的防线也渐渐消失，淡泊势利的人很少了。然而苟且求取、急于进身的人并不少于朝廷，教化还没有取得信任，朕对此非常忧虑。想到我身边亲近的臣子中，有些人的品行道义符合古代仕人的风范，应当顺从他们的志向，使在位而贪求的人感到惭愧并加以仰慕。具官某，是名臣的儿子，能够自我修养整饬；出任时承担藩镇屏障的职务，入朝时担任侍从官，却极力辞去显贵荣耀，退处闲职。如今在别都主持宪台，地位清要、事务简少，特意提高秋官的品秩，仍使你列入丽正之班。我只是嘉许你，前去休息居处吧。可。知杂王绰任吏部郎中、直龙图阁、知徐州制。有诏：你任知杂御史，是朝廷士人中的高等选任；如果不精明坚强正直，就不能胜任。你历任职务很多，在当时已有声誉，所以从远方召来安置在这个职位上。你却以疾病为由推辞，达到再三。现出任大州长官，进而直龙图阁，又增加郎官的职位来宠荣你的出行。你也要努力，前去共同承担这个职务。可。集贤校理鞠真卿任光禄寺丞，依旧充集贤校理，知寿州制。有诏：把千里之地交给一个人治理，能够禁止暴行、除去强悍，抚慰鳏夫寡妇，使良民得以休息，而官吏不敢侵扰冤枉他们，难道不是所谓有才能的人吗？像你的才干，历经朝廷选任，又长期在外任职考验，本来就是当时所谓有才能的人，朕所加以省察而不忘记的人。如今寿州是事务繁剧的郡，所以调你去治理；考核你一年的功劳，应当升任光禄寺丞。前去努力吧！可。何郯知永兴军制。有诏：“朕刚即位时，慎重考察贤能俊秀的臣子，把他们交付给方镇。具官某，廉洁清正、资质正直，敦厚宏大、周详敏捷；在文学方面有学问，在政事方面有才干，内外任职都很合宜。因为有声望功绩，成为国家西部的屏障。雍地维系大都，镇守安抚一方，要依靠老成之人。现在按资历升迁你的职位，前去治理那里的人。你要勉力施展谋略和作为，以承受这项重任。”可。潘夙转官知桂州制。有诏：“某，桂州在西南是一个都会，蛮夷地区荒远难治，镇守安抚必须得当，所以朝廷用人时常常慎重选择。你清明敏达，宽厚博大、仁惠和善，历任事务都有功劳，在朝廷议论中受到简拔；现在升迁官阶、就任此职，前去努力吧！可。” 尚书左丞余靖制。有诏：“朕有大规模赏赐，即使关系疏远、地位卑微细小的人，也一定加以赏赐。何况官位品秩高、所承担的责任重大，宠荣的诏章和美好的礼数，难道可以略过吗？具官某，有治理政事的才干，有文学方面的学问，历任内外职务，声誉显著；升登大官，镇守安抚荒远地区，能够尽行职责，顺应时势而使美政成就，增加食邑、升叙勋位。前去恭敬履行职务。可。” 天章阁待制司马光制。制书说：升降任用、在左右辅佐朕身而弥补朕过失的，都是最亲近而忠信的臣子。国家有大规模的赏赐，难道可以把你们置于后面而忘记吗？具官某，政事、文学和操行的美善，闻名于世，朕心中早已记取。现在考察时令，举行明洁的祭祀，你办理事务格外谨慎；进升官阶、排列爵位，往后要更加努力啊！可。尚书户部郎中、知制诰张▯奉制。制书说：朕祭祀先帝，使先帝配享昊天，并把福祉平均施予在位之人；即使疏远、防闲、卑贱之人，也没有遗漏。何况侍从之臣呢？具官某，德行厚重、资历深长，志向端正、操行高洁，安于义理和命分，是世间的宝贵之臣。你慎重考察礼乐，办理当前的大事；进升官阶、排列爵位，往后要更加努力啊！可。翰林学士、知制诰贾黯转官加勋邑制。制书说：朕刚刚即位，奉行先帝的旧例，不敢有所废弃。具官某，刚强坚毅、忠厚诚实，胸襟宏大、学识深广而才思敏捷，是先帝留下来辅佐朕、参与谋议的臣子。现在升迁你的官位，增加恩典赏赐；往后要恭敬承受。可。翰林学士、知制诰、权三司使蔡襄转官加食邑制。制书说：朕恭敬地遵循先帝即位初年的做法，大加赏赐以慰劳天下；任职亲近、身处禁近之地的臣子，都是先帝留下来帮助朕的人，难道可以置于后面而忘记吗？具官某，遵循德行、秉持义理，凭此安享宠禄；主持国家大计，功劳在当时十分显著。此次颁布命令有明确的章法，往后恭敬承受，永不厌倦。可。翰林学士、兼侍读学士、知制诰、充史馆修撰王珪转官加食邑制。先帝把天下的艰难托付给朕，朕长久思考，能够同朕共济此事的，难道不是左右近臣中的贤良之士吗？具官某，秉持明智、践履义理，是士人百姓所期望的人；参与谋议、润饰文辞，对当世有所补益。大规模赏赐的恩典遍及四海，何况亲近之臣，难道可以忘记吗？往后接受这显荣的恩命，更要谨慎自持。可。翰林学士、知制诰、充史馆修撰范镇转官加勋邑制。制书说：朕虽然悲痛，长久思念先帝托付重任的深意，不敢忘记先帝以恩德安抚海内、厚重褒奖群臣的心意。具官某，敦厚宏大、学识广博，清明敏达；职任亲近、地位机密，是国家可信任的臣子。现在升迁官阶和品级，再加给恩典；要谨慎履行职责，往后承受这显赫的荣宠。可。翰林学士、知制诰、权知开封府冯京转官加勋邑制。先帝凭借盛大的德行建立功业，能够善终而享有上天所授的禄命。朕悲伤地居丧，长久思念继承先帝教诲之事；如果不是左右近臣中的贤良之士，还有谁能同朕共济此事呢？具官某，秉持明智、践履义理，是士人百姓所期望的人；治理京城，善政的声誉广为流传。国家有大规模赏赐，应当从显贵者开始。往后承受荣禄，不要废弃自己的修养。可。集贤院学士余靖转官加勋邑制。先帝君临天下四十多年，功德所及，范围广大。如果不是文武之士协力于内外，怎么能够达到这种成就呢？朕作为后继而又年轻无知之人，遵循既成的法度，难道敢忘记用大规模赏赐来慰劳众臣吗？具官某，敦厚宏大、深沉博洽，清明敏达，屏障和辅卫帝室，功劳十分盛大。恩典和宠命，往后要恭敬接受。可。集贤院学士李柬之转官加勋邑制。先帝离开天下，来不及颁布命令慰劳群臣。朕继承大统，要承继先帝的志意。具官某，廉洁安静、忠诚宽恕，又以周详敏捷相辅，能够继承世代的美德，是当时有名的贤臣。接受并履行宠荣的命令，往后要想着自我勉励。可。龙图阁直学士、给事中吕公弼改任工部侍郎制。制书说：褒奖德行、排列功劳，以此制定俸禄和官位，这是先帝用来兴盛各种政务的办法。朕虽然正在服丧，所不敢忘记的正是这些。具官某，保全自身、谨慎行事，过去早已有荣誉声望；升降任用、在左右辅佐，正是世代受信任的臣子。惠爱安抚西南，政绩声誉尤其显著。工部侍郎是工官的副职，往后要恭敬承受。可。

译待制司马光任礼部郎中制。制书说：左右侍从之臣，都是先帝留下来帮助兴举政务、治理国家的人。有功劳可以记录，朕难道敢忘记吗？具官某，操行和义理为朝廷所信，文学才华为天下所称。近来多次更换任职，考核成绩应当升迁，因此进升两级，以嘉奖你的功绩。你正凭经术入宫侍从，又兼任谏诤之官，往后要想着使自己尽职，使朕的耳目无所不通；你也必将有无穷的声誉。可。周沆任右谏议大夫制。制书说：尧、舜贬退和升用贤能、昏暗之人的法则，其详细情形在经书中没有记载。大概他们考核功绩的次序，一定从朝廷中地位尊贵的人开始。朕遵循这一原则进退百官，所以对于近臣并没有私人的偏爱。以具官某而言，你忠厚谨慎、廉洁纯正，仁惠和顺而宽宏博大，曾经承担方面之重任，长久参与侍从之要职。在内外任职都有劳绩，都应当得到赏赐。但因为称为士人而失实，受到官吏议论的牵制；任武部郎中至今七年，著述议论、积累功劳，现在进升西省官位。你的职务处在尽力规谏之地，官名又以进谏为称；今后要更加明辨事理，想着努力。可。右正言、知制诰、知▯州沈遘任起居舍人制。制书说：列名侍从之臣，分别主管方面政务，有功劳，我怎能不加以甄别升叙？具官某，端正善良，足以守持操行；精明敏捷，足以谋划事务，是当时宝贵的臣子。掌管明确的诏命，出外抚治州部，治理的声誉广为流传；内外任职都有劳绩，进升官阶完全相宜。按次序升官两级，以勉励你的勤劳，这就是宠荣。往后要恭敬承受。可。掌禹锡、赵良规并任秘书监制。制书说：秘书监是掌管图书典籍和文学艺术的府署，监的地位在光禄、卫尉等诸卿之上。任职者的才能实绩和德望，应当足以相称。你们具官某等，历任官职很多，穿戴品服一向谨慎；按次序列于卿位，受到朝廷选拔，宣布诏令条文，讨论典章故实，长久承担任使，也各自有劳绩。应当推行增加官秩的恩典，以兑现勉励功劳的法则。往后依照官次任职，不要有谁不恭敬履行。可。王绰任秘书少监制。制书说：朕刚刚继承帝位，大加赏赐天下文武在位之臣，各自按资序升迁。具官某，出入任职、屡经更调，声名美好显著。太常寺的副职，本来是用来慰劳你的勤劳；但你辞去这一荣职，以避亲属的名讳。为了安抚你这位孝子，改任秘书少监；往后接受宠命，安静恭敬地供职而不厌倦。可。光禄少卿李丕绪任少府监制。制书说：少府监是古代朝廷中的官职，地位尊贵显要。具官某，操行义理恭敬整饬，才能敏捷通达；在外多次任职，功绩常常完成。有司已经上报，又应当增加官位；往后承受俸禄和职任，不要懈怠自己的修养。可。司封郎中宋任任太常少卿制。制书说：士人按资序升迁，达到卿位，也算荣耀了。如果没有足以任事的才智，没有足以保全自身的操行，怎么能够达到这里？具官某，在内外反复任职，长期处于郎官的选任之中，明白熟悉各种事务，为当时所称许。往后就任此官，努力不懈。可。江南西路转运使吕公孺任太常少卿制。制书说：太常如今兼有夔、伯夷那样的职掌，如果不是才艺实学和德望超过常人，谁适合担任它的副职呢？你是名相的儿子，以才干受到称誉，出入任职、屡经更调，留下美好的政绩；按资序升迁官位，往后要恭敬承受。可。职方郎中、通判太原府马从先任太常少卿制。制书告某：太常的礼秩不同于其他诸卿，如果不是凭文学才学入仕，就不能担任它的副职。你操行政绩美好，才能敏捷，历任职务很多，都有值得称道之处。适逢在朝廷考核，升任这个官位；往后要谋求名实相称，专心完成职责。可。觧賔王任太常少卿制。制书说：太常如今兼有夔、伯夷那样的职掌，如果不是恭敬勤勉、清明正直并且广泛熟习礼乐，谁能担任它的副职呢？如今朕考察操行、排列劳绩，任命你为太常的副职。你曾经凭才干受到称誉，又多次更换任使，虽然身在外任，但声名官位也已经显达。能够相称于这个任命，难道可以不努力吗？可。《临川文集》卷四十九。

