钦定四库全书临川文集卷九十五宋王安石撰墓志

译《临川文集》卷九十五，宋王安石撰墓志 比部员外郎陈君墓志铭 吏部侍郎句公墓志铭 工部郎中傅公墓志铭 员外郎郭公墓志铭 刑部侍郎王公墓志铭 员外郎马君墓志铭 海陵县主簿许君墓志铭 县令陈君墓志铭 比部员外郎陈君墓志铭 陈晋公有五个儿子，其中一个就是现在的宰相。公是晋公的次子，也是现任宰相的弟弟。晋公名某，他一生的事迹都记载在史官的记录中。公名某，字某。九岁时因晋公的恩荫，任守秘书省校书郎。晋公去世后，因恩典改任太常寺奉礼郎。服丧期满很久后，因封禅恩典改任大理评事，监凤翔府酒税。又因汾阴祭祀恩典，改任卫尉寺丞。回朝后因考核成绩优良而升迁，知邵武的邵武县。进献文章，在学士院通过考试，宰相认为他有才，商议让他取得科举名次。公坚决推辞，说父母还在，希望得到升迁官职，不愿取得科名。朝廷听从了他，任通判秀州，改任大理寺丞。回朝后又进献文章奏表，请求治理繁难郡县，于是任淮阳军，改任太子中舍。今上即位后，因恩典改任殿中丞。这一年赐给他绯衣银鱼，知临江军，后来又任睦州。几人举荐他，天子把他的姓名交给审官院审议，又调任知遂州。因齐国太夫人患病而辞职回家，改任虞部员外郎。上奏若干便宜施行的事务，得到召见，于是亲自陈述自己的才能。天子想逐渐提拔任用他，却遭逢齐国太夫人去世，他离职守丧。不久，睦州人王稷上书斥责公在赦免以前的几件事，公服丧期满后仍因这些事获罪，监防州税。明道元年，因恩典改任比部员外郎，通判建州，改任驾部；经人举荐，调任知吉州。因犯法免职，起用为比部，监泗州粮料；又因犯法免职，起用为虞部，监饶州钱监，后来恢复为比部。回朝后长期羁居京师，于是出任监江阴军酒税。途中患病，上书自陈说：“先臣恕幸蒙先皇帝恩宠，官至大臣；我因先臣的缘故得以出仕，多次进献所学。回忆年轻力壮时，曾经很急切地想奋发自立，用一日之功报效陛下，以完成事业；但我孤身独立，没有党友帮助，又命运浅薄不幸，多次被小人困厄挫败，辜负先臣遗留的教诲，辱没陛下器重任用的恩典。如今已经老了，想到终究没有什么可以报答陛下的盛德，内心深感惭愧羞耻，早晚忧虑恐惧，因此得病将死。我没有田园可以归去，也没有强有力的子弟奉养，只有一个儿子世昌。去年他考中进士，取得嘉庆院解；我的兄长在中书省奏请，但他不能参加礼部考试。如今我将要到遥远的地方任官，离他非常远。陛下如果怜悯我，希望允许我分司，改授世昌在苏州、常州之间的一个官职，以便最终奉养我，这是天地般的恩赐。臣实在困窘，即使我不自陈，又有谁会替臣说话呢？”奏书送入后没有得到答复，最终死在江宁，享年若干，时间是某年某月。” 夫人姓某。两个儿子：世昌，任泉州晋江县主簿；次子世长，已先去世。两个女儿，都已出嫁。主簿将于某年某月某日把公葬在某处，葬期确定后派人来求铭。起初，公任临江军时，我的先君曾任他的属官。后来过了二十五年，我在淮南得到主簿的任职机会，便把他当兄长一样敬事；加上两家世代有交情和义谊，所以不能推辞不作铭。公是名臣的儿子，年轻时得到优良的仕进机会，间或凭文章技艺自我进取，心里以为将要显贵富裕，使家世延续下去。然而遇到太平时代，朝廷大体用文法约束臣下，所以他的才能不能充分施展，最终因处处抵牾而困顿。其感慨激愤和怨恨，往往表现在文章中。主簿把他的遗稿编成二十卷，读这些文章便能知道他的内心所在。他请求分司的言辞尤其悲痛，所以我摘取其中大意保存下来。唉，这也真是可悲啊！铭文说：这里有一棵树，从一个根本中分成两枝，材质相同，栽种的时间也相同；一枝被砍断焚烧，另一枝被剖开制成牺尊。是谁使它这样呢？难道只是偶然吗？我又何必叹息！赠尚书吏部侍郎句公墓志铭 公姓句，名希仲，字衮臣。景德六年，以开封浚仪进士身份出仕，历经吏部选任，任扬州江都主簿、洪州新建县尉，代理管理洪州奉新县事务，任开封府右军巡判官。后来由审官院任命，监黄州岐亭镇茶盐酒税，监防州税，知洪州分宁县，知容州，句当在京左右厢店宅务，知高邮军，知岳州、安州、袁州、吉州、筠州五州。又后来由中书省任命，知随州。随后因疾病请求分司西京，于皇祐三年四月丁亥死在安州驿舍，享年七十一岁。散官至朝奉郎，职事官至光禄卿，勋至上柱国，赐绯鱼袋。公通晓训诂，擅长篆书、隶书，能够传承父亲的学问，又善于作诗。他在高邮时遇到大饥荒，便宜行事赈济救助，使一万多人活命。在鄂州，前任官吏把逃户所欠的各种税责令邻人代缴，有的人家连桑树都没有了，却还要他们缴纳桑丝。公叹息说：“皇上的恩惠施及无告之民，而州县却这样做，为什么要阻塞它呢？”于是上奏请求免除。在吉州，州中一向事务繁多，公到任后用简约的办法治理，奸吏恶民都无法有所作为，甚至相互告诫后离去。公奉养守寡的嫂子，抚养兄长的孤儿，对他们尤其深厚有恩有礼。他任郎中后，先任用兄长的儿子，再轮到各位堂兄弟，最后才以恩荫任用公的儿子、兄长的外孙尹构。尹构幼年失去父母，公收养并教导他；他两次参加进士礼部考试都已通过。公又特意称说尹构的名声，因此尹构得以补任郊社斋郎。公为人敦厚，是长者，施恩于别人周详，对待自己却简略节俭，竟到了如此地步。句氏祖先原是京兆人，公的曾祖名同章，开始迁居成都华阳；祖父名令宣，皇帝追赠光禄寺丞；父亲名中正，任孟氏武泰军节度使掌书记。太宗时，从潞州录事参军被召入朝，授著作佐郎，直史馆；后来改任直昭文馆，在两馆共二十六年。同馆之人多离职成为将相，而公恪守职分、遵循正道，从未因此稍稍屈服。公以尚书屯田郎中的身份在真宗初年去世，葬在浚仪。浚仪如今就是祥符。因此公于某年某月某甲子葬在开封府开封县保安乡永宁村。公的原配是清河张氏，继配是楚丘边氏，后配是祥符刘氏。刘氏封延安郡君。三个儿子：谌，任尚书屯田员外郎；诜，早年去世，请求入太庙之室；长女等共九个女儿，分别嫁给尚书驾部员外郎王正已、湖州德清县令郭真卿、尚书虞部郎中杨定、殿中丞刘偁、荣州录事参军张某。

译道古，任起居舍人；钟鼎臣，任殿中丞；杜师益，任泰宁军节度推官；谢京，任登州司理参军；王朂，任登州司理参军。公下葬时，因为公的儿子谌，张夫人追封仙游县太君，边夫人追封仙源县太君，刘夫人追封仁寿郡太君。公也追赠官职至尚书吏部侍郎。铭文说：句氏宗族华美，确实从阳世的京兆而来，居住在东都。公的父亲有庙祀，温和美善的句公，有才美也有辅佐之能；不放纵，不贪求，最终成为美玉般的人才。父亲恭敬地在上，公在下辅佐；因此建造这座幽深的墓宫，也在浚仪的郊野。《山南东道节度推官赠尚书工部郎中傅公墓志铭》傅公姓傅，讳立，字伯礼。他的祖先是大名府内黄人，如今是郓州须城人。庆历二年，他五次参加科举，以同三礼出身授官，任郑州管城县主簿。因被举荐，任滑州灵河县令，遭逢母夫人去世。服丧期满后，任山南东道节度推官，主管磁州昭德县事务。嘉祐四年七月六日卒于官舍，享年六十六岁。傅公因文章和德行在乡里有声望，志气十分远大。后来长期困顿不得志，便不再有做官的想法。乡人强迫劝说他，他才出任管城县佐官。他做事只问义理是否正确，不肯顾虑个人得失。贝州妖人作乱，因官吏没有察觉而获罪者很多。州县惩治之后，有人被告发为妖人，往往又被送入刑狱；有时还诬陷佛教僧人、道士为妖人，州里急忙派人捕捉。傅公辨明他们无罪，立即释放。在昭德县，有个治河堤、总管劳役的人任意发怒，借此树立威势。各县害怕他纠察弹劾，没有人敢与他较量，甚至鞭打傅公县中的百姓。傅公夺过鞭子，放走了他们。县民感激喜悦，不用督促，工程的成效自然增加了一倍。总管劳役的人也不敢再侵犯傅公管辖的地方。他施行政务，大多如此。因此他去世时，老人和孩子互相搀扶着前来祭奠哭泣，长久思念他而不懈怠。大概傅公仁慈孝顺、忠诚守信，刚强坚毅而有操守，遇到事情从不做可耻之事。他的仁爱之心尤其深厚。他病重时，叫来小儿子告诉他说：“我曾经把田地典押给郸地的人，靠这田地生活的几十口人已有三十年，如今田主大多还在。你哥哥在朝廷做官，缺少的并不是钱财，可以把田契还给他们。”当时长子正在莫州任官，等他回来遭逢丧事，最终还是按照父亲的嘱咐，把田地归还田主。傅公曾祖讳凝，赠官尚书库部员外郎。祖父讳世隆，任尚书户部员外郎，知卭州。父亲讳珏，任右班殿直。三代都凭经学被举荐，到傅公才成为进士。傅公的儿子也都成为进士：尧俞，任尚书兵部员外郎；舜俞，任郊社斋郎；君俞，尚未做官。其余四人都早逝。兵部君凭才德成为当世名人，曾任谏官，因进言政事不合，辞去知杂御史之职，不肯赴任。熙宁二年十月某日，将傅公葬于孟州济源县清廉乡美化里，与夫人长寿县太君王氏合葬。于是傅公的赠官升至尚书工部郎中。太君有贤德，当时兵部君刚被任命为知杂御史，恰好北方使者尚未返回，亲友都来道贺，夫人却不接受。她整理行装准备出行，等兵部君回来，果然辞去此职而出京。铭文说：傅氏的祖先，曾辅佐武丁，把功绩报告给皇天，名位高比星辰；亲身奉行仁德，世代守护经学；奋发而文采华美，声誉芬芳，应当广积福禄，延长寿命。却遭受摧折，沉沦困顿，蒙受深重忧患，带着志向最终未能实现而死去。幸而有美好的儿子，聚集在朝廷；忠诚功业和孝顺声名，为神明所听闻。选择高原安葬，愿墓中之魂永远安宁。《尚书度支员外郎郭公墓志铭》郭公讳维，字仲逸，年轻时好学，有远大志向。二十五岁时，起任泰州司理，调任泰州、真州二州判官，因才能出众而闻名，监管真州酒税。遭逢母亲丧事，服丧期满后，改任著作佐郎，知南丰县。当地风俗喜欢诉讼，县令刚到，豪强狡猾之徒就常常制造事端到县衙来，试探县令的能力。郭公一到任便查出他们的虚妄，追究到底并把他们迁徙，因此再没人敢犯法。改知新都县，又因治理有声誉。离任后，百姓思念他，共同绘制他的画像并建祠祭祀。使者推荐他的才能，于是就任知雅州。王防正是明肃太后的姻亲，侵占百姓田地，几乎涉及百家；有人告发他，案件几经审理，却没有人敢公正处理。皇帝下诏让郭公审理此案。他出发时，人们都替王防正害怕；郭公到任后便拔除根株、查清枝节，丝毫不漏，把田地归还百姓，王防正因罪被除名。郭公回朝后，皇帝亲自召见他，赐给朱衣，授尚书屯田员外郎，知常州。到任后查出长期作奸犯科的几个人，把他们流放，州中因此平安无事。调任提点淮南刑狱，官吏听说道郭公将到，往往预先设法求得解脱，所辖地区肃然整饬。升任度支员外郎，后来去世，是庆历二年正月。他一共做官二十七年。郭公刚强果断，处理政事勇于担当而不顾自身。从景德、祥符年间起，天下太平，朝廷宽缓文法对待官吏，官吏便相互习惯于游荡嬉戏、敷衍混日子。有人一旦查办官吏，众人便交相议论、群起诋毁，说这是苛刻无事生非。日积月累，百姓便在下面受到困苦。直到郭公，才开始查办官吏，并且对权贵宠臣尤其严厉。有位大臣出面替不法者说情，委婉地以礼来对待郭公；郭公上奏斥责他，没有得到答复。郭公卸任后仍然斥责此人。因此后来被考察时，他毫无遗憾之言，声威远播；但他所到之处，又都有恩惠爱护。我曾羁旅经过常州，乡里的百姓有人用“防”字相互辱骂，年长的人便怒斥说：“你想做郭屯田那样的人吗？”大概郭公在常州时就用这种方法约束百姓；当时他去世已经九年了，百姓仍然不敢违犯他的禁令。可惜朝廷正要重用他，他却已不幸去世；他所施行的治理还不足以完全实现他的志向，所以不再全部记载，只选取一二件保存下来。这已经足以看出他的志向了。祖父某，未做官；父亲某，赠官殿中丞；母亲刘氏，封仙源县太君；妻子张氏，封南阳县君；有三个儿子：先正，任乌江县尉；聦，正在参加进士考试；祥正，任星子县主簿；有六个女儿。某年某月某日，将郭公葬于某处，那是他的故里。将要下葬时，先正等人托任司封员外郎的赵諴写信来，请求我为先人撰写墓志铭。赵公与郭公在祥符八年同以进士出身，而郭公的儿子又与我交游友善，所以我不敢推辞。铭文说：威仪庄严的汾阳公子，是王室德业的开端；道德完备而精粹，功劳盖过唐朝，理应享有世代福泽，流传如海水长久。南方广阔的原野上，谁继承他的事业而昌盛？郭公生来聪明，刚正简朴而自我约束；守身贫困羁旅，义理上不肯受辱。进用苏轼，穷究奸邪，恩惠树立而威名振作；但寿命不长，志向未能及时完全实现。既然奋发又有才干，上天为什么不让他长寿？把铭文刻在幽冥之处，留给后来者感叹。《赠尚书刑部侍郎王公墓志铭》

译江陵县有一座合葬墓，在龙山西面，是宋代龙川县令、赠尚书刑部侍郎王公的墓。王公去世时七十一岁。下葬那年是辛卯年，即皇祐三年十二月甲申日。龙川是他去世的地方。以刑部侍郎赠给王公的，是他的儿子光禄卿周公，讳文亮，字昭远。王氏的祖先是晋朝丞相王导。丞相第十六世孙王俭，任唐代正议大夫、明州刺史，开始离开长安万年县，成为明州奉化人。王俭的兄长名潨，潨生绅，绅生韶，韶生王公，四代都任县令。钱氏统治吴越时，王公曾参加科举，名列等第，任其属州的属官。吴越国灭亡后，他被选入京师，又任密州尉的属官，后来奉命出使，担任邢州长官。荐举的二十多人没有一个被采用，他叹息说：“我已经衰老了，却还做这样的事，难道可以这样停止吗？”于是以疾病为由离去。离去八年，再没有谈到做官的事。后来进士同年和旧友强行起用他，他又叹息说：“做官还是不做官，只看合不合义，我怎么敢在其中自作决定呢？”于是起任龙川县令，最终死在那里。起初王公还年轻时，就以文章受到士友称誉。他曾渡浙江，有人在船上遗忘白金一百斤，王公最后一个发现，停留三天，找到失主后归还给他，然后才离去，也没有告诉自己的姓名。后来随从把这件事当作话题谈论，于是人们更加称赞他的厚道。如今两个县的官吏百姓都说他是贤能的县令。他去世后，大家都为他悲哀。与他合葬在龙山的，是天水郡太君权氏，擅长草书、隶书，诵读过几部经书，大略能够通晓其中的义理。她确实是唐代贞孝公皋的第十七代孙。儿子四人：向、频、高都成为进士，继承了他的事业；最小的就是光禄君。女儿三人，都嫁给有声望的人家。光禄君为人洁身勤勉审慎，尊重贤者而好学，人们认为他是君子的后代。自晋朝动乱以来，戎夷、盗贼盘踞中原，天下时乱时治，直到今年已有千年。士大夫之家流离颠沛，家世不能长久保持；后来即使有振兴的，也多不知道自己家族的出处。只有光禄君家世代守护家业，而且能够把家世说得尤其详细。从大夫伯仲到王公四代的诰命，都完整保存着。命宗族中某人的儿子为王公墓作铭的，正是光禄君。铭文说：王公的祖籍在秦地，世系承接丞相王导，丞相的孙子王俭任大夫；王俭的兄长潨任守令，于是留居海滨。潨之子为绅，孙为韶。王公的祖先在东方，四代传承而没有显赫的功名。凭仁德使家族获得恩赐，后代一代比一代繁盛昌盛。他们必定会像今天的光禄卿一样有所成就，追述王公而为他作墓兆之铭。《兵部员外郎马君墓志铭》马君讳遵，字仲涂，世代居住在饶州乐平。参加进士科举，从礼部考试到殿试，所列等第都为第一。授守秘书省校书郎，知洪州奉新县，调任知康州。当时天子更换设置大臣，准备有所作为，寻求有才能的人来巡察各路；马君由大理寺丞除授太子中允、福建路转运判官，却因母丧未赴任。服丧期满后，知开封县，任江淮荆湖两浙制置发运判官。当时马君任太常博士，朝廷正尊重宠信这一使职，准备让他监察六路，于是任命他为监察御史，又任殿中侍御史，最终成为副使。不久召回御台，任言事御史。到任后弹劾宰相的不法行为，宰相因此罢职，马君也因此出任宣州知州。到宣州后，一天之内又调任京东路转运使；随后召回御台，任右司谏、知谏院，又任尚书礼部员外郎兼侍御史知杂事、同判流内铨。他多次谈论时政，许多意见被听取采用。马君刚开始读书时，就因文章辞藻辩丽而闻名天下；到出仕后，所到之处都称赞他善于治理，议论条理通畅，别人反复推究也不能穷尽。平时他颓然自若，仿佛与人没有什么协调；一旦议论政事有所建言，就一定能坚持自己的立场。开封府一向认为有权势豪强请托便无法治理。有人来请托时，马君总是以礼善待，并不拒绝；客人退下后，他查看所托之事，一概依法裁断。过了很久，人们知道马君不可以私下请托，县中便平安无事。他做谏官、御史时，也能这样行事。于是士大夫感叹说：“马君的智慧，大概就在于能根据时势调节刚柔，从而有所作为。”嘉祐二年，马君因病请求罢职，几次请求出任外官，才被任为尚书吏部员外郎、直龙图阁，但朝廷仍不允许他出外任职。某月某甲子日，马君去世，享年四十七岁。天子任命他的儿子某由某官升为某官，又授予他哥哥的儿子持国某官；夫人某县君郑氏，于某年某月某甲子日将马君葬于信州弋阳县归仁乡里沙之原。马君过去与我友善，我一向欣赏他的智谋才略，认为当今士大夫多不能及；可惜他的才能未能充分任用，又不幸早逝，未能终身享有显贵富裕。然而当时朝廷正惩戒尊尚贤能、任用智谋所造成的弊端，拘守成法来统一对待天下士人；那么马君即使长寿，最终能够显贵富裕，他所积蓄的才能又哪里能够全部施展呢？唉，真是可悲啊！下葬后，夫人与家人商议，让持国来请我说：“希望能有一篇墓志。” 为了使马君虽死而不朽，我于是替他编次事迹，并系以辞说：归来吧，凭才能得到任用，又被时势赋予机会；把你投向远方道路，使你疾驰奔走。前面没有驾车引导的人，后面却有人推着你前进。忽然解下车马而不再驾驭，这究竟是为什么？可怜孤苦的妻子啊，谁来安慰她的思念？墓门前有石碑，刻写下我所作的辞章。《泰州海陵县主簿许君墓志铭》许君讳平，字秉之，姓许。我曾为他的世家编写谱牒，他就是其中所说的如今任泰州海陵县主簿的人。许君与哥哥元相互友爱，闻名天下；他自己从小就卓异不羁，善于辩说，和哥哥都凭智慧谋略受到当世显贵器重。宝元年间，朝廷开设方略科的选拔，用来招致天下有特殊才能的人；陕西大帅范文正公、郑文肃公争相拿许君所写的文章来推荐，于是他被召来考试，授太庙斋郎。不久选任泰州海陵县主簿。许多贵人推荐说许君有大才，可以让他试办政事，不应把他弃置在州县。许君也常常慷慨自许，希望有所作为，然而始终没有一次充分施展智慧才能，直到去世。唉，这难道不可悲吗！士人本来有超脱世俗、独行其志的，任凭众人辱骂讥笑、侮辱困顿也不后悔；他们本来就没有追求众人所追求的东西，而是有所期待于后世，所以与世俗不合本来就是应该的。至于那些凭智谋追求功名的人，窥察时势、俯仰迎合，以迎合权势和事物的阻碍，却总是不得志的，也多得数不清。辩才足以改变万物，却困于没有机会施用；游说合乎时宜，谋略足以夺取三军，却在崇尚武力的国家受到屈辱。这又有什么可说的呢？唉，那些有所等待、即使困顿也不后悔的人，已经明白其中道理了。

