（卷首）

译《二妙集》（金代段成己、段克己撰） 石莲盦汇刻《九金人集》（清代吴重憙编） 目录 序一（吴澄） 序二（虞集） 世系表 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 逸文 仿写《兰亭序》拾遗 序一（吴澄） 《二妙集》序 中州的遗老们处在元朝兴起、金朝灭亡的时代，有的身亡而名声流传，有的隐居而声名显赫。我私下听说，他们的诗文流传到今天的，已有一二人。至于河东段氏二位先生，我却还没有见过他们的作品。他们胸襟广大而见识超卓，气势旺盛而才华雄健。蕴藏于内心的，汇集了众多德行的精妙；发之于外的，综合了群言的美善。难道只是从事于枝叶末节，是一般能作诗作文的人所能赶得上的吗？当时战乱还没有停息，杀伐之气弥漫四方。贤者避世，若能得到一线空隙之地，姑且可以聊以娱生，便安然自得地度过余生，几乎像是淡然与世事相忘了。然而表现在言语上，有时也不能自我抑制。比如说：“冤血还没有流尽，白骨多得像山丘”；又说：“四海疲于攻战，什么时候才能洗净铠甲兵器？”这就兼有陶渊明的旷达和杜甫的忧患了。他们旷达时，苍天固然也奈何不了人；他们忧患时，人也同样奈何不了苍天。因此，旷达的言辞显著，而忧患的心意隐微。后世善于观察的人，仍可由此体察他们内心的真情。长兄名克己，字复之，人称遯庵先生。在金朝以进士身份贡入，金亡后二十余年去世，终身没有做官。二弟名成己，字诚之，人称菊轩先生。他在金朝考中进士，任宜阳县主簿，年过八十，至元年间才去世。虽曾奉到提举学校官的任命，也不再出仕。遯翁的孙子段辅，由应奉翰林起家，历任台阁官职，如今任天官侍郎，主持选举。我在京师偶然遇见他，他拿出家藏《二妙集》给我看，读一遍就仿佛见到了陶靖节，反复读了三遍还舍不得放下。过后他感叹说：“有这样的人，却生逢这样的时代；有这样的时代，却孕育出这样的人。过去的名士曾评论二位老人，说复之磊落不凡，诚之谨慎敦厚而能使人心悦诚服，他们的描写大概确实抓住了二人的真实面貌。”我也这样认为。翰林学士、资德大夫、知制诰、同修国史临川吴澄作序。序二（虞集） 河东段氏世德碑铭【有序】翰林直学士、奉议大夫、知制诰、同修国史蜀郡虞集撰写并书丹。泰定四年秋，天官侍郎段辅拿出祖先遗文给我看。我读后感叹道：“唉！从前宋朝失去中原，文献坠落民间；金朝统治了一百几十年，才德、名望、文章、技艺方面的人才相继出现于其间。至于阐明道理、端正名义的学问，却有时很少流传。等到金朝灭亡，祸乱更加严重，百姓能够活下来的已经没有多少，何况求学的人呢？然而河东段氏的学问，却独自在救死扶伤的时代中流传，卓然一贯归于正道，不被神怪迷惑，不拘泥于浮浅近俗，具有振兴风俗、树立教化的遗风。唉！真可以说是善于使自己寄托于不朽之中了。”于是段辅告诉我：“段氏世代居住在绛州稷山，从段辅向上追溯，能够考知的始祖是前宋司理参军段应规，至今已有十一世了。司理参军的五世孙是金朝武威郡侯段矩，生有三个儿子，长子叫钧，次子叫镛，再次是铎。铎在正隆二年考中进士，官至华州防御使，这就是武威侯封爵的由来。镛早死，而钧、铎二人都以文章品行著称，被称为‘河东二段’。任防御使时，陇西李愈为武威侯撰写墓表。” 五代以内，名声和德行都显著。从武威侯到现在，又经历了六代，家学幸而还可以考见。您为他们作序并篆刻，将把它刻在墓道上。我有幸与您同朝任职，不敢推辞，于是考订后写下这些。凡李愈已经在墓表中记载的，这里不再详述；所详述的从段钧开始。段钧生汝舟，汝舟生段恒，段恒生克己、成己、修己。克己、成己幼年时，礼部尚书赵秉文认识他们，称许为“二妙”。成己考中正大年间进士，任宜阳县主簿；金朝归附后，朝廷特意任命他为平阳提举学校官，他没有赴任，而克己最终隐居在家。当时诸侯、大夫、士人都尊敬他们、拜他们为师，各有数十卷文集，这正是我读来兴叹的原因。