钦定四库全书丹渊集》卷三十八宋文同撰墓志

译《丹渊集》第三十八卷，宋文同撰墓志 试秘书省校书郎赵君墓志铭 治平二年五月十三日，龙图阁直学士、吏部员外郎、知成都府天水赵公某的儿子，新授将仕郎、试秘书省校书郎、知杭州于潜县事、监西京粮料院，名屼，字景山，因病死于洛阳官舍。择定某年某月某日，载着灵柩归回衢州，葬在某县某乡某里某原。一天，龙图公召见他的部属广汉郡尉文某，对他说：“我的儿子不幸早早去世，我常常观察他的所作所为，应该有一些事迹可以抒发出来，流传给后世；如今却来不及了，使他的志愿不能实现，唉！”我同他相识且交往已久，您可以替我为他撰写墓志。同答应了。退下后自己想，我的文章朴拙生涩，哪里足以编缀于潜君的美好品行，流传无穷呢？然而蒙受龙图公深厚的眷爱，只能勉强不能推辞。于是依据于潜君的叔父著作佐郎杨之所写的行状，其中说：“君出生时风度挺拔秀美，少言少笑。换牙以后，性情更加聪慧明悟，诵书写字，没有一天不进步。龙图公友爱众弟弟，常常带他们一起赴任，每次退食之后，便在住所同他们研磨讲论道义、写作文章；君常常列在诸位父辈之中，谨慎专心地完成学业，从未稍稍游玩嬉闹，也不满足于自己所达到的程度。他性情淳厚纯粹，和顺厚重，没有丝毫像普通侄辈那样的过失，一家人都欣喜爱护他。十六岁时参加进士考试没有考中，回来后独自闭门沉默，更加奋发刻苦、增进用力，竭力研究太学事务。先生胡瑗传授各经，他钩探剔抉，造诣深邃幽微；编纂撰写的文辞精练简约、浑厚凝重，胡瑗唯独常常称赞他。同舍学生三十人，君最年少，举止都合乎仪法，众人认为君不敢安逸懒惰而荒废学业。两次参加天府贡试到礼部考试，都落第。龙图公任益州路转运使时，因举行祫享，授君太庙斋郎。嘉祐年间，在嘉庆院锁试，又一次考中。当时考场正议论要用策论选取士人，天下豪俊都携带才艺来到京师，没有一个人肯认为自己不如别人而甘愿退让。南宫主考官都是翰林院的重臣，也谨慎审察、告诫整饬，以等待众多士子。试卷送来后，全都高谈雄辩，光明磊落，令人敬畏；而君整理编次那些可以回应当世需要、应当任用的文章，将它们上呈，主考判定君应列奏名第六。于是京城中声名显赫，名声远播。龙图公先前在台谏任职，议论政事从不回避权贵，声威凌厉，使天下震惊畏服；到这时人们听到君的名字，都说：‘赵家又有了这样的儿子！’考中后，御前调任宪州司理参军。有人对他说：“您正值盛年，又有美好的声誉，出仕边远藩镇，从此仕途荣耀会更加长远。”君说：“即使这样，我怎么能安心呢？这里是我父亲身边，他没有别的兄弟可以依靠；而且我早晚要离开父亲身旁，这哪里是所说的快乐呢？”于是留下不去任职。今皇帝改元后的第二年春天，龙图公从河北都转运使调任成都，朝廷任君为县令，暂时在河南府任职，并且让他照料父亲的家事。还没有处理政务，便得了病，医药无效，病势渐渐加重。母亲夫人在身旁，日夜忧虑哭泣，不知如何是好。君慢慢起身安坐，面色神情像平常一样和悦，说：“死生本来都有一定的期限，自古以来谁能逃脱呢？愿母亲不要过分忧苦，我怕只是徒然忧闷，反而使阿翁更加劳累。”于是要来纸张写信，想留下诀别之言寄给成都，只写了几行，又撕碎说：“这又会加重我大人的悲伤。”便放下笔去世了，当时三十一岁。唉！君的一生，难道就止于此吗？