译钦定《四库全书》。《临川文集》卷五十，宋王安石撰，外制。三司盐铁副使陈述古任卫尉少卿制。郭永任光禄少卿制。林亿任司封郎中，薛求任司勋郎中，共二道制书。齐恢任度支郎中，张景宪任金部郎中，共二道制书。陈述古任司封郎中，赵抃任户部员外郎，张焘任刑部 郎中，共三道制书。朱处约、孙抗、孙琳都任祠部郎中，共二道制书。王陶、杜千能任祠部郎中，张焘任兵部郎中，共三道制书；苗振任职方郎中，王举元任刑部郎中，共二道制书。王绰任刑部郎中制。胡况、周燮、宋孝孙任都官郎中，共三道制书；钱暄、王绎任比部郎中，共二道制书。李章、周延、隽窦、纲卜、绅朱、从道、晁仲、绰郑、随，均任 屯田郎中制，共七道。杜防任屯田员外郎制。薛仲孺任虞部郎中制。楚、建中、邢梦臣、王异、张师颜、晏成裕，都任司封员 外郎制，共五道。蔡抗任度支员外郎制。苏寀、王益柔都任兵部员外郎制，共二道。钱公辅任祠部员外郎；朱延世任虞部员外郎；郑伸任驾部员 员外郎制，共三道。许遵、陈汝羲、章俞、韩绎、刘牧、王易知，都任职方员 外郎制，共六道。谢景初、何世昌、陈安道、晁仲约、唐諲、林大年，都任 都官员外郎制，共六道。胥元衡、李处厚都任屯田员外郎制，共二道。吕元规任驾部员外郎制。吴充、刘敞转官制，共二道。刘觉等转任员外郎制。王伯恭、王允、李正臣、刘叔宝转官制，共四道。三司盐铁副使陈述古任卫尉少卿制。制书说：考核官员、决定黜退和升迁的法则，即使对疏远之人也从未不兑现，何况是亲近而显达的人呢？具官某，凭才干奋发，能够继承家业，出入任职、屡经更调，留下美好的政绩。担任九卿的副职，往后要努力啊！可。郭永可任光禄少卿制。制书说：外廷官位中能够达到九卿之列的很少。具官某，历任许多职务，功劳善政自然显明；逐年授官、逐岁升迁，以至于卿位，现进升一等以增加宠荣。往后承受这美好的命令。可。林亿任司封郎中制。制书告某：朕有官禄和庆赏，按功劳定次序，而施行先从朝廷近臣开始。你凭文学才艺被选用，又多次任职，取得禁中的官籍，在京城办理官务，按次序升到郎位，已经达到左曹的最高位置；往后就任此宠荣之职，更要努力。可。薛求任司勋郎中制。制书告某：朕颁布重大号令，在朝廷任职的文武之士都各进官一等；那些按功劳资历应当升迁的，也都按次序升迁。你在内外历任职务，凭才干显扬自己，接受这项恩典，往后要努力啊！可。权提举成都府路刑狱齐恢任度支郎中制。制书说：朝廷选用才臣，派往各路，来审察众多案件中的无罪者。其中有功劳，朕应当甄别升叙。你的才能和操行，是士人所称道的；经过有司考核，确实符合升迁的法令。往后承受这美好的显荣，要更加努力。可。淮南转运副使张景宪任金部郎中制。制书说：入朝辅佐三司、出外出使各路，都是朝廷士大夫中的优异人选。有劳绩应当记录，难道可以忘记吗？你的操行义理美好，才能优异，为当世所称许，朝廷早已记在心中。适逢考核进官，往后要恭敬承受。可。三司盐铁副使陈述古任朝奉大夫、司封郎中；三司度支副使赵抃任户部员外郎；加授上轻车都尉；权三司户部副使张焘任朝散大夫、刑部郎中。制。制书告某人等：朕刚刚继承帝位，奉行先帝旧例，不敢废弃。具官某等，操行义理为世所称，才能在朝廷显现，辅佐国家大计，功劳很多。按次序升迁官阶，往后要恭敬承受。可。朱处约任祠部郎中制。制书说：某，你曾任御史，持论不偏不阿；出任一方长官，稍后升任使职；现在按功劳增加官秩。国家法令有常规，往后努力修治自己的职守，以等待进用选拔。可。孙抗、孙琳任祠部郎中制。制书告某人等：都水这一官署废置已久，朕重新修复并加以任用，你们担任它的副职。你们应当凭才能努力建立功业。有关部门考核评议后，应当按时升迁。按次序列名于清要官署，往后恭敬供职而不厌倦。可。提举福建路诸州刑狱公事王陶任祠部郎中制。制书告某：朕选用使者，派他们到各路施行清明治理，因此对他们的待遇并不轻。你历任职务很多，才干美好而有声誉，身在远方而能尽职；现在升迁官阶，往后要更加努力。可。权提举广南西路刑狱杜千能任祠部郎中制。制书告某：朕刚即位，群臣入朝者都增加官位一等；有功应当升迁的，也都按次序进升。你的才智、操行和政绩为众人称许，出外奉使，治理的声誉广为流传。经过考核进官，往后要恭敬履行。可。三司户部副使张焘任兵部郎中制。制书说：考核功绩满三年、进官一等，是先帝用来勉励群臣的办法。具官某，秉持明智、践履义理，在当时有声誉，能够勉励自己修养德业，使官政相宜；现在按功劳增加官位，往后要恭敬承受。可。苗振任职方郎中制。制书说：尚书郎中位列五品，在朝廷官位中已经显达。你因选拔而升用，曾多次任使，积累功劳、资历深久，得以处在这个官位。任职满三年，按理应进官一等，到今天才得以升迁。只是因为你曾经获罪，朕对于黜陟升降，难道会苟且吗？这是你自己造成的；从今以后要想着自我勉励，以配称褒奖升迁。可。王举元任刑部郎中制。制书说：推荐了不合适的人，就应当承担处罚，这是古代的道理。你长久以来凭真实才干，在外多次任职，政绩优异，没有人不称赞。但推荐人才有失误，按法令应当获罪免职。虽然后来更改了教令，仍剥夺你一官，用来惩罚上报人才失误的迟误，并平息众人的议论；你承受此职，往后要努力啊！可。侍御史、知杂事、判都水监王绰任刑部郎中制。制书说：御史都是朕的耳目之官，负责依据法令在刑罚的中正之道上裁断百工。考察你的功绩事状，按法令应当升迁，朕难道可以忘记吗？具官某，你忠厚诚实、正直可信，为世所称；历任许多职务，都以能干闻名，所以把你安排在御史台中，位次在执掌法令者之列；名声和实际的美善，确实符合众人的评论。姑且酬答你积累的功劳，按次序进升一等，官位也显达了。往后要努力啊！可。胡况任都官郎中制。制书说：某，你凭才干和操行在当时显扬自己；对外分掌将帅之符，入内按次序升至郎位，勤勉履职，到现在已有三年。考核事状，按法令应当增加官位，进升一等。往后要更加努力啊！可。周燮任都官郎中制。

译制书说：褒奖善行、记录勤劳，国家有常法。你凭才能和义行登上朝廷显位，按次序任正郎，至今已有三年。进升一等，以勉励你的勤劳；勉力治理我的百姓，这才是与你的才能相称。可。宋孝孙任比部郎中制。制书说：褒奖功劳、记录善行，国家法令有常规。你恭敬履行职务，穿戴品服一向谨慎；长期处于郎官选任之中，适逢考核，应当升迁。更加努力吧，以配称新的任命。可。监在京都盐院钱暄任比部郎中制。制书告某：古代官职各有职掌，命数也有等级；没有职掌，就不足以区别众才；没有等级，就不足以区分众人的功劳。如今官职有品级，仍如同古代的命数。命数从一向上推至九，官品从九向上推至一，大致没有什么不同，但具体情形却如此不同。只是希望贤者处在官位上，这一点古今相同。你凭才能、操行和政绩，按次序升进朝廷；逐年授官，已经列于五品，长期任职，按法令又应当升迁，也可以说是得到宠荣、光显荣耀了。你要想着自我勉励，以符合朕希望贤者在位的心意。可。三司户部判官、充秘阁校理王绎任工部郎中制。制书说：三司中治理财务的官吏，与馆阁中校勘文章的官员，都是朝廷选拔的杰出人才。他们在升进官秩方面，有特殊的等级。你出身文学世家，又恭敬谨慎、整饬自持，长久处在这个职位上，有劳绩，应当升迁。按次序列入显要官署，往后想着取得相称的实绩。可。李章任屯田郎中制。制书说：褒奖善行、记录勤劳，是朝廷的政务。你的才能、操行和政绩，近来已被推许称赞；按照考核功绩的法令，应当增加官位等级，进升一等。往后要更加努力啊！可。周延任屯田郎中制。制书说：郎中是五品官，主管田政，用来任用有文学才艺之士。你是大臣的儿子，勤奋学习、文辞丰富，出任一州长官，按功劳应当进升。往后恭敬履行你的职位，能够更加努力吗？可。职方员外郎窦纲可任屯田郎中制。制书说：汉明帝不把郎官的职位假借给贵戚，使他们出任百里之长，是因为不能任用不合适的人。如今的郎官选任，其重要性不是汉代所能相比的；而郎中列于五品，授予它难道可以轻率吗？你凭文艺起家，又以吏治才能参与政事，按次序升到这个官位，朕嘉奖并宠荣你的劳绩。往后接受诫勉之辞，努力谋求报答称职。可。职方员外郎卜绅可任屯田郎中制。制书告某郎中：官阶按次序分为三等，品级都属于第五品。若非积累功劳、资历深久，就不能达到这里。你凭文艺入仕，又以谨慎廉洁相辅，长久承担任使，应当得到进升。现在授予你这一阶，往后要恭敬履行。可。职方员外郎朱从道可任屯田郎中制。制书说：尚书郎在今天的选任中地位重要，而郎中列于五品。你精明敏捷、刚强果断，被称为有才干的臣子；积累功劳、累积勤劳，才达到这个官位。往后恭敬履行职责，要更加努力啊！可。晁仲、绰郑、随可任屯田郎中制。敕命某郎中：郎中位列五品，不是长期任职的官位。只有有功劳而无过失的人，才很少不能升到这里。你凭文章才艺起家，以才能任吏，功绩累累、善行不断，应当得到升迁。今后要更加努力啊！务必想办法与新任命相称。可。太常博士、权御史台推官杜防，任屯田员外郎。敕命：某尚书郎，职位是我所重视的。你是名臣之子，品行端正，才能有声誉，任职办事又没有过失。审官院考察你的履历，应当按时升迁。这个新任命是美好的，去恭敬地接受它吧。可。驾部员外郎薛仲孺，任虞部郎中。敕命：某郎中是五品官，在朝廷中属于显要职位。你尽心任吏，才思敏捷而受到称赞。过去所任职务，都有功绩。升迁完全合宜，去更加努力吧！可。提刑楚建中，任司封员外郎。敕命某：朕设置使者来审察天下的狱讼，选择人选非常困难，而对他们的待遇也十分优厚。