译许君五十九岁，于嘉祐某年某月某甲子日葬于真州扬子县甘露乡某处的原野。夫人李氏。儿子：瓌，未做官；璋，任真州司户参军；琦，任太庙斋郎；琳，进士。女儿五人，已出嫁二人，分别嫁给进士周奉先、泰州泰兴县令陶舜元。铭文说：有人扶助他而使他兴起，却没有人排挤他而使他止步。唉！像许君这样的人，在这里又是谁使他如此呢？《汉阳军汉川县令陈君墓志铭》陈君的墓在某州某县某乡某处的原野，于某年某月某甲子日下葬。陈君讳之祥，字某，家居某州某县。他以进士为业，考中等第。皇祐二年，任滁州全椒县主簿、汉阳军汉川县令。他为人勤学奋进，果断实行，能使做官长的听从，使百姓思念。他去世时三十二岁，有一子一女，都是夫人李氏所生。临川王某为他作铭。啊，既已壮年而能够充实德业；忽然之间，为什么离去，又有谁能跟随？让形体归于幽暗之地，以土作为宫室；在墓上聚土封起，作为无穷的记载。《临川文集》卷九十五 钦定《四库全书》《临川文集》卷九十六，宋王安石撰写的墓志 《亡兄王常甫墓志铭》《王公墓志铭》《胡君墓志铭》《员外郎邵君墓志铭》《马汉臣墓志铭》《主簿萧君墓志铭》《秘书丞谢师宰墓志铭》《郎中周公墓志铭》《侍禁周君墓志铭》《参军周君墓志铭》《员外郎周君墓志铭》《郎中晁君墓志铭》《郎中葛公墓志铭》《亡兄王常甫墓志铭》先生七岁时就喜欢学习，严肃坚定，不随便嬉笑。读书二十年，正值庆历年间，天子把书籍赐给州县，大规模兴办学校。先生学问完备、品行高尚，江淮之间各州争相想请他做老师；他所停留的地方，总是用《诗》《书》《礼》《易》《春秋》教授弟子。仰慕他的名声而来求学的人，往往从千里之外赶来；他磨炼洗濯，成就他们的才器，人数多得无法计算。先生起初以进士科下等出身补任宣州司户，到任三个月，转运使任命他监管江宁府盐院；又过三个月就去世了，再过七个月下葬，即去世次年的四月，实为皇祐四年。墓在先父墓东南五步。先父姓王，讳益，官职、世系、品行已有墓志记载。先生是他的长子，讳安仁，字常甫，三十七岁，生有两个女儿。唉！先生的道德积蓄于自身并施行于家庭，没有广泛显扬于天下；他的文章在世上有名，也只是拿来应付世间的需要罢了。他胸中大志所要论述撰写的文章，大概还没有来得及发表。世上那些善于写文章、能够使人不朽的人，又没有谁能深入了解先生。唉！先生所存的道德学问，难道最终会没有传承吗？先生一向认为功名不值得挂怀，大概也是因为一切自有命数。君子的学习，只是尽其本性罢了。既然如此，那么先生没有传世之名，大概也不值得遗憾。即便如此，先生最为深厚的是孝友之德，却把足以传给百世的重任交付给无人承接的对象。有母亲，有正当壮年的弟弟，却被夺走生命，使他们不能长久相处；先生若还有知觉，一定有无穷的忧愁。唉！由已经发生的事情推想尚存之理，难道痛苦会有尽头吗？难道痛苦会有尽头吗！先生有文集十五卷，他的弟弟已经编次收藏在家中，又编次先生的生平事迹藏入墓中。唉，惨痛了，极其惨痛了，铭文就到此为止吧。它难道能够使先生流传不朽吗？《主客郎中知兴元王公墓志铭》王公姓王，讳某，字某。他的祖先以太原为著名郡望。王公的曾祖父讳某，父亲讳某，都葬在抚州临川县。王公年轻时努力学习，以孝顺友爱闻名乡里。成年后，以进士出身起家，任汉州军事推官。到任后因才能被委以繁重事务，上级官员交相举荐他。升任大理寺丞，知大名府大名县，随即授任忻州通判，又任真定府通判。府帅王嗣宗仗恃意气，欺凌折辱属官，行为不合法，因此很久没有人敢任通判。王公到任后，王嗣宗本来就不高兴，渐渐以气势侵犯王公；王公安然处之，不与他计较，只按礼节对待他。王嗣宗于是屈服。过了十多天，王公请求巡视监狱。狱中关押的囚犯常有数百人，王嗣宗心中恼怒，常常拖延不审，属吏也不敢说应当处理。王公查看案件，认为应当治罪的只有几十人，其余都应释放，没有可以归罪的地方。于是王嗣宗催促有关官吏按照王公的意见办理，当天就判决释放了他们。从此政事没有不听从王公处理的。王公依靠辨别可否来施政，使府中政令都经过王嗣宗发布；府中人有时还不知道王公每天都在帮助王嗣宗。于是全府得到治理，士人因此称赞王公是长者。王公当初考中进士时，同榜有一位常陵公，嫉妒王公先中，因喝醉酒拿王公的敕牒撕碎烧掉。王公为了替他隐瞒这件事，只向有关官府报告敕牒遗失而已。后来常陵公成为他的属官，王公却举荐他升迁。有人责怪王公以德报怨，王公说：“我奉诏举荐京官，他如今是我的属官而且有资格任京官，我便举荐他。这怎么能说是报怨呢？况且我和他本来就不曾有怨。”王公的行事大多就是这样。任职一年后，调任知保州；又因举荐调任知深州；又因选任调知齐州。两州百姓都说：“王公爱护我们。”不久任提点刑狱淮南、兼劝农事。王公处理狱讼，首要在于宽待百姓；对于考核田地、桑树的生产却十分重视。他查考水渠、陂塘废坏的原因，劝导百姓兴工修治，使受益的田地达到万九十顷。天子赐书嘉奖。后来朝廷把他的姓名交给大臣，准备召来任用。当时丁谓任宰相，事先把两个人托付给王公，说：“他们都是能干的官吏。”两人到任后却都有罪。王公揭发他们的罪状上奏。丁谓因此想伤害王公，但没有成功。过了很久，王公所任用的官吏也因贪赃获罪，王公于是被贬为监池州顺安镇酒税。仁宗即位后，调任滁州，又调知兴元府。自从丁谓获罪被迁往南方，议论者都认为王公应当重新受到任用；但王公也已经得病，不能起身了。享年六十二岁。官至尚书主客郎中。第二年，即天圣七年，葬于和州历阳县。过了若干年，王公的夫人张氏去世，准备安葬时，王公的墓已经塌陷，于是重新择地，合葬于真州扬子县万宁乡铜山的原野。王公有六个儿子，当时在世的有两个：一人任殿中丞，一人是进士；其余四人都已去世：一人任开封士曹参军，一人任楚州宝应县主簿，另两人名某、某，其中一人为进士。王公因殿中君而累次获得赠官，至右谏议大夫。某公是王公兄长的孙子，奉叔父之命为王公撰写墓志。我编次王公的事迹，其中不能详细记载的，是因为没有机会侍奉王公，而王公去世时叔父们都还年轻。唉，虽然不能详细了解王公的事迹，但听到的大略如此，大概已经可以考见王公的德行了。铭文说：王氏逃离晋国而南迁，远远来到南方；王公才在这里建立宗庙，使父祖的神灵得到安妥。谁强盛而能取胜？谁嫉妒而相争？诚信、恭敬、宽厚，使人在困厄中仍能通达。高峻的节操，因时机而显露。他说：“贬黜我的罪责，不是仇人使我受阻；不争夺善名，也不会因此坠落。”听说要把铭文安置在新的墓基上，用它长久保存名声。《胡君墓志铭》

译王某治理鄞县三个月时，他的故人胡舜元穿着丧服站在门外。王某作揖请他进来，问候并询问来意，才知道他父亲去世了。胡舜元留下居住了五个月，王某心里独自奇怪他为何来得这样早。过了几个月，胡舜元对我的弟弟说：“我安置好父亲的灵柩，翻越山岭、渡过江水，跟随你的兄长来到海边，希望有事求见，已经很久了，只是不敢说出来。我父亲活着时，我在四方求学，没能按自己的愿望奉养他，如今已经不幸去世了。如果得到你兄长为他作墓志铭，藏在墓中，便可以使他显名于当世，流传到后世；即使我只是个小人，也将与此荣幸，死而无悔。不知你兄长是否可以答应？”我的弟弟把这话告诉我。我叹息说：“如果确实如此，他可以称为孝顺的君子；本来就是成全人的孝心，而且我和他又是旧交，难道还有什么顾虑可以推辞吗？”于是取我一向知道的事情，为他撰写墓志。墓志说：“君讳某，是池州铜陵人，生于丁丑年，即兴国年间；卒于丁亥年，即庆历七年。有七个儿子，某在十月把君葬于谷垂山。胡氏世代是大族，全家有数百人。君有个儿子舜元，唯独招请乡里的先生教他成为士人。君去世后，家族分散，资财也衰落了。舜元却成为善人。”铭文说：享年七十一岁，不能算不长寿。我为他作铭，千古不会磨灭。《屯田员外郎邵君墓志铭》邵公的祖先受封建立燕国后，他的子孙居住在那里，仍享用最初封邑的赋税；到了后世，便成为邵氏。如今丹阳有一个田里人家，独自成为大族，他们的子弟往往被天下称为君子，都是丹阳人。邵公讳某，字某，年轻时聪敏爽朗。先父某想使他大有成就，便耗尽资财留请老师宾客，以开发他的才干。成年后，他内在修养深厚，不以外在装饰求取名声，却在士人中享有声誉。四十岁时，才以进士出身出任镇东军佐官，积累功劳后入朝任职，成为尚书屯田员外郎、亳州通判。遭逢母夫人某氏丧事，未能赴任便去世了。邵君擅长写诗歌，喜欢饮酒，与人交往安然自若，尤其不喜爱官爵。到了京师，一次也不询问权贵。别人中有与他相似、都被升迁的人，有人劝邵君自己去申说，他始终不答应。然而他从出仕起十九年间，历任三县，因才能上奏推荐他的人很多。他去世的第二年，即皇祐某年某月，弟弟某将他葬于某处，与夫人某氏合葬。儿子两人，名某、某；有一个女儿，还年幼。铭文说：在朝廷任职，葬在故里；他的妻子与他合葬，接受祭祀，那么儿子便能使亲人的遗德完整归于地下，这就是福祉。《马汉臣墓志铭》合肥人马仲舒，字汉臣。他的祖先是茂陵人，父亲皋任江东拨发，把家安置在金陵。汉臣因此入学，列于诸生之中。他为人喜欢酒色，与他交谈的人都以防止他私下奢侈为要务；父母不喜欢这样，却又过分溺爱他，不能违背他的意愿来教导他。然而汉臣也不看重钱财，急于救助处在危难困苦中的人，从不考虑自身得失；在众人之中尤其仰慕亲近我，我也看出他可以教导，便用礼法启发他。他果然大为醒悟，于是自我磨炼，努力进入礼法之中，跟随我学习准备参加进士科举。几个月后，他的文章已经灿然可观，是足以考中这一科的人。汉臣比我大四岁，我和兄弟把他当作兄长；汉臣看待我，却像老师对待弟子一样。他曾帮助我叔父办理丧事，像子孙一样。庆历六年，汉臣已经成年五年，跟随我进入京师等待进士考试；六月因病去世。去世时我也生病，他的叔父在京师，于是得以买棺收殓，运回金陵停柩。某年某月才葬于某处。孔子说：“禾苗秀穗却不结果实，大概就是这种情况吧。”汉臣几乎就是这样。唉，记下这些作为他的墓志。《赣县主簿萧君墓志铭》萧君讳化基，字子固，确实是萧氏。他的祖先有人从长沙避乱来到庐陵，名叫霁。李氏统治时，有人在江南任洪州武宁县令，是萧君的曾祖父。此后两代为焕、良辅，都没有做官。到萧君的哥哥侍御史定基，才凭才能出仕，成为名门，并追赠父亲尚书工部员外郎。萧君在工部员外郎诸子中最小，年轻时谨慎厚道，能够自我努力求学。他家世代凭善行致富，御史哥哥显贵后，可以荫任子弟；萧君仍然隐藏自己的才能，不愿意治理百姓。然而御史最终还是任命他为明州奉化尉、赣县主簿、真州酒监。他安静谨慎，恭敬自守，掌权者都任用他。享年六十二岁，至和元年四月癸酉日，在任上去世。他的儿子汝霖、汝能、汝为、汝正护送灵柩回乡，于十一月壬午日葬在本县儒行乡白沙原。夫人杨氏此前已经安葬，这次没有与先人合葬于御史墓旁，因为萧君的弟弟与我是岳父一辈的交情。两位父亲都有在南方知名的儿子，又因与我有交情，所以请我作铭。所谓铭，是为了彰显前人的名声，安慰孝子的心。因此作铭。铭文说：多么光盛啊，萧氏宗族是楚地所产的良才；代代相承的主簿，在乡里有善名。我修身严谨不苟【缺字】，后来为安康之图而铭刻墓石，作为后世的藏处。《秘书丞谢师宰墓志铭》谢君姓谢，讳景平，字师宰，是尚书兵部员外郎、知制诰、阳夏公、赠礼部尚书讳绛的儿子；是太子宾客、陈留公、赠礼部尚书讳涛的孙子；是泰宁君掌书记、赠尚书吏部侍郎讳崇礼的曾孙。起初凭祖父的恩荫入试，任秘书省校书郎，守将作监主簿。后来考中进士，签书崇信军节度判官厅公事，监楚州西河转般仓，屡次升迁至秘书丞。三十三岁时，于治平元年十二月庚申日去世。妻子尹氏，生有四个儿女，都先于他去世。他的兄长于某年某月某日把他葬在邓州穰县五陇山南。谢氏原是河南缑氏的旧族，谢君的六世祖在吴越做官，所以从陈留公以上三代都葬在杭州富阳；到谢君时，才将阳夏公葬在邓州，成为穰县人，如今又把谢君附葬在那里。谢君遇到愤怒之事不伤害别人，面对欲望不去追求；这虽然有赖于学习的力量，也属于他的天性。因此他的孝顺、友爱、忠诚、守信，宽厚柔和、谦逊礼让，庄重安静、谨慎清洁，从儿童直到壮年，都受到称誉；但他的成就没有充分实现志向，才能也没有完全施展。这正是学士大夫为他的死哀痛、纷纷流泪的原因。然而谢君的文学和政事、言语表达，已经足以在当时自行通达；至于道德的意义、性命的道理，他虽有所求却没有达到，也听说过却没有怀疑。唉，可以称得上贤德了！铭文说：阳夏公的四个儿子都贤能而有才，最小的早死，我曾为他埋葬之事作铭，如今又为叔父作铭。唉，可悲啊！古人去世，是把死亡当作休息。可叹叔父正当壮年，为什么离世这样仓促？光明昭显的人已经逝去，品德高峻的人已经埋藏。用铭文在这里作记录，有了铭文便不会灭亡。《尚书刑部郎中周公墓志铭》