君既是名臣的儿子，早年便以文章品行为人所知；去世那天，中外士大夫以及同他交往的人，还有龙图公曾经治理过的官吏百姓，没有不叹息哀悼、流泪哭泣的，而且都怀疑天地鬼神以祸福考察善恶并加以施报的道理，在君身上实在难以解释。君博学，喜欢辩论，尤其擅长弹琴。平时进入静室，弹奏雍容闲淡的曲调，以发扬自己和易的性情，听到的人都淡然忘却世俗忧虑在心中的扰乱。他喜爱《黄帝书》，通晓诊脉之法，明白药物为什么能够发挥功效，也知道疾病哪些可以治疗、哪些不可治疗的情状。曾经患虚弱的疾病，害怕亲人因此忧虑，便暗中自我治疗，直到痊愈也没有告诉他们。他有文章几十篇，语言气势浩荡，都可以同当时号称善于写文章的人较量高下。我尚未完成他的墓志。他的先祖本是会稽人，祖上有人在衢州做官，因而留下没有离开，如今便在这里安家。曾祖名某，任庐州庐江县尉，擅长吟诗，诗句清峭深沉，不像近世作者，已有文集流行于世，人人争相诵读。祖父名某，任广州南海县主簿，赠给事中。君娶时氏，生女四人，长女十三岁，其余还年幼；儿子一人，名河北郎，刚三岁。母亲安定郡君徐氏见君去世，听到君的话后顿然醒悟，便自己解开心结，不再忧郁。铭文说：君的出生，是踏上福庆之基；凭借坚固，乘着完备，谁还畏惧危难？起初横陈经书，勤奋不嬉游；圣贤真道的奥妙，从老师那里探取深意。于是参加天官考试，浩荡地发挥文辞，向下震动诸位公卿，争相收取、竞相珍藏；名列高等，盛誉四处传播，考中进士，进入铨选。掌管讼狱时，说：‘我的亲人只有这一个儿子，怎敢以做官为名离开身边而求取自己的前程？’于是留在亲人身旁。他气息平和，声音和悦，仍努力处理事务，学问更加增长。皇帝任用他到成都，恩典稠密而丰厚，让君在洛阳掌管粮料事务；按照他的身份进用他，也使他的私事得到便利。不久便得病，没有药物能够医治，终于突然去世。众人哭泣喧闹，悲叹道：唉，君的命运为什么这样？回想义理的消亡，君的年齿与资质有什么差别？上天对于贤者不给予长寿，却让纷乱庸常之人长寿，有的还长着长眉。当他处在襁褓之中时，百种福气本应承接于他。太末地方的坟墓，旧日的兆域层层相连。君归葬于那座山丘，列祖来护佑他。山会磨损，水会淤积，名声难道会随之衰减吗？刻下这些纷乱难明的辞句，来安慰长久的思念。梓州处士张公墓志铭

译有一位品行笃厚的君子，姓张，名温，字希泽，在梓州城中居住了六十五年。治平改元正月某日，因病死在家中。街巷田野的人，凡是见过或听说过他的为人，都流泪相互吊唁说：“上天为什么竟突然夺去这个人的寿命呢？”这样的哀悼持续了数月。希泽年轻时喜爱儒术，经传、百家、旁门学说和小说，没有不读的；读过以后，没有不通晓的。他大概曾考进士而未中，于是放纵自得，随俗沉浮，浩然自得，仿佛不是法制所能约束的人。他性情明悟，内在品行孝顺谨慎，知道身体并不真正属于自己，所以把自己交付给自然之道，不让贫贱富贵牵累内心。他认为救助人的疾苦，其恩惠利益无穷，所以专心从事医术，并深入研究其中的精巧。他父母去世后，日夜向西方圣人膜拜，亲自诵读《十二分》，教化之书读过多遍，用来图报父母之恩，直到老年仍极其勤勉而没有丝毫懈怠。有人病情危急来求医，即使有风雨和道路阻隔，也从未轻易推辞。事后也不再计较别人怎样酬谢他。他死之日，使人攀援追慕、悲哀忧伤的，正是这些事情。他喜欢饮酒直到醉倒，但说话不乱；又善于谈笑戏谑，娓娓动听，许多人记住他的谈话，带回去娱乐自己的宾客。他同人交往，终身常常担心自己有丝毫不足，不能取得对方的欢心。