考核功劳、记录善绩，难道可以忘记吗？你的操行、政绩和才能，在世上都有声誉，任官又很称职，恰逢考课，应当升迁，以此勉励你的劳绩。去恭敬地接受教命吧。可。侍御史邢梦臣，任司封员外郎。敕命某侍御史：在御史的选任中，这是高位；尚书郎中，司封又是其中的前列。你的才能和操行，曾经因直言而受到推许称赞。这个职位是御史台中的高选，任职时间还不长，按劳绩应当升迁，去担任司封员外郎，以副朕意。要更加自我勉励。可。都官员外郎、充秘阁校理王异，任司封员外郎。敕命：某，你凭文章才艺中的优异成绩进入朝廷任职，廉洁安静、谨慎善良，在世上有声誉。你在秘阁校勘文章，又主管方州事务，考核年劳后升迁完全合宜。去共同承担这个职务，要更加努力啊！可。权梓州路提刑、都官员外郎张师颜，任司封员外郎。敕命：某，你品行修洁、精明敏捷，通晓从政之道，历任职使，都因才能而受到称赞，所以把一路的众多狱讼交给你督察。如今正要赴任办事，适逢考课，应当升迁；去更加努力修养自己，以求称职。可。度支员外郎、充崇文院检讨晏成裕，任司封员外郎。敕命：某，你凭文章才艺之学，任职于讨论政事的官署，辅佐太常，主管礼乐，功劳值得记录。如今按次序升迁到世家大官之列，希望你能够保持下去；今后要想着善良谨慎，不要荒废自己的勤劳。可。祠部员外郎、充秘阁校理蔡抗，任度支员外郎。敕命：考核功劳、记录优绩，是国家固定的法则；只有勤勉修养自己，才能配得上这种升迁。你以校勘书籍的优选之才，接受朕屏藩之地的寄托，才能、操行和政绩当时都受到称誉。适逢有关部门考课，升迁你的职位；官职不可虚授，去努力吧！可。权利州路转运使、度支员外郎苏宷，任兵部员外郎。敕命某：朕想使官吏和百姓都明白清正，所以选择使者来治理他们。并不只是让使者转运财物来供给有关部门而已。你刚强敏捷、谨慎清廉，通晓从政之道，去充任这一选任。若能取得成效、建立功劳，便按次序升任一官；要更加恭敬地履行你的职务。可。三司盐铁判官、度支员外郎、集贤校理王益柔，任兵部员外郎。敕命：任用贤人、使用能人，继之以升降赏罚，这是先王治理天下的办法，从未改变过。你因为贤能，所以位列校勘书籍的职务；你因为有才，所以列在会计官员之中。考察履历后，有司认为应当增加职位，升迁一级，以勉励你的劳绩。可。太常博士，充集贤校理，同修起居注，判三司度支句院。钱公辅，任祠部员外郎制。敕命：某，考核功劳、升降官职，是国家固定的法则。你的文章博大美善，操行纯洁，施行于政事上，又以才能受到称赞。考课后升迁，原本就是通常的法令；去恭敬地履行你的职位，也要更加努力啊！可。国子博士朱延世，任虞部员外郎。

译敕命某：尚书虞部掌管天下的山泽，并修明当令的禁令。郎官的职事虽然废弛了，但官名在当时仍然尊贵；不是经过历任考验并且有功劳，不能处在这个职位。像你这样清廉、谨慎而有所畏惧，大概已经懂得如何保全自己了；要更加努力。可。比部员外郎郑伸，任驾部员外郎。敕命：某，你勤勉敏捷而谨慎清廉，以此修治自己的官职。有关部门考课后，应当升任司舆之副。去更加努力吧。可。都官员外郎许遵，任职方员外郎。敕命：某，你因文章才艺而进身，又兼通法律法令之学，所以任吏时常常因才能受到称赞。考课有关部门认为应当升职。恭敬地接受我的新命令，今后要更加努力。可。都官员外郎陈汝羲，任职方员外郎。敕命：审官的法令规定，官吏有劳绩而无罪过，到了三年，便升任一级，这也是用来劝勉人的。你的文学和政事在世上有声誉，长期历任职使，考课后应当升迁；去接受这份宠命，更要想着自我激励。可。都官员外郎章俞，任职方员外郎。敕命：某，你凭文章才艺之学和处理政事的才能，历任职务很多，都有优异功绩。三年考核成绩，按法令应当升迁。去履行你的官职，更要想着自我勉励。可。韩绎，任职方员外郎。敕命：某，三年升迁一次，是审官驾驭官吏的常法。然而如果没有智慧谋略和忠诚尽力来完成职务，又凭什么配得上这种升迁呢？你承继德善之家声，又凭文章才艺自我奋勉，施行于吏政，刚强敏捷而有声誉。接受这份宠荣，应当知道勉励自己了。可。都官员外郎刘牧，任职方员外郎。敕命某：朕设置使者来审察各路，又选拔才士来辅佐他们。你的操行、义理和智慧，屡次受到称道。去共同办理职务，考课后应当升迁。要勤勉努力于职事，以配得上官职和使命。可。都官员外郎王易知，任职方员外郎。敕命：某，你长期接受试用，常常因才能受到称赞，出任一州长官，应当有所作为。而有关部门考察记录，认为应当升官。去，完成你的心志，恭敬地接受我的教命。可。屯田员外郎谢景初，任都官员外郎。敕命某：周官中的司士，三年便考察士人的任职情况，提升他们的爵禄。如今审官的法令也采用这一办法。你是名臣之后，操行修洁，文学和政事在当时有声誉。审官按劳绩排序，应当按时升迁。去履行你的职位，要更加努力。可。屯田员外郎何世昌，任都官员外郎。敕命：某，尚书的实际职掌大多已经废弛了，但郎官之位仍为朝廷所重视。你的文章才艺、操行和处理政事的才能，经过推举升迁才达到今天的职位。出任州官辅佐州政，论功符合条文，改列中行，去恭敬地接受任命。可。屯田员外郎陈安道，任都官员外郎。敕命：士大夫奉行法令、遵循义理，以此共同履行职务。到了三年而没有罪过，难道可以没有升迁的制度来安慰勉励他们吗？你凭文章才艺起家，操行修整；近来多次接受任用，确实因才能受到称赞。去接受这份宠命，更要想着勉励自己。可。屯田员外郎晁仲约，任都官员外郎。敕命某：褒扬善行、记录勤劳，是朝廷的政事。你清明敏达，是士人同类所称赞的；主管治理一州，风俗政绩更加美好。有关部门按成绩排序，应当得到升迁；去接受这份宠命，更要想着勉励自己。可。屯田员外郎唐諲，任都官员外郎。敕命：某，你的文章、操行和政绩，升任郎官是有可称道之处的。任尚书官已经三年了，职事中的优异成绩，按法令应当升迁。要更加努力建立功绩，以答复这项新命令。可。屯田员外郎林大年，任都官员外郎。敕命：有作为的士人，难道一定要等到有庆赏之后才肯受到勉励吗？然而升降官职，是激励世人的通行法则，也是治理天下者不能废除的。你承受文德、积蓄德行，从政有声誉，考课后应当升迁，按次序升一等官位；去努力勉励自己，接受这份宠荣。可。太常博士胥元衡，任屯田员外郎。敕命：某，在朝廷任职的人，有劳绩而无罪过，到了三年，便升任一级，这是为了明确劝勉。你出身名臣世家，操行修整，以才能自我奋勉，从政有声誉；去接受这份宠命，更要想着勉励自己。可。太常博士李处厚，任屯田员外郎。敕命：某，你有处理政事的才能和文章才艺之学，洁身慎行，都有声誉。试任、请领利权，也属于烦劳的职使。按功劳记录优绩，应当升迁，列职南宫。去恭敬地接受任命。可。比部员外郎吕元规，任驾部员外郎。敕命：某，褒扬善行、记录勤劳，是国家的常法。你考察军队粮食，主管边地漕运，尽心经营职务，才智受到称赞；考课后按次序升迁，去恭敬地接受任命。可。吴充转官制。敕命：某，士人喜好德行、乐于行善而不求回报，那么爵禄赏赐本来不足以勉励他；然而爵禄赏赐对于无所求的士人也不能废弃。你的文章、操行和政事方面的实际才能，是士友所敬服、朝廷所称赞的。如今正在外任中考察你，看你的作为；审官院上报你积累年岁的劳绩，按法令应当升任一级。这虽然不足以用来勉励你，但天下最公正的法则不能废弃。去更加努力承受它吧！可。刘敞转官制。敕命某：褒扬善行、记录优绩，是朝廷最公正的原则。何况你是朕身边的近臣，按法令应当升迁。具官某，文章博大美善，政事详尽敏捷，心中通晓道德的意义，亲身遵行仁义。长期任侍从，确实适合参与谋议；交给你一方疆域，又能镇抚治理、考核排定，于是因功绩升迁官职。朕的任命是美好的，去恭敬地接受它。可。刘觉等转任员外郎制。敕命：官职用来制定俸禄和职位的等级，职务用来安排才能和品分是否相宜。根据职务的兴废和操行的得失，升降他的官职。这是我为天下建立的法则，是废置、赏赐、诛罚的大体。你持守操行而没有过失，修治职务而没有废弛。任职到现在已经三年了，不可以白白安置而不作处理，应当有所赏赐。按次序升任一官，去恭敬地履行你的职责。可。王伯恭转官制。敕命：某，如今在朝廷做官的人，大抵三年升迁一次。议论者担心这样不足以勉励功绩。然而岁月已经长久，能够恭敬谨慎而不懈怠，免于罪过和悔恨，也应当有所褒扬嘉奖。这就是朕让你得到升迁的意思。士人行义，大概自有常心，何必一定为了利益呢？这样之后才知道可以用它来劝勉人。王允转官制。敕命：某，你能够诵习先王的言论，因而取得俸禄和职位，施行于政事，又因才干受到称赞，辅佐殿中事务，已经很久了。博士之职，是儒者所宜担任的，朕以此作为你的官职；去恭敬地承受它。可。李正臣转官制。

