（卷首）

译《白云集》，明代唐桂芳著。《钦定四库全书》集部六《白云集》，别集类五，明代。提要。臣等恭敬地考察：《白云集》七卷，为明代唐桂芳所撰。桂芳一名仲，字仲实，号白云，又号三峯，是歙县人。他是教授唐元的第五子，年少时跟随洪焱祖学习，二十岁时任明道书院司训。元至正年间，因荐举授任建宁路崇安县教谕，后来又任南雄路学正，因父母丧事离职回乡。明太祖平定徽州后，召见他应对，认为符合旨意，命他出仕；他因失明而辞去。不久代理紫阳书院山长，七十三岁去世。这部集子收入程敏政编纂的《唐氏三先生集》中。庐陵人锺晦所撰的桂芳行状称，他的文章一概以气为主。如今看集中《与陈浩书》，其中说自己曾仰慕苏老泉闭门探究深奥义理，使古今上下的学问融会于胸中，因此下笔源源不断，没有艰难窘迫的状态；又说文章不是靠学习就必然能写成，而文气可以通过涵养达到，这是苏老泉传授文章的方法。大概这就是他一生的宗旨，所以他的文章从容曲折，完全没有生硬晦涩的习气。他的诗也清新和谐、婉约华美，很合乎雅正的声调。他曾自称“酒狂先生”，门人吕旭为他作传，黄季伦为他作歌。集中《重修兴安府孔子庙记》说：龙凤元年，大丞相统领军队攻下太平，攻克应天。龙凤六年冬，佥事黄公巡视兴安郡，重建府学。他又在赠汪德元序中称“大丞相吴国公”，在《黄宪佥唱酬诗序》中又称“大丞相任冢宰的第二年”。考察可知，龙凤是韩林儿的年号，大丞相就是明太祖。大概明朝兴起时，实际上借用了伪宋的号令，所以采用了它的纪年。徽州改为兴安府是在丁酉年，见于《地理志》。至于明太祖任冢宰一事，《明史》没有记载，大概是韩林儿所授的官职，后来被避讳不提。这也可以用来考证史实。乾隆四十三年五月恭敬校订呈上。总纂官：（臣）纪昀、（臣）陆锡熊、（臣）孙士毅。总校官：（臣）陆费墀。《白云集》原序。六经本来都是文章。唯独《进学解》说：“《春秋》谨严，《易》奇特而有法。”谨严还能够理解，奇特而有法，不是懂得道的人谁能说出这种话？《易》说：“太阳当中时看见北斗，这是只有形象而没有道理；一车装满鬼，这是没有形象而有道理。”《易》虽然奇特，却贵在有法，所以能成为经书。三代以后，庄子、屈原的文章不是不奇特，却昧于法度；荀子、扬雄的文章不是不谨慎，却失于严整。唐代推重韩退之奇特而且有法，柳子厚谨慎而且严整。宋代欧阳永叔端正是端正，却近于奇；曾子固谨慎是谨慎，却近于严。陈腐就不奇，诡怪就无法，放纵就不谨，局促鄙陋就不严。这确实太难了！所以那些偏颇之辞、淫荡之辞、邪僻之辞、逃避之辞，以及它们所蔽塞、所陷溺、所偏离、所困穷之处，难道只是言语的问题吗？言语的精粹成为文章，文章的精粹成为诗，起初并没有不同的道理。我小时候承受父亲的庭训，尚未走出乡里时，曾受教于洪杏庭先生、陈定宇先生、胡云峯先生。后来游历江湖，请教钱水村先生、龚子敬先生。当时正攻读应举所需的声律之学，还没有时间仰慕古文。我寄居金陵，任闽南教官，前后将近二十年，又遭逢战火。诗和文章的旧稿散失殆尽，就像雕刻冰块、刻削木片一样，毫无珍惜。我在壬辰年以后，由次子文凤编录；庚子年以来，又由诸生吴汇搜集。甲寅年，我不幸失明而被废弃。王公贵人和贤士大夫每天来访，把文字之事托付给我；我暗中驱遣心思、默默运转文气，如同抽理蚕丝，笔下悬出万言，可有谁顾念这些呢？第四子文奎拜请说：“庚戌年迁居城门内，第二年长兄文虎以茂才身份被荐举铨选为江安县丞。他前往西蜀，路途崎岖一万多里，分别四五年，忧愁憔悴，常常显现在脸上。然而对于文字，即使寝食颠沛，也从未放在心上丢弃。这就是所谓困穷之后才能专心，专心之后才能精工。”文奎把它们收集起来，一一抄写，并不敢传给别人，只希望子孙谨慎地收藏在箱笥中罢了。