有人无意中侵犯他，他从不因此记恨，直到心中仍像平常一样对待那人。那人过了很久也会自己后悔。他不到三十岁时，妻子去世，此后终身没有再娶。庆历年间，我刚从水部来到这里参加考试，当时郡中的诸位先生还不十分了解我，却大都因为我关系疏远而排斥我。希泽在人群中一见到我，便带着他的朋友陈颙、信臣到我住的邸舍拜访，回来后相互说：“我们这些人有儿子，常常担心没有优秀的师友来磨砺切磋他们，如今见到合适的人了。”于是两人各自派儿子跟随我游学。希泽侍奉我二十年，每天都更加恭敬。希泽起初得病时，我正在乡里服丧居住，便派人去问候他。希泽回信说：“我没有成才的儿子，最了解我的就是您。如今病重，恐怕不能再见到您，希望得到您的文章来记载我的死。”说完便瞑目了。他死后，他的儿子于某年某月某日把他葬在某乡某里。我当时在京师，不能哭送灵柩。灵车之后，也不能带着文章同他一起埋入幽暗的地下，实在是遗憾。回来后，他的儿子选择交往对象，因为他的先人曾经把这件事托付给我，多次写信来催促我，并且说：“陈皋希古先生已经为先人的墓志作好了，能够为墓作表彰的不是您，还能是谁呢？” 于是我把希泽一生的事迹按次序写成这样，又附上辞文哀悼他说：禀赋完整而不驳杂，又以学问辅助，使性情浑厚纯正。检点自身，举动从不失去伦常，哪里会有什么瑕疵过失呢？能够达到这种境界，陶然自得而尊重自己，可以称为君子。上天为什么把长寿厚厚地赐给别人，却唯独对他吝惜呢？唉！希泽的魂魄将归向何处啊？一生就这样结束了。秘书丞陈君墓志铭 君名叔献，字元之，是蜀州新津人。他的上世从颍川跟随僖宗进入蜀地，因而没有回去登记户籍。这个县东北的凤凰冈有十多代祖先的坟墓，深林巨木，茂盛而有豪宗大姓的气象；但自五代以来便没有人做官。君出生便聪慧超群，开始读书时，书籍一过目便贯通于心，从不荒废，提笔便能写出词语，渐渐发展到无法遏止。他的同学都尊敬又畏惧他。皇祐元年考中进士，任万州司户参军，做官如同平日所习，老奸巨猾的吏员不敢施展巧诈。忠州知州出缺，转运使让君代理其事，时间不久，郡政大治，人人都服从。经考察举荐为县令，调任郴县。郴州是湖南的小县，百姓和吏员杂乱，诉状每天堆满几案，等待裁决。君刚开始处理政事，察看堂下，忽然把一个人拘来盘问。这个人原本是百姓，寄居此地已有二十年，收受贿赂，出入乡市，制造两起诉讼来扰乱法令。此人估计君新到任，故意混在众人中观察君听断是否明察，没想到君竟这样审得实情。君把全部情况上报，安抚使将那人流放到别郡。从此恶少年互相传说君是神人，却不知道他用了什么方法。案件文书于是减少了。县中的粮食要运到衡州，往返几百里，下户不能独自前往，有人两倍收取运费替他们输送，往往又逃走躲避，无法追寻，结果只好再次交纳。这种弊病尤其严重，君选择富裕大户，让他们承担应缴的数额并连带办理，所以赋税收入先于其他县完成。乡里百姓各自丢失了一头小牛，过了一年，甲在乙那里找到，乙更加坚决拒绝归还，二人到县里争辩。君让他们牵来母牛，使小牛看见母牛跳跃着奔去吃奶，于是把小牛归还，甲乙的争执便解决了，全县人都赞叹敬仰他。马氏盗窃者横行，强行征收各种赋税，每个成年男子每年都有固定数额，延续了几百年。仁宗朝有诏书一概废除，但郴州通往衡州、永州、桂阳监一带的道路上，人们不知道这项诏令，督促征收仍然很急。