译周氏的祖先从华阴进入蜀地。蜀国孟氏时，周公的父亲讳敬述，以文章闻名，曾经做到重要官职并任职办事。孟氏灭亡后，他便不再做官；天子召他任寿州下蔡县令，又由下蔡调任太子中允、知江州，赐给紫衣金鱼袋，让他安抚刚归附的百姓。后来任秘书丞、知泰州，死后得以葬在州北的原野。有四个儿子，死时都已在朝廷任职。周公是第二子，讳嘉正，字干之，年轻时与兄弟都以进士甲科出身，任通州军事推官。后来任广州通判、福建提点刑狱、知寿州、三司盐铁判官。故宰相丁谓考虑他的才能，天子任命他为河北转运使，但周公没有赴任。不久丁谓获罪，周公因受牵连出任金州知州，又知海州、濠州；后来以工部郎中分司南京，回到海陵宅第养病。明道元年，因恩典升任刑部郎中。明道二年，六十四岁时去世。周公宽厚而廉洁，清正，而且尤其擅长政事。自任推官时，就能有所建树和改革，为士人百姓所记得。到奉使福建时，案件有冤屈便加以辨明，有疑似可以宽赦的便上奏，请求宽贷，救活的达到数十人。而他治理政务，大体上遇到奸吏便特别严厉。儿子五人：象先，现任武康军节度推官、监台州税；彦先，任右侍禁、知循州兴宁县；茂先，任泰州司法参军；行先，任山南东道节度推官、知江州彭泽县；嗣先，进士。女儿七人，都嫁给士大夫。嘉祐三年三月壬申日，周公的儿子和孙子把周公、其父秘书丞、赠尚书工部侍郎的墓葬在东面墓兆旁，并与安喜县君钱氏合葬。县君确实帮助周公治理家事、成就家业。铭文说：周氏迁居蜀地，是从先人开始。父亲有四个儿子：在海滨发迹，周公有美好的声誉；尊贵的是次子，归于宽厚。百姓为他刻石，在自身正要腾飞时，正要高举而【缺字】；上天已经折断他的羽翼，归来而陨落于泉下。墓后有高丘，墓前有【缺字】。作此铭诗，标记这条新墓道。《右侍禁周君墓志铭》周君姓周，讳彦先，字师古。曾祖父讳瓌，赠大理评事；祖父讳述，任秘书丞，赠尚书工部侍郎；父亲讳嘉正，任尚书刑部郎中。周君年轻时凭刑部郎中的荫恩补任三班奉职，监泗州浮桥，又监楚州船场，任扬州、泰州巡检。近臣推荐他为閤门祗候，大臣说：“周某可以任用，不过我将考验他。”于是边臣上奏，任命他为隶属七州军的沿边巡检。边境两界之间有群盗，周君查得姓名，报告给安抚使，安抚使把名单转给契丹，契丹将他们全部捕获斩杀。从此很久，边境没有盗贼。不久周君上书谈漕运事务，又说边将让人耕种边地以供给公使，如果不立即禁止，往往会引发事端。于是边将大怒；恰好周君所部士卒有犯法的，便趁机诋毁周君，说他没有审问追究，因此获罪，被任命为监广州清远县盐场。转运使留下周君监理市舶，其他官吏正习惯于从事奸诈贿赂之事，只有周君不购买舶中一物。转运使曾多次称赞周君，以使其他官吏惭愧，并推荐他知循州兴宁县。到任后，他把县治迁到县南三十里的宁昌驿，官吏从此得以避免因瘴气死亡。然而周君在兴宁县已经得病，于是去世。去世时四十二岁。县中百姓认为周君善于安抚他们，因而思念他。周君的前夫人盛氏，是尚书工部侍郎讳京的女儿；后夫人王氏，是尚书主客郎中讳贯之的女儿，两人都有贤德。五个儿子涛、洵、洧、渥、澥都成为进士。两个女儿嫁给如皋史堪、德安郑汾，也都成为进士。涛如今任著作佐郎，知汝州梁县。嘉祐三年三月壬申日，将周君葬在父亲郎中的墓兆旁，并与前夫人合葬。临川王某为他作铭说：君是我的弟弟，嫂嫂是我的夫人；我姑母嫁给君。君能够经营家庭，不失其本性；从容治理军务，使百姓既畏威又感恩。铭文昭示子孙，告诉他们此事并非虚妄。《泰州司法参军周君墓志铭》周君姓周，讳茂先，字去华。他的祖先是成都人。到他的祖父讳述，任秘书丞、知泰州，死后开始葬在泰州北面的原野，子孙于是成为泰州人，不再改动父亲的名讳。嘉正任尚书刑部郎中。周君凭父亲的荫恩任楚州司户参军，又任泰州司法参军，都有能干的声誉。明道二年五月，刑部君在宅第去世。周君思念父亲，哭泣悲痛，到那年十月也去世了。当时周君三十二岁。夫人南阳张氏，守着遗孤没有再嫁。后来遗孤涣以进士出身起家，任洪州南昌县主簿。两个女儿，分别嫁给池州贵池县尉、宣城查塾进士、建安吴观。嘉祐三年三月壬申日，将周君葬在北原父亲墓兆旁。铭文说：绵延孤苦的遗孤，归属于孤独的妻子；既然有所依靠，便能繁衍成长。龟甲锡命文说：“这是孝子随从先人居住的宅墓。” 《尚书屯田员外郎周君墓志铭》周君姓周，讳涛，字几道。庆历六年考中进士甲科，历任亳州观察推官、抚州军事推官、著作佐郎、秘书丞、太常博士、尚书屯田员外郎，知汝州、梁县、杭州、钱唐二县。他内在品行敏捷能干，处理政务一向急切整饬；看待百姓的疾苦如同自身疾苦，不肯放弃实际事务而只求名声利禄。所到之处，百姓对他的爱戴和称誉超过士大夫。治平三年六月，他在京师被授为签书梓州判官事。七月十三日，在任上去世，享年四十四岁。曾祖讳述，原是郫县人，任秘书丞，赠工部侍郎，开始占籍海陵并葬在那里。祖父讳嘉正，任刑部郎中。父亲讳彦先，最终任右侍禁，赠右监门卫将军。妻子为昭德县君钱氏。儿子五人：▯、穜、防、穆、稌。该年十月十六日，将周君葬于扬州江都县同轨南乡东武里。铭文说：面对权势和声名，他低头退让而不争；不以一生是否得到善名和免受羞耻为顾虑；操守始终如一，却令人哀痛他的去世。《虞部郎中晁君墓志铭》尚书虞部郎中晁君讳仲参，字孝先，于治平四年五月九日任通判舒州事务时去世。他的儿子于熙宁二年正月二十九日选择济州任城县谏议乡吕村的原野作为墓地来安葬他。有人把晁君的事迹状文送来，请求我作铭。我选取其中的话作成铭文说：

译晁望曾任颍川长官时，卫有卿丙错凭借才术受到任用，制定汉家的法令。魏、晋、南北朝的史书都没有为他立传；士人中有品行端正而任官清正的，唐代仍未能大为振兴。开封人于家迁居钜野县，适逢时局艰难，宋朝建立后才显达，起于平民。太子太师宗慤执掌政权时，父子一时之间历经三朝四世而受荣宠，坟墓也由中书省下令修治。您的曾祖有个儿子叫迪，任刑部侍郎，生下宗简，世代德行大为显扬。曾任京东、京西路刑部属官，您正是他的后代。您年轻时就有很多声誉，叔父保举您任上虞县主簿，后任上虞县令，革除弊政而改变当地风气。您初入仕时从容地调任审刑院官，不轻易玩弄法律文书，最终凭借廉洁使弱者得以伸张、强者受到震慑。按察使审理一桩扰乱监狱的案件，早先曾按照我的谋划办理；您不因夺取刑具而改变立场，被州将范文正囚禁。范文正感叹而爱惜您，说：‘畏惧应当用法绳治私情，公正勇敢的人不必畏惧。’您愿意终身守持这句话，因而一生无所愧怍。经推荐，您任监越州酒务，不久因父亲去世服丧；服丧后任滁州判官，升任大理寺丞，后来任汝州郏城县知县。富有的姓氏向官吏行贿，把田地寄托给有势力的人家，徭役繁重而百姓困窘，中等人家都愁苦叹息。您收集伪造的契券，随手便能辨明真伪；使枯朽的政务恢复生机，以此告诫民俗、劝导百姓。秦王的几个孙子上坟进入城郭，士卒张榜拘捕驿卒，您将他们捉拿并处死。您将要弹劾一个宦官藏匿车辆、连夜逃走，便移文内侍省治罪，下令立即审讯；直到第二年，押送御驾的事务仍没有喧闹，您的声名震动越地，人们称誉您家世的贤能。您调任济阴，又任太子赞善、督尉，搜捕乡里盗贼，却纵容马匹进入禁牧地，向百姓征收厨传费用，赋税运输繁重，几乎使他们贫困。您说：‘可怜啊！难道责任没有预先安排吗？’于是执笔刻责守令，大多减免了征收数额。您升任国子监博士，离开原职而兼领开州事务，大规模修建学校，率领士绅游览温泉；盐利收入却不能抵偿课税，于是每年减免五万，奏请后由您亲自办理。百姓有病而得不到医治，便求巫师代替医生；您教他们服用药物，全部投药治疗，又拆除荒诞的祠庙，把无父母的人给予婚嫁。您坐在公堂上从早到晚饮酒，空闲时宋英宗即位，您任虞部员外郎；等到驾临时，按二部考察功绩，列为优等而授官。今天子即位后，恩命开始恢复您为正郎，代理舒州一年；您发布条教，超过旧例，救济从邻邦逃来的饿死者，使他们不至于僵卧，扶携而去，又给他们种子；您认真办理除害之事，从来不吝惜力量。您开凿枞阳河，避开罗刹石；又疏浚池口，把征税合并到铜陵，既没有损失官府的数额，船只也不必冒险航行，行旅之人都感到幸运。这是几十年来最开阔的工程，百姓争相奔走欢呼，无论老幼都没有不高兴的。孤山、马当一带每年有百余艘船漂失，您开凿秋口浦，使水路直通雷江，避开险恶风涛近五百里。奏章随驿站送来，朝廷把此事交给您办理；正值冬季告成，您却在夏季去世，享年五十五岁。有见识的人都为之叹息。齐国公孙氏嫁给您，极像封为永康县君的人。您有四个儿子：端仁、端义、端礼、端智。端仁后来考中进士，任常州司理；端义任郊社郎，其余二人尚未出仕。五个女儿中有四人嫁给士人为妻。石端俣、彦俣已经出嫁；寡居的范氏、胡氏二人的女婿纯粹、僧孺防居住在家中。您的孙子有五个男孩，名为节、符、籛，其中两个是女孩。您一生外表晦默而内心明达，遭逢意外也不显露，默默地不与人争执。您把俸禄周济族人和姻亲，施恩时不分亲疏。即使厨房没有早饭可做，仍像往常一样谈笑。晚年更加安静旷达，生病也不留下遗言。您极力谈论性命之学，临终之时，儿子请求我撰写安葬之辞；我穿着丧服粗衣赶往汴京，收集其中的余绪，作为安置您灵柩的文字依据。度支郎中葛公墓志铭 葛是公的姓，源是公的名，宗圣是公的字；公生于处州丽水，后来迁居明州鄞县。公的籍贯来自曾祖父，曾祖父名遇；祖父名旺，屡次追赠为都官郎中；父亲是进士出身。公历任洪州左司理参军、吉州太和县主簿、江州德化县令、监兴国茶场、威武军节度推官、广州四防县知县、著作佐郎、开封府雍丘县知县、秘书丞、泉州同安县知县、太常博士、建州通判、屯田员外郎、庆成军知军、都官员外郎、南剑州知州、司封员外郎、祠部郎中、提举江浙荆湖福建广南银铜坑冶铸钱、度支郎中、提举荆湖北路刑狱；这些就是公历任的官职。州将的外甥和同母异父的兄长殴打他人，外甥将人杀死。州将威胁公说：‘这两个人都是我的外甥，但杀人的其实是他的兄长，我知道真相。他是大姓人家，不要让有司误判；否则，这个案件一定会翻案。’公弹劾此事而不改变立场。这是公任司理参军时的事。州里发文调公到吉水，代理县令事务。后来新县令刚到，地方大奸吏立即诱使数百名百姓到公堂诉讼，设置诡计来煽动县令；这样过了几天，县令厌烦政事，政务便常常落在奸吏手中。公到任后，把诉讼者安排在东西两廊，取来诉状查看；发现有些像是奸吏代写的，便让百姓自己书写所诉之事，不能书写的由吏员传授他们书写。百姓往往不能写得与原状相同，追问到底便说：‘我不知道要写这些，是某个吏员教我这样做的。’公把他们全部逮捕，弹劾后依法治罪；诉讼因此减少，吏员最终也没有达到目的。毛氏寡妇告发自己的儿子，用恩义劝说她却不听，于是派人防守并将她捕获；让与她闲谈的人验证她的供词，才知道她正是写下寡妇告状的人。彻底审讯后她全部认罪，原来是为私下谋划而诬陷自己的子孙。县城距离州府的溪水险恶，每年租税几千万，船只容易倾覆，百姓以输送租税为忧。公开始建议在县中设置仓库来接收租税，这样官府转运也方便；州府不同意，公不断申论，仓库终于建成，至今百姓仍享受其便利。这是公任主簿时的事。宦官殴打驿吏，拿着所发给他的经过家门的文书到府中告状，府中不敢弹劾。公说：‘宦官有什么可畏惧的，竟敢欺凌我们的百姓？我也以此为耻。’于是上书论列其事，宦官因此获罪而被贬斥。这是公任雍丘县令时的事。属吏常常与公有嫌隙，同僚趁机进谗言，公察觉他们的用意，不予听信，反而把他们列为举荐的首位。这是公任南剑州知州时的事。每年铸钱十六万，公所制定的办法后来被作为法式。这是公提举银铜坑冶铸钱时的事。鄂州崇阳县的大姓与别人的妻子通奸，合谋杀死她的丈夫；州府接受贿赂将他们释放。公派人再次弹劾，负责弹劾的人又收受贿赂，案件仍像原先那样处理，但公始终认为判决不公。那人的弟弟向转运使申诉，即使其他任职者也都认为这件事冤屈。于是再次把案件交付审理，最终查出他们奸污、受贿的事实，依法论罪。这是公任提举刑狱时的事。甲子年，公享年四百三十五岁。至和元年六月乙未，是公去世的年月日。润州丹徒县长乐乡显阳村，是公安葬的地方。嘉祐元年十月壬申，是下葬的年月日。乡里孙氏，是如今与公合葬的人，也是公的元配。万年县君、范阳卢氏，是公的继配。良肱、良佐、良嗣，是公的儿子。妻子太常博士黄知良，封为金华县君，是公的女儿。良嗣考中进士，任越州余姚县尉，主持公的丧事并请求撰写墓志铭来安葬公。临川王某根据从良嗣那里得到的材料编次而作铭。铭文说：

译士人以学问修养来培养交游，放松官职约束而不畏惧；公所到之处，都乐于任职、喜爱政事。他们能够显扬声名，公却不显露自己。如果不作铭文昭示后人，还有谁来劝勉那些辛劳的人呢？临川文集卷九十六 钦定四库全书 《临川文集》卷九十七，宋王安石撰写的墓志 王逢原墓志铭 司封郎中孙公墓志铭 郎中刘君墓志铭 运使李君墓志铭 致仕博士李君墓志铭 成固县杨君墓志铭 致仕周公墓志铭 张常胜墓志铭 王逢原墓志铭 唉，道理没有得到彰明，难道只是因为教化没有达到吗？士人也有罪责。唉，道理没有得到实行，难道只是因为教化没有达到吗？士人也有罪责。大概没有固定产业却有恒常之心的人，就是古人所说的士。士人如果确实有恒常之心，能够持守圣人的学说并努力实行，那么道理即使不能在天下显明，也一定能在自己身上显明；道理即使不能在天下实行，也一定能在妻子儿女身上实行。内能使道理在自己身上显明，外能使道理在妻子儿女身上实行，那么他的言行就必然不会孤立于天下。这就是孔子、孟子、伯夷、柳下惠、扬雄这一类人所以对世间有功的原因。唉，以我昏昧软弱而又不成材的资质，本来也是士人中有罪责的人，却有幸结交了这样一位朋友。我的朋友字逢原，名令，姓王，是广陵人。我起初喜爱他的文章，因而了解到他的思想；后来喜爱他的节操品行，因而了解到他的实践。最终我所了解的他的思想，浩浩荡荡，仿佛将要奔流而无穷尽；我所了解的他的实践，高远超卓，仿佛想要追赶却始终赶不上。于是我慨然叹息，认为能够承担世间重任并对天下建功的人，将会是他。我想同他结为朋友，却没有机会了。唉，如今他抛下我死去了，真令人悲痛！逢原是左武卫大将军奉諲的曾孙、大理评事珙的孙子、郑州管城县主簿世伦的儿子。他五岁时父亲去世，二十八岁时去世。去世九十三天后，即嘉祐四年九月丙申，葬在常州武进县南乡薛村的原野。夫人吴氏也有贤德的品行。当时她正怀孕，还不知道孩子是男是女。铭文说：为什么寿命不长？实在是上天吝惜你的寿命。有人说：上天不是不佑助你，而是因为你深厚的德行，反而更加厚待你；它暂时培植而吝惜施予，只是要把你的德行推行得更远。你以快乐自娱而不疲倦，以不怨尤而不疑惑。唉！上天的子民将寄托于此人身上。宋尚书司封郎中孙公墓志铭 公名锡，字昌龄。曾祖父名钊，祖父名易从，父亲名再荣，都没有出仕。等到公入仕后，追赠父亲为尚书兵部侍郎。公于天圣二年考中进士，起家任和州历阳、无为、巢二县主簿。部使者及两制大臣用御札举荐的有十多人。改任镇江军节度推官，知杭州仁和县。登记、捕捉凶恶之人，告诫他们不改过就彻底查办；对于其余事务一律以仁爱宽恕处理，所以县中百姓既畏惧又爱戴他。因兵部侍郎服丧离职，三年后才依照举荐任集庆军节度掌书记，兼任国子监直讲。参与校订《史记》《前后汉书》《南北史》，修订《集韵》；选入宫中陪伴苏、王二位读书，教导有方法。宗室举行宴饮，他从未前往。过了一段时间，改任著作佐郎。本来应当罢任，又留任国子监丞。讲读七年，才依照举荐召试，任集贤校理、同知太常礼院、判吏部南曹、登闻鼓院。任开封府推官，赐绯衣鱼袋。考核锁厅进士的名籍时，发现有两人不符合标准，降为监和州清酒务。当时庞宰相任枢密使，推荐公适宜在宫中侍讲。正要召用时，公却因贬谪离去。过了很久，适逢明堂恩典，召公回朝，任同判尚书刑部。以前掌管刑狱的人大多把案件拿到中书省裁决，公独自依据法律判断，不去请示。戎州人向吉等持械经商，仗恃人多，经过各地都不缴纳物税，州县追捕时他们便四散逃走。成都钤辖司奏请不要因南郊大赦而免除他们的罪，朝廷同意了。于是逮捕他们的亲属下狱，直到遇到两次大赦，才有人到宫阙申诉。刑部详覆官认为这是特别敕令规定遇赦不赦免的案件，即使多次大赦仍应依法论罪。只有公上奏请求释放，共释放一百二十三人。公议论法律，大多如此。公又任开封府推官，按惯例应随府尹入朝奏事。仁宗问死刑案件有多少，并告诫要慎重刑罚、爱护人民。公趁机奏报开封府敕令中有几件比编敕更严厉，应当修改。仁宗都认为正确。另一天，仁宗向府尹询问公的姓名，并称赞他。于是贵戚家女使有案件上奏复核，仁宗减轻她的罪，把案件交给公监刑执行，说：‘这个人公平宽恕，可以任用。’道士赵清贶出入庞宰相家中接受贿赂，御史因此弹劾庞宰相。府中审理后查明，事情是赵清贶自己所为，庞宰相并不知道。赵清贶因罪受杖刑并发配沙门岛，走了两天便死了。御史又弹劾开封府迎合宰相意旨，故意杖杀赵清贶以灭口。仁宗也产生疑虑，于是全部罢免知府、推官和判官，任命公为知太平州。起初，赵清贶一案只是判官王砺负责弹劾判决，公没有为自己辩解。不久，仁宗立即醒悟，原先被罢免的人都复职，而任公为提举淮南路刑狱。公在淮南两年，救活应判死刑的十三人，考核成绩为天下第一，所举荐的多是贤能之士，从不听从别人请托。回朝后任三司户部判官，请求出任宣州知州，朝廷准许，特诏使他的秩禄等同转运使。到任后召集五县县令，约定州府下发的文书如果有不便之处，可以封还，因此各县能够自行处理政务，州府也没有什么烦扰。任期将满时，宣州人到转运使、提举刑狱处请求挽留。后来又知舒州，打开常平仓、广惠仓，救活陈州、许州、颍州、蔡州的流民；等他们回来时，根据人口和路途远近发给粮食，遣送他们离去。离开的人大多拿钱买香，在府门焚烧祝祷公，有的感动流泪。当初，提举刑狱担心流民聚集成为盗贼，又舍不得常平仓、广惠仓的粮食，多次发文制止公，公不听；后来又亲笔写信申明，公仍不听。属官都争着说不可，公却照常实行。等到任满代替者来接任，州人关闭城门挽留，直到傍晚与他们争夺城门，公才得以出城，于是以年老请求退休。这时公的官职为尚书度支郎中，散官为朝奉郎，勋官为上柱国。今上即位后，升任司封，赐金鱼袋、紫服。