译敕命某，书中说：‘要恭敬啊，要恭敬啊，只有对刑罚要谨慎怜恤！’这就是我设置审刑之职，并选择有智慧才能的人担任详议官的原因。你凭文章才艺起家，又能明白熟习法令，安静恭敬地履行职务，有功绩应当升迁；暂且让你按次序任职太常，同时仍旧办理覆核判谳之事。去审慎周全地办理，以符合朕谨慎怜恤刑罚的心意。可。刘叔寳转官制。敕命：某，士人修养自身、谨慎行事、为四方尽力，难道都是为了求取爵禄的报偿吗？大概是他的心志认为义理本来就应当如此；然而爵禄一定要考察操行、政绩和功劳之后才加给。如今我按次序升迁你的官职，是因为你确实积累了功劳，按义理不能没有报答。至于你自己，应当知道义理本来就应当如此，难道没有自己的志向吗？只是有了宠禄之后，才可以用来侍奉君主。去努力吧！还要保持最终的声誉。可。《临川文集》卷五十。钦定《四库全书》。《临川文集》卷五十一，宋王安石撰，外制。周革转官、任逈等加勋制二道。张慎修、徐师回等改官制二道。磨勘转官制二道。明堂宗室加恩制。皇侄孙世永改任陇州防御使，皇侄从古任登州防御使，皇侄曾孙令磋任右千牛卫大将军制三道。郑穆、钱衮、周豫、杨南仲、姚原道、晏崇让、刘温，以上并列。太常博士制七道。柴余庆任国子博士制。邵亢任太常丞制。蔡说、晁仲熙、王元甫，均任殿中丞制三道。高应之任国子博士，张俅任太常丞，范襃任太常丞，胡掖任殿中丞。丞制二道。王介、毛箎、许懋、傅颜、陈舜俞、句士良，均任秘书丞。制五道。商傅、张璘、王峋、王佺均任光禄寺丞制四道；郎几、孙琪任卫尉寺丞，张次元任大理评事制二道。道。柴元谨、陈巨卿均任卫尉寺丞；孙琬任大理寺丞制。二道。张服尹、忠恕、张慎言、孙昱、薛昌弼、雷宋臣，任太子中舍。刘师旦任殿中丞制二道。方苹、高安世、张湜、傅充、黄汾、王塾，均任太子中舍。制三道。王申等任太子中允，雷宋臣任太子洗马制二道；熊本、高旦、孙思防均任著作佐郎制三道。王广廉、孙觉、姚辟、游烈、张公庠、高肤敏、崇大年、潘及甫、阮邈，均任著作佐郎；马好贤任大理寺丞制八道。刘仲章、施逊、周同、吴安操、高定林、宗言、徐缜、李文卿、陈仲成、张諲、郑民表、韩煜、吴太元、刘公臣、白贽、钱藻、段叔献、于观、冯翊、辛景贤、朱柬之，均任大理寺丞制十八道。陈确任大理寺检法官制。魏絪、石祖良、苏轼、何景先、何景元、张璯，均任大理。评事制五道。许将任签书昭庆军节度判官防御公事制。枢密院编修周革转官制。敕命某说：‘前面的事情不忘记，就是后面事情的借鉴。如今我枢密院，从祖宗时代直到现在，不止一百年。捍卫祸患、扶持危局、应对变化的重大谋略，以及将帅宰相议论政事之臣的秘密谋划和重要策略，对世道有所补益的，都完整保存在这里。然而文书错乱混杂而没有条理，又凭什么留待后世之事呢？所以选择能干的臣子，让他编排次序。你以才能受到称赞，确实适合担任这个职务。如今升迁你的职位，只有更加努力啊！’可。屯田员外郎任逈等加勋制。敕命某等：朕获得神灵的美好享祀，也嘉许与你们这些在位者共同享有福禄。你们都由才能选拔出来，位列郎官，观察时势、整治事务，能够勤勉努力，因考核而按等级升迁。去恭敬地接受任命。可。张慎修等改官制。敕命：某等，吏部选拔的士人很多。若只凭相貌和言谈来取用，我都不足以据此得到人才。这就是我推托耳目之任，将它交给负责刺举的臣子，让他们各自考察所属地区，并把贤才报告给皇上。如今你们在外从政，受到刺举之臣的称

译赞，所以我召见你们于朝廷，授予省、寺的官职。去努力思考如何侍奉君主，不要让称赞你们的人承担用人不当的罪责。可。徐师回等改官制。敕命某等，诗中说：‘在职位上不能解脱，百姓便有所休息。’这是说官吏能够早晚不懈怠地履行职务而没有过失，然后百姓才可以勤勉劳作，产生勉励功业、安乐事业的心意。我制定俸禄和官位来等待天下的官吏，按时评定他们的功绩状况而升降他们，都是为了百姓。你们都列于朝廷，长期任职于此，按次序升迁你们的职位，只有更加努力啊！可。磨勘转官制二道。敕命某等有关部门：考察你们的功劳资历，并在朝廷上为你们扬名。朕亲自阅览，都符合升迁的法令。任命官员、授予俸禄的事情，朕并不轻视；只是用来彰显有德之人，依次安排有功之人。名籍在审官院的，三年升迁一次，也是为了体恤他们职事的劳苦，并勉励他们尽力。你们不要认为官名职位可以按日计算而自行取得，却没有报答皇上的心意。可。二。敕命：虞舜九年考核升降众官，周代三年诛罚赏赐群吏，所用法令虽然不同，但劝善惩恶的意思相同。你的功劳积累，确实符合升迁的法令，按次序提升职位，是为了勉励能干的人。《尚书》不是说过吗：‘德行盛大，就授予高官；功劳盛大，就给予厚赏。’你既然如此善美，朕又何必吝惜呢？可。明堂宗室加恩制。敕命某：朕已经在明堂举行盛大祭祀，并广施恩赐来传播神灵的福佑。你列名宗室属籍，按次序位居内朝，在朝廷上庄敬和谐，能够共同治理事务，按等级接受宠恩。去更加努力吧。可。皇侄孙左屯卫大将军、登州防御使世永，改任陇州防御使制。敕命：朕长久思念太祖皇帝的德泽施加后世，广大无比；然而各位皇孙的爵位没有显达的，这很不符合厚待、排列九族、承继宗庙的用意。具官某亲身遵行德义，能够承当这份美善，正将负责营卫屯兵，又担任统领军队防守的职务；把他的正使名号相称地确定下来，这是朕的心意。可。皇侄右卫大将军、蕲州防御使从古，任登州防御使制。敕命：朕从近亲中选拔人员来治理亲族之事，只有贤能之人适宜处在这个职位。具官某亲身遵行德善，在当时彰明自己，因被选任而处理事务，长期勤劳而不懈怠。如今升迁使职名号，端正其职务服色的名义；去履行这份宠荣，更要想着谨慎戒惧。可。皇侄曾孙、太子右内率府率令磋授任右千牛卫将军的制书。诏令令磋：治理天下，从人伦道义开始，而治理亲属是首先要务。你列在宗室属籍之中，一向行止没有违失；任东宫率府率到现在已经十年了。今晋升并按次序增加俸禄，你应当前去恭敬地接受。郑穆授任太常博士的制书。诏令：某，士人登记在审官院名籍中的，即使身处疏远之地，仍然三年升迁一次，何况凭才干被选用、在宫门以内任职的人呢？嘉许你的言行闻名于世，接受这项恩典，前去恭敬承受。钱衮授任太常博士的制书。诏令：某，太常，是古代宗伯的官职；博士掌管其中的属官法制，制度的增减、因革，都要合乎事务实际，长久而不失先王礼制的本意，这样才可以称为能任其职。这一职任本来就很重要。如今虽然职权有所废损，但若不是凭文学才能出仕，就不能以这个名义任官。你按次序升迁而接受这项任命，希望你还能努力求得名副其实。集贤校理周豫授任太常博士，余职依旧的制书。诏令：某，登记在审官院士人名籍中的人，即使身在外地，有司也考察他的资历功劳，年限一满就升迁，何况凭才干被选拔、列职于秘阁近署的人呢？你确实贤良，接受这项恩典，前去恭敬自励，以承受宠荣。杨南仲授任太常博士的制书。

译诏令：某，你的文学才艺和办事能力闻名于世，任职谨慎，能够因此建立功劳；任太常丞，是显要的选任，现升任博士。前去恭敬接受。姚原道授任太常博士的制书。诏令：某，你凭文学出仕，才智受到称许；任职远方，已有功劳，理应记录。太常博士这一任命，前去恭敬接受。晏崇让授任太常博士的制书。诏令：某，你是名臣的儿子，品行义节修养整饬，能够凭文学才能奋发自立，并且在职事上有功劳；现在按资历升迁官职，前去恭敬履行。刘温授任太常博士的制书。诏令：某，你任秘书丞已经三年了，所以考察你的功绩状况，按秩序升任太常博士。你的品行义节和才能受到世人称许，不要说官职小，前去恭敬接受！柴余庆授任国子博士的制书。诏令：某，你任吏职时才思敏捷，受到称许；有司考核功课，按规定应当升迁。国子博士这一任命，前去努力履行。邵亢授任太常丞的制书。诏令邵亢：古代崇尚贤能而轻视爵位，喜好技艺而不看重俸禄，因此士人乐于修养品行，愿意为当世所任用。你任职于东宫，到现在已经三年了；任群牧使和开封府职务时，都能称职。后来又任三司属官，现按次序考核你的功劳，晋升一级官阶。像你在文学、政事方面的才能，我难道会吝惜爵禄吗？前去更加努力修养自身，以等待日后的任用。蔡说授任殿中丞的制书。诏令：某，宗庙祭祀礼成，庆典恩泽推及疏远之人。你长期处在常规选任之中，遇到这项特殊恩典。考察功劳、按次序升迁，是荣耀之事，前去恭敬履行。晁仲熙授任殿中丞的制书。诏令：某，你谨慎廉洁，能够不失祖先传下的操守，所以积累功劳，按资历升迁，终于在朝廷取得职位；现在前往辅佐一州。又符合升迁法令，更应努力，以称合褒奖嘉许。王元甫授任殿中丞的制书。诏令：某，登记在审官院名籍中的官吏，三年升迁一次，这是用来勉励功劳的。你凭才干任职，累积考课成绩符合条令，前去接受诏命，更应思考努力。高应之、国子博士张俅、太常丞范褒、殿中丞授任制书。诏令高应之等：你们在外地亲自治理我的百姓，而我让有司在朝廷中考核功课，你们都能建立功劳，符合升迁法令。君上的爵位赏赐没有私心，德行只在于治理人民。臣下能够尽职治理人民，就可以说是能够报答君上了。各自履行你们的职位，务必及时努力。胡掖授任殿中丞的制书。诏令胡掖：你的官职在东宫，如今得以列于朝廷官位之中；有司上奏考核成绩，应当按时升迁。俸禄是用来与功劳相称的，职位是用来排列德行的；我任命你，恩厚总是不断增加。你用来报答并相称的，也可以努力了吧！王介授任秘书丞的制书。诏令王介：自从我设置科举以来，对于才异能高的士人，常亲自提出问题考察。你的言论不阿谀，而学问多能符合义理，因此升迁你的职位，以嘉奖你的才能。说到士人，没有什么不能做到的，只是有人不去做罢了。像你品行修洁、有志向，再加上明敏的才干，任你施展，将没有达不到的地方。何况一个官职的小事，难道会因为不能胜任而忧虑吗？毛箎授任秘书丞的制书。诏令毛箎：古人有话说：“没有固定产业却有恒常之心的，只有士人能够做到。”所谓士人，不会因为没有固定产业而改变自己的心志，又何必等到爵位赏赐之后才受到勉励呢？然而士人有功劳，爵位赏赐就加给他，这是天下最公正的法则。你从进士身份起家，按资历列在王官之中，出任一县长官，治理一县百姓，有功劳而无罪过，到现在已经三年了。现命你升迁官阶，以彰明天下大公的法则，朝廷中的职位也更加显要了。作为士人，难道可以不努力吗？许懋、傅颜一同授任秘书丞的制书。诏令：某，你们虽然在外地任职，但功劳和罪过的名册实际上在审官府中。有司按时考察功课，依法应当升迁。三年按次序升一级官职，是考察制度中共同遵行的规定。才干、实际行为和政绩，如果没有足以匹配职位的表现，那么谁能认为不是侥幸取得呢？你凭文学才能奋发，又通过荐举达到今天的职位，你们是知道这个道理的，难道可以不努力吗？陈舜俞授任秘书丞的制书。诏令：某，你以贤良身份应诏，我曾亲自策问你，并授以京官职位；在幕府任职三年，按次序升一级，这只是有司的通常法则，难道是用来对待才异能高的士人的吗？