君向转运使提出建议，全部免除这项负担，估计有数万万之多；方圆二三千里的百姓这才得以摆脱沉重压力，舒展身心。众人纷纷歌颂君，久久不止。同年进士陈启期经过县城，听到这些事，作诗赠给君，其中有“巨刃秋霜寒”一句。等到君离任，百姓拦在道路上哭泣挽留，极力致谢，他才得以离去。入朝授任著作佐郎，知绵州魏城县，升任秘书丞，赐绯衣银鱼。魏城的政绩大体并不十分突出，却自行评定为八县之最。任期届满，因为太夫人年老，请求调到方便奉养母亲的地方，又获任巴西县，尚未赴任，便卧病不起。熙宁元年七月某日，终于死在家中，享年五十一岁。君平素身体羸弱，平常常常气喘吁吁、畏惧风寒，瘦得骨立，像不能活过早晚的人。然而遇到事务，讲论利害，裁决是非，气势严厉而言辞壮盛，长处短处都看在眼前，没有什么能够使他屈服；这是因为他刚强果断，内心又用学术辅助，所以表达道理明白。他性情孝友，侍奉太夫人，每每害怕让自己的疾病使母亲忧虑，常常强迫自己进食，振作精神站在母亲身边。母亲问他，他便回答没有忧患，太夫人于是高兴。两个姐姐贫穷而且守寡，君拿出二顷肥田周济她们，终身供养直到她们的外甥，又替她们经营家业，使族中凶狠暴戾的人不敢侵犯。与人交往时，看起来简略疏淡，仿佛并不亲密；但遇到别人有急难，即使冒着刀锋、赴汤蹈火，也肯替人办理。他死的那天，没有谁不流泪。起初病重时，他的弟弟叔达问他有什么话想对君说，君说：“我有什么可说的？只是有一种遗恨，带入地下也不能消灭，那就是使老母来不及给我封土下葬、哭送我。”又说：“即便这样，如果能得到与可的文章放进我的墓中，那就幸运了。”说着流下几行泪，气息便断了。曾祖某，祖某，父亲某，母亲唐氏，享年八十岁。君娶乐氏，后娶周氏。儿子一人，名君轸；女儿一人，嫁太学进士勾龙▯。孙女二人，于某年某月某日葬在某乡某原。叔达因为君生前的嘱托，写信并派使者来转述君的话，请求为他的墓撰写铭文。

译文同是君的同年进士，与他交情很深，哭泣着为他作铭说：他的气息微弱啊，形体却高峻。人们只看见他的外表，不知道他的内心，只常常惋惜他不能长久活下去。然而他的议论高明啊，处理事务明察，这大概是承受于天赋，又从实际行为中表现出来的。为什么不赐给他长寿，却让他中途倾覆？神明的道理如此渺茫难明，善恶哪里足以据此评判？唉，元之啊，我怎么忍心写下这篇墓志铭。李公泽墓志铭 君名慎从，字公泽。曾祖名某，父亲名某。他的先祖八世祖名远，本是京兆府万年县人。广明年间随驾进入蜀地，任晋原县令，后来便没有离开，在成都温江安家，如今又迁居成为郫县人。直到祖父这一代才没有做官。父亲赠太常少卿，母亲文氏，封某县君。少卿有五个儿子，全都让他们学习进士业，教导有法；从成童起，他们就同别的孩子不同，甚至有的不到二十岁便能考中相应科第，如慎修、慎交；慎防后来也在皇祐元年考取高等，但已经去世。只有慎修如今任都官郎中。君性情精明敏捷，从小气度骨格便高峻秀爽。他读书从不荒废，写文章都能通晓大要，不烦劳老师讲解。少卿厌弃尘世去世时，几个兄长已经出仕，弟弟年幼，各自还没有立业。君看家中事务空缺，没有别的余财可以等待供给索取，便抽身经营产业，安排次序，积聚货物并随时交易，不久便号称富裕有余。他督促弟弟慎用，日夜陪伴他学习，不容他懈怠。曾对他说：‘你不要来管我的事，凡是婚嫁，都由我一概负责。你只须勤勉做好你应做的事，不要中途停歇；远近资用，上下费用，都由我来供给，不要有疑虑。’