端明集卷五

译宁越门前的道路上，归来的马鞍停在石桥边。西山的气色美好，傍晚的太阳正好照在那里。梦游洛中十首，有序 九月初一，我因病请假。白天梦游洛阳，看见嵩阳居士把诗留在屋壁上。醒来以后，还记得其中两句，于是写成一篇。思绪接连而来，又续成十首，寄给太平的杨叔武。天边乌云含着雨意，重楼前红日照耀山色明亮【梦中的两句】。嵩阳居士如今安好吗？青眼相看，寄托着万里之外的情意【司门员外郎王益恭，四十多岁时辞官居住在洛中，自号嵩阳居士】。修长的竹子在曲折栏杆前萧萧作响，清泉在小池边潺潺流淌。琴中弹奏一曲《履霜操》，人静之时庭院中的月亮正圆【我任留守推官时新建绿竹堂，王胜之、刘伯寿常常来这里留宿弹琴】。雨后的池塘，早早透出凉气；落花的门户前，纷乱的红花很多。松亭石上曾经题名的地方，有谁剥去莓苔，看看还在不在呢【王相的宅第名为史馆园，曾经和府中僚友游宴，在石上题名】。庙下春日出行，香雾聚合。道观中清晨采食，药草的嫩芽尖尖。故人分别以后，再没有消息。荒草长在坟上，白露沾湿了它们【曾经和尹子渐游览岳庙、寺观，如今子渐已经去世】。霜后丹红的枫树照着曲折的堤岸，酒映着明月流入前溪。石楼半夜在云中发出笑声，惊起沙洲上的水鸟飞过水面的西边【曾与尹师鲁一起住宿在香山石楼】。韩王宅第里有千坛美酒，范帅园中有万株花木。那位以游乐为事的主人如今已经去世，春风回来时还像从前一样吗【赵韩王宅中收藏着成百上千的酒器，范太尉宅中的花最多】？名花有上百种，结成春日的芳香。上天赐予它们浓艳的花容，又赐予它们香气。每当想起月陂堤下的道路，便仿佛展开图画，寻找姚黄【月陂张家有牡丹一百多种，姚家黄为第一】。草色在霜后显白，天晴如鹘眼般明亮。原野上四面都有出游的骑士到来，枯草丛中的乌鸦喜鹊不要惊叫喧噪。太阳落山时，分头带着猎获的兔子回来【曾经代理洛阳县，多次陪同诸位出猎】。履道园的池塘边有万竿竹子，竹间池边的笋色斑斓；当时饮酒的地方曾以此自夸。如今文才较量，还有谁能登上上将坛【普明寺就是白乐天的履道宅第，水竹最佳，曾多次在这里饮酒作诗】？白马寺前，冠帽车盖盛集，送行的宾友全都是英豪。耿丞的鲜血染红了边地的草，留下的声名与日月一样高【我罢官时，交游在白马寺设宴送行；耿大监丞如今死于西部战事】。题何山人大隐阁 万家井邑相连，交错的道路通向中天；敞开的静轩自来就能在闹市中隐居，远胜过在园林丘壑中营造隐居之所。目光所及没有阻隔，赏心之趣闲适而不避喧闹。池沼的光辉摇映着屋舍，花影摇动，艳丽的花朵繁盛地伸出栏杆。雨后山容宁静，潮水上涨，海上的气息昏暗。幽居之人披衣倚着彩绘栏杆，整日面对芳香的酒樽。清白的事业使家族声名长久，通晓医术，仁义也得以保存。丹书图录环绕八卦，仙人口诀隐含三元。如今把造化当作朋友，欢乐和忧愁本来就聚集在门户之中。应当超越尘世的牵累，安坐于此，忘却言语。正月巡历各部郡，侍奉双亲后还家 为了奉养双亲，刚刚解除郡职奉命出使，又回到家中。远处山峰连接着乡关，近处旌旗来到；父老们遮道挥手相迎。囊中钱财微薄，自己对此惭愧；跳舞拜见双亲的喜悦仍值得夸耀。特意延请宾友，相约吟咏《白华》。方山渡口即兴 江上的行人徒然自寻愁苦，壮年时两鬓已经惊见秋色。不知道风中千重浪，为何也如此无情，使人白了头。江村 昏暗的江村，春日西斜；汀洲上芳草丛生，野田里鲜花开放。孤舟横着笛声，不知驶向何处？竹林外只有一两户人家的炊烟。三月再次回家 清晨经过乡关道路，穿着春衣乘使者的轻车。江边夜宿时听见落霰，野外用饭时采摘新苗。进入乡里，官威减弱；能够亲近双亲，喜气格外浓厚。勤恳地接受父亲和老师的教诲，百姓的疾苦如何才能消除？宿海边寺 潮头将要上涨，风先吹来；海面刚刚明亮，太阳渐渐靠近。难怪寺院南边多有说笑声，蜑人的船争相送来清早捕得的鱼。建溪桃花 什么山桃，竟不感到羞惭？想乘着风力，占据溪流。仙源明明有重新到来的道路，不要落下横波，阻碍客船。吴屯驿早起 残月依傍山岭而明亮，朦胧的长烟浮在白色水面上；模糊的竹林环绕着房舍，啼叫的乌鸦临近石井，正对着窗户。放下辘轳汲水，迎接远来的官吏；小仆奴暗中报告，空有状纸；一文钱也没有，驺兵不来管理；早晨做饭，绝无呵喝叫嚷，草草收拾，意气粗疏。【原文多处疑有乱码、脱字、串句，以上仅据可辨字面疏通。】王台驿见晚开的李花有感 玉京的仙子喜爱春天的芳香，遍弄琼枝，尽情嗅闻花香。只有这花知道旧日的情意，又随着风色飘过东墙。白天睡在宴坐轩，忆起与苏才翁分别的情景。为了乘凉下马，便卧宿在僧舍。清风环绕竹席，卷起红纱帷帐。修长的竹子满眼都是，细雨刚刚经过。远山无边无际，淡云将它遮掩。武侯旧日隐居之处，人也应当来到【京西提点刑狱司治所在邓州】；闽粤的孤城中，太阳自然西斜。能使尘世之心消除百般烦恼，又煮起新焙的灵芽茶。漳州白莲院的僧人宗要赠给我纸扇，每把扇子上各题一首诗。山僧赠给我白纸扇，拿在手里轻便爽快，能带来许多清风。物品不论大小，贵在适用，何必一定要用吴地的绫和蜀地的罗呢？乡野老人寻来山中的白云，剪取它的清意，想借清风助长南风。可惜这扇面正如张京兆所画的眉，恰好又配得上王右军的书法。直径一尺，圆如规画，洁白胜过霜雪。古人为什么要怨恨秋天的凉意？珍藏在箱笥中并不算失去，明年还有漫长的夏日可以使用。像武侯手中的白羽扇，在三军帐前挥动，铠甲战马都生起风来。上天怜惜您的才华，地位却也使人感到疏薄。经过我的书斋，直到夜半才离去。它薄得像蒲葵叶，质地却更加圆整，忽然让人怀疑是明月落在酒樽之前。南堂中暑气蒸腾而混浊，满座的清凉实在价值几何呢？洁白明亮：新纸笺卷成扇面，线条棱角刮整，青色细竹缠绕，红藤可爱。子夜在书帷之下，得到这样一片圆光，难道还不曾有过吗？厅堂阴处和墙壁缝隙里的蚊蚋，全都被指挥着向西飞去，先行驱除。山翁一夜安稳入睡；若论睡眠的功劳，谁能胜过它呢？年老以后将要携带东西，只求轻便，何况正值炎暑，周围又有清风。