译公于熙宁元年正月十二日去世，享年七十八岁。孙氏世代是广陵的富裕姓族。兵部侍郎有五个兄弟，最小的弟媳有了儿子，寡妇想分家产，屡次用义理劝解都不能使她改变，于是把田宅全部推让给各位兄弟，带着公离开，居住在建安军扬子县，所以公如今成为真州人。后来各位兄弟破产，而兵部侍郎居住在扬子县，又最终成为富裕人家。为了公，千里迢迢请来老师，建造学舍，买书达到六七千卷。公感奋激励，诵读学习到忘记睡眠饮食。十九岁考中进士，开封府试列第二；因同保的人隐瞒服丧情况而被罢免，第二次应试又列第一。当时公以文章著称天下。入仕以后，人们称道他忠厚正直；终身从不谈论财利，老年贫困，也不因此悔恨。乡里人尤其归附并称赞他的长者风范。有文集二十卷。起初娶庄氏，早逝；又娶裴氏、刁氏，刁氏封寿安县君，也先于公去世。儿子湜、澄、泳、渊、淑、湘早逝。溱任太庙斋郎，在公去世数月后也死了。澄任楚州宝应县主簿；洙任秘书丞、集贤校理；渐任太庙斋郎。女儿十人，一人已出嫁，三人未嫁，三人出嫁后去世，三人未嫁而去世。九月十六日，公葬在扬子县怀民乡北原。铭文说：唉！孙公正直，他以正道行事；年轻时凭此有所成就，壮年、老年仍为人所信任。公的行为承受荐举和保任，上天顺应公的德行而赐予公长寿。公有儿子能够继承事业，悲哀而恭敬地安慰他的父亲。思考着这些，作成这篇铭诗。荆湖北路转运判官、尚书屯田郎中刘君墓志铭【并序】治平元年五月六日，荆湖北路转运判官、尚书屯田郎中刘君，五十四岁时因任职去世。治平三年，择定十月某日，葬在真州扬子县蜀冈。他的儿子洙带着武宁章望所写的行状来请求我撰写墓志铭。唉，他是我的故人，所以我为他作序并撰铭。序文说：君名牧，字先之。他的祖先是杭州临安县人。君的曾祖父彦琛，是吴越王的将领，有功，任衢州刺史，葬在西安。于是刘氏又成为西安人。宋太宗时，曾经寻访吴越国有功之人的后代，加以录用；君的祖父仁祚以疾病为由推辞。到了君的父亲知礼，又不出仕，乡人称他为君子。后来因为君的缘故，追赠官职至尚书职方郎中。君年轻时聪明敏捷，十六岁请求参加进士科考试，没有考中，说：‘有司难道会冤枉我吗？’于是大量买书，闭门攻读。第二次应试，便成为举人中的第一名，起家任饶州军事推官。他因公事与州将争执，被州将排挤，几乎不能免祸。后来范文正公任州将，君非常高兴地说：‘这就是我的老师。’于是拜他为师。文正公也多次称赞君，勉励他学习。君议论政事主张仁慈宽恕，急于用财物救济困穷的人，不计较得失，都是因为仰慕文正公的缘故。弋阳有个富人被客人诬陷，将要判处死刑，君查得实情后把情况告诉文正公。文正公还不十分相信，但因为君的缘故，便派官吏会同审理。过了几天，富人得以免死。文正公由此更加了解君，把事情交给他办理。年终将要荐举京官时，君把机会让给同僚中有亲人年老的人。文正公为之叹息，却答应他说：‘我不能不成全你的善意。’等到文正公任河东安抚使，才开始荐举君，说他能够治理繁难之地。于是君任兖州观察推官，又向孙复学习《春秋》，与石介结为朋友。州中发生旱灾和蝗灾，君奏请便宜处置十多件事，其中一件请求开放登州、莱州盐商的运输通道，至今仍依赖这一办法。改任大理寺丞，知大名府馆陶县。宦官随契丹使者往来，多次扰乱县中事务。君看待和处理事情合乎道理，百姓和吏员都没有受到困扰。此前县中盗贼很多，君利用盗贼同党的关系追捕驱逐，凡有盗窃发生便一定能捕获，后来终于没有人再做盗贼。诏令召集强壮之人，在他们手上刺字作为义勇，许多人惶恐不知所措，想要逃走。君向他们说明诏令的本意，又讲明利害关系，他们都接受刺字，高兴地说：‘刘君没有欺骗我们。’留守称赞他的才能，府中的事务往往都来咨询他的意见。依照举荐任广信军通判，因为母亲年老而没有赴任。任建州通判。当时，今河阳宰相富公以枢密副使身份出使河北，奏请君掌管机宜文字。保州士兵作乱，富公请君前去安抚视察。君从长垣乘驿马来到保州城下；三天后，适逢富公被罢职离去，君才前往建州。到任后正好把所属各县的乡里合并编制，均平徭役，百姓非常高兴。又遇到职方事务，君因服丧离任，后来任青州通判；又因母夫人服丧而罢职，之后再任庐州通判。朝廷放宽茶禁，派君出使江西，商议均平茶税，大约一年后才返回。有客人说：‘平生听说您敏捷而敢于做事，如今却迟缓滞留到这种地步，是什么缘故？’君笑着说：‘这件事本来就是您所能轻易改变的，而我却不能。况且这次差事，朝廷哪里是为了别的，不过是爱护百姓罢了。如今若不深知它的利害，苟且简略地把事情办成，您虽然会认为我敏捷，但百姓一定会有人承受不起它的弊害。’等到奏报此事，朝廷全部听从，百姓果然认为便利。授任广南西路转运判官，于是修治险要关隘，招募壮丁，以减少戍卒，迁移仓库以便利运输，考核代理官员的功绩次序，断绝他们行贿。任职两年，凡是有利有害的事情，没有不兴办或废除的，于是调任荆湖北路。到任一个多月便去世，家中贫困，无法置办丧事，从棺椁到其他物品，都是荆南士人替他准备的。君娶江氏，生五个儿子、两个女儿。儿子名洙、沂、汶，都考中进士；洙因为君的缘故参加考试，任将作监主簿，其余尚且年幼。当初，君被范公、富公二人所知，一时士大夫争相称誉他的才华，君也慨然自负，认为自己应当获得显达。不久却遭遇困顿流落，埋没在庸人之中，几乎老去，才稍稍出仕，为世所用，仿佛将有所作为。然而既已去世，这是爱惜君的人所感到遗憾痛惜的事情。但是，那些声势显赫、为世人所羡慕的士人，其结局也是可以看见的。君从始至终得到的待遇与宰相相当，又有什么对不起他们的呢？铭文说：唉！刘君本应长寿而显达，为什么使他的才能蓄积了很久，却施展得如此浅少？有时是有人阻止他，也有时是有人任用他。只是因为各有命数，所以停留在这里。广西转运使李君墓志铭【并序】

译君名宽，字伯强，姓李。他的祖先是陇西人，后来迁到光山。到君的六世祖时，又迁到建安，如今成为南昌人。这里所说的祖先，是以君的高祖父为始祖。君的父亲名某，以太子洗马致仕，最终任尚书虞部郎中，追赠官职至卫尉卿。高祖父名某，以殿中丞致仕，追赠官职至吏部尚书。曾高祖名某，正值五代动乱，没有爵禄，因尚书的缘故追赠为大理评事。君起初因叔父的保举任将作监主簿，监洪州盐院，因一年课额加倍，得以知袁州宜春县，改知福州福清县。当时，君的才能已经在朝廷闻名。随后授任桂州通判，又任江州通判，所到之处都治理得好。于是任吉州知州，请求天子建立学校，常有三百人受教。施行方略，捕捉盗贼，无论人数多少、距离远近都一定捕获；以至米、盐、酒等事务，也都通过革除弊端而取得利益。调任衡州而没有赴任，改任江州。州人说：‘他曾经治理过我们，不必等到他到任，我们就已经服从了。’不久调任润州而没有赴任，改任信州，又没有赴任，改任太平州。转运使说饶州是非常难治的大州，君恐怕不能治理，而太平州不值得任用，于是君与人换任饶州。属县的奸吏听说君将要到来，有的弃官逃走。君到任后，禁止巫医以邪术治病；百姓检举蓄养蛊毒的人，于是境内平安无事。安抚使说君的政绩在江南第一。母夫人去世，君离职服丧三年，服丧后知衡州。将要赴任时，三司请求君负责河北粮草事务，一年便减省缗钱八十七万。由此提举江浙等路铸钱坑冶，因卫尉年老上奏请求把治所迁到南昌，朝廷同意。调任提举荆湖北路刑狱，君辞谢不去；又请求选择便利的官职以奉养老母，于是改任江西，任职一个月，遇到卫尉去世而服丧，服丧期满。过了很久仍不忍离开墓地，诏令就地起用君为提举江东刑狱，又调往京西，授任广西转运使。自从侬智高反叛后，邕州驻军每年漕运粮食不足，于是君大量修治船只，设置赏罚，邕州军队的粮食因此有了富余。所部代理官员限定三十四人，而等待代理的人常有几十、上百人；每当一个职位空缺，便争相向吏员行贿。君按考绩分为三等，有缺额便按次序补任代理官员，从此开始不用向吏员行贿。二广的使者过去不在春夏出巡，后来有诏令检阅边境士卒，君立即出行，途中遇到瘴气，回来后在这一年去世，享年六十岁。时间是治平二年九月二十三日。当初李氏居住江南后，尚书还未老便辞官归养；他的儿子侍郎也以分司身份归来，同样尚未老去。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 侍郎归来时，卫尉又因为追随他的兄长而不出仕；李氏世代的德行和义举仍为南方人所仰慕。君生来资质优美，从小就在卫尉身边接受名教熏陶，整日不懈怠。成年后以才能磨炼自己而显扬。办理吏治时，精明强干、果断敏捷；机要开合、奸邪隐蔽之处，没有不能察知的。目光所指之处，必定查得事实真相。因此各地豪强和奸吏都如同手脚被重重束缚，直到君离任，也不敢触犯他。君对待属官，对贤能的士大夫尤其恭谨。经他选拔荐举的超过一百人，后来大多出了名。夫人胡氏，封仁和县君。五个儿子：长子承勉，任宣州旌德县令，早逝；次子亚夫，任太庙斋郎；献夫，试任将作监主簿；渭夫，试任秘书省校书郎；太平，是奴婢所生，刚满周岁便夭折。两个女儿：长女嫁苏州常熟县主簿余公弼；次女嫁大理寺丞田真卿。孙子三人。君与弟弟尚书司门郎中定相互友爱，感情尤其深厚。遗表中以司门郎中的儿子简夫为继承者，诏令任司门知太平州，补简夫为郊社斋郎。又诏令君所经过的州调发士卒护送；第二年二月，灵柩运回洪州，于某月某日葬在新建县桃花乡曹山，距离先祖墓五里。这是君亲自为自己建造的寿藏。君所积累的散官官阶至朝奉郎，职事官至尚书金部郎中，勋官至护军，赐服佩达到三品。铭文说：李氏本是章浦人，自从您的父祖离开闽地迁徙，便以荆楚为声望所在。您治理百姓，没有党羽和仇敌。统辖我这千里之地，如同农夫经营一丘田；拔除奸邪，锄去强暴，使善良柔顺者滋长；均分利益恩泽，深深播种，平整土地，终于收获俸禄的果实，还应当在春秋两季享受祭祀。您能孝敬祭祀，因此子孙众多，后代绵延无穷。请看章水吧。国子博士致仕李君墓志铭 朝奉郎、国子博士致仕、骑都尉、赐绯鱼袋广陵李君，名问，字某。多次参加进士考试后，赐同学究出身。曾任韶州乐昌、无为军庐江二县主簿，河中府临晋县令；以昭德军节度推官知邢州平乡县；又以大理寺丞知苏州吴江、衢州江山二县；又以太子中舍、殿中丞监管京城箔场和太平州芜湖县酒税，随后告老退休。神宗即位后，升任博士，第二年去世；又过一年十二月二十五日，葬在广陵某乡某里。君擅长作诗，当时名人柳开、王禹偁都称赞他。年轻时贫困，几乎不能养活自己；有位姐姐把田宅让给他而不取。入仕为吏后，所到之处都推诚爱民，百姓甚至不忍心有所亏负他；每当他因积劳离任，百姓总是拦路哭泣挽留。年老以后更加贫困，但始终没有因为贫困而改变节操、索取不义之财，九十岁时仍然精明强健。将要去世时，还在读书，与家人谈笑自若；把书放下，仿佛将要睡去，便去世了。去世时间是治平元年十一月十一日。李氏原本是金陵人，后来迁到高邮，又迁到广陵。君的曾祖父名某，祖父名某，父亲名某，因君的缘故追赠为殿中丞。君娶开封浩氏，生有两个儿子：察，任山南东道节度推官，早逝；定，任集庆军节度推官。一个女儿嫁给杭州新城县令许仲蔚。定有文才和品行，曾跟随我游学，所以我为他撰写墓志铭。铭文说：砍除空旷不平之处，疏通幽深隐秘之地；工匠勘察方位，史官选择吉日。愿君的父亲安息，这墓室仍将使他长久安宁，最终获得吉祥。朝奉郎、守殿中丞、前知兴元府成固县杨君墓志铭。

译杨氏自太尉杨震在汉代守节，以死成名以来，将相名臣的族人多出于华阴；历经八九百年直到今天仍未断绝，成为士大夫之家，而且还能谱列太尉的世系。当五代动乱时，君的曾祖父名某，身在吴越，因辅佐吴越王而仕。吴越王在宋太宗时迁国、国亡后，国相的子孙归附天子而出仕，又有很多人成为贤能显达之士。尚书刑部郎中某，是君的祖父；尚书司封郎中某，是君的父亲。杨氏成为江都人，就是从君的父亲开始的。君名某，字公适，幼年详慎聪敏，知道喜爱文学，所以我叔祖兴元府君把女儿嫁给了他。到他的儿子长大出仕时，人们称他为能干的官吏；他所任各官，多有荐举。由太庙斋郎升任九个官职，后来以殿中丞身份知兴元府成固县事。治平元年归来，在楚州得病，二月二十一日去世，享年六十五岁。夫人王氏，是兴元府君、尚书主客郎中某的女儿。五个儿子：湜、洙、治、涤、浡。湜任宿州符离县尉，其余都是进士。洙、治先于父亲去世。四个女儿，已经出嫁的有两人。太常少卿吕璹、试将作监主簿孙綖，是君的女婿。其中一人尚未出嫁便先去世。诸子孙在治平二年十一月四日，将君葬在江都东兴乡北原。我曾经侍奉过君，而且君在我年少时就了解我，所以把墓志铭托付给我。铭文说：显赫的太尉杨震，到了末世仍处于困厄之中。华阴杨氏最终兴盛，声势昌大。历经艰难迁徙，也曾辅佐他们的君王。君王带着家族归朝，内附之后有子有姓，仍有很多人显贵而身服高官之服。君努力继承这一事业，善终而享有世代俸禄。把铭文书写在京兆，那里正是最初占卜选择的地方。都官郎中致仕周公墓志铭 尚书都官郎中南康周公去世的第二年，即皇祐五年，葬在某处。儿子蕴、咏派人请我撰写墓志铭，他们整理父亲的事迹说：‘公名某，字某。祖先原籍蔡州汝阳，唐朝末年在光州、蕲州遇乱，迁居江州星子镇。太平兴国年间，把镇改为县，又改为南康军，所以如今成为南康人。曾祖父某、祖父某，在李氏统治时都以学问品行为处士。父亲某，屡次追赠为尚书职方郎中。公起初以进士出身入仕，官至尚书屯田郎中，请求监管池州永丰监，于是退休。不久，今天子大享明堂，因恩典在家中授任都官郎中，直到去世。曾任岳州沅江、寿州霍丘、池州建德、邛州依政、河南府洛阳五县县令；又任池州通判，治理两个州，即蓬州、安州。他治理时有宽有严，视事务繁简而定，尤其使池州、蓬州得到恩惠。蓬州人爱戴思念他，甚至为公画像。在洛阳任职时，明肃太后派掌权的宦官前来留守，公卑躬屈身向宦官献媚，暗示公请求罢职，公独自拒绝而不去。因此前宰相张士逊推荐公担任国子学说书，并且告诉公去拜见执政大臣，公坚决辞谢。他专心好学、果断实行，大概有许多世间士大夫难以做到的地方。’ 公去世时七十七岁。临终前告诫不要用佛教仪式安葬。有文集十卷，流传于世。先夫人王氏，封仁寿县君。两个儿子：蕴，任保信军节度推官；咏，任太庙斋郎。铭文说：我听说从前宦官得宠，即使有显赫的名声、尊贵的爵位，能够在当时留下名声的人，往往也会向宦官屈服。我又看见古代的士人，能够不委身于权贵而求取富贵的，也实在很少。如果确实像公这样守持节操，那么他的贤德就远远超过常人。我为公的墓藏作铭，不刻写其他事情，只保存这一点，用来劝勉后来的人。张常胜墓志铭 君是湖州乌程县人，姓张，名文刚，字常胜。喜爱学习，擅长文章；孝顺父母，友爱兄弟，品行和顺吉祥。两次参加进士考试都没有考中，二十七岁时，于熙宁五年九月九日去世；熙宁六年二月十日葬在凤凰山。曾祖任祖维，追赠刑部侍郎；父亲名先，尚书都官郎中致仕。君有三个女儿。君的妻子是我从父的女儿，所以君曾跟随我学习。我作铭说：才华足以使他显贵，却没有人知道；善行足以使他长寿，却止步于此。唉！他已经逝去，我作铭来哀悼他。临川文集卷九十七 钦定四库全书 《临川文集》卷九十八，宋王安石撰写的墓志 御史王公墓志铭 孔处士墓志铭 致仕王君墓志铭 员外郎张君墓志铭 谢景回墓志铭 参军杜君墓志铭 金溪吴君墓志铭 南京沈公墓志铭

