丹渊集卷四十　　　　　　宋　文同　撰墓志

译《丹渊集》卷四十　宋文同撰　墓志 《任郎中夫人宋氏墓志铭》宋夫人，是职方员外郎任伋、字师中的元配夫人。她的父亲是广陵先生，共有几个女儿，夫人最受先生宠爱。她性情简静，少言寡语，日常行止有法度，从不轻易改变分寸。家中声名显赫、资财丰厚，先生常为几个女儿筹办嫁妆，赠给她们紫金大珠、精巧绣品等华美物品，每天都替她们收置起来。其他女儿都把先得到的东西看作自己的财物，只有夫人拱手微笑，好像完全不想索取。先生暗中观察她，叹息说：“这孩子不能不嫁给贤能之士，所以把她嫁给任师中。”师中来后，她侍奉公婆，接待前后亲属，勤谨柔顺，温婉而有礼法。师中性情豪迈旷达，胸襟宏大，喜好宾客朋友；每当聚集宾客，必定备办酒食，大声喧饮，连日连夜，即使家中没有足够的东西也不在意。夫人预先吩咐童仆婢女，各样物品都要供给充足，从没有丝毫厌烦。后来有人问她，才知道她已经脱下簪珥和衣裙，拿去典当换酒肉供客，却从未把这件事说出来。她教几个儿子和女婿学习，直到半夜，读书声仍未断绝；夫人也不离开房间，时时加以勉励。他们寄居在蔡州新息时，她忽然对儿子说：“我的寿命不会长久，将来把我安葬在淮水之上，就是你们的孝心了。”家人起初很惊讶，却没有追问她为什么说出这样的话。不久她果然得病，于是闭目整日，安然去世，享年五十岁。这是熙宁元年九月三十日。第二年正月二十九日，按照她的遗愿，把她安葬在光州光山县千步村。她有两个儿子：大节、大防；四个女儿，长女嫁高遇，次女嫁杨廉善，另有两个尚未出嫁。大节从蔡州回到蜀地，拜见父亲的朋友文同，伏地哭拜，所诉说的悲苦令人不忍听闻；起身后便请求文同为母亲墓作铭，于是铭道：“奇异啊，夫人！出生在眉州眉山，却安葬在光州光山。两地相距五千里，为什么从那里来到这里？人事变化万端，谁又能预料呢！丈夫的官位日益升高，儿子的学业日益进步，后来的事业如此兴盛，难道不足以在地下稍稍安慰夫人吗？唉，悲哀啊！” 《寿安县太君何氏墓志铭》秘书丞赵防将于熙宁九年正月癸酉安葬他的母亲、寿安县太君夫人，拿她的行状来请我为她墓志。我过去曾向秘书丞的父亲学习《易》，秘书丞又曾在兴元府南郑县与我同僚，交情这样深厚，所以应当替他写下此文。考察得知，夫人姓何，是咸安郡人，幼年丧父。她的母亲爱惜她聪敏贤惠、富有才思，对她的待遇超过其他儿子。乡里大族有人来求婚，母亲都置之不答，曾对人说：“这个女儿若不能嫁给贤良之士，谁配做她的丈夫？”有一位马服先生，名某，眉山人，性情豪迈任侠，气概高远，凭文章道义闻名于两蜀，声望显赫，士人都想尊奉他为师。到了蓬州，夫人的母亲听到他的名声，说：“此人可以做女婿。”于是求婚，把夫人嫁给了他。秘书丞刚出生几个月，马服便到各郡游历，被人挽留主持讲席，十四年没有回家。夫人依靠弟弟右赞善大夫绛的家，独自住在一间寂静的屋里，日夜守候儿子；孩子刚能说话，她便教他识字、诵读文字。孩子成年后，她送他从师学习文章，后来在嘉祐某年考中进士，完全是夫人教导的力量，马服起初并没有参与。马服常说：“我的儿子有母亲，我还有什么可忧虑的？” 赞善尤其恭敬孝顺地侍奉夫人，家中一切事务都交给夫人处理，自己不过问。夫人为他收拾、收藏和储存财物，按年节均衡节制使用，内外供给一视同仁，没有半点私心。有见识的人都把这些事告诉自己的家人，指着夫人说她是母亲和老师。赞善去世后家中非常贫困，赵防随夫人从儿子任所解官归来，夫人把全部行装拿出来，按礼安葬赞善；又带着他的孤女抚养照料，选择合适的女婿把她嫁出去，嫁妆器物办得充足，和亲生女儿一样。