我笑着说：“文章是天下公器，不是因为子孙贤能或愚昧就决定是否流传。韩退之的儿子■〈日上永下〉误读‘金根’，柳子厚的儿子周六还很幼小，但他的文章盛传于世，起初并不取决于他的儿子。即使子孙不传播，世人也会自行传播。诗文不在多，陈无己只有《思亭记》《黄楼铭》，人们都知道他能写文章。卢仝的《月蚀》、刘义的《冰柱》《雪车》，人们也都知道他们能写诗。”我一生读书不多，认识的字屈指可数，文章也不值得流传远方，姑且把文章放入文冢，让风气融会凝结，等待钟生芝菌；把诗放进诗瓢。鱼龙咀嚼这些文字，可以鼓动波涛，彰明国家的祥瑞，承载江海上的顺利航行。后世指着它告诉人说：“文冢是刘蜕，诗瓢是唐求。”即使我的卑微姓名未能完全湮灭，诗卷也应当长久留存于天地之间。我便把文章的利弊、诸子的得失，深切地告诉他们。文奎很聪明，又有志于学习，更应当努力。洪武九年，岁次丙辰，五月五日，白云翁唐仲自序。

译古书说：“言语如果没有文采，凭什么流传久远？这实在太严重了！”文章足以流传久远，就是如此。日月星辰，是天的文采；山河草木，是地的文采；礼乐、刑政、威仪、文辞，是人的文采。六经出自圣人的制作，又经过圣人整理、订正并加以论列。千年以后，不敢只把它们看作文辞，大概是因为其中的道理胜过文辞。汉代司马迁、司马相如、扬雄，唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、王安石、曾巩、苏轼，都是一代卓然的宗师；他们从未舍弃文辞来求流传，只是借事物来阐明道理。只是人的品德有高下，学术有浅深，难道可以离开义理、依据事实，拘拘然地专门去作文吗？新安的朱文公，阙里就是鲁国的洙水、泗水一带。仲实生在他的乡里，耳濡目染，渐渐受到熏陶，本来就有不同于常人的地方。当时仲实的曾祖父筠轩先生，以文章和品行作为士人的榜样，含蓄的言辞和深奥的义理很多，庭训尤其丰富。他刚满二十岁，游历吴地，受教于钱公水村、龚公子敬；郑君明德、陈君子贞、蒋君子中，也都屈尊越辈同他交往。二十八岁，寄居金陵，李公晋仲、李公五峰、丁公仲容一见到他便十分器重。他的五言、七言诗，歌行和杂体诗，联缀成巨大的诗卷，气势激荡纵横，光彩和音韵已经铿锵悦耳。三十七岁时，任闽南教官，不久又被聘入乌克逊平章的家塾。他枯坐在寂静空旷之中，估计没有什么可以努力的地方，便翻阅经典史籍。恰好得到一部虞公道园遗留下来的翰林侍讲文集，仲实伏案苦读，日夜不眠；其中从容的法度，他都心领神会。虽然没有能够登堂亲受教益，几乎也算是私下承受了他的教诲。从此他精研深究，务求穷尽其中的旨趣，义理融会、事实核实，反复洗练锻炼，卓然形成一家之文。山石镌刻、碑石刊刻的文字，学士大夫抄写不止。不久战乱扰动，文章散失，所存不过十之一二，题作《白云集略》。仲实的嗣子文虎从江上寄信，请我为它作序。唉！学业难以成就，而时运又不相逢，竟到了这种地步。假使仲实抱负非凡，生逢太平时代而没有遭遇污浊乱世，那么典谟雅颂用于朝廷、进献郊庙，一定可以和道园集相媲美。可是他却辗转困顿，随世俗沉浮；岐山的凤凰没有在诗中歌唱，西狩所获的麒麟也只能在《春秋》中留下记载。唉，真令人悲伤！壬寅年夏天，我巡视新安，有幸同仲实相见。他精神坚强勇健，雄辩滔滔不绝；他的文气逼人，使人不敢直视。如今我的卑微姓名能够附载在这部集略中，难道不是从前的愿望吗？仲实名桂芳，姓唐；他的行第、仕宦以及言行的详细情况，与文章无关，这里不再记载。癸卯年秋七月，三洲陈浩养吾作序。钦定《四库全书》。《白云集》卷一。明代唐桂芳撰。五言古诗。和答郑士恒寄来的佳作。困居乡野，少有尘世的羁绊，见到什么都格外欣喜。