（卷首）
四忆堂诗集校笺
卷之一
过易水黄金台
千金尚有昭王阙，高台遗址生青蕨。阴风常闻击筑歌④，蟋蟀哀鸣细不歇。野原夕照霸图尽，东顾督亢卧苍碣。老父无语立渔津，易水卷波寒六月。惨淡经营割据心，死马不辞金千笏。今人但知重刍粟，何论霜蹄恣超忽；汗血骅骝泣路隅，况是区区皮与骨。
校记：
“蟋蟀哀鸣”：强善本作“凄人寒螀”。
［二“尽”：强善本作“空”。
笺注：
“易水黄金台”，《战国策燕策》：“（燕）南有呼沱、易水。”《水经》：“易水出涿郡故安县（今易县）阎乡西山，东过范阳县南……又东过束州县（今河北河间县束城）南，东入于海。”《大清一统志易州直隶州》二：“黄金台在州东南……上谷郡图经：‘黄金台在易水东南，燕昭王置千金台上，以延天下士。按：明崇祯三年至五年间，方域父恂官兵部右侍郎督镇昌平，方域常往来于昌平、京师、商丘间。此诗为其侍父途经易水黄金台时所作，时约崇祯四年六月。
“千金”句，《战国微燕策》：燕昭王求贤，“郭隗先生曰：‘臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之’。君遣之。三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马，而捐五百金？’涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎！岂远千里哉？’于是昭王为隗筑宫而师之。”末句之“皮与骨”，即指已死之千里马。
“高台”句，“高台遗址”，即黄金台遗址。《战国策》、《史记燕召公世家》只言筑宫，未说筑台。筑台之说始自孔融《论盛孝章书》，云：“昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心”。又任昉《述异记》卷下：“燕昭王为郭隗筑台，今在幽州燕王故城中，土人呼为贤士台”。
《击筑歌》，又叫《易水歌》。《战国策燕策三》：“（荆轲）遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。”
“督亢”，古燕地名。《史记》卷八十六《荆轲传集解》引刘向《别录》：“督亢，膏腴之地”。《大清一统志顺天府二山川》：“督亢坡，在涿州东南，即燕太子丹使荆轲以刺秦者。”按，《史记荆轲传》记载：荆轲将樊于期头和督亢图献秦王以刺之。
“今人”以下四句，“霜蹄”，骏马之蹄，此代指骏马。“汗血、骅骝皆骏马名。按，崇祯三年四月，方域父恂超拜兵部右侍郎，驻昌平督练兵马，直至崇祯六年五月升迁户部尚书。其间恂为振兴昌镇，一方面拮据经营，精心条画；一方面多次疏请粮饷，但当权者“戛戛难之”。《明实录崇祯长编》五年十二月载侯恂上《昌镇挑练事宜疏》云：“昌镇积弱，实缘积贫，盖军需多者不过七钱，少者则止四钱五分；其官廪大者不过三两，少者则止六钱三分耳，各镇额例未有如此之薄者。臣自出镇以来，日讨军实而申儆之，既经挑练五千，随之为请加饷、请增俸，又请以旷缺充双料，而当事俱戛戛难之。”
出塞
迢递关山上，寒风万里秋。控骑还大漠，分道出通侯。龙
虎新县号，烽烟更筑楼。幕庭应北去，征戍一归休。
校记：
一“骑”，强善本作“鞍”。
笺注：