译吴录事墓志 郡公宗辩墓志铭 南康侯仲行墓志铭 华阴侯仲厖墓志铭 祁国公宗述墓志铭 将军仲夔墓志铭 大将军世仍墓志铭 尚书都官员外郎、侍御史王公墓碣铭》庆历五年，天子任命尚书都官员外郎、荆南府通判王公为侍御史。任职一年后，入三司任户部判官。又过一年，召回任言事御史。不久，他在殿中奏事时发病，回到家中；第二天去世，家人把他没有起身的消息报告朝廷。天子哀悼怜惜，派宦官送来赙赠的金帛，又授予他一个儿子官职。此前御史中有人去世，朝廷不给赙赠，因公之故，才下诏命有关部门一并赙赠。这就是天子如此表彰公忠诚的原因。公自从考中进士时，就已经能够努力学习、自立于世；凭经学在江淮以南游学，成为求学者所归依的人。后来任许州司理参军，便凭自己的职权同强势贵人抗争；一桩曲直难明、疑似应当判死刑的案件，依靠他而获救的人多达数人。又任杭州临安、开封扶沟二县主簿，随后选任开封府法曹参军；各县县令都不能越过他的审理，开封府尹也不敢侵犯他的职守，荐举他的人多达十几人。按年资本应升任府推官，厌恶他的上司不愿顺从自己，扣下任命奏章不肯签署，想使公请求自己；公因此不屈服。推官估计终究没有办法，才最终让他任职。公升任秘书省著作佐郎，不久遇覃恩升任秘书丞，于是出任洪州分宁县知县。入朝任审刑详议官，多次把疑似有罪的案件带到皇帝面前辨析，往往因此获释。等到公辅佐荆南时，能够以义理使长官有所顾忌，纠正并制止各种违法之事。他曾上书评论南方出兵讨伐傜蛮，认为不如安抚他们、使他们投降更有利。此前公在京师，天子因灾异下诏命百官议论政事，公所说的有警戒世人的意义。后来御史府厌恶年老而仍在任的人，不能自行离职，便用言语催促他离任。公认为这样对待老人太刻薄，不是向天下推广仁孝的办法；况且供养老人却不得其道，使他们达到无耻的地步，而专门用法令约束他们，更会使人轻薄。因此推究三代礼制的意义，作《养老颂》来讽谏。凡是公修身、治理百姓以及向皇帝论奏的事情，都出于宽厚、诚实、宽恕；他的言辞平易正直而明白。所以当他被召任御史时，还未到任，喜爱他的人已经相信他一定能够称职。当时御史听闻一件事，都争相说是自己失职；那些曾经说过公坏话的人，再也没有继续攻击，只说：‘能够使皇上明白其中道理就够了。’然而排斥朋党、亲近幸臣的事情，他的言辞尤其切直；其中很多内容是同时任职的御史们不能说的。他每次得到皇帝闲暇时的谈话，皇帝常说：‘人不能没有过错，如果用古代的绳墨来要求，那么世上几乎没有一个完整无过的人可以为国家所用。归根到底，只要忠诚守信就行。忠信之人即使有过错，仍然足以任用。’他所坚持的大意就是这样。唉！古人所说的贤淑之人、君子，公在这些方面都可以当得起。公去世以后，家中修治他的大德大行，为世人所称道。至于他施惠于细小事务，也都敏捷而尽力，只是我不能全部记载下来。不过读我所记载的这些，也大概足以了解公了。公名某，字某，他的先祖中有一位做汉代雁门太守的，名叫泽。泽以后十八世，雄任唐代东都留守，受封于太原，族人的坟墓在河南；家族世代做官、求学不断，成为有名的姓族。到了唐朝将亡时，雄的几个孙辈家道颇为衰落，家谱也开始残缺失传，不知道怎样传到护；护才开始居住在福州候官，自称是河南人雄的后代。护生伸，伸生廷简。闽王审知时，廷简被任命为安远使，在闽国建立了功劳。审知死后，他便辞去官职养老。安远有两个儿子，小儿子名居政，娶本乡姚氏为妻，姚氏生下公。自护到公共四代，公才凭文才品行显扬名声；追赠他的父亲为秘书丞，并封他的母亲夫人曾氏为昭德县太君。曾氏是赠尚书兵部侍郎曾会之女，封金华县君。妻子顺从母亲，母亲严正；公之所以能够记述他的家族，大概也有她的帮助。公生有五个儿子：回、向、固、同、冏，都是读书人；他们的文章、品行和义行有超过常人的地方，所以人们无不认为公的后代将来一定会大显达、家族繁盛，也因公做官未能实现自己的志愿而替他感到遗憾。公享年六十三岁，在去世三年后葬于颍州某乡某原。当初公曾游历并喜爱颍州的乐趣，所以几个孤儿护送他们的母亲居住到那里。到公下葬时，回的朋友临川王某追为他撰写墓铭，实际是在至和二年。铭文说：显赫的姓氏出自王族，并不只属于一个宗支。公的先祖在河南，确实以雄为祖；来到福建四代，才挺然而生。来时命运困厄，离去后却通达。归来尽忠于君，恩惠播及百姓。配偶承继前人的德行，迅速发达而升显。世代若不承载德行，谁能成为荣耀的名声？说公有后代，他们难道不会成为公卿吗？孔处士墓志铭 先生名旼，字宁极，是睦州桐庐县尉孔询的曾孙、赠国子博士孔延滔的孙子、尚书都官员外郎孔昭亮的儿子。从都官员外郎以上追溯到孔子，共四十五世。先生曾想参加进士考试，后来又后悔说：“我难道是不得已才要这样做吗？”于是居住在汝州龙兴山，并把父母安葬在汝州。汝州人争讼而不能平息的事情，不听有司裁决，却听先生的一句话；不以触犯有司刑罚为羞耻，却以得不到先生的裁断为耻。庆历七年，诏令寻求天下品行高尚、行义卓著的人，郡守便以先生应诏。于是朝廷赐给他米帛，又命州县免除他的杂税。嘉祐三年，近臣多次说先生有道德、可以任用，而执政者估计他不肯屈身，于是授任他为守秘书省校书郎而退休。四年，近臣又多次为此进言，于是召他任国子监直讲。先生推辞，便授任他为守光禄寺丞而退休。五年，大臣有人请求让先生担任属县官，于是天子任命他为知汝州龙兴县事。先生又推辞，辞呈尚未批准，六月某日，先生便在家中去世，享年六十七岁。大臣有人为他请求诏命，于是特赠太常丞。

译到了七年某月某日，先生的弟弟防把先生葬在尧山都官的墓地，并让夫人李氏附葬。李氏是已故大理评事李昌符的女儿，生有一个女儿，嫁给士人为妻，但已经先去世了。先生侍奉父母极为孝顺，居丧守礼；待人谦恭，即使面对奴仆，也不忍用严厉的言辞对待。衣食和田地桑蚕所得有余，便拿来周济乡里。借了钱后来不能偿还的人，他从未追问，也从未怀疑，因此人们也不忍心欺骗他。世间传述先生事迹的人，多是有学问、有见识、能言善辩的士大夫。先生孝悌忠信，不向世俗有所求，足以使乡人这样敬畏服从他，而先生自己从未以此为奇。先生博学，尤其喜爱《易》，却从未著书，只有《大衍》一篇流传于世。考察他的操行和政绩，如果不是内心有所获得，谁能达到这种境界呢？汉代东都迁徙以后，崇尚守节之士，也因此形成了风俗，所以当时处士闻名的特别多，直到今天，知名而又以贤能自守的人，大概也没有几位。难道是世人所不崇尚的事，终于湮没而无人知晓吗？还是士人的志趣操守也要等待时代条件呢？像先生这样，本来就不因世俗是否需要自己而改变，却卓然在当时显现出来，难道不是所谓豪杰之士吗？这些事是可以铭刻下来的了。铭文说：有的人进去便不出来，以自身换取外物；有的人离去便不返回，把个人的安逸据为己有。唉！先生爱好清白而没有过失，并不是把安逸据为私有，而是只求实现自己的志向。右领军卫将军致仕王君墓志铭。君姓王，名乙，字次公，郡望在太原，实际世居大名府元城县，不知道当初为什么迁徙。曾祖名安，周世宗时任閤门通事舍人。祖父名廷温，开宝年间任泰宁军节度副使。父亲名奉諲，任右班殿直，追赠左武卫大将军。君曾参加进士考试，没有考中，于是把自己所藏的书献给秘阁，并上书说先臣某曾在许王于先皇帝那里获得一日恩幸时侍奉，臣确实是他的儿子。天子下令审问此事，经查验后授任三班借职，屡次升迁至内殿崇班、閤门祗候、淮南东路都巡检使。皇祐二年，享年七十三岁，以右领军卫将军致仕，死于海州，嘉祐二年葬于真州扬子县某乡某原。后来夫人刘氏附葬于此，前夫人林氏已经安葬。君记忆力强、见闻广博，刚毅而聪明，喜爱读书，即使年老，读书也从未稍有停止。对于贫穷之人和地位低下的士人，只要合乎义，便乐于同他们亲密交往。有人想把不正当的罪名加在我身上，即使是威严尊贵的人，他也凭义理始终不接受。多次上书议论政事，都切中当时的弊病，但掌权者大多不听，听进去的也只有两件事。还有一件虽是小事，但当时防止了它的危害：他说楚州可以拆除堰坝改建闸门，每年可节省士卒二十一万七千人次、钱一百三十万、米六万八千石。他又说河阴可以用茶盐招募商人运入粮食，再转运到黄河以北；为此写了十条意见来驳难三司，三司没有一条能够驳倒。这是当时受其益处的一件事。宋朝兴起百年，太宗至真宗时期天下大定，内外都富裕起来。从此朝廷便致力于以无为休养天下，朝廷所崇尚的是贤良和进士，将相大臣也多由世袭门第任用。君却慨然怀抱古人奔赴功业的志向，想扶植那些贫贱而没有权势的人；凭自己的辩才和智慧，在众人圆滑、自己方正的处境中与人主抗争，只是所用非时，最终因不合时宜而不得志。唉，实在令人悲痛。然而天下的不肖之人多畏惧、憎恶君，只因他刚直，反而庆幸他处处失意、至老不得志；只有贤者为他悲哀。君的长子越石任秦州观察判官，次子仁杰为进士，两个女儿分别嫁给进士林度和陈州项城县主簿宋造。我曾任君的僚属，又与他的儿子越石同年中进士。为他的墓作铭说：凭强力取胜，我便胜过他；我同他抗争，胜者也惴惴不安；我同他谦让，最终却以强力取胜，因而堵塞了他的施行之路；只是他的心胸通达，所以他的声名得以充实。朝奉郎、尚书司封员外郎张君墓志铭。朝奉郎、尚书司封员外郎、知安州军州兼管内劝农事、骑都尉、赐绯鱼袋、借紫张君，享年五十六岁，于皇祐二年十二月十一日去世，于熙宁元年某月某日下葬。君名祹，字圣休，余杭人。曾祖名浩，祖父名文宝，没有做官。父亲名延遇，官至左侍禁，追赠左骁骑将军。君年少丧父，和弟弟祗都以文章品行闻名，曾以布衣身份教授宗室。后来考中进士，历任宣州宣城县主簿、抚州司法参军。因举荐升任大理寺丞，任雅州名山、洪州奉新两县知县，监海州榷货务，通判池州、广州二州。后来从尚书屯田员外郎召拜为殿中侍御史，经磨勘升为侍御史，弹劾殿前都指挥使郭承祐依仗恩宠而骄横傲慢；又论说宦官即使官位很高，也不应坐在侍宴之列而加以贬谪；有人请求，又论说不应禁止谏官、御史根据传闻议论政事。仁宗都认为他说得对。君做官时，多次审决疑难案件，所到之处都以善于辨析、治理有方著称。到了担任御史时，又能尽到职守。当时任御史的人多是破格提拔。君一向宽厚、安静、谦退，以弹劾治理别人而得到任用为耻，不久便称病请求外任，于是任知安州，安州治理得非常好。他去世后，士卒和百姓追着护送灵柩的车痛哭。当初，骁骑府君任湖州军队监军，便葬在卞山。到这时，君随葬在那里，夫人京兆县君施氏附葬。施氏生一子稚恭，为进士；一女嫁给信州司理参军王汶。孙子大正、大成、大亨、大钧，现在都还年幼。君侍奉母亲孝顺，对弟弟非常友爱。对于权势和财利，他能保持清廉，治理政务尤其值得记载。在广州时，他上奏请求修筑城墙，还没有来得及筑成外郭便被召回。后来侬智高反叛，州人依靠君所修的城墙得以活命，却遗憾工程没有完成。铭文说：有位可称美的张君，性情安静、宽厚、从容；升进并非他所喜好，却因此得到众人的称誉。看到利益就在眼前，他蹲踞自守而不奔趋；退而治理一州，用的是才智有余的一部分。唉，他已经下葬了！墓旁次第有铭文书写。谢景回墓志铭 君姓谢，名景回，字师复。曾祖父是泰宁军节度掌书记谢崇礼，祖父是太子宾客陈留公谢涛，父亲是兵部员外郎、知制诰阳夏公谢绛，君是谢绛的小儿子。君幼年好学，有远大志向，聪明卓异，不像普通儿童。十九岁时，所作文章已经可以流传记载。正在这时得了无法医治的疾病，于嘉祐四年十二月丙子在汉东去世。人们无不为谢氏感到悲哀。诸兄于八年十月乙酉把君葬在邓州穰县五垄原的墓地，临川王某为他作铭说：

译锤炼它使之成为良材，淘洗它使之成为精金吗？我看见的是他的本质，我听见的是他的声名。倘若有人毁谤他，怎能不使他的成就半途而废？我以悲哀作铭诗，也借此安慰他的兄长。真州司法参军杜君墓志铭 真州司法参军、京兆人杜涣，字济叔，三十七岁，于皇祐四年四月辛酉去世。儿子某还年幼，他的弟弟以下家人共同凑集财物，把他葬在北城郊野，同时留下他的家属居住。杜氏世代居住在永宁博野，父亲杜询曾任江宁府司录参军，于是便葬在当地。杜询有五个儿子，济叔最小，确实是庆历六年进士。临川王某为他的墓作铭。铭文说：啊！杜氏是博野的良家，曾在南方做官，于是便在那里置宅并安葬。这位司法参军由此出生，以节操自我砥砺；身材高大而神采舒展，恭敬谨慎又有才干。他活着时令人怀念，死去后人人悲伤。长江北面的城墙，南边的墓地遥遥可望，为什么下葬却不归葬故乡？占卜者说：‘吉祥将在后代应验，子孙既充实又昌盛。’寻求安葬的最初地方，于是来考订并铭刻这篇文章。金溪吴君墓志铭 君性情平和，少言寡语，外表和内心相同，从不把别人的过失说到极点；但谈论前代的善恶，以及国家存亡、治乱、成败的原因时，十分值得听取。他读过很多书，尤其喜爱古文并学习古人的文辞；他的文章又能充分表达自己的议论。四十三四岁时，以进士身份参加有司考试，却最终困于没有取得官职。他下葬时，是皇祐六年某月某日，墓在抚州金溪县归德乡石廪原，位于他住宅以南五里。当时，君的母亲夫人已经年老，儿子世隆、世范都还年幼；三个女儿中，一个已经去世，两个尚未出嫁。唉！以君的才学，和世上那些富贵显达、名闻天下的人相比，难道只有他单独欠缺吗？然而他不能取得俸禄来施行自己的志向，不能用来祭祀、奉养母亲、遗留给子孙、完成这一生，这就是他的士友为他悲伤的原因。求学的人，是要穷尽自己的本性；穷尽本性，就可以知道天命。知道天命以后，对于君的不得志，又有什么可悲伤的呢？铭文说：蕃君名彦弼，姓吴；他的先祖出自姬姓，以儒学起家，世代佩带冠冕服饰。独自成就功业实在艰难，幽冥之中以此刻写铭文；由外甥为君订定这篇铭文。太常少卿分司南京沈公墓志铭 皇祐三年十一月庚申，太常少卿分司南京钱塘人沈公去世。第二年，儿子披、括把公葬在钱塘龙居里、先公尚书的墓地旁。选择十月甲戌为吉日，同宗族商议撰写墓铭，于是把公的官职、寿命、品行、世系拿来请求我。我按照这些材料叙述说：沈氏自沈子逞以身归属于国家社稷，事迹载在《春秋》，以文学、贤能和功劳著称，功名在史书中从未缺失；其中武康一族尤其显赫于天下。到公的高祖时才迁离武康，成为钱塘人。曾祖父某在钱氏统治时隐居不仕。祖父某在咸平、端拱年间任官，升至大理寺丞。父亲某学问品行显著闻名，早年去世，没有爵位。由长子同以及公，追赠兵部尚书。公名周，字望之。年少丧父，和兄长相继考中进士。以小吏身份起家，任汉阳从事、高邮从事。因举荐进入大理寺任丞，监苏州酒务，任简州平泉县知县。县人把他的政绩刻在石碑上，于是从封州守佐调任苏州守佐。又由苏州任侍御史。有人凭丞相的意旨来拜见公，公不肯听从。过了一段时间，出任润州刺史，又任泉州刺史。他治理政务取法简易，诉讼中有可以停止的，便用义理劝告当事人，让他们回去思考，因此案件因而减少。泉州过去盗贼很多，天黑后市门全都关闭，禁止百姓往来。公到任后，废除了这些禁令，盗贼也因此停止。公辅佐开封府时，多年未能审结的案件有数百件，他一经裁断便全部办结。曾经代替开封府尹向朝廷争论案件，大臣因此被公驳倒。三司使请求铸造大钱，把文书下发讨论，参加议论的人没有敢违背他的。公作为判官，独自说：‘毁坏四枚钱铸成一枚，可以抵十枚使用。百姓会偷盗并熔化旧钱，旧钱将要用尽；铸造这种钱，只会诱使百姓冒死，不如不铸。’议论结果按照公的意见上报。于是天子认为公已完全了解江东的情况，公性情宽厚，便任命他为江东按察使。他任职整年没有弹劾一人，所属地区也以治理有方著称。然而公已经年老，不喜欢掌握权力，自请任明州，于是第二年以分司身份归来，第三个月去世。夫人许氏，封六安县君。有两个儿子继承家业，一个女儿已经出嫁。公清廉沉静、宽厚谨慎，外貌和善而内心有操守。享年七十四岁，历任十三个官职，却从未触犯法律。乡里亲旧听说他归来便高兴，送葬时哭声悲哀，却没有一个人怨恨他。铭文说：公生于四方，最终死在故乡。先君随从祭祀之处，孙子们将种植楸树、松树和郁树。那山冈不会崩塌、不会倾斜，这将是万世长存的墓藏。