夫人性情仁慈博爱，对身边的仆役，常亲自过问他们的饮食衣服，使每个人都得到满足，从不让他们叹息怨恨；家中从未施用鞭打，却使内庭始终肃然。她常告诫儿子说：“囚犯不幸触犯刑法，你既然审治他们，刑罚就应当常常从轻。这不只是成就你的好名声，也会使福庆流传后世。”她居处严整洁净，四周清爽，几案、床榻、帷幔、屏障等物品都整齐安放，没有一粒尘土停留。她穿衣不追求华丽奢靡，除非祭祀或接待宾客，平时所穿的衣裙和短襦都是补过、洗过的旧物，家人每次都很难劝她换新。夫人说：“这些东西只要能遮蔽身体而不至于破烂，何必追求新丽？纺织刺绣的工夫很可惜。”她一向身体强健，即使年纪很大也不停止针线活。熙宁八年八月十九日，她忽然得病，死于汉中所寄居的唐安佛舍。有三个儿子：防，即秘书丞；莘；荀，三人都考中进士。铭文说：啊，夫人！柔婉安静，尚未成年，便已显露美德；出嫁后配得有道之夫；生下聪敏的儿子，教他们学习诗书，日夜训诫整饬；家境贫寒而志节更加坚定，礼义法度和仁义道德，越久越不改变；乡里把她视为典范。看见儿子成名，终于进入闺籍，恩泽扩展而获得封赠；寿安有封邑，金屑涂饰的罗衣，五色华美诰命。带着这些荣宠入土，内心还有什么遗憾？享年八十一岁，晚年具备五福，世上也少有能与她相匹敌的人，可以闭目而去。陈仓山中有一座名为鸡帻的山，请问青乌先生，这里是吉祥的墓宅；愿您的子孙世代兴盛。把这些话告诉后人，镂刻在坚石之上。” 《文安县君刘氏墓志铭》蜀地有一位贤德妇人，名为文安县君刘氏，是简州阳安人、著作佐郎琚的女儿，故太子中允许平施益之的夫人。她性情聪慧，志趣崇尚柔顺温婉，在娘家常因孝敬谨慎而受到亲长称赞。她喜好学习，各种书籍传记没有不阅读的，尤其精通背诵《左氏春秋》。其中的事迹、词语，极其全面；开讲、说明、辩论，人物姓名、世族、地理、年代，都条分缕析，次序丝毫不乱。嫁到许家后，她侍奉长辈、接待晚辈，祥和顺从、友爱亲善，一切遵循规矩法度。益之资质旷达豪放，常常纵酒放荡，并以此自得。夫人每当有机会，便引用古人因这种行为而招致悔咎的事例来劝说，指点告诫他。益之没有一次不震惊惭愧、心怀畏惧，于是再也不敢这样做，唯恐违背夫人所说的道理。益之常对人说：“我之所以将要放纵却又收敛，是因为担心这件事被她听见。让人听她的话，便会警惕得好像严师益友就在身旁；她无论动静语默，都反复以义理教导人，使我受到警诫，我的过错渐渐少了许多，实在是暗中的帮助。”益之任平定军乐平县知县，不久便去世。夫人带着几个孤儿，奉着灵车回到成都；到达后，旧有产业已经荡然无存，凄凉得连一间房屋也没有，只能寄居在别人家中。

译她召集街巷中的亲族和良家子女中年幼的孩子，教他们训诫、识字读书；十多年后，靠所得的遗产供给日常生活，只求够用，不再经营其他产业。住在她左右的人，凡是经过她门前的，都低头快步进入，不敢喧哗、高声说笑，唯恐被夫人听见。她使家中充满清正之风，即使生活像寒苦霜雪一样，也督促几个儿子昼夜学习，从不懈怠；反复询问检查，使他们合乎学习的标准，一旦有所不足，便严厉责备，绝不宽贷。因此她的儿子天启曾被郡府推荐，名列高等，完全是夫人的教导。此后夫人的美德善行更加为人所知，众口一词，说她世间无比。熙宁五年七月二十三日，她忽然得病，在家去世，享年四十八岁。无论贤愚，人们都共同哀叹悼念。她有六个儿子，名字为某某某；天启娶阎氏，是太常博士灏的女儿；天某娶陈氏，是屯田员外郎昻的女儿；其余尚未娶妻，但都俊秀爽朗、谨慎自持，将来必定能够成就事业。天启择定某年十一月四日，把夫人安葬在华阳县某乡海云山的东原，与益之的墓地同处。