儿童喜爱拿它承接屋檐流下的水，还不懂山居人家朴素的情趣。不遮掩歌唱的嘴唇，面对画堂；不必请名家挥笔，便能画成花房。只应当带它到林泉之间，才会更加觉得林泉的兴味悠长。空旷的厅堂里白昼漫长，清风不断吹来。石枕竹席上生出寒意和清光。文园令司马相如患肺渴，厌恶烦热，更需要您陪伴在身旁。怀念文雅俨上人。车马轰鸣，奔走在沙尘之中；有一个人远离尘俗的氛围。千里之外没有遇到京城传来的音信，五年来徒然隔断了海边的魂梦。世事哪里有穷尽？秋林的叶子自在飘落，心灵如傍晚山岫上的云。听说西堂如今正隐居清修，暮钟晨磬，又想要说些什么呢？寄题处州朱山人的幽居。这个人安适地居住在自己喜欢的地方，爱着这片山林；住在禅心庭下，树立仙人之诀，枕着书卷。溪水明亮，暑日中也能醉卧；后洞幽暗，正适合春日游览。刚遇到疾病，便用药方治疗；得意时，琴声缓缓传来。人生随着快乐而居，世事同闲适渐渐疏远。不要用它来牵挂云网，孤鸿自在地飞翔于太虚之中。耕园驿【有序】。

译明道年间，我任漳州军事判官。晚秋时曾到州西的耕园驿。驿站庭院中有十株佛桑树，花开得繁盛。我想到它身处寒月穷山之中，正独自显得妩媚美好，于是写了一首《耕园驿佛桑花诗》。后来乘木筏向东而下，又写了一首《溪行》。庆历七年，我奉命出使本路。第二年夏四月，从汀州来到漳州，又一次到达这个驿站，花还和从前一样。追忆感叹往日游历，于是记下前事，并载录旧诗，把它们嵌刻在西壁上。使者乘车迢迢来到天涯，旅舍中迁延停留，感叹岁月流逝。白发之人反而攀折临阶的树枝，青色枝条仍从墙头伸出花来。悲伤时只看见金城的杨柳，醉后曾乘坐海客的木筏。想要询问从前游历的地方，却无处可寻；晚烟从水面升起，夕阳沉入沙中。题白莲院东轩【有序】。漳州白莲院，是我任郡中从事时经常游宴的地方。如今已经过去十五年，因奉使又来到这里，当年一起游玩的人几乎已有一半零落不在了，我悲伤地写成这首诗，寄题东轩，同时寄给宗要上人。往年以文章和酒自得其乐，把身外万事看得如鸿毛般轻。暑日醉后常怜风把梦吹来，夜归时常见明月随着脚步同行。重新寻访兰若寺，余留的芳香还在，却惊怪僧门中已经生出衰老的容态。试数今日同游的朋友还有几个，拂去尘土看墙上的字，眼泪先已纵横。《端明集》卷五。钦定《四库全书》。《端明集》卷六。宋代蔡襄撰。律诗。后舍的绯红桃花。十年间在树下折取芬芳的花朵，花瓣纷纷，浮动的光彩映着早晨的云霞。只恨无情的是风雨，竟把红色花片径直吹进西邻人家。题龙纪院僧室。山僧九十五岁，行动起来已是百年老人。他仍然焚香，甚至夜里也起身；喜爱饮酒，显露出天真的本性。一生持守戒律和禅定，年老了仍很有精神。须知真正不变的东西，哪会比过去减少新意呢？夜宿黄檗，听彬长老谈论禅理。圆满而灵妙寂静，本来就是清净真实的。谁还要向苍茫的水面再去寻找渡口？想要说明达摩从西方传来的道理，却无处可见；无奈连言语文字也已经成为过去的尘迹。在南剑州芋阳铺看见腊月开放的桃花。可笑这娇艳的桃花，竟能忍受风雪。山居人家的墙外，稀疏地点缀着红色花朵。我为你举杯相对。虽然生命时令不同，却同样处在寂寞之中。士安劝我喝了几杯酒，到观音院才醒来。听到滩水声和泉水声，于是留下这首短词。树林外传来滩声，台阶下泉水泠泠，幽静的声响在寂静中传来。早晨的官服却沾染了京城的尘土而离去，怎能得到您的陪伴，醒着或醉着安眠呢？与邵武长史朱照邻告别。我私下把您比作病中的骏马，看着云路忽然长声嘶鸣。十年后又在这里共同举杯，走了三座驿站才来到这里，踏着雨泥而行。您的品行在乡里广受称许，本来就很好；您的官名在当世也很显赫，只是官阶不算高。还没有沾到一釜的俸米，新的俸禄应当使您登上通达的仕途，另有进身的阶梯【相送三日】。从渔梁驿到衢州途中遇大雪，有所怀想。大雪遮迷天空，野外远行的人还在路上。天地起初浑然一色，白昼黑夜忽然都显得通明。万物都迁变成白色，尘埃顿时令人觉得清净。只看见流水仍在流淌，却欣喜于群山仿佛被雪抹平。雪絮飘飘扬起，投入花中轻轻飞舞。玉楼从天上显现，银阙在海中生成。雪花飞舞到极盛，摇曳出融和的姿态；风雪将尽，还听见淅淅沥沥的声音。客舍的炉火哪里有空闲来取暖，官府酿的酒也不能使人醒来。轻风吹消春日的冻意，新出的太阳破晓后带来晴明。还要登上分界岭，向南眺望，心中实在不胜感慨。在华严院西轩看见两枝芍药，追想吉祥亭，欣赏花朵而感慨有感，寄给才翁【辛卯四月】。吉祥亭下，成千上万枝花仿佛都将开放，正要凋落时，却只剩下两枝红花，其中自有深意，所以留下春色，点缀人们的思念。帘子被阳光微微照亮，自然生出光彩。轻风吹拂面庞，也送来花香。是谁拿金刀收取这绝美的花色？醉红有深有浅，映上了妇人的钗梁。这确实是名花，在酒樽和栏杆旁，对着它沉醉直到月上黄昏。今天在关外寻找兰若寺，忽然看见孤独的芳花，几乎要令人断魂。夜泊崇德，寄给福建提刑章屯田，追忆钱塘春月时的同游。从前在神都分别，如今又在浙水相逢，旧日情谊因此更加深切，面对美好的月色便追忆同游。太守才德贤能，声望很高；风俗清明，地方豪迈。犀角珍珠从戍地运来，征战的鼓声离去后只剩啾嘈。湖边树木映含着开阔天空，船上旗帜缠绕着高悬的太阳。醉中春意渺渺，愁绪之外暮色陶陶。按着新曲寻声而歌，名花逐一品评。登吟亭披览越地山峰，梦中枕上听见胥涛。议论时言辞如刀矛般锋利，心怀如铁石般坚定。久留而将奔赴海角，想到分别便怜惜鬓发如霜。鲈鱼脍的红色随着筷子而动【我前往吴江】，泷水碧绿，几乎漫到篙头【您前往严泷】。试想南北道路，只有昏暗灯火和萧瑟雨声。