偶然坐在石头上，得以看见曲折溪流上的云。春风轻轻吹拂，落花急急纷纷飘落。茅屋屋檐下仅能容膝，却有三四位父老；闲谈中夹杂着笑闹，姑且借此忘掉忧愁和劳苦。答仁和。选择邻居，本来就应在乡里；彼此相见便十分欢喜。人生有聚有散，就像河面上的云。过去徒然奔波忙碌，尘世之事纷乱繁杂。晚年颇为闻知道理，还可以以千载以前的贤人为友。叹息啊又叹息，离别辜负了深厚情意。今天风和日丽，出门任意游赏。南山拭去雨意，显出晴翠；抬头望去，天空没有云。山中幽深，少有人事，可以把世间纷扰遗忘。于是知道《紫芝曲》中所歌咏的，都是逃避秦乱的人。扛着锄头，筋力疲倦，却不敢推辞这份劳苦。近来开辟了一间屋子，题名为“琴书所”。有人认为它狭小低洼，不配作隐士居处。我带着两个儿子，各自和陶渊明的诗。我生来不善于谋生，颇觉人情世事疏远；在战乱奔波之际，才开始建造这间屋舍。及时雨催促春耕，耕作以后仍然读书。年老了不愿做官，何必烦劳征聘、乘安车而来？又一首。孩子们欢喜地互相报信，园中蔬菜青翠丰盛。虽然没有八珍美味，却有美酒一同享用。一生应当懂得知足，超过本分并不是好打算。因此我谢绝荣辱，俯仰之间常常安闲自得。〔原文数字、纪年保留：百年〕 答仁表贤友。我所学的二之中，竟寸寸都没有得到。十多年来一直仰慕大道，面对浩瀚学问只能空自惆怅。刻削木头般苦学仍不胜劳累，射工一发作便常常抱病。如今衰老迟暮，白发已经显出老态。早年结交槐堂仙家，世代相传忠壮之名。还未读到你的好诗篇，已经倾心仰慕。仍然想游西湖，愿用千金购买朱红画舫。荷叶托着露珠，风一吹便倾泻出银色的波浪。可惜没有杜陵那样的狂兴，却还想铲平群山。想问寻当年的踪迹，无奈没有长辈同行。青楼插着酒旗，处处都赊取新酿的酒。一曲歌换一匹绫，吴地歌声高高唱起。可怜这里成了战乱地区，将军坐在武帐之中。江水滔滔昼夜流淌，谁来为百川筑起屏障？不要怪痴儿这样痴，也不要任凭放翁那样放纵。为什么唐代儒学宗师，还要喋喋不休地作辩解诽谤呢？病中感谢陆和夫赠送药物。微微暑热尚未察觉，夏日的好风已在层层水波上吹起。为何草径被堵塞，只能回到关门之中养病？老朋友忽然相逢，感激之情实在深厚。他手持价值千金的药剂，荡涤病气，使尚未调和的身体得到清理。不一会儿便显出神效，衰老的脸色也红润起来。小儿勉强扶我出门，一只鸟在山岩角落鸣叫。我平生精进，只想着建立功名，收起一件蓑衣，没想到竟会突然死去。瘦骨高高突起，明天便进城去。白日里尘土沾满鞋子。松根下的茯苓成熟了，早晚还要再来这里游览。赠给陈养吾（进士，名浩，河南人）。我看古人的诗，瑰奇怪异的什么都有。譬如品尝五谷，吃得饱足，满腹满口。千年以前那位穿锦袍的仙人，把陈旧言辞付之一敝帚，自嫌胸襟狭窄，不能容纳九州。英气冲荡牛斗之间，往往谈论神仙，又特别嗜好杯中之酒。直到今天语言仍铿锵有声，确实可以流传不朽。常常笑那些不明学问的门徒，东施效颦反而更加丑陋。偶然认识陈君，只见他气概足以吞并泰山、华山八九分，直抒胸臆，奇特非凡。五色光彩，不再拘泥于丹青黑黄色彩；哪里只是锻炼文辞的功夫，岂是一般造楼筑阁的手段所能达到？所以有雄视天下的气概，常常向洪荒深处剖析。片刻之间写成数百篇，烟云般灿烂地奔涌而出。谁能叩开神灵的门扉？一定有神物在守护。可叹我晚年才闻知道理，常常与世俗不合。昨天题写墨竹图，迅速得到同僚朋友的赞赏。唉，我如同在梦中看梦，哪里敢辨别良莠？自从回到万山之中，三天躺卧直到酉时。深深惭愧下笔迟缓，经营辞句，嘴边几乎要悲声怒吼。你佩带两颗蚌珠，光彩照耀苍穹大地。我穷困而不能振作，蹭蹬失意，成了白发老人。明天将在河桥分别，新涨的水浸着枯柳。又一首。