前去努力，以等待时势需要你的任用。句士良授任秘书丞的制书。诏令：某，你在秘书省辅佐著作郎已经三年了。审官院考察你的功绩状况，应当升一级官职。只是你凭文学才能起家，又凭吏治才能治理县邑。前去恭敬接受新的任命，务必努力！国子监直讲商傅授任光禄寺丞的制书。诏令：某，你研读群经，能够通晓其中的义理，所以从众人中被选出，来教育国子监学生。有司考察任职年劳，应当按功劳升迁。前去履行你的官职，更应思考努力。张璘授任光禄寺丞的制书。诏令：某，你的父亲曾任我的执政官，而你能够早晚恭敬整饬，修治自己的职事，可以说能够继承发扬你的家业。如今有司考核功课，我任命你为光禄寺丞，前去思考自励勤勉，以长久保持燕誉的结局吧！王峋授任光禄寺丞的制书。诏令王峋：诗说：“正因为他有这种德行，所以才像他。”要成为贤者的后代、功臣的后人，如果没有办法保存祖先的事业，就无法像祖先那样继续下去。你凭考核名册进入仕途，能够尽职履责，以符合有司的升迁法，可以说懂得继承祖先了。任光禄寺丞，前去努力！王佺授任光禄寺丞的制书。诏令：某，你出身大臣之家，是贤者之后，能够自我勉励，不使自己的官职次序败坏；功劳应当升迁，前去履行职位，不要辱没你的祖先，这才是显扬啊。奏举人、前陕州节推郎凡授任卫尉寺丞的制书。诏令：某，被吏部选用的人很多，如果不是让在位者荐举同类人才，那么善人哪里能够自行进用呢？你能够努力任职，因而得到许多荐举，现任卫尉寺丞，更应恭敬修养。孙琪授任卫尉寺丞，张次元授任大理评事的制书。诏令孙琪等：你们的才能施展于一个县，政绩在一个官职上得到验证，到三年而没有职事上的过失，不可以不给予报偿。按次序升一级，前去更加努力！柴元谨授任卫尉寺丞的制书。诏令：某，商税征收已经很久了。这样做是为了消除懈怠、杜绝弊端，防止末业，并勉励人们致力于根本，不只是为了收取商人的余财、帮助国家缓解急需而已。你勤勉办理这项事务，积累了长期功劳，按次序升一级官职，以遵循《大雅》所说“有德无不报”的道理。你是世代士族，希望还能努力！奏举人、前梓州郪县主簿陈巨卿授任卫尉寺丞；奏举人、前权复州军事推官孙琬授任大理寺丞的制书。诏令：某，被吏部选用的人很多，如果不是让在位者荐举同类人才，那么善人哪里能够自行进用呢？你能够努力任职，因而得到许多荐举，现任卿寺属官，更应恭敬修养。张服、尹忠恕、张慎言、孙昱授任太子中舍的制书。

译诏令张服等：周代官制规定，三年便总计群吏的治理成绩，分别加以惩罚和奖赏，所以我时常遵循这一制度，作为考核政绩的法则。官吏三年能够尽职、磨砺品行而没有罪过和悔恨，理应得到奖赏。按次序升一级官职，以慰劳你们的功劳。你们确实贤良能干，应当加以报答。薛昌弼、雷宋臣、太子中舍刘师旦、殿中丞授任制书。诏令某：审官院考核功课的制度，形成于先帝时期。我只遵奉实行它；无论亲疏远近，都依据职位和名器，一概让有司按照同一标准对待。嘉许你有功劳，按次序升一级。努力共同履行你的职位，遵循志向而忘掉私心，希望能够称合爵赏的公正，最终也不因职事而留下过失。方苹、高安世、张湜、傅充一同授任太子中舍的制书。诏令某等：我对于爵位俸禄十分慎重，对于怜悯仁爱百姓十分深厚。你们有的专任一县，有的辅佐一军，而且都列在卿、丞的名籍中，想来已经有所试用。如今有司按功劳排列，应当升迁职位。我虽然对爵禄十分慎重，但对你们并不吝惜。你们应当努力思考如何安抚百姓，以称合我深厚的怜悯仁爱之意。黄汾授任太子中舍的制书。诏令：某，我选拔天下人才，任命他们做百姓的长官；治理有万户的县，又有统领军马的职任，称职非常困难，而你能够胜任这些事务，已有功劳，升迁官阶不要废止，你的成就可嘉。王塾授任太子中舍的制书。诏令王塾：你任大理寺丞已经三年，有职事上的功劳，没有品行义节方面的过失；现升迁你的职位，列名外廷官籍。参与宴饮并列坐朝廷，作为报答的礼遇也很特殊了。前去恭敬履行你的职务，难道可以不思考吗？奏举人、前永兴军节度掌书记王申等授任太子中允的制书。诏令：某等都凭文学才能起家，长期处在常规选任之中；才能、品行和义节多次受到推许称赞，声名传扬于朝廷，各自授予官位。前去共同履行职务，难道可以不努力吗？雷宋臣授任太子洗马的制书。诏令雷宋臣：周人侍奉神明，遇到君主名讳既避讳又不完全避讳；对于同音或近音的嫌名，遵循至今，后来终于明定为法律。你因为难以避开的嫌讳，辞去应当拜受的官职，自称冒受荣宠，内心有所不忍；现改换官名，以安慰你的孝思。谨慎你的一切作为，努力求得名副其实。熊本授任著作佐郎的制书。诏令熊本：我每年选取吏部所选的人，任命为宫、监、省、寺的官员，通常不下百人。议论者担忧人数太多。诗不是说过吗：“人才济济，文王因此安宁。”拥有天下的人，难道会把士人多当作忧患吗？只在于所选取的人怎么样罢了。你的文学和政事都受到称述，前去履行俸禄职位，将会对时世有所补益。让人看到我所选取的人，不认为人数太多，就全在于你努力了。高旦授任著作佐郎的制书。诏令高旦：唐尧、虞舜以三次考核来黜退或升迁昏暗无能与贤明有能之人，而他们所任命的人有的终身任职于一个官位。这样看来，他们所谓的升迁，大概只是增加爵位和服饰而已。如今增加职位，仍然相当于古代增加爵位服饰。因为你长期任职，功绩符合有司的法令，所以让你增加职位来报答。虽然考核政绩的年限和黜陟的方法与唐虞不同，但我用来褒奖勉励众官的心意，并不与唐虞不同。你不要懈怠，要想着称职。国子监直讲孙思防授任著作佐郎的制书。诏令：某，你的才能、品行和义节，在当时有卓异的声誉，所以从众人中升选出来，教授国子监学生，又恩宠地授给你校勘书籍的官职。有司考察你的功劳，应当升迁职位，列职东观。前去努力。奏举人、前祁州深泽县令王广廉授任著作佐郎的制书。诏令：某，你因被荐举而任县令，又能够修治职事；荐举你的人很多，所以提升官阶，列属东观。士人有才能、有作为，难道一定要告诫之后才努力吗？你凭才干得到称许，也就是自己勉励自己了。奏举人、编校昭文馆书籍孙觉授任著作佐郎的制书。先帝设置校勘书籍的官职，所选取的都是天下有声望的士人。你品行敦厚、勤奋学习，是当时的俊杰；治理百姓有纲纪、有称誉，考核功课优良而升迁，前去共同履行职务。奏举人姚辟授任著作佐郎的制书。诏令：某，秘书省设置著作官，是用来任用文学之士的。你文辞丰富、学识广博，做官也有声誉。考察功绩、按才能排列，使你升入这一选任。前去共同履行职务，也要努力！奏举人防烈等授任著作佐郎的制书。诏令：某等都凭文学才能起家，长期处在常规选任之中；才能、品行和义节多次受到推许称赞，声名传扬于朝廷，各自授予官位。前去共同履行职务，难道可以不努力吗？奏举人张公庠授任著作佐郎的制书。诏令张公庠：你曾经任县令，能够凭才智受到当权者称赞，于是安置在京官之中，以勉励你的功绩。前去履行俸禄职位，更应努力！高肤敏、崇大年一同授任著作佐郎的制书。诏令：某，你们都凭才干按资历任职于幕府，被荐举且职事称职的人很多；经考核功课而越级升迁，前去恭敬履行，可以吗？潘及甫授任著作佐郎的制书。诏令潘及甫等：你们被吏部选用已经很久了，都能够凭才干奋发自立，受到在位者称赞。有司考察功绩，列入省寺官员之中，前去等待任用，不要废弃你们的修养。奏举人阮邈授任著作佐郎，马好贤授任大理寺丞的制书。诏令：某等，省、寺设置丞、郎，名称和地位高低虽有不同，但如今都属于精心选拔的职位。你们在外任职，凭才能受到称赞；有司记录功劳，我亲自看过。各自履行你们的职位，前去务必谨慎。直讲刘仲章授任大理寺丞的制书。诏令：某，你正凭经学教授国子监学生，而有司考核功课，应当升迁。你通晓经书，声名传于世间，确实践行所学，还有什么需要教诲的呢？施逊授任大理寺丞的制书。诏令：某，三年升迁一次，是朝廷的法令；你共同履行这一职务，按法令应当升迁。前去更加努力修养，以恭敬地遵循我的教诲。奏举人周同授任大理寺丞的制书。诏令：某，你能够勤勉任职，因此有荐举你的人；有司按条令上奏，依法应当升迁。使你把名籍转入审官院，成为大理寺属官，你应当懂得名位器用不可以徒然取得。前去思考并努力，以称合这一任命。吴安操授任大理寺丞的制书。诏令：某，你出身名臣之家，能够自我修养整饬；考核评论你的功劳最优，应当晋升。前去履行官职并取得成效，不要丢失你所守持的操行。高定授任大理寺丞的制书。诏令高定：我推行功劳赏赐的诚信原则，只要有功劳而可以合乎常规标准，就不分大小远近而加以赏赐。如今有司按条令上奏，你的功劳依法应当受赏，前去任大理寺丞，更应努力履职。林宗言授任大理寺丞的制书。诏令林宗言：有司说你应当升迁，而我查看你的功绩状况，确实如有司所说，所以让你升一级官位。我曾下诏让有司按时考察士大夫的功绩状况，依次升迁，不要让他们自己申说。是想让在位者知道礼让，而不把官职当作谋利之物。你已经知道这个道理了，难道可以不努力吗？徐缜授任大理寺丞的制书。