译偶然写于嘉禾郡。人人都说瑶池的琼树焕然一新，我寻到仙境的源头，却没有遇见仙人。陈王曹植也曾写《洛神赋》，却未必当时真的见过洛神。读宿州天庆观门扉上的仙人篆书，有感而作。玉石般的骨骼，霞彩般的衣裳，在天帝居所游历。案前香气与星光一同浮动，没来由的醉中话语落入尘世。转眼之间，已在人间度过四十个秋天。送张处士二首。秋雨连绵地下，泥水没过马鞍上的皮带；一整天门前都听不到马嘶。趁着清静，因而题诗送行；江南归来的思绪已经凄迷。梁园的尘土沾染人身，带着腥秽，不如淮山映入眼中那样明净。喜爱您的心志和行迹从来没有受到羁绊，像一片孤云一样，去留都很轻快。温成皇后挽词二首。紫微宫中高车腾起光辉，青春年华却如木槿花般凋零。云车驶向何处？金殿又何时归还？仪仗退下后，排箫声声呜咽；陵墓之中，夜烛徒然闲照。六宫悲哀地送灵返回，恍惚如在梦魂之间。新礼开启了翟车的帷幕，金册上的文字改换了尊号。真魂游上仙界之路，旧日遗物使皇帝感伤。月落时离开丹禁，春天到来之前引导白色旌旗。宫闱中响起挽灵的铃铎，不是妃嫔佩环的声音。司徒侍中宋宣献公挽词五首。您是国家重器，众人推崇的高大栋梁；生命的光阴随着流逝的河川奔驰。人们应当说您骑着尾宿而来，岁次也正逢辰年。您的文章思想精妙，天下无比；忠诚谋略，全都呈献给皇帝。只是没有丰厚家产的牵累，清白正是您的家传。皇帝下诏增加华美的衮服荣典，您遗留下的忠诚震动紫宸。世间风尚因贤子而保存，晚年哭泣还有慈亲相伴。复辟时的前言仍在，论兵的秘密奏疏也曾陈述。为什么寿命不能长久，竟没有道路向苍天追问？您胸怀道义，早年便闻名于世；乘时而起，终于辅佐君主。百年寿数平分，曾居两台之中任职。送葬的翣扇连接着寒树，凝重的笳声升入晚云。路人哪里能够了解，只能挥泪指向幽深的坟墓。洛阳宅第起初设为府署，我并非贤才，却承蒙您厚重的顾念。您遗留的思想仍在歌谣风俗中流传，余下的议论使宴堂显得空荡。苍生的期望已成叹息，我的道也困穷了，哪里只是怀念旧日的德行？一声痛哭，向着春风。去年洛城东边，您归来执掌枢密事务。今日在国门西边，灵车在哭声中经过。同样是这个晚春时节，仍然走在西山道路上。千古以来，幽明从此诀别；一年之中，竟只隔旦夕。遥远的遗恨寄托于山川，残余的悲哀惨淡如云雾。平日曾写诗送您，如今还能说什么来唱《薤露》呢？哭悼贾少卿【庚辰年，我从潭州贬谪之所，调任少卿，兼知广州；尚未成行便去世】绘有旌旗的使车向南行进，您被贬到长沙；粤海之地新近承受恩命，路途更加遥远。孔子说：“鵩鸟飞来，就知道主人将要离去。”庚辰年龙年，为贤者叹息；还有许多婚嫁之事未了，您却先已捐弃馆舍而死，再也没有田园可以寄托家庭。曾经是德公深厚推奖的人，如今到哪里去斟一杯酒祭奠您的魂车呢？与下第的颜慥告别。四次应试都没有考中，漂泊了二十年。依依不舍地离开国都，满怀遗恨，在春风前举杯饮酒。和杜相公谢赠茶诗。春初焙制的龙焙茶，带着新茶飞驰而来，全是西溪一带近社日采摘的嫩芽。刚拆开封缄，便想起退之传说；为了留下甘美的滋味，减少自家收藏。茶色鲜明，香气如云液凝聚；味道清澈，精神气韵可与露华相敌。却笑陆鸿渐徒有虚名，曾没有贤相为他作诗夸赞。谢杜相公【有序】。恭敬地看见宫傅相公词章精美、笔力雄健，便欣然写成诗篇，冒昧触犯您的锋芒，只是想表达我深切的感激。政务清闲，宫傅相公如今已年老；您的诗情能够通达造化，笔力足以形成风云。这正是治理天下的大手笔，却施展在淡泊之中。文章捧读之间仿佛窥见您的心意，我感动悸动，却无从表达，只能等候在公门之外。铨舍后轩。秋日栏杆旁草木疏落，只有水荭花。坐着看花边的太阳渐渐西斜。不要问幽居之人超脱尘世的秘诀，内心没有牵累就是仙家的境界。在阁下白天睡眠。急雨刚刚停歇，宫殿明亮起来。红薇花落，暑日的风变得清爽。忽然传来午正的报时声，惊醒了残梦。寂静的西轩中，传来喜鹊的叫声。戏作回答王仲仪。黄花零落，节令已经变换。送行的酒杯令人感受风尘之苦。谁知道张京兆最为遗憾的是什么？他画遍了修长的眉毛，却不肯给别人看。哭悼石曼卿。做官到了晚年，处境反而更加困顿。忽然惊觉朝露已经干了，唉！命运不偶合，件件事情都违背心愿。正直的节操从未屈服，英魂又归依何处？有才华，真是国家的栋梁；没有忧闷，也就是顺应天机。前些日子还在谈笑，如今去世，果真还谈什么是非？城南春意满路，只空看见白色旌旗送灵而归。铜雀妓。十五岁便在细纹帷帐前焚香，有多少幽怨都融入高亢的琴弦？谁知道千年之后铜雀台倾覆，西陵又哪里还有黄昏时的田野呢？城西举行射弓，挺之因病没有到场。他寄来新诗，其中有“唯应欠我渭城歌”一句。我恭敬地吟成一篇诗，用来答谢您的美意。雪后，西郊尘世之外一片清明；官务清闲，乘兴来此闲行。出门只见稀疏的树木，没有尘垢之色；走进去看见流渠，带着野外的声响。临近腊月，酒醪的香气更加浓郁；得到风势，弓箭的力量也重新恢复。知道您病后初愈，心志仍然豪壮，独自背靠船窗歌唱《渭城曲》。汾阳夫人挽词二首【她的丈夫是李留后，是端懿国舅的外甥】。福分与天家相偶，出自皇室而享有贤德的声名；戚里中众人推重她的朱颜。还不到老年，万事却已成悲哀。夜露沾湿新坟，秋风吹过旧日帷帐。谁来歌咏她与人同一的德行，把它传续为《召南》诗篇？即使有百年寿命，也全如一场梦醒。幻化的生命既生又灭，成仙离去后不再回来。欢乐的声色闲置在夜晚的院落，衣香秘密地留在深夜的墓台。行人都知道她贤淑美好，侍儿哭泣着悲哀相送。在泰灵园记事。栏杆外珍奇的花木丛中，泉水叨叨流下。祥符年间的天子，是泰灵园中的仙人。忽然遇到一位野老，他来到池水边，亲自剪取残花，赶在岁末换取钱财。上元节天子的仪仗来到，恭敬地进入琳房。灵圃的消息远远传来，玉殿中飘着香气。要知道年年桃李的颜色，并不只是春天的力量，而是承受了皇帝的恩光。读《太平告身》。绫纹和金色彩饰映照星霞，润泽的墨迹新近从玉署的诏书中显现。不必放在心上，宠辱的来去本来就是坦然空幻的华饰。因书信答复河东转运杨乐道。前年您统领岭外军队，我在国都南路为您送行。事情能够成功，往往有赖上天的幸运；只有在危急时刻，才能真正看清世情。请您尽力向朝廷陈述国家大计，我甘心退居江海，以求个人的荣显【我请求罢免开封府职务，出任泉州知州】。