克己有三个儿子：思永、思诚，以及河中府儒学教授思温。皇子安西王召他任记室参军，他没有赴任；后来因儿子段辅显贵，追赠中顺大夫、礼部侍郎、上骑都尉，追封河东郡伯。成己的儿子叫思义，任平阳路儒学教授。四位儿子的孙辈共十人，英甫、彦孚，以及段辅的兄长彝、经、循、顺和他的弟弟。十人中九人都出仕而有俸禄官位，只有段辅最为显达；他以文章品行被选为应奉翰林，三次任御史，遍历陕西、江南以及中台，任司业教导国子学生，判太常礼仪院，不久任职于天官，声誉日益隆盛，君子们对他寄予厚望。” 唉！从司理参军到现在，段氏传了十一代，共二百多年，时代也更替了三次。前后相继，文学之美盛如此，难道不伟大吗？那些凭功名富贵显赫一时的人，哪里数得清？然而不过传一代、两代，声名踪迹便全都湮没了。等到他们的子孙甚至不能知道自己的世系，和段氏相比，究竟谁得谁失呢？所以为他们作铭。铭文说：气概盖世啊，思虑遍及万物；遥远而无所寄托啊，长久以来有谁知晓。身影渺小如羽毛啊，却留下微小的踪迹；历经千年啊，仍如白日般明亮。翩翩然啊，兄弟二人；回头看我的庭院啊，尽力保存。赞美退隐啊，心中没有忧闷；善于自我寄托啊，就在这篇文章。皇朝开始创建啊，划分疆域；群才纷纷到来啊，一同驰骋。不是隐伏啊，而是在等待；看他们的家中啊，藏书很多。高峻如山岳啊，润泽流入这条河；世代渐渐显赫啊，子孙于是繁多。乡人都说啊，这是先生的家族。” 世系表

译稷山段氏世系表 段应规：宋代司理参军【《稷山段氏阡表》】段季先：段应规四世孙；段季亨、段季良，字公善【季愈撰墓表】；段季昌、段季连。段矩，字子法，赠中奉大夫、护军、武威郡侯【李愈撰碑】；段彻、段整：段季亨之子，知太平县；段衡、段术、段衎。段钧：段矩之子，字平仲；段镛：段矩之子，字和仲，盩厔县商酒都监；段铎：段矩之子，字文仲，正隆年间进士，华州防御使，武威开国侯【张万公撰墓表】。段汝砺：段钧之子；段汝舟：段钧之子；段汝翼：段镛之子；段汝梅；段汝楫：段铎之子；段汝霖：段铎之子；段汝明：段铎之子；段惟忠：段铎之子，任守华州郑县赤水镇酒务同监；段惟孝：段铎之子，任守华州蒲城县荆姚镇酒务同监。段厦、段恒：段汝舟之子。段克己：段恒之子；段成己：段恒之子，至大年间进士，任宜阳县主簿；段修己：段恒之子。段思永、段思诚、段思温：均为段克己之子，段思温任河中府儒学教授；段思义：段成己之子，任平阳路儒学教授。段似、段英甫、段彦孚、段辅：段思温之子；段辅任吏部侍郎；段彝、段经、段循、段顺。《二妙集》卷第一 五言古诗 遯庵先生 菊轩先生 ◆遯庵先生 赠医师范子和（并序） 己酉年春天，正月十一日，我的朋友张君汉臣去世了。家里贫穷，不能安葬，乡邻们替他办理丧事，诸位朋友都有吊唁诗文，并邀请我一同作诗。每当稍加思索，便心神错乱，拿起笔又停下。如今忽然已过四十天，我想要闭口不言，却没有什么可以表达哀痛，于是作古意诗四篇。虽然比兴手法不足，读者也足以知道我的心志所在，那么便一定能进一步了解我的汉臣了。我和封仲坚一起采摘鹭鸶藤，因而作诗咏叹，抄录寄给家弟诚之，并顺便寄给李、卫二位先生。赠答封仲坚 为寇兴祖祝寿 寄给弟弟张器之 兴上人在姑射山麓驻锡，他日邀请我到他所居的净乐斋，勉强作了这首诗。陈百禄先生隐居在河汾一带，世代以医术闻名。他面对财物，取予廉洁；性情又喜欢诙谐，外表虽然像是宽纵随意，内心其实严谨慎重而且有恒常的操守，真是善于学习医术的人。辛丑年秋天，我患痁病，陈君周到地调治护理，我已经不用服药便获得痊愈，想要酬谢他却没有办法，姑且作诗来答谢他的辛劳。○赠医师范子和【并序】范子和先生住在姑射山麓，世代隐居行医。他聪敏能干，多才多艺，还能大略涉猎文史。有一天，乡里的荐绅们在他家聚会，酒喝到一半，他举起大杯说：“我不才，私下里有志于文章，冒昧请求您写几十个字，让我珍藏，心意十分诚恳。”