译诏令：某，你出身世代享受禄位的家庭，却勤勉从事管理仓库的事务；行为不违犯法令，才干也没有使官职空置，现升迁以报答功劳。前去思考并努力。李文卿授任大理寺丞的制书。诏令：官吏中接近百姓的，没有比县令更直接的。所以县令地位并不高、俸禄也不多，但我不轻易把这个职位给人。你能够任职并有所称誉，前去把这些才能施用于政事；又因为才干受到称许，把你安置在京官之中，以等待任用。思考如何长久保持声誉，务必努力！奏举人陈仲成授任大理寺丞的制书。诏令：某，歙州作为州，处在山谷深处，官吏常常忧虑州境偏僻贫困，而刺史等考察者有所不知。你勤勉任职，得到称誉的人很多，可以说是能够胜任了。现升任京官，前去更加努力完成你的功业，以最终获得声誉。张諲授任大理寺丞的制书。诏令张諲：古代的爵位赏赐，与士人共同享有。即使有许多赞誉，但功绩实际与之不相称，也不能凭侥幸取得。这就是我考察众多荐举，又核查历次任职功劳之后，才任命你为大理寺丞的原因。离开吏部的选任而被审官院录用，能够恭敬谨慎、毫不懈怠，避免受到文吏的议论，那么即使是高位也可以循序达到，难道可以不努力吗？郑民表、韩煜授任大理寺丞的制书。诏令：某，你们在州县任职劳作，才能受到称许；考察排列你们的功劳，使你们任大理寺丞。前去恭敬接受这项美好的任命，既然如此，务必满足你们的心愿。吴太元授任大理寺丞的制书。诏令：某，审官院的法令规定三年升迁一次。你曾经有罪过，所以按次序任职于大理寺，四年以后才升为大理寺丞。赏赐、惩罚、黜退、升迁，我没有私心，都是你自己造成的。把这些原则施用于政事，难道可以不努力吗？奏举人刘公臣、白防一同授任大理寺丞的制书。诏令刘公臣等：如今我朝大臣荐举了不合适的人，有的因此获罪而被斥退废黜；对于荐举人才，难道能不慎重吗？然而因荐举而获罪斥退废黜的，时常有之，这大概是求荐的人不能始终如一地承担责任造成的。如今你们都是众人荐举的，所以我任命你们为京官；务必想到始终如一，不要辜负荐举你们的人。国子监直讲、编校集贤院书籍钱藻授任大理寺丞的制书。诏令钱藻：我设置科举来招纳方正之士，而你应召而来；设置官局来储备俊杰人才，而你入选其中。有司考核功课，应当升官。像你诚信正直、博闻多识，正可以修养品行，以供当时任用。前去恭敬履行职位，难道可以不努力吗？段叔献授任大理寺丞的制书。敕令某：你主管京师的狱讼，到这里已经满一年了，从未有过失误。现任命你为丞，列于卿位，以勉励你的功劳。我怜悯天下狱讼中有无辜者，这一点你是知道的。要坚守你一贯的操守，希望不要有误。特此。奏举人于观任大理寺丞的制书。敕令某：如今把沿海漕运的盐供应东南地区，收取其利息，以帮助有关官署解决急需。仓库官吏一旦失职，以致物资耗损变坏，就足以使国家困乏、百姓受害。所以称举能干的官吏并给予厚赏，是为了劝勉他们。你参与办理此事，能够建立功劳，现任命你为大理寺丞，前去任职，不得懈怠。特此。授冯翊辛景贤为大理寺丞的制书。先帝让高级官员推举通过常选的士人，用来补充尚书省和寺监的属官。你能够修治职事，而推举你的人很多，这大体都是依照旧有章程。现命你任此官职前去任职，敬慎地履行职责，以符合甄别升用之意。特此。授试大理司直兼监察御史朱柬之为大理寺丞的制书。敕令某：你凭借才干【缺字】谨慎清廉，能够胜任职事，又屡次受到在位官员的举荐。一年任期已满，按照考核功劳的法令，应当给予奖赏。大理寺官属的职务，你前去努力吧！特此。授陈确为大理寺检法官的制书。敕令某：朕制定中等刑典，用来治理四方，并不只是为了不遗漏天下的奸恶之人，而是要使人不犯法，这就是有关官署的职责。如今明确考察你的才能，认为可以任用，于是让你成为大理寺属官。你应当知道怜悯众多狱讼中的无辜者，寻求使他们获得释放的办法，以符合朕怜悯百姓的心意。特此。授魏絪为大理评事的制书。敕令某：你充任奉常属官，已经很久了。按照资序提升你的等级，用来表彰你的功劳。三年升迁一次，虽然丰厚的俸禄可以逐渐取得，希望行善的人也应当如此。能够积累智慧、不断勤勉而不停止，那么还有什么地方不能到达呢？这在于你自己努力，希望求得可以升进。特此。授石祖良为大理评事的制书。敕令：某士人列名于审官院者，都是三年升迁一次。如今你的任期已满，所以我提升你的官位，增加你的俸禄。俸禄是按照功劳等级而定，不是按照志向；官位是按照德行次序而定，不是按照劳苦。你世代承继家业，应当知道努力了。特此。授应才识兼茂、明于体用科、守河南府福昌县主簿苏轼为大理评事的制书。敕令某：你年纪还轻，已经能够广泛考察群书，并且深入论说当世事务；才能的卓异、志向和力量的强健，也足以由此看出。现让你列于大理寺，朕将考察你处理政务的才能。士人努力学习、文辞丰富，必须懂得要领，然后才不会违背正道。选择你所听闻的道理而把握其要领，那么将来无论施行什么都能胜任。难道可以不努力吗！特此。授何景先、何景元一并为大理评事的制书。敕令某：春秋的大义，是以尊贵者治理卑贱者，以贤能者治理不肖者。如今天下人民众多，贤能者并不少；你得以列于京官之中，贤于他人，应当怎样呢？如今你历日考课，又应当按照资序升迁，你的官位也不能说不高了；你要成为贤能之人，也可以努力了！特此。授张璯为大理评事的制书。敕令某：朕推恩于大臣的子弟，你得以列于祠官之中。能够任事而有功劳，就让你充任士官的属员。你的父亲从民间起身，凭才能使家业壮大，难道是一日之功吗？你只要不断勤勉、累积善行，效法他而不违背，那么岂止能给你的宗族带来福庆，也将会受到你的国家的赏赐。特此。前乡贡进士许将，授大理评事、签书昭庆军节度判官厅公事的制书。先帝亲自在朝廷考试进士，把你定为第一。你在文章学艺方面，可以说是有才能了。至于把这种才能施用于政事，朕将有所考验而观察你。士人遇到时机，不必担忧没有官位，应当思考用什么树立功业。你前去努力，以符合先帝选拔求取人才的期望。特此。《临川文集》卷五十一。

译钦定《四库全书》。《临川文集》卷五十二。外制。授孙实为大理评事的制书。授韩铎、王任、徐瑗、王梦易分别充任节度推官、知县的制书四道；授廖君玉、陈周翰为奉礼郎的制书二道。授李允防为太常寺太乐署正，授耿允恭、包文显一并为太常寺太乐署副正的制书。英宗即位，普遍施恩而转授官职，从龙图阁学士升至龙图阁直学士的制书。授发运、转运、提刑判官等官职的制书。授卿监、馆职、京官、馆职的制书二道。授分司致仕正郎以下京官等的制书。授诸司使、副至崇班、内常侍，分别为带遥郡和不带遥郡的制书；授皇兄、叔、弟、侄以及大将军以下官职的制书二道。普遍施恩，授杜皇后、贺皇后、尹皇后的孙、侄等转官的制书。中书提防堂后官的制书。授李端卿等服丧期满后恢复旧官的制书。授张徳温、任逈、宋辅国等服丧期满后恢复旧官的制书三道。授刘辩、孙公亮、王忠臣、张讽服丧期满后恢复旧官的制书。授元居中、张诜、张扶、李安期、张徳淳服丧期满后恢复旧官的制书。四道。授马文徳、康璹服丧期满后恢复旧官的制书二道。皇侄右监门卫大将军仲詧服丧期满，恢复旧官的制书。韩琦奏报：“亲侄孙怙，任秘阁校理；亲侄女之子曹复，任户曹。” 制书二道。胡宿奏请授亲兄亶为守秘校的制书。司马光亲兄之子宏、蔡抗之子潜，一并试任将作监主簿。授主簿的制书二道。庞籍遗表：儿子元英，任屯田员外郎；大理寺丞孙保、孙寅；孙之外孙陈仲师，任将作监主簿。制书四道。田况遗表：儿子任守秘校，至安任太常寺太祝；吴育遗表：孙子俨、俅，一并任守将作监主簿；宋祁遗表：儿子俊国、广国，任守秘书省正字；孙子松年。延年、頥年，一并任将作监主簿。制书二道。崔峄遗表：亲孙俞范；师道遗表：第三子世文；张方遗表：亲子平易；一并任守将作监主簿。制书三道。吕师简遗表：次子昌宗；张铸遗表：亲次孙彩，试任将作监主簿；余良孺遗表：曾孙涣；张温之孙基；张元遗表：孙在至【缺字】；一并任将作监主簿。制书五道。魏琰之子、太庙斋郎纾，张应符之子遘，徐仲容之子公辅，李卓之子元之，一并试任将作监主簿。制书四道。各州军以及转运、提刑官的弟、侄、子等蒙受恩泽者，一并试任监簿。制书。授王孝叔为春州通判兼知本州的制书。授李执中为察推的制书。授吕开依旧充任镇南军节度推官的制书。授富翶、葛頥、赵君序、齐景甫为县令，制书四道；授李焘、李昌言为录事参军，制书二道。授贾逵充任侍卫亲军步军副指挥使的制书。授钱晦为霸州防御使；李端慤为眉州防御使；周翰为嘉。州团练使的制书三道。授程荣充任御前忠佐马军副都军头的制书。转授官职的制书。解除权摄团练使、刺史职衔的制书。授刘永年知代州的制书。授赵滋依旧充任侍卫亲军步军都虞候的制书。授孙实为大理评事的制书。敕令：某，你是名臣的儿子，能够修养自身、谨慎行事，努力学习、自我奋发；有关官署考核你的成绩，按资序应当升迁。现提升你一个等级，使你成为士官的属员，前去共同履行职务。你要努力啊！特此。授韩铎试任大理评事、充任天平军节度推官、知遂州遂宁县的制书。敕令：某，你因为被举荐而任县令，又因治理有方受到称誉；现试任士官，列于幕府，承担治理百姓的职责，更要努力。特此。授王任试任大理评事、充任节度推官、知县的制书。敕令：某，你由举荐者推荐任县令，能够修治职务，因此受到推许称誉。现命你担任幕府官，又考验你治理百姓的事务。面向南方治理百里之地，难道是轻易的事吗？只有努力推己及人、寻求仁道，才能符合我设置官吏以治理百姓的心意。特此。授徐瑗试任大理评事、充任保信军节度推官、知梓州射洪县的制书。敕令：某，你掌管百里之地，人民和社稷的事务都系于此，责任难道可以轻视吗？你曾经接受考验，被认为善于辨理政事，所以又把我所看重的职责交给你，并以幕府官职来宠任你。前去努力吧，不要轻慢我的训诫。特此。授王梦易试任大理评事、充任永兴军节度推官、知遂州青石县事的制书。敕令某：朕曾任命你为幕府官，使你治理百里之地的百姓，而你却以防御之职自我解脱。如今免除这一职务，你应当就任原来的官职。那里有社稷和百姓，前去任职，要想着努力。特此。授县尉廖君玉为太常寺奉礼郎的制书。敕令：某，你的职务在于追捕逃亡者，功劳处于中等以上，所以提升你的资序，使你得以列于太常寺属官之中。朝廷庆赏的信义就是如此，你难道可以不努力吗！特此。授陈周翰为太常寺奉礼郎的制书。敕令：某，你长期任职，能够建立功劳，现把你的考绩报于朝廷，按理应当升迁。奉常寺属官的职务，你前去恭敬履行吧！特此。授太常寺太乐署副乐正李允恭为太常寺太乐署太乐正，授太常寺摄乐正耿允恭、包文顕一并为太常寺太乐署副乐正的制书。