长期的忧愁应当已经深入骨髓，未老却先使白发滋生。在楚州听到晚间号角，有所怀想。钦天门外警场开启【郊宫有钦天门】，画角千枝，重叠的鼓声催促。今天在淮河边孤垒旁，晚风不时送来几声号角。经过真慧素上人的院子，看见红薇盛开，因而想到西阁后轩的几株红薇，于是写成短章寄给翰林原叔八丈。禹玉阁长兼书写在真慧墙壁之间，用来记载这次所遇。八月里，吴地清晨已经感到凉意。翠绿的花丛刚刚绽开，细碎的朱红花房使繁密的枝条仿佛将要压倒，难以承受。花瓣将要飘落，却仍然带着香气。西阁两年了，面对它常进入白日梦境。若用金刀一夜之间剪去，便会掩住春日的芳华【曾命花工用纸剪制花朵，十分逼真】。站在栏边想象，频频回首。渐渐觉得星垣远隔银河；在杭州附近访求吉祥院的璘上人，追忆苏才翁一同欣赏牡丹的往事。曾经乘着春日饮酒，绕行花圃。花下残留的香气混入燕子的泥巢，剪花之处，美人正在烛光下传递花枝。归来时，明月已经照到云的西边。再次到来，草木都惊现秋色；朋友零落，更因旧日题诗而感伤。如果将来再遇到盛美的赏花之时，知道又能和谁共同携带一杯酒呢？宝月法喜堂。年轻时稍稍领悟佛法，因而传扬法喜之名；在人的交往中不分厚薄，知道自己已经尽识豪杰英才。药房早晨炉火温暖，棋窗夜里烛光明亮。性情和胸怀本来就能自得，不必因此厌烦与人交往。

译经过泗州岭【在衢州道中，这年冬十二月，妻子永嘉郡君葛氏去世】。二十五年之间，我们共同往来三次。哪里料到临近白头时，竟在青山之间彼此失去。想象中她的声音容貌仍在，渐渐地我的鬓发已经斑白。她一生做了许多善事，应当不会沉沦在尘世之中。丙申元日经过浦城西阳岭。曾侍奉天子在玉几旁【多年侍奉并执持祝寿酒杯】。卷帘映出袍服的颜色，站在殿中央；九重天上的宫悬乐还没有奏完，宰相刚刚捧起万寿酒杯。晨日照到一半，幡影转动；春风处处送来绵长的佩玉声。今天行走千里穿过云雾山岭，欣喜地奉送亲人的车舆返回故乡。夜宿渔梁驿。庭院里的树木稀疏，银河低垂。瓦沟上的霜洁白，月亮已经偏向西边。寒鸦无法忍受独栖的苦楚，失意惊飞，直到天明还在哀啼。经过南剑州芋阳铺看见桃花。分别七年后又相逢，墙外千枝桃花依旧红艳。只是我的面容日渐苍老憔悴，无奈因为感触太多，面对春风流下眼泪。看见匀亲手抄写的书，在卷末哭泣悼念。得到你抄写的书，心中自然欢喜。自古以来保持清白、继承家风很难，谁知道其中的艰辛？面对年老时的秋灯，一看见亲手留下的笔迹，就不忍心再看下去。寄居在兴化转运司的官舍。疾病烦恼连着春夏，闲居之中意味悠长。海风吹过漫长的白昼，山雨送来微微凉意。书卷被梅雨蒸得湿润，衣巾带着荔枝果实的香气。尘世的缘累全都用来消遣尽了，外物与自身两相忘却。丙申五月游兴化西门上溪。为了寻找溪流，因而经过上溪。雨后游览，溪水浑浊，水流杂乱奔涌。于是靠近堤岸的松树，车盖也飞快经过。为了听山鸟的鸣叫，便让鸣驺车停下。平坦的田野一片迷蒙，青云相接。满谷的芭蕉像碧玉抽枝开放。渡水没有功效，应当早些离去。从前的瓜田土埂，如今已有通侯经过。谢宋评事【有序】。恭敬地承蒙评事宋丈分赠家园中的丹荔。世代相传，这棵树已经有三百年了。黄巢军队经过时想要砍掉它，当时王氏守护这棵树，她的老妇人抱住树说，愿意和树一起被黄巢军杀死，因此树才没有被砍。如今树虽已老，果实反而更加繁茂，味道也更加甘甜润滑，真是一棵佳树。因此写成短章，用来酬谢您的厚意。在斋馆中从容相聚，宴饮酬答；每次来到佳树旁，便轮流举杯。黄巢兵锋过去之后，才知道神奇之物寿命很高，更何况还有主人一同赏玩。从前听说，想起故友【您曾说陈太监、方谏议及大卿都曾经共同赏玩】分赠二十枚。如今欣喜地侍奉慈亲，哪里只是祝愿您长寿不老，也希望这株灵树能与大椿一样长寿。谢阮评事【有序】。恭敬地承蒙评事阮丈亲手传授秘文，便以粗陋的诗文投献，来求得真正的赏识。您亲手传授新书，承受了深厚情意；什么时候才能得到仙家秘诀的真正精髓呢？年纪越大，反而觉得面容年轻；细小的字全靠眼力清明才能看清。药力徒然劳费，分辨上下；丹炉终究还要耗费功夫等待火候盈亏。哪里比得上一句话使人突然醒悟，独自保存天赋的光明而不向外营求呢？和诗送茶寄给孙之翰。北苑的灵芽，是天下茶中的精华。须等寒气过去，到了春天才萌发。故人偏爱云腴般洁白的茶色，佳句远远传来，像玉律一样清雅。衰病之中万般缘虑都已断绝，唯独甘香的茶味还没有忘情。封题寄去的本来就是山家珍宝，整日在空堂中试尝品评。泉州安静堂。庭院中的松树经历漫长白昼，春鸟在枝头啭鸣；天气刚刚放晴，却又有一半转阴。可叹此生疾病烦恼太多，正想游乐时反而独自伤心。在泉州北藏院看初开的荷花 起初，荷花刚刚超过小荷叶，花身沾着晨露，红色均匀。不要因愁心而偏倚着眺望清江，元来还有未归的人。诏令贡士 星骑轻快地奔驰而来，仙鹤般的诏书也传来了。不久便听到欢声如春雷般沸腾；天厩中没有减少真正的龙种，沧海中仍然空有老蚌孕育的明珠。笔锋掠过纸面，虽只半毫却含有遒劲的意味；双翅摩云而起，只待长风吹开。寄语商颍那些拒绝荣华的人，希望你们好好辅佐吾君，使他放下首领般的尊严，回心转意。福州堂下的小栏中，花卉多是亲手栽种的，如今已经繁茂，因此赏花时有所感伤。我爱花，整日靠近花台；回想当年，亲手栽种，实在令人感慨。往事已经随着朝夕变迁，旧日的花朵徒然看着深浅不同地开放。山禽忽然飞下来，转眼又飞走；溪雨刚刚停歇，转眼又下起来。只有春日的醇酒能够排遣遗恨，却没有人在栏边与我共同举杯。登上四彻亭 偶然寻访幽静之处，登上青翠的山峰；游人和啼鸟，仿佛都与从前一样。花间走过留下脚印，露水沾湿了纸；山下放衙归来，云彩笼罩着旗帜。艳丽的舞衣映在朝阳之下，轻快的商船在落潮时飘荡。暂且传杯饮酒，共同乘着春意沉醉；身世两忘，悠然自得。登清风楼 城郭外有清溪，清溪外有山。溪上的云飞上去，仿佛冲破了山的容颜。晴朗明亮的天气，呈现琉璃般的色彩。哪一座峰头，还带着雨意归来？榴花洞 洞中的花开没有固定的时节，曾看见落花随着泉水飞去。仙人应当正在青山入口处，掌管着春花，不让它们一同归去。寄给南海李龙图【兊】，求取素馨花和含笑花。这两种草花，曾经从岭外图中见过；开花时，常常与暑风同来。使君已经怜爱它们，清香分明，所得新枝，过海却没有…… 寄题张景山大卿的园池 人们仰慕您的才华，世代的官吏都把您当作老师；您甘愿归来，在旧居养老。林木池塘、门庭篱笆，都清幽得如同您任官之处；您的心力比少壮时还强。万物的道理自然如此，并非只靠酒来排遣；谋略还在，却只是借着下棋来消遣。濠水边的风月，仿佛在招引隐士；我愿拂去衣襟上的尘土，随您所往。《端明集》卷六