因为我过去曾为益之写过墓志，天衷被派到陵阳，奉夫人的临终遗命，请我也为夫人作铭。〔原文数字、纪年保留：万口〕 于是替她作铭。铭文说：美好啊，夫人！早年便努力修养德行，历来寻求同类贤德之人，能够兼具美好品德，又以文章辅佐，文采蔚然成章。像兰草和茝草一样芳香，自居住乡里以来，暗中涵养善行，影响流布于郡中闺门。不必告诫，人们也自然遵循；显著的美德向四方推衍，成为众多幼童的老师。主持家政十年，读书诵诗；妆奁箱笼早已舍弃，只勉强缝补衣裙；践行幽静朴素的生活，以礼仪自我约束。怜悯地看顾那些幼小、孤单的孩子，像耕种田地、翻阅史书一样辛勤教养，等待他们成才。忽然去世，听到的人惊愕悲痛，没有谁不知道，谈起她便流泪。她的操守足以抵御风霜，应当详细记载在史书附录中，用这篇铭文完成国史。那位幽冥中的贤人，与丈夫分别十二年，如今在东山之阳终于同穴。金石可以长存，她又有贤能的儿子，愿他们把这篇清美的铭文刻在墓前。”},{ 《长寿县太君杨氏墓志铭》职方员外郎许仪的母亲夫人姓杨，是彭州蒙阳人，家世一向是当地的大族。夫人温柔美善、端庄安静，从年少时起，就受到内外亲属的称誉和敬服。十九岁时，嫁给太常博士许瞻。太博士籍贯登记在成都新繁，自从得到夫人后，便一起奉养他的母亲来到府中，跟从师友求学。太博士性情高旷爽朗，不吝惜所有财物来结交当时的贤士俊才，早晚访求交往，讲习磨砺自己所学。夫人常亲自到灶下，亲手调和羹汤、烤炙食物，来供给宾客，没有一天不是这样操持，而且从未显出倦怠的神色。她侍奉婆母尤其孝顺谨慎，凡是作为媳妇应有的美好节操和高尚行为，别人不能做到的，夫人都终身奉行。太博士因母亲年老，职方君等也渐渐长大，便对夫人说：‘新繁是我的旧业，我过去到这里，是为了经营求取进士功名，以此求得出身；如今事情遭遇阻碍了，这是命运。太夫人思念故乡，而几个孩子也已经可以教导，何不回去，以此振兴我所经营的事业呢？’夫人很高兴，于是又回到新繁旧居，更加勤勉地督促几个儿子学习；后来亲眼见到她的儿子成为尚书员外郎，又因恩典进封为长寿县君。太博士治家一向号称严整，夫人常用慈爱宽恕加以调和，所以内室整肃得如同官府，其中许多事迹都值得叙述，受到乡里人的敬重推崇。夫人乐于施舍，不贪恋财物；大概邻里巷中的老妇人每每来告诉她有什么缺乏，她从来没有不按照对方的请求充分给予的，并且还谢绝对方因此而作的报答。后来人们见夫人年事已高，便暗中相互谈论，流下眼泪，祝愿上天让夫人再活过百年，说我们这些人平常都希望依靠她、蒙受她的庇护；她就是这样得到众人爱戴并施惠于人的。夫人晚年喜欢饮酒，不过酒量很浅，但每天都要索取应有的酒；饮酒以后，脸色更加温和，气息更加平和，说话尤其婉转得体，所以几个女儿和众媳妇常喜欢斟酒给她喝，她便十分欢喜。她一向身体强健，忽然得病，终于没有抵挡住药力而去世。熙宁四年二月一日，卒于自己的住宅，享年八十一岁。职方君起初因太博士服丧期满，赴京受任为绵州通判；想到夫人的年纪，便日夜向西赶回家中。夫人的病虽然危急，见到职方君回来，仍然欣然起身与他说话，好像对自己所盼望见到他的心愿得到满足一样。四天以后才闭眼伸腿去世。夫人生有四个儿子，叫伸、仪、伦、偕。伸还在参加进士考试，偕已经七次应试，其中一次考到殿廷之下。伦经营家产，供养他的兄弟们求学。两个女儿，长女嫁给勾叔良，次女嫁给周惣，都遵循并熟习夫人的训诫，侍奉父母、顺从丈夫，全都有美好的声誉。男孙五人，叫善之、庆之，其余尚未命名。内孙女、外孙女共七人。这一年四月二十九日，将夫人安葬在万善乡修仁里，附葬于太博士的墓旁。职方君和我一向有旧交，写信来请我共同为夫人的墓作铭文。