敕令某等：太常寺上奏其属官有缺额，并把你们的情况报告上来。你们都擅长修治音乐，任职也已经很久了。现升为副正，任署长；让摄乐正任署副正。前去努力履行官职，不得稍有懈怠。特此。英宗即位，普遍施恩而转授官职，从龙图阁学士升至龙图阁直学士的制书。敕令：朕永远想到身边那些有才能、有作为的臣子，都是先帝留给朕、用来兴成众多功业的人。正当大加赏赐以慰劳天下之时，难道可以忘记而不及于你吗？具官某，仁惠和厚、敦朴宽大，明达诚信、忠诚笃实，列职于近侍之中，实在是名臣。现加以褒奖提升，前去敬慎地接受你的职任。特此。授发运、转运、提刑判官等官职的制书。先帝享有天下四十多年，内外安宁，能够善终天年，难道不是献忠之臣和有才之士辅助的力量吗？未能及时颁布班次和命令来慰劳功臣，朕将继承他的志意。你奉行使者的指示，长久以来以才干著称，承受这份宠命，前去要想着努力。特此。授卿监、馆职的制书。敕令：朕刚即位，奉行先帝的旧例，以慰劳天下。恩施已经达到疏远之人，难道可以忘记近臣吗？具官某，你列于馆阁之中，功劳资历已经很多了。遵循德行、践行义理，在当时有声誉，承受这次升迁和荣宠。前去要想着谨慎。特此。授京官、馆职的制书。先帝弃世，朕刚即位，继承修行旧有典章，以慰劳群臣。你们列于馆阁之中，都是凭才干选拔的；现在按照典制加以褒奖升进，前去恭敬承受。特此。授分司致仕正郎以下京官等的制书。

译敕令某等：朕刚继承帝位，广泛施恩于各类官员，不只是慰劳在职者的勤劳，也是用礼来对待天下的贤者。你们凭才干出仕，升入王朝官员之列，有的退居乡里，有的分掌留守事务；前去承受这份宠荣，都要努力修治自身。特此。授诸司使、副至崇班、内常侍，分为带遥郡和不带遥郡的制书。敕令某等：朕刚即位，奉行先帝旧例，大加赏赐四海，即使偏远幽深之地也没有不到的。何况朝廷的近臣，难道可以忘记吗？你们能够以忠诚和力量安定、共同办理职务，现提升官位一个等级，前去恭敬承受。特此。授皇兄、叔、大将军以下官职的制书。先帝顾念并怜悯宗亲，恩德和思念已经深厚至极；朕作为后继者，难道可以忘记吗？具官某，亲自奉行义理，列于宗室属籍，承受福泽和宠荣，也已经显达荣耀。现按典章加以褒奖升进，前去恭敬承受，不得厌怠。特此。授皇弟、侄、大将军以下官职的制书。敕令某：朕大加恩赐天下，即使疏远偏僻之人，也没有遗漏，何况宗室近亲呢？你列于内朝官员之中，能够有美好的声誉，绵延不断的福庆与诗歌中的赞美相合。现加以褒奖授命，前去恭敬履行。特此。普遍施恩，授昭宪杜皇后、孝惠贺皇后、淑徳尹皇后的孙、侄等转官的制书。敕令某等：朕在宗庙祭祀，大为哀悯先后各家的后代逐渐衰落而不显赫，于是诏令有关官署广泛寻访他们的后代。你们名列外戚之中，列于王朝，各因原有官职提升一个等级，希望以此上报神灵，难道只是为了慰藉我追念远祖之心吗？特此。授中书提防、堂后官的制书。敕令某等：朕大加恩赐天下，凡有政务、有职事的人，都得以按资序升迁。你们各自经过选拔，充任宰辅属官，现提升官位一个等级，前去恭敬履职。特此。授李端卿等服丧期满后恢复旧官的制书。敕令：某，孝子悲哀思念父母，哪里有穷尽呢？然而丧服以三年为期限而终止，是圣人的政教。你因服丧离职，岁月已经过去，现在回到原官，等待新的任命。人的行为没有比孝更大的；而孝也在于侍奉君主，能够献身于国而不违背义理，不辱没自己的名声，这样才可以称为孝子。这应当是你所知道的。要努力啊！特此。授前太常寺太祝张徳温服丧期满后恢复旧官的制书。敕令某：服丧三年已经很久了，但人子的志意却没有穷尽。所以将要做不善之事时，就应想到会给父母留下恶名，最终便不会去做；不是这样，就不足以成为人子。现恢复你的俸禄和资序，正当此时努力，最终立身行道，才可以说是孝。特此。授前屯田员外郎任逈服丧期满后恢复旧官的制书。敕令某：你列于朝廷官员之中，却因服丧离职；人子侍奉父母的事情终结之后，君臣之间的义理难道可以忘记吗？把对父母的孝移用于君主，就应当忠诚；移用于官职，就应当善于治理，这样才可以称为孝。前去履行你的职务，只管努力吧。特此。授前太常寺奉礼郎宋辅国等服丧期满后恢复旧官的制书。敕令：某，你因亲人服丧而离职，岁月已经过去；现在来朝，恢复原来的官职。终身奉行孝道，难道可以不努力吗？特此。授前大理寺丞刘辩、前卫尉寺丞孙公亮一并服丧期满后恢复旧官的制书。敕令：某，你穿着丧服离职，按礼服丧期满就应当除服，三年的丧期也已经很久了。君臣之间的义理，难道可以废弃吗？催促你回到朝廷，使你恢复原来的品秩，努力思考把孝道移用于侍奉君主，以成就显扬亲人的名声。特此。授前大理寺丞王忠臣服丧期满后恢复旧官的制书。敕令某御史：听说你因服丧而离职，服丧期限将满，所以我向御史台下达命书，等待你到来。你虽然恢复旧官，但我的命令是新的；你应当更加自我勉励，努力符合以孝道侍奉君主的义理。特此。授前太子中舍张讽服丧期满后恢复旧官的制书。敕令某：“服丧三年，是天下通行的礼制。你能够遵循礼制服丧至终，现在来朝，恢复你的俸禄和资序。侍奉君主的义理，你确实知道。不要违背最初的志向，这就叫能够尽孝。特此。” 授前职方员外郎元居中服丧期满后恢复旧官的制书。敕令某：尚书郎有三等，而你正因劳绩按资序列于前列，却因服丧在家三年。如今既已除禫服，恢复你的俸禄和资序。凭你的才华美德，在当时已有声誉；把孝道移来侍奉君主，应当懂得努力了。特此。授前太常博士张诜服丧期满后恢复旧官的制书。敕令：某，你离职退居乡里，至今已经三年，服丧期满了。现就任原来的官职，以忠诚侍奉君主，这才是孝子。你要懂得义理，难道可以不努力吗！特此。授前将作监主簿张扶服丧期满后恢复旧官的制书。敕令：某，你遭逢齐衰、斩衰之丧而离职，如今除去祥服、禫服，返回朝廷官班。我命令颁书授予你俸禄和资序。孝子的事业最终在于立身，并施行于官职，这值得努力了。特此。授前驾部员外郎李安期、前殿中丞张徳淳一并服丧期满后恢复旧官的制书。敕令某：礼制规定服丧三年，是因为这期间不能兼做别的事情，只须知道守丧罢了。先王认为，不这样做就不足以完全表达人的孝心。这就是我让你回家守丧、不敢让你任事的原因。如今服丧期满，所以我把任命文书交给御史，召你回来，前去恢复原来的官职，努力想着以孝行终身奉养父母。可。前任内殿崇班马文德旧任官职服丧期满制。敕令：某，你为亲人守丧，到今天已经三年了。现颁布新的任命，使你恢复原来的官职。孝行应当有始有终，你应当努力体会这一点。可。供备库副使康璹旧任官职服丧期满制。敕令某：守丧三年，穿粗麻丧服、哭泣哀痛，原则上都是一样的；但也有权宜的制度，以适应时势。这就是我特意让那些在武官中有名籍、隶属于枢密院的人，能够在家守满丧期的意思。你能依礼行事，如今服丧期已满，就应当回任旧职，以承受新的任命。可。皇侄右监门卫大将军仲詧服丧期满，恢复旧官制。敕令：某，送亲人终老，是人子的大事。你因守丧而离开官位，如今已经三年，能够依礼自处而不违犯礼制，诗人所说“白冠”的意义，用在人子的身上，也可以说是孝了。回去恢复俸禄和官次，统率旧部，不要有所违背。可。同中书门下平章事韩琦奏报：亲侄孙恬守任秘书省校书郎。同中书门下平章事曾公亮的亲子孝纯任将作监主簿，侄孙谌试任秘书省校书郎。枢密使张昪奏报：亲孙戒守任秘书省校书郎。参知政事欧阳修奏报：儿子辨任太常寺太祝。参知政事赵槩奏报：孙子尤、绪任太常寺太祝。枢密副使吴奎奏报：长子璟守任太常寺太祝，次子瓌试任秘书省校书郎。制。敕令某：朕从神灵那里承受了纯厚的福佑，并把它施布给在位的臣下。官位显达的人，可以任用自己的子弟以及孙子、曾孙。你出生在大臣之家，属于贤能之人的一类，前去保有俸禄官秩，难道可以不谨慎吗？可。同中书门下平章事韩琦奏报：“亲侄女的儿子曹复，任真定府户曹。”制：

译敕令某：名位和官器，朕从来不曾轻易拿来授予别人。你因大臣承受宗庙祭祀恩典的缘故，于是获得一命之宠。出去任职做官，难道可以不努力吗？可。枢密副使胡宿奏报，亲兄亶守任秘书省校书郎制。敕令：某，因宗庙祭祀的恩典，凡仕途显达的人，都可以授予亲族官职。你亲自奉行善行，又有弟弟担任我的政事之臣，前去接受这份宠荣。努力修养德行，不要懈怠。可。天章阁待制司马光亲兄之子宏试任将作监主簿制。先帝有大庆典，推恩于群臣的子弟；你有叔父，确实是近臣，前去就任该官，不要使世代俸禄失坠。可。广南东路转运使、秘阁校理蔡抗之子潜试任将作监主簿制。敕令：某，凡出任远方转运使的人，都可以授予子弟官职。你父亲凭才干奋发进取，在当时取得显赫地位；前去努力修养德行，以安守世代俸禄。可。故赠司空兼侍中庞籍的遗表，儿子太常博士元英，任屯田员外郎制。敕令某等：你们的父亲有功劳，在先朝做到将相，回家安居，享尽天年而终。你们如今在世上身居官职，确实能够继承父亲的教诲，一同承受恩典。前去努力吧！可。庞籍遗表，儿子内殿崇班元常，任大理寺丞制。敕令：某，士人分别任用文职和武职，已经很久了。你家世代以儒学显达，而你又有官籍在内朝，遵从你父亲的遗言，去任大理寺丞。前去想着继承父训，这样才能保全家业。可。庞籍遗表，孙子保、寅、并，任将作监主簿制。敕令：某，你的祖父曾经担任将相，辅佐帝室，朕哀悼他的去世，所以把你安排在工官之中。大臣之家能够长久不失去世代地位的，很少。前去承继祖上的福庆，难道可以不努力吗？可。庞籍的外孙陈仲师试任将作监主簿制。敕令某：朕任命你试任工官属职，只是因为你的外祖父曾在先朝担任将相罢了。然而士人凭借保任而后能奋发自立，最终达到美善显达地位的很多。前去履行你的官次，难道可以不努力吗？可。太子少傅致仕田况遗表，儿子守任秘书省校书郎至安、太常寺太祝制。