译钦定《四库全书》《端明集》卷七 宋蔡襄撰 律诗 仁宗皇帝挽词七首 道德自古以来与太古相同，百姓在至仁之中得到休养。五兵不再使用，归于神武；万物没有私心，正是造化的功劳。玉座忽然遇到春月将尽，金色旌旗遥遥指向洛川尽头。年年都乘翠辇长久陪从护卫，哪里料到还要到西城去告别梓宫。本来将近千秋节，哪里料到竟到了七月的期限？遗留下的恩泽，犹如群玉殿的宴席；往日的事情，承蒙宫祠的恩典。仙路上云龙隐约，秋风中鼓角悲鸣。万人瞻望彩仗，还认得当年吉日出行的情景。声教使中原安泰，恩仁降临万国。忧劳勤勉，符合帝王的梦兆；把天下交付给能够得到天心的人。箫声笛声凝聚着寒气，云山收敛了傍晚的阴影。还希望千载之后，歌颂您的功德也不能尽知其深厚。遗诏留下俭朴薄葬的原则，继承者应当遵照实行。桐木棺材葬在会稽的坟墓中，瓦器置于孝文帝陵阙之外。秋日的萤火飞过林梢，晓月澄明，[原文疑误：须知]。没有可贪欲的东西，永远不会改变；崩塌之后，万世也不会倾覆。威严神灵遍及各方，恩惠泽被隆盛，密切的声息通达虏地。出行哭泣的甚至还有儿童；画有丧翣的灵车离开丹阙，幽深的墓堂面对紫嵩。孤城徒然在雨中哭泣，白发之人怀抱着遗留下来的弓。节俭勤劳可追比大禹的功绩，恭敬谦让体现尧的仁德。纠正枉曲，使朝廷中正直者更多；除去苛政，更加完全地遵循正道。遵从儒家礼制，恩礼有别；对外戚赏赐和刑罚一视同仁。立太子可知上天的意思，超然离世，便成为上宾。七月开启陵宫墓道，通往千秋的道路也随之封闭；三川一带崩裂，苍天含有万国的忧愁。鸟云仿佛知道圣人已经去世，龙驾令人想见神灵远游。享受厚禄却将无以报答，惭愧承受恩泽，直到白头。昭陵行 宫人上前临近，等候黄昏钟声。帘外香烟缭绕，烛影鲜红。庭院中的柏树飞落霜华，陵宫的漏刻漫长。可怜今夜明月之中，只有寂寞相伴。和子发【有序】天圣八年，我寄居悟空院，把诗留在僧人的墙壁上。如今已经过去三十五年，人事变迁，生者与死者都令人感慨。子发远道惠赠新编，谈到过去的旧事；我反复翻阅数遍，凄恻到了极点，于是又写成短章，略微抒发诚恳的情意。空梁上的诗板经历的岁月已经很多，只有秋虫占据着古老的巢穴。听说故人时常拂拭它，我这一生又能把旧日的情怀怎么办呢？有人把遗下的梅花放在枕前，因而写成此诗 是谁寄来梅花，放在枕头旁？从前再次闻到枕边的清香。因这香气，梦中走遍江南道路；江水仿佛浮到天边，月亮洁白如霜。甲辰寒日游公谨园池 二月里，名园草木繁茂，青翠可爱；趁着佳节在这里闲游。偶然因饮酒吟咏而心情舒适，暂时离开尘埃，眼目也格外明亮。风静时，落花深达一寸；太阳运行迟缓时，啼鸟声声，仿佛飞越千声。主人公的兴致这样高雅，哪里还用多说？芬芳之物对于人，自然各有情意。四月十七日，将仁宗皇帝的御容奉安在景灵孝严殿。这一天，船停泊在陈留，感怀而叙述此事，作十六韵。先帝传下帝业，确实是真正的皇帝继承大统；平定天下，使恩泽遍及华夏，其高尚情谊足以使古今倾倒。汉代的制度原本用来建立宗庙，仙人居所另有京城；海中的金阙，仿佛看见天上的玉楼建成。圣明的心意怀抱宏大的功业，宫中豪杰进献盛大的名声。进献者唯有以舜帝相比，严明又与周代相并。龙随着朝云升起，奎星伴着白日显现。流光忽然又经历一年，颁发诏令庆贺重明。千秋佳节过去，端庄的仪仗由万人迎接。欢呼声震动山岳，驱逐邪祟使鬼神惊惧。缥缈之间降临祥瑞之气，雍容地从太清之境下来。旛旗仪仗多有不同的制度，歌吹也自有新声。琳宫刚刚停止皇帝的车驾，銮舆从此开始出行。洁净而诚信的礼仪通达至深的感应，福泽遍及众生。往事随着时间渐渐遥远，孤臣独自横流眼泪。清晨起身，面向西方久久站立，老年人的情怀凄凉而断肠。到锁外 旗声不断，鼓声催促。堤岸杨柳浓阴密布，野外景色开阔。今天客人的衣服为什么这样洁净？京城的尘土不肯随我出城而来。洪泽遇风受阻 今天风势恶劣，我在一片水边迟疑徘徊。村中旗帜招展，显示有酒；圣庙鼓声响起，正在举行赛神。河神跃起如鲤，曾使渔网惊动。饥饿的乌鸦并不躲避人，商人和工匠不时相互询问：哪里才是通往渡口的地方？游金山寺 平日被尘土压抑，今天来游览，兴味格外悠长。波涛从四面围绕，楼台殿宇在中央耸起。鱼儿听着清晨的斋鼓，云气和着傍晚的香烟。薰风请不要继续吹来，我的衣襟衣袖已经承受不住这凉意。五月宿在江阴军葛公绰的草堂 曾经解下征衣，寄宿在草堂；枕边泉石，自然生出清凉。不要谈论仙人秘诀是否能够延年益寿，暂时得到身体闲适，连梦也会变长。七月经过孤山勤上人的院子 青林浓密，阳光明亮。傍晚渐渐生出凉意，暑气微弱。湖上的清风仿佛可以装载十只画船，使人不至于空手而归。重阳日在有美堂向南眺望 越地的疆域和吴地的封界，交错如锦绣，分外华美；堂中繁盛的吹奏声，传到半空。山峰高低错落，抽出青色的笋；江水从东到西流淌，仿佛横卧着白云。菊蕊芬芳，刚好应合时节；松林闪耀着光辉，仿佛要迎接夕阳。州中百姓还没见到我归来时醉倒的样子，我也不打算以风流姿态等待使君。韩玉汝在山堂告别时梅花已经盛开；到了苏州，告诉我水乡天气寒冷，梅花尚未开放。遥想你把画船停泊在江湾，寒意抑制着梅花，使它不能开放。只有山堂红烛之下，至今仍有繁盛艳丽的花朵靠近酒杯。