译吴录事墓志 君名蕡，字成之，世代是抚州金溪人。曾祖某，没有做官。祖父德筠，任尚书屯田员外郎。父亲敏，任尚书都官员外郎。君因父丧守制入仕，任吉州太和、袁州萍乡县主簿，蕲州石桥茶场尉，庐州司理，以及亳州、寿州、江宁府录事参军。于某年某月某日死于家中，享年若干。君侍奉双亲孝顺，友爱兄弟；与其厌恶奢侈的父母、兄弟相处，宁愿自己和妻子儿女贫困。因此年老的妻子和长子都忧愁不胜。按义理不忍私占，父母遗产全部推让给兄弟。临终到去世后，妻子儿女都遵守约定。乡人认为这很难做到。君曾审理案件，上官再三指示，君不肯听从；上官再三叹息，答应举荐他为京官，君也不道谢，于是最终没有举荐。后来其他上官也都因他质朴正直而不举荐他。两个儿子，伟、豪，长子有志向品行，像君一样。两个女儿分别嫁给晏脩睦、王令，小女儿有像王令一样的特殊操守。豪供养守寡的姊妹，尽力为孤独的外甥夫妇成家立业。乡人又认为这很难做到。择定元丰八年某月某日葬于唐州桐柏县淮源乡，李氏附葬。临川王某撰写墓志。宋赠保庆军节度观察留后、追封东阳郡公宗辩墓志铭。公名宗辩，字慎微，祖父名元佐，就是魏恭宪王；父亲名允升，是太师平阳郡王，谥号恭懿公，公是平阳郡王的第十三子。公出生几岁时平阳郡王去世，他侍奉母亲孝顺，友爱兄弟，喜爱读书，昼夜不懈，常把自己写的文章进献上去，得以在学士院参加考试。兄弟四人都考中优等，获得升迁。仁宗对公非常宠爱，曾亲笔写下“近亲才贤好文博古”八个字赐给他。公既喜爱书法，又嗜好医方，所收藏的医方很多，常亲自调制药物来救治人们的疾病；他的恻隐之心从不疲倦，大概是天性如此。熙宁元年七月己卯，公在睦亲北宅去世，享年四十六岁。官至右卫大将军、金州防御使，爵为天水郡开国公，食邑三千户，实封五百户；赠保宁军节度观察留后，追封东阳郡公。夫人李氏，封德安郡君，追赠尚书、中书令汉琼的孙女。儿子十五人：仲富，任右内率府副率；仲寻，任右羽林军大将军、黎州团练使；仲绾，任右武卫大将军、雅州刺史；仲瑝，任右武卫大将军、彭州刺史。仲缄，任右千牛卫将军；仲汧，任右监门率府率；仲琨，任右内率府副率。仲富在公之前去世，公去世时其余儿子也都早亡。女儿十九人，出嫁的四人，未嫁而死的九人，其余还年幼。熙宁二年二月十七日葬于河南永安县。铭文说：啊！贤公使皇国子孙繁盛，以华美文采彰显光明的德行；能够不向外劳苦，整饬自己的家族。承继者众多，馈赠给我，怎会令人厌弃，怎会不喜悦？于是长久安葬于墓穴之中，赠防州观察使，追封南康侯。仲行墓志铭。公名仲行，字德之，是已故婺州观察使宗迥之子、赠节度使同中书门下平章事蔡国公允言之孙、魏王元佐的曾孙。母亲是齐安郡君梁氏。庆历四年，赐名，授太子右卫率府率、右监门卫大将军，封天水郡开国侯，食邑一千三百户。二十二岁时，于治平四年八月二十九日去世，赠防州观察使，追封南康侯。夫人张氏，封寿昌县君。儿子士仡早亡；士泉任右监门率府率；最小的儿子和女儿都还年幼。君仁厚而好学，他去世时宗室都怜惜悲伤。下葬时，是熙宁二年二月十七日，葬于河南府永安县。铭文说：爵位的尊贵，俸禄的丰厚，都抵不上寿命的短促，不能与他的德行相称。赠华州观察使、追封华阴侯仲厖墓志铭。公名仲厖，字子厚，是濮国公宗朴之子、濮安懿王允让之孙、鲁恭靖王元份的曾孙。母亲是萧国夫人王氏。皇祐元年赐名，授太子右内率府副率。二年，改任太子右监门率府率。嘉祐五年，改任右千牛卫将军。八年，改任右监门卫大将军。治平二年，兼任嘉州刺史。四年，改任右武卫大将军，兼任雅州团练使。熙宁元年，二十四岁，于三月三日去世。皇上因此一天不上朝，宫中派司宾官前往祭奠吊唁，赠华州观察使，追封华阴侯。公生来秀美，长大后聪明，在宗室中是好学之人，对上承奉、对下抚恤，无不得体。因此他去世时，哭泣的人都极尽哀痛。妻子马氏，封安平县君。女儿一人，还年幼。公于熙宁二年二月十七日葬于河南府永安县。铭文说：濮国世代受封，确实承继安懿公的基业；他的福庆还将延续，却有后嗣突然离世。只剩一个女儿，归来铭刻在幽深的墓宫，以安慰公的魂灵。赠奉宁军节度使、追封祁国公宗述墓志铭。公名宗述，字子耆，是韩恭懿王元偓的孙子、东平郡王允弼的儿子。天圣元年出生，景祐元年赐名，授右侍禁；历任太子右司御率府、右监门卫将军、左屯卫大将军、廉州刺史、隰州团练使、潍州和嘉州防御使。熙宁元年正月十八日，因病不起，皇上听说后亲临他的宅第祭奠哭吊，赠奉宁军节度使，追封祁国公。第二年二月十七日，葬于河南永安县。公性情厚重，少言少笑，内在的操行从未有过贬责；乐于救济施舍，懂得音乐，善于射箭，尤其受到东平王的宠爱。妻子任氏，封乐安郡君。儿子七人：仲璆、仲俶、仲诱、仲尫、仲醻；仲璆早亡，另有两人未取名便去世。铭文说：德行美好，才能众多，只是寿命不长，宗室都为之叹息。右千牛卫将军仲蘷墓志铭 君名仲蘷，字彦之。曾祖父名元佐，就是魏恭宪王。祖父名允言，赠安远军节度使、同中书门下平章事，封密国公。父亲宗悦，原任左屯卫大将军、池州团练使、祁国公。君官至右千牛卫将军，因犯法被废黜。熙宁元年，二十二岁，于五月二十五日去世。到某年某月某日，葬于河南府永安县。妻子郭氏，生有六个儿子，其中四人已死；士防现在任右监门率府率，另有一人还年幼。铭文说：托身于皇室宗族，福庆本来很多，最终却因没有俸禄而受伤；为什么抛弃这光明的白日，去营造山边的墓穴？

译赠右屯卫大将军世仍墓志铭 君名世仍，字季迁，是宣城郡公从审的第十子。宣城郡公以越懿王德昭为祖父，以安定郡公惟和为父亲。君的母亲是渤海郡夫人吴氏，是山南东道节度使元扆的孙女。妻子潘氏，是郑王美的孙女。二十二岁时，生有两个儿子、一个女儿。熙宁元年八月二十三日去世。当时官至右千牛卫将军，朝廷制命派右屯卫大将军到他的宅第宣告。第二年二月十九日，葬于河南府永安县。君受授尚书之学，能通晓章句，待人恭敬谨慎而有恩惠；但喜欢饮酒，因此得病去世。铭文说：他的光明多么显著，他的荣盛多么灿烂；只是没有凭借它们长久维持，便陨落了生命。《临川文集》卷九十八 钦定《四库全书》《临川文集》卷九十九，宋王安石撰写的墓志。仙源县太君夏侯氏墓碣 扬州进士满夫人杨氏墓志铭 曾公夫人万年太君黄氏墓志铭 太常博士杨君夫人金华县君吴氏墓志铭。长安县太君王氏墓志。永安县太君蒋氏墓志铭 建阳陈夫人墓志铭 李君夫人盛氏墓志铭 金太君徐氏墓志铭 楚国太夫人陈氏墓志铭 宁国县太君乐氏墓志铭 仙居县太君魏氏墓志铭 右武卫大将军、黎州刺史世岳的已故妻子安喜县君李氏墓志铭。仁寿县君杨氏墓志铭 仙源县太君夏侯氏墓碣 仙源县太君夏侯氏是济州钜野人，尚书驾部员外郎夏侯晟之女，翰林侍读学士、尚书户部侍郎谯公夏侯峤之孙女，赠太子太师夏侯浦的曾孙女；她是尚书兵部员外郎、知制诰、知邓州军州事阳夏公谢绛的夫人，也是太常博士、通判汾州军州事谢景初的母亲。二十三岁去世，五年后葬于杭州富阳。当时阳夏公任太常丞、秘阁校理，博士年仅五岁，夫人的一个女儿也还年幼。又过了十五年，康定二年，博士把夫人的灵柩送到邓州，使她与阳夏公合葬。临川王某为她写墓碣说：‘夫人以顺从作为妇德，交往宗族亲属时谨慎而严肃；做母亲时宽厚地抚养姬妾子女。阳夏公的名声，天下没有人不知道，而他说“我没有因家事而忧虑”，六年能够这样，是夫人帮助我的缘故。因此她去世时，听说的人都希望她有后代，而夫人的儿子果然凭才华在世上获得称誉。’唉！阳夏公的事迹记载在太史之中，即使不刻在石碑上，我也知道它不会朽坏。至于夫人的善行，如果不在墓道上加以表彰，难道能和阳夏公的功业一样长久流传吗？这就是博士把这件事托付给我的用意。我读《诗经》，只见周代士大夫中侯公的妻子，修养自身、整饬品行，一举一动都合乎礼；她能够辅佐、劝勉自己的丈夫，使王道赖以成就。大概这种法度教化并非一日形成，而是习俗不得不如此。到了后世，即使是当时所谓的贤者，也不能在自己的家中独自教化，而夫人却能卓然如此。可惜她早早去世了！但是，她的操行和政绩即使列入《国风》，作为后世的观照，难道还有什么惭愧吗？扬州进士满夫人杨氏墓志铭 扬州进士满泾的夫人杨氏，是著作郎元宾的女儿。享年六十一岁，于治平四年十月庚戌去世，熙宁二年八月庚申下葬。墓在江都县马坊里以南的原野。有七个儿子：建中、居中、执中、存中、方中、闳中、求中，都向往学习。建中任寿州寿春县令，执中任颍州万寿县令，居中考中进士。两个女儿，孙子孙女共八人。夫人性情温和恭敬、安静简约，事情合意或不合意，从不表现在喜怒上。因为只有母亲还在，所以思念父亲更加长久而且仍然悲伤；因为来不及得到婆母的抚养，所以侍奉公婆更加勤劳而不懈怠。她顺从地承奉丈夫，用善行勉励儿子，又能宽泛地接待族人；还能够用恩惠救济贫困者，用慈爱抚恤地位低下者，用宽恕遮掩他们的过错，用深厚的情意改变他们的强悍。年老以后，每逢岁时祭祀仍然先于众妇女亲自主持祭祀。夫人的性情品行值得称述的事情大多如此，而她的儿子又恳切不已地请求我作铭。因此勉强作铭说：满氏有这样的家族，保护宗族，使它繁衍壮大。夫人来到满家为妇，德行协调内外。丈夫高兴地说：‘愿与你一同活到长寿之年，祈求能够尽到温暖寒冷时奉养父母的爱心。为什么命运如此不公平，使你弃我而去，不能实现这一愿望？前代的吉祥，德行不会被遗忘；后代的吉祥，是有才有德的儿子。铭文安慰幽冥中的夫人，也使新修的墓道增光。’ 曾公夫人万年太君黄氏墓志铭 夫人是江宁黄氏，兼侍御史、知永安场某人的女儿，南丰曾氏赠尚书水部员外郎某的儿媳，赠谏议大夫某的妻子。曾受县君封号的有四处：萧山、江夏、遂昌、雒阳；受县太君封号的有两处：会稽、万年。生有四个儿子、三个女儿。庆历四年某月某日死于抚州，享年九十二岁。第二年某月葬在南丰某地。夫人十四岁丧母，侍奉永安府君，极其孝顺，治理家事有法度。二十三岁嫁入曾氏，没有来得及接受舅父水部府君的奉养，便以侍奉永安府君那样的孝心侍奉婆母陈留县君；治理娘家的父母、治理夫家、侍奉婆母的亲族，都符合她侍奉婆母的礼法。侍奉丈夫及丈夫的亲族，如同对待尊长；看待自己的子女慈爱，看待子女的亲族也像看待自己的子女一样。她常常告诫自己不要评论别人的是非，有人问她时，她说：‘顺从是正道，是妇人的本分。我只勤勉地做到这一点。’评论别人的长短，故意装出聪明的样子，不是妇人应该做的。她以此作为女子和妇人的准则，一直到去世，做女儿、做妇人时都没有改变。因此内外亲族无论老幼、疏近，没有不尊敬而又没有才智的人，全都爱戴她；同辈都亲附她，地位低下的人都仰慕她。那些在她面前做过女儿和媳妇的人，大多自己叹息不如后来者，都说：‘她实在值得作为法则。’她的言语和脸色显现在人们视听之中时，人人都得到自己所希望的；她与人分别时，人们流泪哭泣，不能舍弃。她生病，大家都忧虑；到她丧葬时，前来吊唁哭泣，悲哀有余。唉！夫人的德行如此，正应当有铭文。铭文说：女子的德行，温和柔顺、和悦快乐；教化毁坏，便不能推行。妇妾若凌驾于丈夫之上，便趋向刚强暴厉，反而勉励那些专愚之人。啊，夫人！只有德行才是常道；对宗族姻亲和悦相处，面色柔和，声音美善。推究她最初作为女子时的德行，不偏不倚，不多不少，谁会怀疑、谁会不相信？请来以这篇铭文为鉴。太常博士杨君夫人金华县君吴氏墓志铭【并序】

译钱塘人杨蟠将把母亲合葬，身穿丧服奔走到晋陵，向守临川的王某请求墓铭。王某说：‘古时候诸侯、大夫有德行善举和功业功烈，他们的子孙一定会请有才器的人作铭，国中的人也一定能替他们撰写文辞。越过本国去求铭，我从未听说过。’现在杭州是大州，当时以文章著称的人，大概有杨蟠。如今他把母亲的灵柩停放在千里之外，来向我求铭，大概是为了慎重地办理母亲的丧事，并想使母亲的善行流传于后世，他谨慎到了这种程度。我难道敢辜负他的心意，因为爱惜自己浅薄的文辞而拒绝吗？于是替他作序说：‘已故太常博士、知婺州东阳县事杨君，名翶，字翰之；他的夫人金华县君吴氏，世代是婺州金华人。从她的祖父文顗开始，才登记为杭州钱塘人；杨君也从他的父亲徴开始离开处州丽水，成为钱塘人，并葬在钱塘履泰乡龙井原。杨君去世时，享年六十七岁，于庆历二年十二月二十一日随先人下葬；夫人在杨君去世十六年后去世，去世时是嘉祐二年，享年七十三岁，第二年二月二十日附葬于杨君墓旁。杨君年轻时凭文学考中进士甲科，晚年因清廉安静、不肯苟合而困顿于世。’ 夫人有驯顺的德行和美善的品行，对上对下、对内对外都相处融洽，没有怨言。杨君有十一个儿子，其中一人是庶出。夫人把这个庶子当作亲生儿子抚养；他仍是吴氏的外甥，即使乡人熟悉杨君家，也不知道他是异母所生。杨君去世后，夫人教养子女、为他们婚嫁，都没有错过时机；子端、子蟠同时以进士出身起家，任密州、和州推官，邻里都赞叹仰慕，以为是夫人的荣耀。然而夫人并不因此高兴。直到杨君的弟弟子完考中进士，她才高兴地说：‘我的姒已经老了，这件事也足以安慰她的心了。’她的仁厚大概就是这样。夫人生有十个儿女，去世时，儿子辅、国子、端以及七个女儿都已经去世，只有子蟠还在，任泗州军事推官。铭文说：博士有家业，实在是夫人继承并成就了它；博士有子女，实在是夫人教养了他们。走进他的门庭，能听到弦歌诵读之声；进入他的堂奥，宾客祭祀都庄严清明。皇帝命封贤淑之人，使君得到郡县封号，并询问她的名声、考察她的德行。夫人的实践确实如此。归去吧！在万年长存的博士墓丘上，用铭文彰明她的德行。没有什么能与她的寿命相比。