我不应当拒绝，也应当为她作铭，于是写下这篇铭文。铭文说：‘啊，美好的夫人，具有显著美善的德行；在家中修养自身，并且对外成为女子和妇人的榜样。她的美好行为足以成为母亲和婆母的典范，也足以成为宗族姻亲的美好法式；遵循规矩法度，慈爱柔顺，宽厚仁惠。她的芬芳美德充满内室，并防护惠及乡里；安抚、救济艰难困苦之人，把积累的善报留在子孙身上。其外戚列居职官，并且登朝任职，从国家得到恩宠；车轴上饰以玉，囊中装着锦绣，金饰罗绮五色俱全。天子下诏，封夫人为县君，封邑富足而长寿，赐给她食邑。夫人承受这些恩典，却能够自谦自抑；只是众人都艳羡她，这些福祉又有谁能够享有呢？年岁渐渐增高，得病后病情便迅速危急，临终时以棉絮试气，告知已经不能呼吸。远近听到这个消息，谁能不悲痛？那新繁的北面，在益州以北，是贤夫人的吉祥墓地；她与夫人同归于此地。猝然离世，却留下美好的典范和声琅琅的秘藏刻石；希望经过千万年，这篇铭文才会磨灭。’ 《张夫人墓志铭》

译夫人姓张，她的上世是武信军的大族。她年轻时侍奉父亲，以孝顺谨慎闻名；乡里街巷和宗族中凡是称道夫人的人，必定说：‘这是她本性中固有的品德，不必等到教导训诫以后才做得到。’二十岁时，嫁给始平先生希元。希元有才名，夫人出嫁后，人们都认为这是一对美满夫妻，向两家道贺；但遗憾的是公婆已经去世，不能亲自侍奉他们。希元过去曾在墓旁结庐守墓，夫人和他一同前往，不进入城市，前后共十年。她脱去华美的丝织衣服，摒弃脂粉，每天早晚悲伤地按礼法供奉祭品。希元用经史教导子弟，夫人也逐字背诵，讲解经书义理和训诫，没有不通晓的。希元喜欢接待士人宾客，每天门下宾客满座，终年不曾独自拿着刀和筷子进食。夫人多半亲自调和羹汤、准备饮食供给他们，没有丝毫倦意。遇到仓促之间没有现成物品时，她就解开行装买东西来备办饮食，只怕有一项缺少，不能使供给前后相接。她生了四个儿子：正已、正雅、正卿；都不许他们过问家事，只督促他们学习，常常用‘希望你们成就你们父亲的志向’来激励他们。因此正符凭借《春秋》学成为龙图阁直学士、刑部侍郎、梓州知州。何公把他的著作取来上报朝廷；正雅凭明经科，正卿凭进士科，被郡国贡举。一门之中多有优秀士人，都是乡人仰慕并归服于夫人的力量。夫人有三个女儿：长女嫁给乡贡进士王贲，次女嫁给进士贾端，幼女嫁给前青石县令陈公锡。治平元年三月十日，夫人因病去世，享年五十八岁。治平三年四月十四日，葬在小溪县永寿乡凤凰山的祖先墓地。曾祖父德权，祖父昉，父亲奎，都没有出仕。正符因为我曾与他的父亲交游，见到我后哭泣下拜，请求我为夫人的墓作铭。我为她作铭说：‘幽静闲雅地做女儿，温柔婉约地做妻子，慈爱而严正地做母亲，这些都使她拥有美好的声誉。我难道还会以为给她的墓作铭是惭愧的吗！’ 《华阳县君杨氏墓志铭》宋治平二年十月二日，已故太原先生、太子中舍致仕阎君，名路，字蹈之的夫人因病去世，享年七十九岁。第二年正月十一日，葬在普安乡沙坎里，与先生的墓穴同处。她的儿子灏因为我与他是同年进士，前来请求我写文章记述她的墓志；我因此采录她的善行来写成此文。夫人姓杨，是华阳人，父亲名元吉，在安道守节乡里，确实以有善人君子的声誉受到信服和仰慕。夫人幼年丧父，外祖父张崇文，字春卿，把她带到自己家中抚养。春卿是孟昶在位时的秀才，通晓五经，博览群书，在当时声名显著。孟昶归附朝廷后，春卿留在蜀地，害怕远赴仕途，于是成为西南士人的文章宗师。他年老而没有儿子，身边只有女儿和夫人；夫人恭敬、柔顺、美善，举止合乎礼法，受到善良教养的熏陶，通晓文史，贤美的德行和婉约的品行在乡里闻名。