梨园小部 梨园的正式乐部之外，又设置小部，选置乐工三十多人。皇帝驾幸骊山时，正值杨贵妃生日，便命小部在长生殿奏乐；于是演奏了一支新曲，还没有曲名。适逢南方进贡荔枝，因而命名为《荔枝香》。宫女早晨起床，傅上淡妆。山中宫殿生起清风，夏日漫长。小部的新曲仿佛从天上落下，没有人知道这就是《荔枝香》。答葛公绰 丙午年正月，我邀请葛公绰在杭州山堂留宿。公绰赠诗中有“为是山堂似草堂”一句，因此作诗答复他。山堂哪里比得上草堂清幽？世俗之事随人而来，名目有百种。幸好有四扇窗户，春茶在瓯中；有时白云从窗外升起。公绰来信说到生日，以九龙泉为我祝寿，我依照原韵作诗答谢。多谢山人远道为我祝寿，延年益寿的酒杯中仍是九龙泉【九龙是惠山的别名】。我余下的人生对一切事情都没有心绪，只想向着清凉之处度过年岁。和答孙推官久病初愈来访钱塘诗二首 我对于世事没有机心，只是海上老翁的客人。情绪时醒时醉，任凭邻寺钟声传来。细雨中，心意仍侵入长夜。料峭的春天并没有比冬天减少多少寒意，宝气浮在上面，难以遮掩美玉。寒冬中挺立不凋的松树，您啊，君王自然会结成英雄之网。千载之后的风云际会，必定还有追随者。病后已经安康，作诗夸说甲子又换，新添了一岁。我所守持的道理只有浩然之气，世间因缘所著落的，不过是空花。烟云已经过去，仿佛与归雁一同离去；杨柳刚刚藏住，和栖宿的乌鸦相伴。便打算寻访山林，追逐幽深的趣味；春泥随着马蹄溅起，不必遮挡。和作《夜登有美堂》忽然听说趁着月色登上高台，正逢江湖在夜色中展开。层层云屋之间万家灯火相连，千仞雪山仿佛随着海潮而来。安静游览虽能得到诗意，独自发笑却没有世俗话语相陪。即使羁旅之中多有感慨，若遇到清雅的兴致，也会少有徘徊。和作《偶登安济亭》渡口亭遥望远方，草色萋萋；空旷的景象使胸怀清朗，仿佛与万物齐一。春水倒流，潮水将要上涨；傍晚的云层平压下来，太阳先已低垂。登高城览古迹时，人又在哪里？远渡令人感伤离别，客人自己也迷惘。愿与山翁共同进退，不跟随早朝的车骑向五门以西而去。和作《江上观潮》

译大地翻卷，天空回旋，潮水从海上向东涌出；人世间还有什么值得争强称雄？千年来都说伍子胥如鸱夷怒涛，潮来一次，几乎使渤澥都空了。最适合在寂静中听着夜雨敲枕，壮阔的景象还须等待秋风驾临。细想万物的规律，实在难以测度；随着月亮的盈亏圆缺，也仍然无法完全明白。和答孙推官 本想把一生的打算寄托在一叶扁舟上，即使得到三公之位，也未必能等到黑发变白；病体已经轻快，便不再作赋咏鵩之事。机心一动，往往就惊飞沙鸥；勉强观看吴地的山野江山，沉醉其中。哪里肯为春风中的花草而忧愁？所到之处，天地都只是客居之所，难道还能与我一同长久停留吗？和作《古寺偃松》古寺无人，荒野的苔藓滋长在空庭中，整日任凭雪风吹拂。横伸的枝干圆圆的，像张开的青色伞盖；苍老的主干孤独挺立，如同栽植的紫芝。即使万乘之主也没有轻视盘曲之木的器用，千年之后终究可以与大椿相比。须知才干短浅反而是上天的恩幸，使我在江上婆娑生长，得到了适宜的位置。和作《新燕》燕子燕子，你们从哪里来？到处喧闹，带来新声。从海上振动轻盈的翅膀飞来，低低飞行，不避春泥深重。并头呢喃，大概是在忧愁夜雨的寒冷。客舍中暗暗窥看吟诗的笔，笔力健劲；宴堂上时常看见酒杯已经饮空。雕梁确实美好，却常常更换主人；愿你们带着幼燕选择方便安稳之处。开州园纵民游乐二首 早晨风和日丽，园林经过雨后更加清润。游鱼知道水中的快乐，嬉蝶遇见春日的晴朗。草地柔软，行人的踪迹迷失；花丛深处，隐藏着笑声。观看百姓游乐，姑且使自己舒适，不必用管弦乐迎接节候。临近清明，游人已经踏青。人们插花穿行在村舍门户之间，买酒走向旗亭。太阳偏西，林间光色润泽；风吹回来，带着海气的腥味。不知哪里最为欢乐，归去的道路却已经严严关闭。遣兴 苦竹长出四五寸的笋，樱桃开出千万枝花。朦胧的野色映在楼前，寂寞的春寒伴着雨意。已经放声清歌，随着美妙的管乐；随即滤取新酿的酒，举起金杯饮用。衰老的翁独自酩酊取乐，举鞭而行，不去理会并州的少年儿郎。夜雨病中 久雨一直没有停止，温暖的阳气渐渐到了尽头。各种香气从群木间生出，浓重的翠色进入孤峦。夜深漏声缓慢，仍然寂静；灯光微弱，拂晓时更加寒冷。花开的时节我还卧病在床，哪一天才能出城观看呢？寒食西湖 山前的雨气，直到清晨才收尽；水边的风光，翠色仿佛要流动。整日旌旗停在曲折的岸边，满潭钲鼓声中，竞相划船。浮来的烟雾笼罩小岛，仿佛彼此靠近；引来的山禽任意飞去，十分自在。归来的马队不再催促，歌吹声也停歇；万枝灯烛照过花楼。上巳日在州园东楼 地上的落花比枝头的花还多，我在东楼凝望，怜惜年华。潮头正对着伍员庙，燕子争相飞回百姓人家。粉色笋箨渐渐高出山径，绿色旗帜刚刚展开，石岩间的新茶初成。流逝的芳华自然与人一同衰老，相逢饮酒时不要再重重叹息。四月清明游西湖 千顷平湖一片碧绿，一座空城中的游乐场面极其奢豪。画船争相比胜，像飞翔的江鹘；青翠的山峰全都浮在水面，仿佛载着海中的巨鼇。芳草堤边，女子的裙带短短；柔桑田陌上，女子的发髻高高。楼前整日听到歌声笑语，不亚于秋风卷起的怒涛。渡过南涧 隐约的飞桥隔在野烟之外，来到石矶西畔询问渔船。桃花整日随着流水漂去，不知清溪洞口在什么地方。进入天竺山挽留客人 山光和万物的姿态都沐浴着春日的光辉，不要因为轻微的阴云就打算回去。即使天气晴朗、没有雨水经过，进入云雾深处，也会沾湿衣服。十日傍晚从西湖归来 清晨出城，直到傍晚天色仍晴朗。已经看见空枝上长出嫩叶，怎么能让山头停住太阳呢？姑且让春天停留在湖上，不要归去。人们随着百戏游乐，湖波翻动如海；酒喝到三桥时，月光仿佛洒满全身【三桥是西湖归路，月下在桥上饮酒】。只有牡丹才开了一半，不知道还有什么地方可以使宾客欢乐。十二日晚 想寻找轩槛，倒满清酒；江上的烟云向晚渐渐昏暗。一定要请东风吹散雨云，明早还要等待进入花园。