“出塞”，汉横吹曲名。郭茂倩《乐府诗集》卷二十一《横吹曲辞汉横吹曲乐府解题》曰：“汉《横吹曲》，二十八解，李延年选。魏、晋已来，唯传十曲：五曰《出塞…”按：横吹曲，军中之乐，马上奏之，声调雄壮，多反
映将士边塞生活。据该诗内容，考《明实录崇祯长编》，崇祯三年三月，拜原河南巡抚范景文为兵部左侍郎督师通州；四月，拜侯恂为兵部右侍郎督师昌平；五月，二人分别离京赴任，作者随父北上。本诗似作于该年秋。
“龙虎”，昌平州有龙虎台。《大清一统志顺天府三》：“龙虎台，在昌平州西旧县四十里，居庸关南口，地势高平如台，广二里，袤三里。元时车驾岁幸上都，往来皆驻跸其上。”此指地势险要之昌平；或曰指龙虎之旗，亦通。“县”，通作“悬”。按：此下二句指恂整饬军威。
③“幕庭”，漠南匈奴民族之王庭，此代指满、蒙等少数民族之军事政权。
《史记匈奴列传》：“骠骑封于狼居胥山……是后匈奴远遁，而幕（按：通漠）南无王庭”。又见文选陆佐公《石阙铭》“幕南罢障”句李善注。
魏徵墓自注］
［魏徵墓在阜城
郑公坟墓下，，乱草没烟井。遭际附云龙③，零落归墟垅。
译《四忆堂诗集》校笺 卷之一 经过易水黄金台 即使耗费千金，燕昭王的宫阙如今也只剩遗址，高台旧址上长满了青蕨。阴冷的风中常能听见击筑和歌之声，蟋蟀悲哀地鸣叫，细细的声音从未停歇。荒野原上的夕阳照着，霸业图谋已经荡然无存；向东望去，督亢大地上横卧着苍老的碑碣。老者默默无言，站立在渔渡旁；易水卷起波涛，即使六月也寒冷彻骨。苦心经营割据事业的雄心，竟不惜拿千金去买一匹死马。如今的人只知道看重草料粮食，哪里还管什么骏马任意奔驰、纵横驰骋；汗血马和骅骝都在路边含泪，更何况只是区区皮骨。校记：“蟋蟀哀鸣”：强善本作“凄人寒螀”。“尽”：强善本作“空”。笺注：“易水黄金台”：《战国策·燕策》说：“（燕国）南面有呼沱水、易水。”《水经》说：“易水发源于涿郡故安县（今易县）阎乡西山，向东流经范阳县南面……又向东流经束州县（今河北河间县束城）南面，向东注入大海。”《大清一统志·易州直隶州》卷二说：“黄金台在州东南……《上谷郡图经》：‘黄金台在易水东南，燕昭王在台上置千金，用来招延天下贤士。’按：明崇祯三年至五年间，方域的父亲侯恂任兵部右侍郎，督镇昌平，方域常往来于昌平、京师、商丘之间。这首诗是他陪侍父亲途中经过易水黄金台时所作，时间约在崇祯四年六月。“千金”一句：《战国策·燕策》说，燕昭王寻求贤士，郭隗先生说：“我听说古代有君主曾用千金求购千里马，三年也没有得到。一个近臣对君主说：‘请让我去寻找。’君主派他前往。三个月后，他得到了一匹千里马，但马已经死了，于是用五百金买下马头，回来报告君主。君主大怒说：‘我要的是活马，买死马有什么用，竟白白花掉五百金？’近臣回答：‘死马尚且花五百金购买，何况活马呢？天下一定会认为大王能够买到千里马，千里马很快就会到来！’于是不到一年，千里马来了三匹。如今大王如果真的想招致贤士，就先从我郭隗开始；郭隗尚且受到礼遇，何况比我贤能的人呢？他们难道还会嫌路远吗？”于是燕昭王为郭隗筑宫舍，并拜他为师。末句的“皮与骨”，就是指已经死去的千里马。“高台”一句中的“高台遗址”，就是黄金台的遗址。《战国策》和《史记·燕召公世家》只说筑宫，没有说筑台。关于筑台的说法，始见于孔融《论盛孝章书》，其中说：“昭王筑台来尊奉郭隗，郭隗虽然才能微小，却遭逢了非同寻常的礼遇，终于能够使贤明君主的诚心得到彰显。”