刘随州集卷十

译一见面本想慰藉久别之情，心中的话却仍未能尽情说出。分别时我们还是两个小孩子，到如今都已经成人。哪里禁得住刚刚相逢，转眼又悲伤地分手？客路向着楚地云天，河桥对着衰败的柳树。送你骑一匹马分别，河桥通向汝南山。城郭寒冷萧条，如今我又要独自乘车向西而去。遥望防陵，转而更加惆怅。哪里才能共同伤叹离别之情？只有明月高悬，两地共同仰望。铜雀台 娇爱之情还要等到什么时候？高台空有几层。含着眼泪映照两座山峰，不忍再去西陵。漳河向东流去，再也不会回来；百花盛开的车马道路已经长满苍苔。清冷的楼台在月夜中长久寂寞，碧云在日暮时徒然徘徊。你难道没有看见，邺中万事已经不是昔日模样？古人已经不在，今人只有悲伤。春风不曾追随君王离去，草色年年覆盖旧日宫道。宫中的歌舞已经如浮云，空对着行人来来往往的地方。王昭君歌 自负有娇美艳丽的容貌，不把画工放在眼里。哪里知道粉饰绘画竟会欺骗自己，反而使美貌误了终身。上马辞别君王，嫁给骄横的胡虏；玉颜面对他人，只含泪不说话。北风中大雁飞得急，浮云笼罩秋天；万里之外独自看见黄河流淌。纤细的腰肢不再得到汉宫宠爱，双眉长久面对胡地天空而忧愁。琵琶弦中多是苦调，萧萧羌笛声与它相应和。谁怜惜这一曲传入乐府，竟能使千秋后的人为美人悲伤？送杜越江佐入朝省亲前往新安江 离船驶向楚地天边，遥望远方，愁绪又层层积聚。想来你已经到了新安江，乘一叶扁舟作远行的客人。清流有数千丈长，水底可以看见白色的石头；水色混同于天地元气，深水的碧波连接着洞庭湖。船桨声不断，前面的道路已经可以望见。猿鸟悲声啾啾，杉松间传来傍晚的雨声。送你向东去归宁，新安江路遥远；同行的人说，江中有一座孤岛，你此行应当在那里吟咏谢公的诗。湘中忆归 整天徒然整理船桨，多年来仍与家人分别。近来行程已经很远，更觉得天地没有尽头。白云的情意自然深厚，沧海之遥却难以隔断梦境。遥远的万里航帆，飘荡着一个远行的客子。独自怜惜身在西江之外，远远寄身于风波之中。平湖水流映着楚地天空，孤雁飞过湘水。湘水缓缓流淌，徒然使我忧愁；猿声啾啾，传遍南楚。扁舟停泊之处，听见这样的声音；江上的客子相互望着，泪水如雨。送郭六侍从前往武陵郡 我一向喜爱武陵郡，羡慕你将要远行探访；只是徒然怜惜尘世逼迫，使你辜负了向往桃源的心。遥想洛阳，桃源隔着野外的流水；闲水流淌，春天自然碧绿。花下常常迷失楚地客船，洞中不时看见秦人的居宅。落日中彼此相望，举斗酒在面前送你南行，只能向南远望，景色依旧。河桥上马头随着春草而去，江路上传来猿声，使暮天更添愁意。丈人乘别驾车，佐理一方忧患；才子入朝趋庭，又兼有胜游。经过澧浦、荆门，你应当知道自己的诗兴已经充满沧洲。山鸜鹆歌 山中的鸜鹆长年留在这座山上，对着古树鸣叫；它们嘈杂地互相呼唤，声音回荡在空谷，哀鸣千变万化，仿佛形成曲调。江南被放逐的臣子悲伤于流离失所，倚着树听它们鸣叫，心绪断断续续。巴人住在峡中，只听见猿声；燕地的客人在水边徒然击筑。山鸜鹆一生比不上成双的黄鹄，早晨到秋田啄食残粟，傍晚进入寒林向同族长啸；彼此追逐鸣叫，啄食残粟，食物不足。青云遥远，已经无力飞翔；白露苍苍，只能抱着树枝栖宿。不知为什么守在空山之中，面对万壑千峰，自然愁苦而孤独。遥望龙山怀念道士许法棱 心中惆怅，遥望龙山云气之间，只有鸟儿独自归来。悬崖绝壁，高达几千丈；绿色藤萝袅袅垂下，无法攀登。龙山如此高峻，谁能登临？灵原之中，苍翠的晚岚弥漫。瀑布水仿佛正朝人流来，整日遥遥相对，徒然映入眼中。有一个人，身披霓裳，在山顶诵经；饮用琼浆，在空林中悠闲独坐，独自焚香。真官列队侍立，庄严地排列成行。早晨进入青霄，向玉堂行礼；夜晚扫开白云，睡在石床上。桃花洞中，居住的人很多；山中的桂树下，居住的日子漫长。龙山高高耸立，只能遥遥相望。戏赠于越尼子歌 鄱阳女子，年方十五，家乡本在秦地，如今身在楚地。面对春江徒然洗沙，在龙宫落发，披上袈裟已经五年；持守戒律，每天只吃一餐。直到如今容颜仍如花朵，亭亭独立在青莲之下；忍草和禅枝环绕着精舍。她自己用黄金买地居住，难道能嫌弃碧玉随人出嫁？北方客人与她相逢，疑心她姓秦；抛却铅华，仍然青春。一花一竹仿佛都有情意，不说话也不微笑，却能留住行人。黄莺想要栖息，白日将暮；经行之处天香还未散尽，她却对着香炉悠闲诵经。春泉冲洗着玉石，水声寒冷清泠；云房寂静，夜钟敲过之后，吴地口音清脆凄切，令人倾听。人们听她用吴音歌唱一曲，幽远得仿佛身在诸天之中住宿。谁能忍受世事再来牵累？只好惆怅地回船，江水清绿。《刘随州集》卷十