十三日吉祥寺探花 花还没有完全开放，月亮还没有圆满；看花等月，心情依然如此。明知花和月都是无情之物，假如它们也有多情，反而更加令人怜惜。十三日出赵园观花 水边开着千万丛花，初来的黄莺不时随着美人的歌声飞舞。想知道太守出行游春的快乐，只要到东城看，那里花最多。十五日游龙华、净明两院，遇雨 垂杨和修竹遮藏着半座山，一条小径在暮雨中曲折回旋。野田满是绿色，远远看去，白色的山岩水流渺渺，泉水声潺潺。空村中背负年老之身的人边走边唱离去，古寺里的头陀化缘归来。反而羡慕幽居的人住在深僻之处，绝没有来客敲响禅门。十六日会饮骆园 名园为什么反而居处狭小？漫长白日里，游蜂乳燕喧闹；不管阴晴风雨，卷起帘子，花朵就在酒杯之前。十八日，陪提刑郎中到吉祥院看牡丹。节候刚刚来到，谷雨时节已经过半；天风和阳光相助，芳菲由此生长。花已经占据妙香国，开放之处完全映红；直照到衣襟，也照尽了乌帽。重新放声高歌，必须排遣愁情；羽觞在面前飞转。驺从不必传呼以显示宠幸，等待与游人一路归去。又到郑园 小小的园亭，细细的春风。千枝浅白的花朵，间杂着深红。谁知道狭窄的小径无人到来，使青春留存在这里。十九日，奉陪慈亲再次到吉祥院看花。上天的心意应当格外偏爱春神，花事将尽，归来时仿佛从月下离去，又像追逐云彩飞行。艳丽绝伦，声名远播；清雅居多，香气微微。轻云为它增添润泽，斜阳使它光彩流动。痛饮千钟而醉，彼此相映，穿着五彩衣服。并不是曾经特别看重芳美之物，只希望借此奉献给慈亲。二十二日，在山堂小饮，和作元郎中《牡丹向谢之什》。几处园馆都看见千枝花如白发，虽然花多，意态并不衰败；香泽最为深浓。风静之处，醉红的花朵还在；月明之时，已经知道佳节没有剩下几天【已经过谷雨三日】。再对着残花斟满一杯，想让春天归去，同时又自言自语：来年花老的时候，请不要提前约定。寄钱塘春游诗呈南阳郭待制 一春的游览观赏，足以写成诗歌寄给南阳，言语和思绪很多。假如想起曾到过钱塘的地方，西湖依然还是旧日的烟波。答孙推官 不是走投无路才开始询问道路，怎肯把完整的玉璧混入污泥之中？尚平的婚嫁什么时候才能完毕？陶令的田园却已经先自行荒芜。羁旅之中姑且甘居四壁之家，牢骚愁苦还须借千家酒肆排遣。只应抒写素志，推求文辞丰富；落笔写成的词章，气象却显得粗疏。和孙推官回忆游径山 三十年前，我在浙右行游径山，才懂得爱山；情意深厚，杉树苍翠【五山都种植丝杉】，环佩般的泉水涓涓流淌，石涧发出声响【环绕寺院流淌的泉水】。山势极其险峻，几乎使人怀疑到了天上；远远登临，才觉得大地向东倾斜。如今身负符节，不能再次游赏，只能在碣石岩边记下姓名【旧有记载径山游踪、刻在碣石岩上的碑碣】。奉答孙推官南屏旧游 早已怜爱湖边丛生的翠色，最美的是浓重山岚映着夕阳的时候。不必知道天工如何雕刻装饰，只应是山的骨骼本来就清秀坚实。岩端流下的水增添了春日山涧，洞穴底部吹来的风送来野外烟霭。想要依靠什么人安放脚下的木屐，再寻找幽深小径攀登一番。和作《登安济亭》亭上的风吹动藤帽的帽檐。因为怜爱这里清幽胜绝，便得到安闲宁静。惊涛冲击岸边，层层波澜破碎；落日衔着山峰，半边景色显得尖峭。远远认出犀牛奔走，便知道那是鹿角；忽然遇见龙形的云挂在空中，才看见胡防【浙江诗中有“龙起乡”，人们称它为龙挂】。向城南走去，便通向沧海；无边的春寒，到了傍晚又增添了。

译和运使王学士舟次德清见寄 洛阳平日夸说文人雅集，您已经超过冠礼之年。我这个壮年之人谈论道义，最早称许贾谊；忧虑时局，曾见尹师鲁哭唐衢【尹师鲁兄弟多次同游】。哪里敢以胶漆来谈论同志之情，幸好有湖山可以共同游乐。一定要趁着余春让马蹄回转，在柳堤上彼此追逐，踏过青色的荒草。和运使学士《芍药篇》叶子浓密，树荫深沉，夏日景色焕然一新；朱红栏杆旁的红芍药，自有春天的气息。它比兰草和白芷更香，尤其艳丽；即使画在绢帛上，也难以完全逼真。只是已经遗憾芳华难以长久，这景色怎能承受？愁卧之中，动辄经过十天【病起同观】。想来三年思念爱赏它，实在应当留恋；并不是因为江头的酒味醇厚。游览烟霞洞 恭闻您亲自侍奉安舆，出游烟霞洞，谨作拙诗奉呈运使学士。雨后初晴，特意进入烟霞；道路沿着南山延伸，转折处更加遥远。幽幽的磬声从邻近溪口的寺院传来，午时野外人家的群鸡鸣叫。洞穴深处随着水流前行，先听见如雨的声响；古老的石头上藤蔓交错，野花纷纷开放。潘岳的小园尚且能作赋，我乘着轻车选取胜景，欢乐无穷。寄给来安孙推官 我喜爱孙公子，安于贫困而无所经营。彼此相逢虽属偶然，一见面便如同平生旧交。挥动诗笔，气势如黑色闪电；举起酒觥，酒水仿佛黄河倾泻。轻舟如今停在哪里？离别的思念就像风中摇动的旌旗。在段家堤向西眺望晚山 月光下西山重重叠叠，阳光与山间雾气郁郁葱葱。若能把这几幅鲛绡般的景色移来就好了，只可惜如今没有画工。《孙武篇》入仕做官却没有什么本领，只因这个缘故反而得到您的怜爱；哪里知道孙武子只是想要施展自己的威权。《西施篇》西施是越国无双的美人，她在吴宫中的艳丽，吴王起初还不知道。谁说勾践聪明？他竟不懂得爱惜西施。《唐彦猷挽词》【二首】刚直明亮，驰名已久；孤高自守，仕进之路艰难。平日以丰富的文章为事业，晚年以劝学为官职。墓道外春江寂静，树林旁清晨露水浓厚。只有坟上的泥土，或许还懂得他如芝兰般的品德。旧日德望，世人推为当代；如今新添的悲痛，传入故乡。他本应戴着獬豸冠，清白得可以在沧浪水中洗濯。精美的砚台呈现精煤般的色泽，文雅的瓯中白日里飘着茶香。此生再也见不到他了，只能流着眼泪送他进入幽堂。六月八日在山堂试茶 湖上画船由风送客，江边红烛照着夜归的人。今天早晨在寂寞的山堂中，独自面对炎热的日光看茶沫如雪花。和钱端明游南屏山 新秋刚刚到来，满天清朗；急雨仍添出万木的声响。山势仿佛没有根基，在空旷天外拔地而起；湖光无边无际，平展如一面巨镜。