慎思也在皇祐五年考中进士，早年去世，只有君独自在乡里享受安逸优厚的生活。作为善人君子，众人虽然仰慕他，却不能凭力量招致他，只能叹息着真诚归向他而退去，自己遗憾不能做到像他那样。君又和蔼宽厚、坚定正直，内外亲友，乃至僻巷邻里的百姓，没有不与他欢聚相处的。他若发现别人有做得不妥的地方，从不屑于当面纠正；但那些人无不因此改过来向他道歉。凡逢吉凶之事和宴饮聚会，没有一天不是在众人之后才到。客人及准备赴任的人到了他的辖地，有所求取，必须先拜访他；他便为他们推举引荐、裁断安排，使各人都满足愿望而去。因此，他的美名渐渐传遍世间，人们称许他的贤能，大概就是由于这个缘故。张少愚聪明刚劲，善于辩论而学识广博，很少推许别人；他走遍天下，认识的人极多，却常说君刚强果断而通达事理，这是天性如此，不是靠后天增益修养，却件件都能恰当地处理，是别人比不上的。少愚将要做某事而仍犹豫时，一定再来请君讲解分析，然后才决定。君处理事务明察审慎，能够满足人的心意，就是这样。君平日曾对人说：“我的寿命我自己已经知道，不能长久留在人世。”别人问他原因，他只是笑，不说自己为何能够知道。因而对于《易》、老子、庄子的书以及佛教典籍，他必定勤勉地反复研读其中最深奥的论说，似乎对其中另有所得。某年某月，他忽然得病，虽然病势危重而神志不乱，处理后事尤其周详曲尽，到某日终于不起，享年若干岁。君先娶申氏，继娶王氏，生有五个儿子，说道：“某某都好学，整肃自持，不沉溺放荡；人人都说，公泽这样的人应当有后代。”三个女儿，长女嫁给何氏，另外两个许配给某等人。将于某年某月某日把君安葬在某乡某原。因为某与君是亲属，又最详细地了解君，所以来请求我为君撰写墓铭。我哭泣着为他作铭。铭文说：“唉！公泽为人，外表虽然平易，内心却十分端正刚劲。因此他接待外物，以和善为本；处理事务，以正直为准。可惜他的声名地位有所未能显达，他的才略谋识也只能由乡里称述其仁义品行。为什么行善却得不到报偿，最终反而被命运所阻隔？刚过五十岁就去世了，这样的不幸究竟为何降临于他！推想他心中并无遗憾，因为后代十分兴盛。凭什么知道是这样呢？因为长兄显贵，而诸位后嗣都很贤能。” 《卭州处士郭君墓志铭》我年轻时与郭周田、蟠叟一同求学，在西州交往非常熟悉，知道他们的父亲郭处士的为人，一向敬爱他。如今处士已经去世，蟠叟请求我为他的墓作铭。处士名某，字某，自称本是汾阳忠武之后，子孙流落到蜀地，不知已经多少代，在卭州登记为民。家中一向富有资财，处士年轻时任侠豪爽，洒脱不拘，善于玩格五、意钱一类的游戏。每次进入市场，众多豪强朋友都来相从，跟随他纵情饮酒歌唱，叫喊击鞠，玩弄鹰犬。尽兴后便进入隐僻的坊巷，与同伴掷五木赌博，争夺缯帛、金银、贝货，一掷不中，便推开赌具不再顾惜。有时他也大胜别人很多，却把所得全部给贫寒读书人和乞丐，不把它当作自己的东西，所以义声铿锵有力地传开。他从不琐细地操持家务。有人对处士说：“你怎么知道我？我只是以此为业，而我所依仗的，是我已经有儿子了。将来教导他，使他立于千万人之上；让那些通晓道义、擅长文章的人争相来推重他。看这件事，难道不胜过你们这些人无穷无尽地占田藏钱吗？我难道愿意仿效乡里的庸人，早晚局促地经营家产，以求后来不受寒饿吗？”于是生下蟠叟，便让他努力学习。蟠叟才华冠绝一时，很快闻名四方，所交往的都是当世才俊。