译钦定《四库全书》《刘随州集》卷十一 唐刘长卿撰 冰赋 水无意志，却清澈；冰内里空虚，却明亮。起初与水同为一体，最终却有了不同的名称。水流动，我变化而成为静止；水柔弱，我变化而坚贞。任凭方圆变化，都能顺应处置；无论高下不同，都不失其平正。北陆开始凝结而成为冰，东风初起又融化而成为水。随时令聚散，随着万物运行或停止。水啊，没有人知道它为什么如此；冰啊，也没有人知道它所以如此。是什么推动运行而使它恒久不变，竟能忘却情感而合乎规律？看它外表显出坚贞，内里含有空明。它不接受污染，能保持本色；不容纳污秽，能保全洁净。与玉相比同样洁白，不受苍蝇侵扰；与月相比同样明亮，不受蟾蜍遮蔽。琼树的颜色也被它夺去，瑶池的光彩因它而显现。寒日因它显得青荧，阴天因它更加肃杀。它从哪里止息的水面开始，竟遍布大河？万千孔穴一同封闭，长长的波涛寂然无声。洁白明亮而更加清净，高峻绵延而遥遥相接。像雪覆盖大地，像云铺满天空。云凝结之后，只要等待长风便可以扫除；雪堆积起来，面对太阳却不能长久保存。难道它只是与气候感应的东西吗？万物都不能使它改变。强劲的晚风带来寒冷，我的力量反而增强；可爱的春光在早晨带来温暖，我的内心仍然坚固。它的坚固怎样体现？踏着霜便会到来；它的薄怎样体现？临近泉水便令人畏惧。君子借此循序渐进地修成自己的道，看见它却不因此骄傲。这是因为它对于贵者有用。二月开始凿冰，命令虞官主持；三月开始把冰纳入，祭享司寒之神；四月天子陈设礼仪仪容，赋咏《豳风》，大开冰室，把冰献入王宫。肃杀之气弥漫云阶，寒意生在衮龙之服间。在月光下开辟九门，像镜中排列千官，分颁众位。取冰饮用以接受天命，供奉至尊。它仿佛象征百川朝宗，如果君主不来求取，臣下也不能进献，那么深山穷谷的冰，哪里能够得到嘉美的荐献？假如收藏不能周全，使用不能遍及，那么霜灾冰雹就会仿佛等待时机一般发生变化。有人喜好清，有人喜好净；既使踪迹洁净，也使本性空明。水因寒冷结冰，人的“冰”则出自正直。不抛弃自己的道，人还会有什么忧患？初夏在于越亭奉宴饯别韦卿使君赴婺州序。今年春天，正月，皇帝居于紫宸正殿，选择东南诸侯，任命我公为少光禄。公从姑苏出发，到东阳巡视春日，是因为爱护百姓。此前公在吴地时，正遇到搀抢作乱，向南侵犯牛斗之间，沧海波动，金陵尘土飞扬。公面对平安和险难始终如一，忠勇之气更加振作。四面都有敌人，唯独姑苏坚守；将士披甲卧于霜天，在寒水中洗兵，终于使浙南士民不见战乱烟尘，这是公的功劳。朝廷听闻后十分赞许，认为姑苏百姓已经得到治理，而东阳风俗尚未教化，所以有这次任命，实在合宜！卿月已经明亮，仁风更加清和；出入数藩，从容位列九棘。即使在虞、秦之时也都以智慧著称，难道到了滕、薛便会有不同的名声吗？颂扬之声洋洋，这次出行正可以成就它。取道干越、金华，前山梅花已经过了花期，槐树颜色还在，白云芳草全都进入诗兴。公确实掌握文章法度，尤其是词章雄健。缓缓退下公堂，我知道八咏诗一定会有续作了。仲秋奉宴饯别萧郎中使君赴润州序。皇帝临朝听政，顾不上吃饭，为使百姓得到救济而忧虑，选择贤能的二千石官员与自己共同治理。百姓有疾苦，可以因此得到安宁；官吏有侵吞掠夺，可以因此将其除去。作为风俗教化的根本，关系着百姓的性命，这不是很难吗？所以【原文有缺】官职空缺，自卿大夫以下多责成元辅。只有分割符竹、分别委任地方长官，决定权在宫禁之中。又因为政事贵在取得成效，教化却难以屡次更改。至于治理成效超群，公论认为应当征召的，也不过增加俸秩、赏赐金帛，或者调任主管大郡而已。因此萧公持建隼旌旗来到此地，教化施行已有五年。汉庭诸公正准备以高位任用他，却最终有了南徐的任命。大概是天子忧虑远方百姓，所以暂缓征召授官。公的才干可以救济万物，德行可以教化人心；五行的功用齐备，四时的气象充足。不必树立法令就能除去弊病，不必明示禁令就能制止奸邪。寒冷的人有衣穿，饥饿的人有饭吃。百座城池、万户居民，都像群草得到阳春一样，却不知道其中的缘故。诏书到了以后，公于是面向宫阙向北拜谢，腰系官印便启程。南徐百姓盼望公来如同盼望归人，此地百姓送公离去又如同失去了依靠。千骑照亮道路，从东郊出发；男女遍野，带着酒浆纷纷聚集，流泪送行，拦路挽留。有人攀着我的车，有人牵住我的船。临风吹响胡笳，慷慨面对深秋。君子因此可称有古人遗留下来的仁爱。凡是擅长文章的人，难道能没有诗吗？