任昉《述异记》卷下又说：“燕昭王为郭隗筑台，现在幽州燕王故城中，当地人称它为贤士台。” 《击筑歌》又名《易水歌》。《战国策·燕策三》说：“（荆轲）于是出发。太子丹以及知道这件事的宾客，都穿着白衣、戴着白帽为他送行。到了易水边，举行过祖道仪式，准备上路，高渐离击筑，荆轲应和着歌唱，发出变徵的声调，众人都流泪哭泣。又向前走了一段，唱道：‘风声萧萧啊，易水寒冷；壮士一去啊，再也不能回来。’接着又奏出慷慨激昂的羽调，众人都瞪大双眼，头发全都竖起，向上冲着帽子。于是荆轲登车离去，始终没有回头。” “督亢”是古代燕国的地名。《史记》卷八十六《荆轲传集解》引刘向《别录》说：“督亢，是肥沃的土地。”《大清一统志·顺天府二·山川》说：“督亢坡在涿州东南，就是燕太子丹让荆轲借以刺杀秦王的地方。”按《史记·荆轲传》记载，荆轲准备把樊于期的首级和督亢地图献给秦王，借机刺杀他。“今人”以下四句中，“霜蹄”是骏马的蹄子，这里代指骏马；“汗血”和“骅骝”都是骏马的名称。按：崇祯三年四月，方域的父亲侯恂越级升任兵部右侍郎，驻守昌平督练兵马，直到崇祯六年五月升任户部尚书。其间侯恂为了振兴昌镇，一方面艰苦经营，精心筹划；另一方面多次上疏请求粮饷，但当权者“百般刁难”。《明实录·崇祯长编》卷五载，崇祯五年十二月侯恂上《昌镇挑练事宜疏》说：“昌镇积弱，实在是因为长期贫困；军需多的不过七钱，少的只有四钱五分；官员俸禄多的不过三两，少的只有六钱三分，各镇额定的待遇没有像这里这样微薄的。我自从出镇以来，每天都督责军务并加以警戒，已经挑选训练五千人，随即请求增加军饷、增加俸禄，又请求把空缺的名额充作双份待遇，但有关官员都百般刁难。” 出塞 遥远的关山之上，寒风吹来，万里都是秋意。我驾驭战马回到大漠，分道而出，去建立通侯般的功业。龙虎新县的旗号高悬，烽烟之中又筑起了望楼。敌人的王庭应当向北迁去，出征戍守的人终于可以归来休息。校记：“骑”：强善本作“鞍”。笺注：“出塞”是汉代横吹曲的曲名。郭茂倩《乐府诗集》卷二十一《横吹曲辞·汉横吹曲·乐府解题》说：“汉代《横吹曲》共有二十八解，由李延年选定。魏、晋以来，只流传十曲，其中第五首是《出塞》……”按：横吹曲是军中的乐曲，在马上演奏，声调雄壮，多反 映将士们的边塞生活。根据诗的内容考察《明实录·崇祯长编》，崇祯三年三月，任命原河南巡抚范景文为兵部左侍郎，督师通州；四月，任命侯恂为兵部右侍郎，督师昌平；五月，两人分别离开京城赴任，作者随父亲北上。这首诗似乎作于当年秋天。“龙虎”：昌平州有龙虎台。《大清一统志·顺天府三》说：“龙虎台在昌平州西、旧县四十里，居庸关南口，地势高而平，像台一样，东西广二里，南北长三里。元代皇帝每年到上都，往返都在这里停留。”这里指地势险要的昌平；也有人认为指龙虎旗，这样解释也通。“县”通“悬”。按：下面两句指侯恂整顿军队、振作军威。“幕庭”是漠南匈奴民族的王庭，这里代指满、蒙等少数民族的军事政权。《史记·匈奴列传》说：“骠骑将军封于狼居胥山……从此以后匈奴远远逃遁，漠南没有了王庭。”又见《文选》陆佐公《石阙铭》“幕南罢障”一句的李善注。魏徵墓（自注） 魏徵墓在阜城县。郑公的坟墓之下，杂乱的野草淹没了烟火井。曾经遇合圣主，如同云龙相从；如今零落了，只归于荒丘坟垄。