处士的高明见识从此更加远近闻名。处士晚年喜爱读书，尤其精通《班史》《马史》二书；与人议论时引证史实，十分动听。治平三年四月十一日，忽然得病，便不起床，享年七十五岁。他的妻子文氏，比蟠叟晚出生一年，也去世了，享年若干岁。治平四年十月一日，蟠叟把他安葬在临卭县思君乡丰义里息头山。蟠叟披头散发，脚上结满老茧，顶着风露，踩着泥水，昼夜号哭，背土筑坟，共计三年。远近观看的人每天都来，久久不断，叹息哀悼后才离去。铭文说：人生常常忧虑自己想要的快乐，却被礼法牵制束缚，像囚犯一样，竟不能纵情自在地嬉游。像处士这样的人，年轻时便摆脱拘束而无所羁绊，一生放达，而胸中不存险恶与困厄之念。他享高寿而归于终老，众人的嘴里都为他叹息。愿他所积的福庆发扬光大，使后代昌盛；他的儿子足以承当这份福泽。《荣州杨处士墓志铭》

译君名某，字某，是荣州荣德人。他的先世是做官的家族，见于紫微舍人石公杨休、龙图阁李公绚所撰其父虞部郎中见素、母崇德县君袁氏墓铭。君年轻时聪敏慧悟，曾向唐安罗勉先生学习经书；学识通达广博，善于讲论，即使善辩的人也不能胜过他。晚年擅长作诗，时间越久造诣越精，构思和辞句高雅新奇；对父母兄弟，则竭尽孝友之道。崇德县君病势危急，君两次割取大腿肉煮食进奉，病便全愈。郎中喜爱接待宾客，两蜀的知名人士没有不来他门下的。君善于经营产业，积聚资财来供给家用，多少都安排得恰当。杨氏家族之所以义声传遍天下，实在是由君振兴起来的。他曾间或对弟弟们说：“家中的事务不能劳累长辈，让我来主持吧。你们只管努力学习，我将资助你们，将来求取能够使家门昌大的事业。”此后他们多次由州郡推荐参加礼部考试，像若冲这样的终于考中，如今已入尚书省任郎官。君性情方正廉洁而庄重，若答应与人交往，发现对方有不合之处，便以结交他为耻。若见一件善事值得欣喜，便不停地加以奖励和称赞。宗族邻里婚丧所需而无力供给的，君都替他们办理。依靠远处的别业，成为全郡最好的地方；其中山林的秀美、溪谷的奇异，环绕排列，仿佛铺设的图画。君在其中建造房屋百楹，搜集编纂古今书史一万卷，召集内外优秀子弟数十人，又请有名望、有学业的老儒来教他们。他的儿子约果然考中皇祐五年进士，被授为遂州小溪县主簿。其余儿子在君之前去世，都成为人们称道的佳士。君于至和二年九月十五日因病不起，享年若干岁。娶王氏，生五个儿子：纲、约、絪、纪、纮。六个女儿，女婿为普州进士汝某、资州资阳县尉袁某、进士勾某、袁某、张某，以及著作佐郎、知绵州魏城县张某。孙子十人，名某；曾孙某。君于嘉祐五年二月二十五日葬在崇德县荣川乡南坦庄。锜带着书信和行状，拜托道士李有庆来到同山居，开始请求我为君作墓铭。我与锜也相识，所以为他作铭。铭文说：“古语有言：天道难以论说。如今我对于君，认为这句话说得对。种善培德，所得的收获还未繁盛。中年便很快去世，人们听闻都为他抱冤。用什么安慰君呢？有文采的孙辈。” 《绵州李处士墓志铭》先生名某，字某，是绵州巴西县人。曾祖某在孟昶时做官，料想孟氏政权不能长久，又认为在位者没有可信赖的治国之道，于是解官离去，安闲居住。祖父某善于谋划，广政末年两川动荡，郡县多有寇盗，他能够运用谋略保护族人和乡党，使他们免遭祸患，乡人因此称他为有才的豪杰。父亲某学识渊博而富有智谋，尤其精通诊脉用药，远近依靠他的医术而没有无辜夭折的，不知有多少；然而他从不要求病人来送钱财酬谢。