敕令：某，贤俊明哲的辅臣，对当时有功劳，福禄已经成就；你继承他的后代，他在将死之时以你为请，你承受这份宠荣诏章，应当知道努力了。可。故资政殿大学士、知河南府吴育遗表，孙子俨、俅，一并守任将作监主簿制。敕令某等：朕之所以顾念体恤大臣之家，安排录用他们的子孙，从来没有吝惜。何况你们的祖父贤明诚信正直，对世道有补益，正是朕常常思念而不能忘记的人呢？现在各给你们加一命，任工官属职。《诗经》说：“早起晚睡，不要辱没你的先人。”前去努力吧！这样才可以称为孝。可。翰林学士承旨宋祁遗表，儿子俊、国广、国守任秘书省正字，令其持服制。敕令某等：你们的父亲在翰林承受密命，不幸遭逢大故；朕顾念他的旧日德行，甄别安排你们的官职。前去取得成就，恭敬地接受我的恩典。可。宋祁遗表，孙子松年、延年、颐年一并守任将作监主簿制。敕令某等：贵臣之家，贤者的后代，是朕不能忘记的。因此你们都还年幼，却列入工官之中；这就是朕用来扶助、安排你们家族的恩意，也可以说达到极致了。你们要保住家族的俸禄官位，难道可以不努力吗？可。刑部侍郎致仕崔峄遗表，亲孙俞任将作监主簿制。敕令：某，你的祖父曾身居高位，你的父亲在家中去世。因你父亲遗表为你请托，朕便甄别安排你到工官属职，去吧。努力啊！可。户部郎中、直龙图阁、知明州范师道遗表，第三子世文守任将作监主簿制。敕令：某，你的父亲曾凭才干被选用，在朝廷任官，出任一州长官，却突然遭逢大故；赐给你一命，你应当努力。可。光禄卿、直龙图阁张方遗表，亲子平易守任将作监主簿制。敕令某：朕想到你父亲做到九卿，任官效劳，时间已经很久。因此任命你为工官属职，以符合他将死之时的遗言。你要想想你父亲顾念家族的心情，也想想朕哀悼他的心意。你父亲早起晚睡，没有一件事不恭敬。可。光禄少卿、知单州吕师简遗表，次子昌宗试任将作监主簿制。敕令：某，你的父亲临死还为你求取官职，所以让你试任工官属职。推恩既已施行，恩泽广泛及于子孙；我用来对待臣子的，是有一定法则的。修明训诫，奋发自立，以保有俸禄官位，这就是你作为人子的责任，难道可以不努力吗？可。故光禄卿致仕张璹遗表，亲次孙彩试任将作监主簿制。敕令：某，你的祖父以九卿之位告老还家，遗奏中又为你请托。朕顾念哀悼旧臣，授予他的子孙官职，这正是先王使仕宦者世代享有俸禄的意思，也是我不能忘记的。现让你试任工官属职，以符合你祖父的志愿。《诗经》说：“不要忘记你的祖先，要修养他的德行。”你正要去求学，难道可以不努力吗？可。司农卿致仕余良孺遗表，曾孙涣试任将作监主簿制。敕令：某，你的曾祖父做官做到九卿，退居家中，终其天年；推恩延及你。前去试任工官，谨慎遵循谋略，作为器用而受任。可。任命已退休光禄卿张温的孙子张基，试任将作监主簿的制书。敕令：某，你的祖父曾任侍从之臣，又有公正忠诚的气节，如今已经去世。朕授予你官秩，你若能善于继承他的品行，他就没有遗憾了。可。客省使、眉州防御使张亢遗表，孙在至、▯一并任将作监主簿制。敕令：某，你的祖父起初是文吏，却能凭才干和武力为边疆效力，立下捍卫疆土、抵御祸患的功劳，功绩记载在王府。如今他已经去世，所以各授予你们一官；前去努力成就功业。不要忘记你祖父为国家辛劳。可。司农卿致仕魏琰，儿子太庙斋郎纾，守任将作监主簿制。敕令：某，你家世代承受荣禄，你的父亲以九卿身份离职；现推恩改授官职，把你安排到工官之中。只有谨慎敬畏才能保全家业，前去努力吧。可。虞部员外郎致仕张应符之子通试任将作监主簿制。敕令：人年轻时应当竭尽力量，年老后就应当奉养他，不能不贯彻到底；使他免于务农而成为士人，就应当给他俸禄，也不能不让这种俸禄世代延续。这是先王不忍心伤害人民的政事，而我还未能完全做到。如今你的父亲离职，我任命你一官，使他能够世代保有俸禄，以完成你对父亲的奉养。这也差不多可以与先王的政事相合了。你要忠诚、孝顺，希望能符合我任命你的用意。可。职方员外郎致仕徐仲容之子公辅试任将作监主簿制。敕令某：你的父亲辞去俸禄，却为你向朝廷请求任命。

译《传》说：“君子褒奖善人是长久的，所以褒奖善人会延及子孙。” 这就是我任命你一官的用意。《经》说：“侍奉父母孝顺，所以可以把忠心转移到侍奉君主上；居家治家有条理，所以可以把治理之道转移到任官理政上。”你应当念及这些来勉励自己！可。虞部员外郎致仕李卓之子元之试任将作监主簿制。敕令：某，你的父亲积年勤劳，逐步升至郎官之位，年老后告老退休；录用你为一官，是希望使你家世代相承。前去，不要懈怠。可。各州军以及转运使、提刑的弟弟、侄子、儿子等蒙恩，一并试任监簿制。敕令某：朕刚继承帝位，向天下推施恩典。你掌管方物贡赋前来，入朝时加赐一官；前去恭敬接受。可。王孝叔充任春州军事推官，通判春州，兼知本州制。敕令某：南方偏远荒僻的州，官吏大多害怕前往，而你却请求前去。因此优厚地增加你的俸禄赏赐，并把劝勉和奖赏随之给予你。前去努力吧，想着治理好我的百姓。可。县尉李执中可任察推制。敕令：某，先王的政事，遇到荒年就放宽刑罚；至于强横之人不顾死罪、伤害我的良民，就应当除掉，也不能不急切办理。这就是朕严格发布追捕盗贼的命令、确实实行悬赏搜捕条例的原因，即使在年成不好、暴行很多的时候，也不能因此废止或搁置。你能铲除盗贼，确实履行了官职，所以升迁你以奖励功劳。前去恭敬接受你的任命。可。吕开权任淄州军事推官，仍依前任充镇南军节度推官制。敕令：某，你有铲除盗贼的功劳，所以赏赐你一县之职，并把你的官阶排在大府之中。你辞让而有所请求，是为了便利自己的私事；朕采用了你的请求，没有违背你的意愿。前去恭敬接受。可。苏州长洲县尉富翱，任润州丹徒县令制。敕令某：朕颁布爵位赏赐的命令，用来对待有功劳的官吏。你能够尽职铲除盗贼，所以升迁你做县令，让你治理百姓。朕还要考察你治理政事的才干，这不只是为了表示朕报答功劳的诚信。可。晋州襄陵县尉葛颐，任单州成武县令制。敕令某：你的职务在于追捕盗贼，而你能上报功劳；依照法令授予你一个县，以奖励你的才干。做县令所应办理的事情，就不只是追捕盗贼而已，必须使人们没有盗贼，这才算称职。可。杭州于潜县令赵君序，任虢州玉成县令制。敕令某：朕嘉奖你在追捕盗贼方面有功，所以授予你东南地区一个县的职务；又听从你父亲的请求，把你调到虢州。朕在施行奖赏、同时顾念体恤你的私情方面，也可以说都周全了。那么你施行政事，难道可以不努力吗？可。信州铅山县尉齐景甫，任杭州余杭县令制。敕令：某，你在追捕盗贼方面有功，升任一县县令。方圆百里的百姓，都将把你看作自己祸福休戚所系的人。施行政事，难道可以不努力吗？单州成武县令李焘，任江阴军录事参军制。敕令：某，你修治并履行自己的职务，能够符合赏格；有关部门考核你的成绩，嘉奖你的功劳。更加努力吧！去处理好你的事务。可。潞州屯留县尉李昌言，任徐州录事参军制。敕令：某，你能够捕盗，按理应当得到赏赐和官职；现升迁你督理一州的邮传事务，前去想着称职。可。殿前都虞候、利州观察使贾逵仍依前任官职充任侍卫亲军步军副指挥使制。敕令：朕有勇猛如貔虎熊罴的武士，用来保卫中原、制服四方夷族；考察选求合适的人，来辅佐统领督率。具官某，长期历任职使，才干武略颇有声誉，守卫城池有功，在宿卫中最为突出。先帝曾选用你，直到朕身，也当思考并努力修养德行，前去承受美好显荣。可。卫州防御使钱晦，任霸州防御使制。敕令：朕刚即位，奉行先帝旧例，以此慰劳天下；即使关系疏远、身处偏远，也没有遗漏。何况朝廷中显要的臣子呢？具官某，你家世代忠诚勤劳，深受帝室信任，能够勉励自己的德行，在当时显扬自己；承受这份宠荣诏章，更应当思考努力。可。东上阁门使、陵州团练使李端慤，任眉州防御使制。敕令：朕刚继承帝位，奉行旧例，以此慰劳天下。具官某，你清正明察、敏捷通达，和顺谨慎、恭敬修身，侍奉先帝，出入左右，你的勤劳深厚，难道可以忘记吗？承受并接受这份宠荣，前去恭敬履行你的职务。可。捧日左厢都指挥使、嘉州团练使周翰制。先帝弃世，朕刚继承帝位，永远想到那些凭武力和忠劳为国家抵御外侮的将士，他们的功劳太多了，难道可以忘记吗？具官某，统领督率有方，修养操守没有过失，是营卫将士中最优秀的，受到朝廷选拔；承受这份宠荣诏章，更应奋发自励。可。天武左第三军都指挥使、封州刺史程荣可任防州刺史，充任御前忠佐马步军副都军头制。敕令某等：勇猛如熊罴的武士，是国家的爪牙；应当均衡他们的劳逸，一概依照成法办理。你们忠诚勤劳的实绩，朝廷都已知晓；升迁次序各有差等，前去恭敬接受。可。转任员外官制。先帝留给朕勇猛如熊罴的武士，用来藩卫帝室。任用来统领督率他们的人，难道可以不是合适的人吗？你们有捍卫城池的才干，共同担负禁卫的职务，忠劳和武力都有值得称道之处。各按资序升迁，前去恭敬履职，不要懈怠。可。解除权摄团练使、刺史任命制。敕令：某等，你们是忠诚勤劳的武臣，以武力护卫帝室，功劳很多。应当依次安排官位，使劳逸均衡。你们统领督率有方，操守修养没有过失；任兵团州刺史等职，升迁各有差等。前去承受宠荣，努力建立功勋。可。单州团练使刘永年可任齐州防御使，知代州制。敕令：代地是边疆要地，是朕一向重视、常选择将领守卫的地方。具官某，你武力和智谋兼备，又辅以驯顺谨慎，历任中外职务，都有值得称道之处。因此晋升你的使职名号，前去共同承担守御、抵抗外侮的责任。你要努力啊！可。捧日天武四厢都指挥使、端州防御使赵滋可仍依前任充任侍卫亲军步军都虞候制。敕令：营卫将士，都是天下武力高强者中的精选。任用来谋划军中事务的人，难道可以不是合适的人吗？具官某等，行事谨慎善良，达到了美善显荣的地位；实际功勋劳绩，朕心中都已知晓。各按资序升迁，前去恭敬接受。可。《临川文集》卷五十二。