译长安县太君王氏墓志 长安县太君王氏，是尚书都官员外郎、赠太师中书令兼尚书令潭国公王益的女儿，尚书左丞张若谷的儿媳，尚书比部郎中张奎的妻子，国子博士、防御开封府雍丘县尉张覛的母亲。十四岁出嫁，五十一岁成为老妇，五十六岁去世。她死在颍州，儿子在官舍，实为元丰三年正月己酉。她做媳妇时、做妻子时、做母亲时、做婆婆时，每一种身份都值得称誉赞叹，没有人能够从中找到可非议之处。她擅长作诗，善于书法，记忆力强、见闻广博，明辨敏捷通达，有超过常人的地方。她循规蹈矩，恭敬谨慎，从不自以为高贵显达。晚年喜爱佛书，也相信并实行其中的道理。衣服不求华丽，饮食不厌粗蔬；慈爱悲悯所驱使的事情，即使小过失也不追究。想归家的就让他归家，想出嫁的就让她出嫁。她有两个女儿，长女不聪慧，不能嫁人；小女儿是殿中丞龚原的妻子。元丰六年择日，葬于江州德化县。兄长安石为她撰写墓志，弟弟安上书写丹字。永安县太君蒋氏墓志铭 毗陵的钱餗，字公谨、公辅、公仪、公佐，于皇祐六年三月戊子日安葬了他的母亲、永安县太君蒋氏。当时，太君已经七十岁。公谨任郑州新郑县尉，公辅任太常丞、集贤校理。这五个儿子预定第二年三月壬午日，将母亲附葬于先父、屯田员外郎、赠兵部员外郎钱冶的墓旁，并备具文字，请人撰写墓志，以昭示后世。墓志说：蒋氏是常州宜兴人，世代凭财力成为乡里的豪杰，她的族人中还有凭进士身份做到高官的。太君二十一岁嫁给钱氏，和兵部君共同尽孝。兵部君去世后，太君送几个儿子入学，自己穿粗衣、吃粗食，操持家务而不以为苦；对亲生子和庶子一视同仁，具有《诗经》所说鸤鸠均养的德行，始终不因贫穷而使儿子们趋逐财利、迎合自己。后来她的儿子们在朝廷做官，家境富裕显达，乡里人都以此为太君的荣耀，但家人始终没有见她因此喜形于色。从她出嫁到年老，家中的饮食事务，她亲自谨慎操持；从年老到去世，缝补劳作仍未停止。儿媳曾劝她不要做这些事，说：“我做媳妇，这本来就是我的职责。”太君回答：“我做媳妇，这本来就是我的职责。”儿媳受到感化，穿着服饰、行事作息都遵循她的方式。唉！不随流俗，以尽力实行自己应行的道义为乐；穷困、通达、荣耀、耻辱交相临身，却不失平常的心态，这是如今学士大夫都难以做到的事，而一个女子却做到了，这就尤其难得了。六个女儿都已经出嫁，七个孙子都还年幼。铭文说：诗歌从《关雎》开始，士人没有不知道的；但有谁能使家庭内外和谐、没有违背呢？声名岂在多寡？善行成于夫妻和好。唯有夫人，谁来辅佐她并告诫后人？她修治妇职，践行母道，值得赞美，也足以劝勉后人；虽年老而不衰，足以彰明并继承贤良的配偶。美好的法式留给后代，努力吧！愿你的家族兴盛，能够拥有宗庙。《建阳陈夫人墓志铭》夫人是建阳陈氏，嫁给同县人余君，作为他的继室。余君名楚，有四个儿子，其中两个是夫人所生。夫人的小儿子翼出生三年，余君就去世了。余氏世代是大姓，夫人把全部家产用来善待先夫人的儿子，同时让翼到四方游学，并告诫他说：“去成就你的志向，一定要尽力，不要因为我的贫困而忧虑。”当时翼十五岁，在外十二年，后来凭进士出身起家做官，回乡在乡里拜见夫人。此时夫人闭门居住，贫穷困窘，几乎无法自存，母子相对哭泣，街坊邻里聚集观看，叹息说：“这位母亲真贤德啊！有儿子奉养她，实在是应该的。”夫人享用儿子俸禄十四年。翼任宿松县尉时，夫人七十八岁，于某年某月在宿松官舍去世。某年某月某日，葬于宣州宣城县凤林乡竹塘里。夫人的长子某已经去世。翼有文学才华，善于议论，虽然长期困顿、没有得到施展，但当时许多文人都知道他。如今他最终能够为夫人追荣吗？在她下葬时，临川王某作铭说：在句水的北岸，有一座幽静的新宅。是谁为母亲占卜葬地，把这篇墓志埋在石中？儿子姓余，是闽地人；母亲姓陈。她孤单地生活，仁德而温婉。善行和福禄都有终尽，但她的声名却不会泯灭。《李君夫人盛氏墓志铭》夫人姓盛，祖先是钱塘人。曾大父名某某，官职为赠某官；父亲名某某，官职为赠某官。盛氏家族就是从这时开始离开吴地，在汴京登记了户籍。夫人的小叔文肃公称赞她聪慧，说：“应当取某字。”于是给她取了这个名字。二十三岁时，嫁给陇西李某，李某任某官。后来生了三个儿子，都考中进士并任某官。最小的儿子名某；有四个女儿，长女嫁给某官，次女嫁给某官，住在某地的那位是最小的女儿。享年若干岁。她先于李君去世，死于宁海官舍。去世后于某年葬在某地，实际为皇祐四年。夫人侍奉公婆，以孝顺闻名；服丧时悲哀憔悴；办理斋祭，整洁谦恭；衣食有余，便推给亲族。她能读《易》《论语》《孝经》和诸子之书，亲自用来教导儿子。儿女婚嫁，一定询问对方是否贤能。有人倚仗权贵来请托，李君总是不答应，这其中也有夫人的帮助。铭文说：夫人的德行，柔顺、谨慎、明达而恭敬；后来来到这里，建立了一个家庭。她使妇人与子女都以她为师，但成为这样的老师实在困难；我敏捷地把她的事迹写下。谁能作为女史，观看这篇铭辞？《金太君徐氏墓志铭》夫人天性厚重，孝顺谨慎；女工和妇人的职责从不懈怠。她聪敏、恭敬、俭朴而有节制，对宗族仁厚。因此，她侍奉公婆很顺从，辅佐丈夫很合宜，面对子孙能够治理得当。因为有贤能的儿子，使家庭显大；她享有各种福分，终于长寿。铭文说：温婉的女工，这是徐家的女儿，来到金氏宗族做媳妇。她的家族从鄱阳开始繁衍，是鄱地的大族，世代相望而兴盛。谁能没有父亲、没有婆婆、没有母亲呢？上天嘉奖你的儿子，使他身居朝廷官位，又赐给封邑并下诏书。象首装饰的锦袋，显示孝顺、恭敬、顺从与慈爱，无论俯仰进退都合宜。善终而享有荣禄，福庆也施及后人。伟大啊，夫人！她完全符合这篇铭诗。《楚国太夫人陈氏墓志铭》

译夫人姓陈，是故镇安军节度使、检校太师、同中书门下平章事、赠太师、中书令兼尚书令、定国文简程公名琳的妻子。陈氏世代居于寿春，祖先是颍川人，是汉代太丘长陈寔的后代。夫人的曾祖父名▯，任左班殿直；祖父名诲；父亲名京，二人都没有出仕。父亲敬爱贤才，夫人不愿只嫁给本乡人，于是迁居京师，选择居所，终于得到定公作为夫婿。当时夫人十九岁，定公还只是进士。后来定公做到将相之位，终于任内去世。夫人因定公的缘故，从临颍县君九次受封，成为卫国夫人；又因儿子的缘故加封为陈国夫人，再次受封而成为楚国夫人。她庄重而仁慈，俭朴而合礼；上承长辈，下御家人，没有一处不恰当。因此，她在父母家是贤淑的女儿，出嫁后是贤良的妻子，去世时又有儿子成为贤母。定公去世六年，即嘉祐七年，夫人七十一岁，于十一月戊午日在开封武成坊宅第去世。到第二年二月甲申日，儿子将夫人附葬于河南伊阙县神阴乡定公墓中。夫人有四个儿子：嗣隆任尚书屯田员外郎，嗣弼任国子博士，嗣恭任尚书屯田员外郎，嗣先任大理寺丞。有五个女儿。女婿荣諲任尚书刑部郎中，韩缜任侍御史，晁仲绰任尚书屯田郎中，潘士龙任殿中丞，王偁任试将作监主簿。铭文说：程公英武壮盛，是万人所向往的人物；奋发建功、显扬声名，于是做到将相。说的是谁？就是公的妻子，妫姓陈氏。她出自太姬的孙辈，嫁来辅佐丈夫，使家业美盛。自公最初任屯田官，历经爵位和封邑，她也成为君夫人。公既树立旌旗，做到宰相，皇帝说：“夫人真好啊！”她喜爱德行，能够劝勉丈夫，使他建立美好功绩。于是奉皇帝命令，赐封大国。诏书用五色文字写成，以玳瑁首饰装饰，皇帝用金色花纹褒奖她，并加赐重锦；诏书来到家中宣告。处于顺境而不懈怠，家产丰盈而不奢侈；使内外都和美，福禄齐备；仁爱如鸤鸠，抚养众子；每到岁时，子孙都来献寿。在朝廷中，儿子们手持笏板、腰佩官章，也有公的外甥。儿子们有才，外甥又来献颂；既显贵又富足，并且兼有长寿和善德。可叹这位温婉的夫人，终于善终而实现心愿。于是作诗并藏入墓中，作为新墓的记识。《宁国县太君乐氏墓志铭》尚书屯田员外郎、通判河南府西京留守司事陈君名见素的夫人乐氏，是太常博士名黄裳的女儿，尚书职方员外郎、直史馆、赠尚书兵部侍郎名史的孙女，也是赠尚书刑部郎中名璋的曾孙女。她的祖先从京兆迁到江南，成为临川人。到李氏政权灭亡，史馆君归附并出仕皇朝，子孙中多有显达者，于是又迁居河南，成为河南人。夫人于祥符八年嫁入陈氏，被封为万年县君，后来又因儿子的缘故封为宁国县太君。七十五岁时，于嘉祐八年二月辛巳日在京师去世。占卜定于三月丙寅日附葬于河南唐兴乡屯田君墓中。夫人有三个儿子：一人任太常博士、集贤校理，一人任秘书丞、集贤校理，一人任秘书省著作佐郎、开封府户曹参军。六个女儿，尚在世的三人都已出嫁。孙子孙女十九人，曾孙一人尚且年幼。夫人年轻时知道读书，能够大略认识书中的主要旨意；她稍加劝谏，常常恰当，因此博士君特别喜爱并认为她贤能，遇到要做的事情，多同她商量。嫁到陈氏后，来不及奉养婆婆，屯田君的两个弟弟也都还年幼，夫人把他们抚养照料得如同自己的儿子。她拿出嫁妆中的财物，帮助族人和游学士人中贫困者；家中因此空虚萧条，她却没有怨色。她治理几个儿子有原则、有方法，教诲、激励、督促他们，仓促之间也必定以文学学业为先，所以儿子们都凭才艺奋发，在当时获得声名，甚至孙子们也多成为有作为的善士。先父与屯田君都是祥符八年的进士，兄弟又与夫人的儿子同年交好，所以他们下葬时请我撰写墓志。铭文说：夫人既严肃，又顺和而有福；来到这里嫁给君子，生下三个贤良的儿子。凭才华自我成就，声名远扬；福庆延及孙辈，学问文章相继。穿象服，承受诏书，荣宠和俸禄正在增长。魂气将归于天，体魄安息在床。前往营造新的墓宫，在嶷山、洛水之阳。把诗刻在幽暗的墓石上，给后人作无穷的昭示。《仙居县太君魏氏墓志铭》临川王某说：世俗的败坏已经很久了！学士大夫中很多人尚且不能终身守节，更何况女子呢？在这种时代，仙居县太君魏氏抱着几个年岁的孤儿，独自居住在一间屋里，亲自种桑种麻来取得衣食，长期贫困艰难，却始终不改变志向，最终依靠儿子使家庭成立，得到朝廷封赠，成为乡里的贤母。唉！她的事迹值得铭刻。于是为她下葬作序并作铭。序说：魏氏的祖先是江宁人。太君的曾祖名某，任光禄寺卿；祖父名某，任池州刺史；父亲名某，任太子谕德，都是江南李氏政权时期的人。李氏政权灭亡后，谕德改名，居家退隐于常州。他认为太君贤德，便为她选择婚配，找到江阴沈君名某，说：“这个人可以与我的女儿匹配。”当时太君十九岁，嫁入沈氏。婚后十年，生了两个儿子，沈君以进士甲科任广德军判官，后来去世。太君亲自用《诗》《论语》《孝经》教两个儿子。两个儿子到外面求学时还只有几岁，却已经能够背诵这三部经典。后来长子迥中进士，次子遵任殿中丞、知连州军州事；太君六十四岁时，在州府正寝去世。当时是皇祐二年六月庚辰日。嘉祐二年十二月庚申日，两个儿子将太君葬在江阴申港西面的怀仁里。当时遵任太常博士、通判建州军州事，沈君追赠官职至太常博士。铭文说：群山朝向这里高起，山下就是深谷。继承我们博士夫人的美德。她的美德是什么？使博士成为一家之主，两个儿子恭敬有礼；如花萼和花托相依，众多孙子则像花朵结出的果实。花朵谁说不昌盛呢？起初只是萌芽，上天终将给予显著的报偿。那报偿就在后代，使家族硕大繁衍。杀牲告祭，观看铭文而考察它所施行的意义，这就是夫人的功效。《右武卫大将军、黎州刺史世岳故妻安喜县君李氏墓志铭》

译安喜县君李氏，是连州刺史、赠太师、中书令、尚书令继昌的曾孙女，镇国军节度使、驸马都尉、赠太师、中书、尚书令、秦国文和公遵勉的孙女，供备库使、赠安武军节度使端宪的女儿；她是皇族右武卫大将军、黎州刺史世岳的妻子，温柔、娴静、恭敬，内外亲族都称赞她。治平四年，她二十五岁，于十一月二十四日因病去世；到第二年二月十七日，葬于河南府永安县。铭文说：美好而端庄的献穆夫人，归于地下而获得福祉。来到这里肃穆和谐，福泽施及孙子。她作为皇族的媳妇，没有丑行，处处美善。唉！最终把她安藏在这座新墓中。《仁寿县君杨氏墓志铭》太子中允致仕、晋陵孙君贯之的夫人、仁寿县君杨氏，祖先是青州千乘人。曾祖名元，祖父名从，都没有出仕。父亲名霖，考中进士，多次应试却未能成功，最初把家迁到常州无锡。夫人十七岁嫁入孙氏。公婆说：“我们媳妇奉养我们，很孝顺。”丈夫说：“我的妻子帮助我，很仁厚。”后来生了儿子，儿子成人为士，凭贤能而有名声，公婆又说：“这是我母亲善于教导我的结果。”从内外亲族到州里乡人，大家都把她公婆和丈夫儿子的评价当作可信的话。唉，可以说真贤德了！夫人生了三个儿子，长子舜卿、幼子昌言，都早早去世；昌龄任签书建康军节度判官防公事。治平三年，他从尚书屯田员外郎被召为御史。五月十四日，行至高邮时，夫人去世。享年六十四岁，于某月某日葬在某县某乡某里。铭文说：啊，夫人！她的妇德多么美盛，是中允的妻子、御史的母亲。孝敬公婆，顺从丈夫，又善于教育儿子，终于使儿子成为御史；夫妻都得官封，终身享有俸禄奉养。归葬于安宁的新坟，送葬者使乡里空寂，哀痛没有穷尽；但她所获得的荣耀已经很多了。《临川文集》卷九十九 钦定《四库全书》