有人问他，他说：“我希望把这种德行留给后人。”于是生下先生，便让他穿儒服读书。先生年轻时通达敏悟，才思辩才充沛，自行拜师求学，专心精研，讲论询问从不厌倦；他横渡波涛、冲破巨浪，广泛涉猎经史，时常说出他的见解使座中宾客惊异，即使同辈之人也大多被他折服。景祐初年，他参加进士考试，礼部试没有考中，叹道：“我不能做这件事了，我有儿子，正应当让他来做。”于是回家教导儿子以及乡里的优秀子弟，昼夜相互亲近随学，从不稍有懈怠。不到十年，他儿子的文章技艺更加精进，两次随计吏赴试，一次在朝廷大试中，终于考中皇祐五年进士。蜀人常说，先生的心意与外物相互感应，竟达到了这样的地步。他天性孝友，家中虽富有，却不吝惜钱财；供养同胞兄弟，常常使他们胜过自己；把两个外甥嫁入善良人家，置办嫁妆，给予的待遇与自己的儿子完全相同，毫不区别。宝元年间蜀地大旱大饥，朝廷派贵臣前往慰问，规定捐出私人储粮达到标准的人，便发给赤牒。先生说：“百姓困苦到这种地步，皇上又如此忧虑，难道可以借机求取自己的名声吗？我所储藏的粮食虽然达不到标准，难道忍心关闭仓门，眼看百姓消瘦死亡吗？”于是把全部仓粮倒出交给官府，脸上没有一点自得之色，在位者都很敬重他。士人来到绵州，还没有找到馆舍，全都先到先生那里；先生便接待他们，不论风雨都不间断，与他们欢洽相处，直到他们离去，使人人都满意而不忧愁。因此，他乐于助人的声名传遍四方。他在住宅西边建造月轩，常常倚几坐在其中，端正安静，凝神默然，人们不知道他在做什么；有时又写作论著，成书名为《百一》，共十卷，大抵阐明古人的旨意，论述当世事务。他自说这部书中一百分里只有一分能够补益自己的学说，所以取名《百一》。他喜爱吟诗，写了千余篇，语言浅近而意境高远，没有一篇是徒然写作的。治平四年十月十五日因病死于家中，病势已经危重，仍能作诗与亲友诀别。当天他索要冠带，坐起来要笔墨疏纸，说：“不做不合道义的事，不做不正当的事。” 只写了八个字，气息便渐渐短促，闭上眼睛，笔掉落下来，于是去世了。全城的人无论是谁，都奔走哭喊，声音相连不断；他去世时年六十六岁。娶文氏，生一个儿子。三个女儿，儿子谊伯任秘书丞、知卭州大邑县；女儿分别嫁给周氏、范氏、文氏，周、范两女先去世，孙子若干人。择定某年某月某日，把先生葬在某乡某里祖坟以东。唉！我曾回忆去年六月，自己从广汉调任安岳知州，经过先生门下，进入南堂拜见他。先生与我谈话时，时常说自己病体不能支撑，恐怕不能长久留在人世；我劝解他。先生笑着说：“事情本来如此，有什么值得奇怪的？”分别不到一百天，秘书丞君派使者带着行状来，并对我说：“谊伯罪逆深重，却突然失去了父亲。先人临终时拉着谊伯的手嘱咐说：‘我死后应当让普州为我志墓，有幸了！千万不要难为谊伯。’我冒昧拿着遗训来烦劳您，实在罪该万死。”我读完说：“唉！这是善人啊，如今却死了。他临终遗命还能以请我作文来厚待我，我肯不为他作铭吗？”于是为他作铭。铭文说：“山在离方盘曲，水向乾方的边际流去；其中有一座墓，蹲踞而高大。” 问这座墓中安葬的是谁？是成纪先生归宿之处。先生活着时，是乡里人所尊奉的老师。他遗留下的光辉和余泽，理应越来越灿烂而不衰。恐怕绵州人的世世代代，望见墓便趋前，经过时便下拜。刻录他的善行，铭文没有一句愧对他。唉！先生还有什么亏欠呢？《丹渊集》卷三十八 钦定《四库全书》