于是我作了一篇古风诗，告诉他君子的道理，使他知道应当坚持什么。这不是要让他向世人夸耀，只是实实在在收藏在箱笥中罢了。我住在姑射山东面，您住在西山一角，相距不到十里。我拄杖前来问路，您知道我是远方来客，全家都来相亲相待。何况我年老又多病，药物一定是我所需要的。诊察病情而得到家传医法，于是便能行医。许多东西为贫贱人所厌恶，却是世俗逐利者所追求的。君子与众人不同，偏偏独自和我相处为乐。您请我登上中堂，座中都是明达的儒者。酒菜已经摆上案，左右排列着童仆。命令轮流行酒而不计杯数，催促打开大酒壶。酒兴浓时意气舒展，高谈阔论一直说到唐尧虞舜。天色已晚还不能回来，想起身时又被挽留。您说自己住在小县城里，何曾接待过士大夫？长久客居，最可惜人情器量狭窄，动不动就逾越常规。于是又叫儿子出来拜见，他额角突出，和普通小孩不同。从小喜欢文章，还没有见过明月珠这样的珍宝。长者若有幸赐予教诲，他终身不敢改变。既然蒙主人知遇，愿意献上一些良策。世人难道没有才华吗？只是不能兼备德行。没看见盆成括吗？因此丧失了性命。又引用荀子的话：“过于苛察，就没有同伴。”真正善于辩说的人，外表好像木讷；聪明才智要用愚拙来守护。颜回被称为大贤，尚且说自己好像有才又好像没有才。我的话如果你不忽视，荣誉声名就不必用言辞求取。世人难道没有才华吗？只是不能兼备德行。没看见盆成括吗？因此丧失了性命。又引用荀子的话：“过于苛察，就没有同伴。”真正善于辩说的人，外表好像木讷；聪明才智要用愚拙来守护。颜回被称为大贤，尚且说自己好像有才又好像没有才。我的话如果你不忽视，荣誉声名就不必用言辞求取。○己酉年春天，正月十一日，我的朋友张君汉臣去世了。家里贫穷，不能安葬，乡邻们替他办理丧事，诸位朋友都有吊唁诗文，并邀请我一同作诗。每当稍加思索，便心神错乱，拿起笔又停下。如今忽然已过四十天，我想要闭口不言，却没有什么可以表达哀痛，于是作古意诗四篇。虽然比兴手法不足，读者也足以知道我的心志所在，那么便一定能进一步了解我的汉臣了。高楼直逼浮云，我知道那是谁家的宅第？它卖给那些轻薄子弟，宅主人自身做了五侯的门客。日暮时分斗鸡归来，车马仪仗多么显赫！鼻息仿佛吹出彩虹，路人全都畏惧退避。哪里知道黔娄这样的贤者，家中储粮不足一石，衣被还不能遮盖尸身。送我到城东的小路上，百世之后寂寥无声，谁还分辨夷齐与盗跖？北方有一只黄鹄，饱含义气，勇猛刚烈。天气寒冷，辞别旧巢，想要飞近丹穴。可叹翅膀短小，云海阻隔道路。凤凰不肯等待我，孤独的愤懑无从发泄。以同鸱鸢为群为耻，却早晚任由它们贪食暴虐。一步一声哀鸣，心被摧折，口中流血。侧头朝向苍天，永远同被拘禁的雌鸟诀别。人人都崇尚鸱鸢，反而说黄鹄低劣。世上若没有弃瓢老人，谁来评定高下呢？猿、鹤和沙虫，昏昏然全都走在同一条路上。悲痛涌来结塞胸中，想要分辨，几次三番哽咽。种兰花正当清秋，它为什么不能早些生长？西风吹来微香，又能有几时的美好？半夜飞霜降临，先把百草全都消灭。主宰万物的神明究竟怀着什么心肠？我只能忍声，不再说话。赶车登上太行山，走到半路车轴折断。停车躺在车辕下面，骨头折断，筋力也衰竭。抚胸呼喊苍天，眼泪不停地流，像雪一样。古往今来，这种遗憾什么时候才能终结？○我和封仲坚一起采摘鹭鸶藤，因而作诗咏叹，抄录寄给家弟诚之，并顺便寄给李、卫二位先生。有一种藤名叫鹭鸶藤，是天然生长、并非人工培育的；金花间杂着银色花蕊，翠绿的藤蔓自然聚成一簇。提起衣裳涉过春日溪水，边采边摘，渐渐装满双手。药物是时常需要的，并不是为了满足口腹。牛溲、马勃这样的东西，良医尚且一并收藏，何况这种香气和色泽都奇异的植物，同时有益于鼻、目，尤其善于治疗疮疡。前贤对此讲论得很熟，世俗却不知道珍爱，任它被弃置在空旷山谷。我作诗并题写品评，使它不同于普通草木。○赠答封仲坚