译《临川文集》卷一百，宋王安石撰墓志 《鄞女墓志铭》《太君罗氏墓志铭》《县君王氏墓志铭》《太君曾氏墓志铭》《夫人吴氏墓志铭》《郡君翟氏墓志铭》《郡君齐氏墓志铭》《郡君刘氏墓志铭》《太君徐氏墓志铭》《县君陈氏墓志铭》《王夫人墓志铭》《县君康氏墓志铭》《太君李氏墓志铭》《县君武氏墓志铭》《夫人李氏墓志铭》《鄞女墓志铭》鄞女，是知鄞县事临川王某的女儿。庆历七年四月壬戌日，前一天太阳出来时出生；第二年六月辛巳日，后一天太阳落下时去世。壬午日太阳升起时，葬在崇法院西北。我的女儿生来聪慧异常，我本来就担心她很难长大成人。唉！《仙游县太君罗氏墓志铭》仙游县太君罗氏，世代是南剑州沙县的大族，秘书少监陈君名某的妻子；她是比部员外郎俨、古田县尉侃、卫尉寺丞佩、同学究出身伟、殿中丞偁的母亲。八十三岁，于某年某月某甲子日去世。一个女儿，嫁给张氏；孙子孙女若干人。太君有贤德的品行，婆婆萧氏顺从她；各位妯娌仰慕她的作为，后来也都被称为孝妇。她治理家务，勤劳不懈，直到年老。少监君为官和政绩卓著，声名传遍天下，足以施及后世。他的子孙繁衍，并且能够继承家法，都是因为太君善于辅佐丈夫、善于教育子女。陈氏家族之所以兴盛，太君也有很大功劳。铭文说：唉！夫人有德又有福，作为媳妇侍奉严厉的婆婆；以酒食宴饮使家庭欢乐，于是辅佐君子，使陈氏宗族兴盛；又教育众多儿子，使他们以贤能著称；享受家庭的快乐，直到孙辈和曾孙。归于地下而长寿受宠，正应当由后代继承。《寿安县君王氏墓志铭》江淮荆湖两浙制置发运使、少府监、广陵孙君的夫人、寿安县君、太原王氏，祖先从沧州清池迁到河南，世代都有显达之人。太府卿名某，是她的曾祖；库部员外郎、赠礼部侍郎名某，是她的祖父；屯田郎中、赠吏部侍郎名某，是她的父亲。到夫人的几个兄长，也都任郎官、尚书，多凭才艺闻名当世。夫人喜爱读书，善于作诗，安静专一而有谋略，勤劳俭约而合乎礼法。吏部君尤其喜爱她，为她选择婚配，于是少府君当时任大理评事、签书淮南节度判官防公事，夫人便嫁给了他。婆婆说：“自从儿子有了媳妇，内外亲族更加亲近，我吃饭睡觉都香甜了。”少府君有才干，受到朝廷信任，终于显达。少府君尽心处理外事，不以家庭为牵累，是因为夫人在内主持家务。嘉祐四年某月某甲子日，夫人去世，享年五十三岁。第二年某月某甲子日，葬在扬州天长县博陵乡婆婆墓地。两个儿子名某某；六个女儿中，一人嫁给苏州节度推官、毗陵人张诲，一人尚且年幼，四人先于夫人去世。铭文说：少府君奋发有为，有仪表、有声望。是谁辅佐他，使他达到美好的成就？是王氏的贤女，顺从的媳妇，慈爱的母亲。她使家中尊卑和谐，也使亲友婚姻关系融洽。锦制的匣套、象牙的卷轴，都是诏命的华美；依次封授爵位和封邑，使家门获得荣耀。正当福禄盛大、适合承受宠服之时，唉，她却前往墓中安葬，吉祥的葬地已经占定。《河东县太君曾氏墓志铭》尚书都官员外郎、临川吴君名某的夫人，是河东太君、南丰曾氏。她是尚书吏部郎中、赠右谏议大夫名某的女儿。谏议君刚直抗争，因而被排斥而死；都官君尤其孝顺友爱、忠诚守信，乡里称他为长者。夫人对财物不积蓄，对器物不玩赏。从司马氏以来，史书所记载的世道治乱、人物贤能与否，她没有不读的。她的明辨和智慧，即使当时以游谈学问知名的士人，也有不能比得上的。即使内外亲族中强悍、顽固、鄙陋的人，也知道敬畏她的贤德；但夫人对他们都安抚接待，无论亲疏、大小，都合乎礼法。嘉祐三年某月某甲子日，她七十四岁，在寝室去世。有四个儿子：苪任秘书丞，蕡任亳州录事参军；其次是蕃，防曾出，二人都是进士；防任濠州司户参军。当时蕡、蕃都已去世，苪、防于某年某月某甲子日，将夫人葬在某县某乡某地的高地上。某是夫人的外孙，夫人把自己的孙辈托付给他，于是他哭泣着作铭说：安静专一、幽娴闲雅，是女子的规范；广泛观察、博览考究，才是士人的常态。美好啊，夫人！她学问明达、智慧过人，德行属于女子，才能却如同士人。我向往古人寻求可以与她相比的人，谁能与她齐名？唉，她就像公父穆伯的妻子一样。《曾公夫人吴氏墓志铭》夫人姓吴，是太常博士、南丰曾君的妻子，世代居于临川。二十四岁嫁入曾氏，三十五岁因病去世。三个儿子：巩、牟、宰；一个女儿，名时。当时博士任越州节度推官。某年某月某日，打开棺殓，在临川将夫人葬于南丰某地。下葬之前，巩同宗族长者商议，并请求博士说：“夫人侍奉婆婆万寿太君，顺承她的脸色和教导，一切以顺从为主；斟酌安排衣服饮食，竭尽自己的力量。婆婆爱她如同亲生女儿。她对于长辈，辅佐得当；对于族人，无论上下，都合乎身份。如今她下葬，应该得到铭文藏在墓中，用来永远延续夫人的德行，没有什么不可以的。”博士说：“好。”于是巩来请求我作铭。夫人确实早逝，我未能亲眼见到她在世时的情形。不过，博士是先父的友人，而巩又是我最要好的朋友之一；在夫人下葬时为她作铭，我还有什么可推辞的呢？铭文说：宋朝将近百年，长江以南最先出现了闻名于世的人物。这就是夫人的儿子。他把夫人葬在这里。唉！《乐安郡君翟氏墓志铭（并序）》

译尚书主客员外郎、钱塘人沈君名扶的夫人翟氏，是鄂州节度推官名希言的女儿，太子左清道率府率致仕名守序的孙女，利州葭萌县令名令图的曾孙女。她小时候就贤惠孝顺，父母称赞她；出嫁后做媳妇，公婆也像她的父母一样称赞她。她和妯娌相处，和睦而有礼；管理妾侍，严正而仁厚。闺门之内和谐融洽，上下秩序井然。自从公公尚书公凭才华受到当时任用，后来又有主客郎中和夫人的儿子相继显达，沈氏一天天兴盛。夫人的德行也日益显著，内外亲族都喜悦敬服并归附于她，认为她必定大享爵禄，终于长寿。却在治平三年九月十日于京师去世，享年五十七岁。当初，主客郎中从河北提点刑狱调任明州知州，而长子正主管开封府事务，治理有特殊成绩，受到皇帝礼遇。夫人长期患病，主客郎中请求皇帝让他留在京师，诏令特许他留下来辅佐三司。于是各地名医为夫人施用了各种治疗方法，但她最终没有起身。起初封为长安县君，后来进封京兆郡君、乐安郡君。生五个儿子、三个女儿：儿子中，名某者为翰林学士、右谏议大夫、知制诰；名迥者……；名辽者任泰州军事判官；名遬者任将作监主簿、监寿州酒；名逌者任漳州漳浦县主簿、试将作监主簿。三个女儿分别嫁给秘书省著作佐郎颜处恭、邢州尧山县令王子韶、太常博士兼监察御史里行蒋之奇。翟氏是济州金乡人。商州团练使守素在太祖时受到亲信并掌管事务，族人因此多成为武官；但夫人的父亲独自喜爱文学，考中进士，凭才气任性，不肯屈服于人，最终一生不得志。夫人的哥哥严也很有名望，却早早去世；夫人为家道衰落而伤感，常常独自叹息。当今皇帝即位后，翰林守任杭州知州；她最小的舅父惟康因进献获得出仕机会，如今任道州宁远县主簿。夫人去世后，诏令主客郎中知苏州。十二月某日，将夫人葬在杭州钱塘县龙居山公婆的墓地。铭文说：沈侯世代有功，得到相助的只有这位贤媛；她嫁入沈氏宗族，教育儿子使其成才。她辅佐丈夫，凭的是什么德行？在于仪范端庄；她教育子女，凭的是什么福庆？在于留下美善。周代起初姓姬，后来在梁国改姓翟，有人名璜，确实辅佐过国家。到了汉代，高陵人又凭才华著称；后来家世衰落、没有后嗣，才轮到女子显名：她是许公的妻子、公武的母亲。她的美德昭明于铭诗，不论盛衰，都有清楚的见证；有的人暴发而兴盛，也很快便衰败。我凭仁德行事，谁能阻止家族昌盛？高高的山丘绵延，万木茂密如屋檐；前往地下侍奉公婆，与我最初占卜的吉兆相合。《高阳郡君齐氏墓志铭》夫人是故翰林侍读学士、赠开府仪同三司王公名洙的妻子，也是故光禄寺丞力臣、今太常寺太祝钦臣、秘书省著作佐郎陟臣、秘书省正字曾臣的继母。齐氏喜爱读书，能写文章，有高尚的节操和美好的品行。治平二年，五十五岁，于五月初三日在亳州儿子的官舍去世。治平三年十月初八日，附葬于南京虞城县孟诸乡田丘里。起初，夫人哀伤自己早年失去父亲，发誓不再出嫁，以奉养母亲；王公原配去世后，几个儿子都还年幼，听说夫人贤德，便来求婚，说：“她一定能做我儿子的母亲。”于是夫人的兄长强迫她出嫁。嫁过去后，果然能够抚育这些儿子；她聪慧仁厚，恭敬俭朴而合乎礼法，全家欢乐，没有一个人有异议。起初封为文安县君，后来又封为高阳郡君。王公去世后，她便把家政交给儿媳，自己斋居穿素服，不饮酒、不听音乐，直到终老。她有时作诗，却从不拿给别人看。去世后，才发现遗诗五十四篇；诗文高洁旷达深远，不是近世妇女所能写出的。又发现遗令一篇，要求薄葬，其中论说死生的道理很有见地。齐氏是祁州蒲阴人。夫人的曾祖名某，未曾出仕；祖父名安，未曾出仕；父亲名永清，任莫州防御推官。兄长恢、弟弟恽，都很有名声。王公有四个儿子和一个女儿，女儿嫁给尚书职方员外郎陈安道。夫人善于抚育几个儿子，儿子们也大多贤能。为了尽孝，儿子们在她下葬时来请求墓志。铭文说：在冀州中山，有一位孝子齐氏，年幼丧父，依靠母亲而悲伤，不忍离开；后来依据义理行事，终于顺从慈母。显赫的王公，学问文章俱佳，家族成为大族；爵禄和荣宠光彩相继而来，又来继承、来辅佐。因为她的贤德而获得赞誉，把这首铭诗刻在幽宫中以作告示。齐氏结束了生命，却也有新的开始；一切都从她作为女儿时的德行开始。《同安郡君刘氏墓志铭》尚书户部侍郎致仕、庐陵王公防的夫人，是同县刘氏的女儿。父亲名某，祖父名某，曾祖名某，三代都没有出仕，但一直是州里的大姓。当王公年轻时，夫人的父亲知道他将来必定显贵，所以把女儿嫁给他。夫人在父母家时就以孝闻名；出嫁侍奉公婆，又以孝顺受到称赞。她能够顺从地辅佐丈夫，又能慈爱地抚养儿媳和子女。王公在仁宗时因御史身份受到任用，历任天章阁、龙图阁、枢密院三学士。夫人也多次受封，成为同安郡君。治平四年十一月七日，在庐陵宣化坊私宅去世。有两个儿子：仪，任殿中丞，已先去世；亿，现任尚书都官员外郎。一个女儿，嫁给抚州军事推官萧迅。王公告老后，诏令让亿通判本州，以便奉养父亲。到夫人去世时，亿能够亲自办理丧事。第二年某月某日，葬在某县某乡某里。铭文说：美好的夫人，明达、恭敬、顺从而整肃；来到这里嫁入王氏宗族。她时时修养德行，丈夫在朝廷荣耀，受到皇帝特别任命；出使或入朝侍奉，来往都显赫，终于成为大家族的主妇。自从我承受她的扶助，有田有屋，夫妻终老而安息。又有孝子，早晚使她欢悦。唉，生命终于结束了！把她安葬在这座幽静的墓室中。《仁寿县太君徐氏墓志铭》

译夫人姓徐，是饶州浮梁县人。曾祖名某某，任某官；祖父名某，父亲名某，都没有出仕。丈夫是尚书屯田郎中、金君名某，也是同县人。生有十一名子女：四个儿子，君著、君佐、君卿、君佑，都考中进士；君卿现任尚书职方员外郎。七个女儿，都嫁给士大夫家族。孙子孙女十九人，其中男六人、女十三人，已经出嫁的十二人；曾孙男女十四人；外孙四十七人。夫人因职方员外郎儿子的缘故，封为金堂县君、寿安县君，又封为仁寿县太君。屯田郎中去世九年后，夫人享年七十七岁，于池州官舍去世，实为治平三年八月十三日。治平四年某月某日，将棺柩安葬在某乡某里，附葬于郎中的墓旁。夫人天性厚重，孝顺谨慎；女工和妇职从不懈怠；她聪敏、恭敬、俭朴而有节，对宗族仁厚。因此，侍奉公婆很顺从，辅佐丈夫很合宜，治理子孙很得当。因为有贤能的儿子，使家庭显大，完全享有各种福分，终于长寿。临川王某为她下葬作铭说：温婉的女工，这是徐家的女儿，来到金氏宗族做媳妇。她的家族从鄱阳开始繁衍，是鄱地的大族，世代相望而兴盛。谁能没有父亲、没有婆婆、没有母亲呢？皇帝嘉奖你的儿子，使他身居朝廷官位，赐给封邑并下诏书。象首装饰的锦袋，显示孝顺、恭敬、顺从与慈爱，无论俯仰都合宜。善终而享有荣禄，福庆也施及后人。伟大啊！夫人完全符合这篇铭诗。《永嘉县君陈氏墓志铭》陈氏在苏州是大姓。夫人是太子中允名之武的女儿，某官、赠太常卿名郁的孙女，左赞善大夫名质的曾孙女，也是太常博士王君名逢的妻子。她聪明、顺善，举止都合乎礼法。因为未能奉养公婆，所以对祭祀尤其谨慎。博士的俸禄和赏赐，她都用来周济宗族和朋友；不够时就拿出衣服、簪钗、耳饰来帮助，却从不声张。她为博士挑选妾侍，送到博士身边，并不嫉妒。然而博士终身没有儿子，这是我从博士那里听来的。她把博士的兄长之子当作自己的儿子抚养，为博士哭丧三年，始终没有像陈氏通常那样除去丧服。显贵之人请求娶她为妻，族人强迫她，她不答应；再次强迫她，她便哭泣发誓。居住不久，她染病去世；这些事是我从博士的兄长之子景元那里听来的。不过，夫人的品行并不只是二人的言说，凡是熟悉陈氏、王氏家族的人，都知道她贤德，并为她的志节哀伤。她被封为永嘉县君，治平二年十一月九日在苏州去世，享年三十八岁。治平三年十一月某日，随博士葬于阊门西面的高地。铭文说：谷，是随着这件器物来到这里的；既然随它一同死去，归于义理和命运，又有什么可悲伤的呢？只是没有儿子。《王夫人墓志铭》右侍禁、知循州兴宁县事海陵周君名彦先的夫人王氏，是我叔祖、尚书主客郎中、赠右谏议大夫名贯之的女儿。二十三岁嫁给周氏，婚后六年生一子澥，周君便去世了。十八年后，儿子涛任秘书省著作佐郎、知汝州梁县事；夫人四十八岁时，因病在梁县去世。儿子涛等护送灵柩归来，于嘉祐四年十一月二十九日庚申日葬在海陵城北的墓地。夫人内心庄重，行为严正；气度平和，神色温婉；抚慰接待内外亲疏，都有恩意，而且一生从不与人计较。唉，她竟贤德到如此地步！铭文说：啊，夫人！年轻时便怀有忧患之心，恭敬专一，安静美善；能够和众人相处，协调妇人与子女；主持春秋祭祀，正要建立家庭、使家业充裕，却没有长久享受这些福分，这又有什么可以责怪的呢？我作序抒发哀情，把铭文刻在幽暗墓室的右侧。《监门卫大将军世耀故妻、仁寿县君康氏墓志铭》。皇族右监门大将军世耀的妻子康氏，是故内殿崇班、閤门祗候遵度的女儿，祖父名廷翰，任磁州防御使；曾祖名硕，赠左千牛卫大将军。她于嘉祐三年成为宗室妇，封仁寿县君，生一子令优，任右千牛卫将军。她于熙宁元年六月九日因病去世，享年二十六岁。从少女到成为母亲，无论对卑者、尊者、年幼者、年长者，都没有人非议她；所以她死时，人人都哀怜她。熙宁二年二月十七日，葬于河南永安。铭文说：茫茫然，谁把她送来？倏忽间，谁又把她推向远方？于是为她营造幽暗的墓宫，覆盖上新土。魂魄浮游，气息游荡，变化恍惚；她美好的德音，仍然可以追念。《寿安县太君李氏墓志铭》新喻人萧渤写状说明其母亲的事迹，带着状文来请求我作铭，以便安葬。夫人姓李，在乡里是大姓。曾祖名某，祖父名某，父亲名某，都没有出仕；但曾祖因为孙子宪成公的缘故，追赠官职至太子太师。夫人柔顺、娴静、专一，俯仰进退都有仪态。十五岁出嫁，成为鼎州团练推官、萧君名蕡的妻子。二十二岁时生下渤、淇、澈三个儿子和一个女儿，随后守寡。她坚守节操，不再出嫁；父母想改变她的志向，没有成功。后来她终于等到儿子们出仕或求学，女儿也嫁给士人。孙子、曾孙众多，祭祀供给充裕。乡人归附称赞她，传为美谈，纷纷叹息。治平三年，萧渤凭尚书驾部员外郎的资格，主管广济河漕运。夫人六十八岁，于九月八日在东都私宅去世。第二年某月十一日，与她合葬于新喻某乡某里。于是团练推官君因萧渤的缘故，追赠右谏议大夫；夫人封为寿安县太君。铭文说：有一座幽静的新墓宫，在山丘的南面。庆幸已经建立家庭，最终得以同穴安葬：她是共伯的妻子、文伯的母亲，是美善的夫人；又把事业传给后代。磨刻墓石，涂上丹色，留下铭文直到永久。《右千牛卫将军仲焉故妻、永嘉县君武氏墓志铭》。皇族右千牛卫将军仲焉的妻子、故永嘉县君武氏，是内殿崇班掖的女儿，故左班殿直昭逊的孙女，赠尚书工部侍郎崇亮的曾孙女。十八岁时，于熙宁元年十二月十四日去世，第二年二月十七日葬于河南永安县。她还在襁褓中时，父母就认为她温婉；出嫁后节俭慈仁，人人称赞她。铭文说：象服多么鲜明，容车多么美好；她归葬于山陵和坡地。悲哀的歌声伴随着送葬者，墓志刻在墓石上；把幽暗中的事迹记下，告知远方和后世。《郑公夫人李氏墓志铭》

译尚书祠部郎中、赠户部侍郎、安陆郑公名纾的夫人，追封汝南郡太君李氏，是尚书驾部郎中、赠卫尉卿名文蔚的女儿，也是光州仙居县令、赠工部员外郎名岵的孙女。祥符九年出嫁，到天圣九年，三十二岁时，于八月壬辰日在丈夫任所去世。当时郑公任安州应城县主簿。三十七年后，即熙宁元年八月庚申日，夫人附葬于丈夫安陆太平乡进贤里的墓中。夫人有两个儿子：狝任秘书丞、知潭州攸县；獬任翰林学士、尚书兵部员外郎、知制诰。一个女儿嫁给郊社斋郎张防山。夫人德性敏慧，礼法周详；侍奉婆婆以孝著称，内外和谐，上下相处宽裕。郑氏本是大姓，曾凭富裕资助四方游学士人。到侍郎这一代才开始贫困而专心求学；夫人原本出身富家，却用尽家产资助宾客祭祀，补缀衣物、洗濯、烹饪以及日常事务。有人不能承受这些劳苦，夫人却整天欢喜，仿佛从未贫困。因此侍郎也能安然处于困约之时，仿佛从未富裕过。郑氏家族将要一天天显达，而夫人却没有享受到显达的俸禄。唉，实在令人悲痛。她下葬时，临川人王某作铭说：啊，夫人归去了，德行多么光明；她的德行幽深美好，仪态温婉。命运究竟如何？壮年便凋零。众多贤良的儿子悲哀仰慕她，长久思念；庄重地将她附葬，按礼举行祭祀。把无穷的哀痛告诉后人，把这首诗刻在墓中！《临川文集》卷一百