成都有许多豪门大族，有人带着媒人接连到门上求亲，春卿总是拒绝说：‘这个女儿和外孙女长期穿素衣、过俭朴生活，已经十分深厚，大概不是能够用奢侈华丽的爱好来改变她们所喜欢的生活方式的。我将要为她寻找一位质朴敦厚、清正纯粹、才德美好、事业出众的士人来嫁给她。’这正合乎他的心意；后来果然把女儿嫁给国子助教周式，把夫人嫁配给先生阎路。周式讲说道理、著书立说，是以诗书闻名的儒者。先生平日操守简朴清正，学习从不满足，常以《易》《礼》《春秋左氏传》传家；居住在简陋街巷，坐在学校中，教导各位学生，和两个儿子四时弦歌诵读，风雨也不停止。夫人也用章句、书写来教诲女儿以及乡里内外亲戚家的甥侄。每逢美好时令节日，车辆交错、马匹聚集，衣冠之人拥满庭院，站在墙边等候；邻里的妇女头插簪钗、身披帔帛，互相招呼邀请，裙裾依次排列。内庭修行弟子之礼，接受经师和教姆的祝贺，三十年间一直如此，远近都称赞仰慕。先生一向贫困，衣架上的衣服、粮囷中的食物都没有剩余，夫人穿破旧衣服、吃粗淡食物，却安然自得。即使身旁有华美衣章和精美食品，她也从不因我没有这些而感到羞耻。她性情孝顺慈爱，奉养公婆从不缺礼，对叔辈子弟都尽力以仁爱抚育。她生有两个儿子，早晚督促他们学习。长子名温，景祐元年进士及第，任职方员外郎、戎州通判，代任期满回朝，船行到嘉州时覆没溺死。次子名灏，皇祐元年中丙科，升任秘书丞，授官雅州名山县。县城处在重山叠岭之间，林木草莽阴暗茂密，山岚雾气每天升起，实在不适合高年长者的起居。灏敬重母亲的品行，部刺史知道后，便让他暂任蜀地永康县，夫人也到了县中。刚住了七个月，疾病便发作。灏上报此事，她又得以赴成都求医。九月二十四日，她回到私宅，遍请各位医生，最终仍无效，于是安然去世。夫人读书明理，所行之道不是寻常妇女所能做到的。她亲眼看见温沉没而无法救援，只是收住哭泣、拭去眼泪，把一切归于命运，不再悲叹哀悼，也不再作无法挽救的打算。疾病缠身、临近死亡时，儿女同她说话，她没有悲戚眷恋、难以割舍的神色。这如果不是完全通晓万事本应如此的道理，即使刚烈丈夫，我也知道未必能够做到。夫人因温而获封华阳县君；三个女儿分别嫁给无锡的唐棐、崔庶几、刘绎；有两个孙子，仲防、仲韪。铭文说：夫人出自显贵家族，年少时失去养育她的人，外祖父怜恤她，把她独自养大并教导成人。她天性纯厚贤淑，除针线之外，还亲近文书简牍。嫁给先生后，保全家庭和睦，执掌内务规范，端庄而严肃。虽然家境困窘，仍安于粗茶淡饭，以书史教化乡里。生下两个儿子，勤勉督促他们读书，二子都入仕。后来又因儿子的俸禄而受封，五福俱全，命数也算圆满。闭目入殓之时，岁时吉日已卜定；选择东山那块土地，高地与先生的墓穴相从，共处山陵之间。刻下铭章，安慰子女的哭泣。《仁寿县太君李氏埋铭》宋治平三年丙午春正月壬午，太常博士宋璋与弟弟瑄，将母亲仁寿太君李夫人安葬在犀浦县金砂下村，归附于她父亲、赠殿中丞、名某、字易从的墓域。夫人于治平元年闰五月二十三日因病去世，享年七十九岁。关于她美好的德行和高尚的品行，应该刻在墓上以表彰她的内容，都已经具备于兴元太守、集贤校理杨绘的文章中。博士又请他的朋友、广汉郡尉、秘阁校理文同谨慎记下年月事实，放入墓穴，以告知后代。文同于是作辞说：“埋藏在这里的是谁？这是母亲归葬之处；在宗族乡党中享有美好声誉的，是成纪夫人。千万年以后，突出的地方会被夷平，残缺的地方会被填补，雕刻的文字或许不会磨灭，却可能剥落。后代子孙应当知道这些啊！”唉，这难道就是博士殷切托付我的心意吗？所以写下它，埋藏在幽暗的墓中。《丹渊集》卷四十