锦衣之人应当有所留恋，徘徊不去；佛寺之地姑且敞开，寄托燕饮欢乐的心情。年老暮年，典守一城又有什么用？愿您在云路之上，生出羽翼般的翰墨才华。送钱端明回京 初次在宫禁台阶前与您分别，紫霄宫阙之间，端庄的故国因您而生光。民俗欢乐延续两代，家声联结将相；百年宗庙的仪容庄严，衣冠整肃。您亲自来到州防，迎接门下【每到州廨客次便下马】；人们欢喜地夹道观看曾孙。石碑映着老苔，封存旧日遗迹；锦溪旁高大的树木，使人含泪面对清澜。向东越过越岭，兴怀遥远；傍晚听胥涛声声，进入梦中。心思驰向江上的魏阙，归京道路在日边直指长安。离开水洲时香气浓郁，花朵层层重叠；凉意充满行舟，酒已喝到将尽。应当想到我没有才干却持有虎符，平日里您我相继进入金銮殿。在清暑堂会见同年 当年我们黑发登上仕途，如今三十年过去，胡须上已经满是白雪。荣达之路风波不断，聚少离多；今日在彩绘厅堂中，暂且享受歌舞欢乐。杯中的明月不时随酒液摇动，草边飞舞的萤火忽明忽暗。不要问更筹已到几更，只管痛饮大醉；四位同年同榜之人，也很难再次聚齐。清暑堂中秋夜饮 江南水乡刚有秋凉，傍晚漏刻均匀；青天没有云翳，大地没有尘埃。莲花形的灯剪，灯光照得蕉叶灿烂；斟满金杯，酒味清新。时光暗暗流逝，这样的欢乐不会再有，难得相聚，千万不要频频推辞。明年今夜，中庭的月亮依旧，只是寒冷的月光将照在不同的人身上。《端明集》卷七

译钦定《四库全书》《端明集》卷八 宋蔡防撰 律诗 宋君辅、许当世、陈彦谦、苏宣甫从远方还乡，在上元节一同饮酒。在故国遇见您，令人欣慰；尤其喜爱这清静的夜晚举行宴饮，彼此再次留连。山楼之上，火树灯人刚刚汇聚；天河无云，月亮自然圆满。时时听见花院里传来音乐，春风仿佛全在酒旗旁。不要推辞饮到天明，往后的相会也应当不计年月。李阁使新种洛花 堂下朱栏旁有小小的魏红，一枝浓艳占尽春风。刚听说洛下传来优良品种，开花时未必胜过旧日花丛。园林馆舍的春游，只有帝京才有。可怜我在海边城中憔悴。纵然得到美酒，心仍在远方；即使遇到花朵，眼中也依旧生出愁意。有客人从京师来，说诸位公卿春天常在元伯的园池中聚会，于是想起从前的游赏，便写下诗篇抒发感怀。绿色水渠中的春水潺潺流淌，彩绘楼阁映着青翠鲜明的嵩山。酒令已经传行，金杯倾斜；乐声刚刚急促起来，翠裙旋转如圆环。清雅的游赏和美好的盛事传遍京城，华美的新词也传到海边。曾经是酒樽前沉醉的客人，如今在天涯回望，情景仍然历历如昨。秋日 城头蔓草承受着新霜，天边孤鸿在夕阳中哀鸣。送客的情怀，寄托在衰老的枫树上；蓍草般的人的衣襟袖口，染着菊花的香气。秋日登郡楼二首 秋水已经恢复漕运，秋风开始怒吼。霜后的天空格外清净，山势从北方高高而来。落叶随飞鸟稀疏飘落，暮蝉声与捣衣声相应。戍楼上的号角声悠悠传来，凄切地传遍万家。七月二十四日亲自射箭 心里仍想着射破靶心，争强斗胜的力气却已不能胜任。刚刚张弓便觉得手臂颤抖，箭还没有射穿靶心，衰病却已先期到来；人到中年，难道就甘愿如此吗？只愿还有樽中酒，万事都在一醉酣饮中消解。七月二十四日吃荔枝 穿着绛色衣裳的仙子越过中元节，离开叶子空落的枝头，再也不回来。想来是天上的仙人知道我思念她，又让朱红的果实重新生长，以慰藉我衰老的容颜。中秋夜独坐望月 月光照向万里，清冷凝结；月魄幽深，却无处不通。清澈的银河仿佛流动，寒意尽入水天云空。月亮过了很久才完全变白，升得越高越正好居于中天。打开书又自己合上，举起酒杯又有谁同饮？▯叶上的夜露浓厚，吹到衣上，暑风也变凉了。再看庭院中的树影，渐渐越过粉墙向东移去。九日许当世以诗相约，率领我登高 霜云明净，海山环绕。一年一次的登临，今年才来到这里。堂上的寿酒倾泻满杯，栏边的佳菊仿佛将要开放。故乡的情味，人人都觉得美好；今日的荣宠恩典，一节一节接踵而来。正逢秋风洗去烦热，只是力量将要衰退，仍勉强登上高台。杭州璘上人寄来数种花栽 这些名花品种参差，十多窠由商船千里运来，任凭风浪颠簸。泥土中的花木分开根株，虽小而有生机；春色随它们而来，意气格外旺盛。想栽种它们，还要再看看移树的方法；将要开放时，应当在栏边为它们歌唱。人到中年渐渐不能胜任饮酒，将来面对这些红花翠叶，又能把它们怎么样呢？冬日温暖 海边偏僻之地，冬日温暖，时令失常；虫蛇谁还闭户蛰伏？草木反而自行开花。早晨雾重，迷蒙得看不见太阳；傍晚风声怒号，卷起沙尘。可怜天地间的雪，偏偏只懂得在京华飞舞。庚子年上元节即事 年华老去，只能独自惊叹。又逢佳节，却身向山城。春意临近半夜，寒气仍然很重；月亮升到中天，月色更加清亮。贵客风流，接连宿醉；游人的歌调，唱出了新声。遥想宫阙，正举行时令之仪；红伞朱栏之间，万盏灯火明亮。醉后 醉后归来，月光洒满衣裳；重重花影映照，帽檐歪斜。路旁行人还在相互取笑，却不像山翁那样倒戴着▯。朱楼 朱楼中灯烛辉煌，传来一声歌唱。腊月过后，天街上的月色仍与往昔一样。黄公酒垆之下，如今谁知道咫尺之间竟已相隔山河？一百五日开千叶间金 西园的花▯越过仲春时节开放，微雨刚停，花朵不染尘埃。不要奇怪花丛开放得早，它们正要以红艳的姿态送行人。庭松安静堂 我偏爱堂东台阶下的松树，三年来潇洒地陪伴着衰老的我。寒风吹松声震荡，仿佛潮水刚刚上涨；稀疏的松影独自圆满，正好映着中天明月。清澈的月光透过纱帐，延续白日的梦境；碧绿的松色映入金杯，带来春风。只因多病而常生归隐之思，便觉得山林野趣与我相通。四月池上 风吹下来，平静的池水荡开水纹。坐在池边沐露，水风吹来；草香缓缓飘到吟诗的席上。云影纷纷掠过酒杯，荷叶偶然聚成一双翠色伞盖。荔枝刚刚像小青梅一样，人间万物寂静，与我彼此相得。月色苍凉，这才肯远远照来。祈雨题西方院【有序】嘉祐三年七月，我再次任泉山长官。这一年春夏不下雨，便到飞阳庙祈祷。第二年旱灾，又到灵岳祠去祈求。再过一年五月又回来，三次祈祷都在白天睡着了。于是连年歉收，难道不是郡守德行不足造成的吗？年年向山神祈求降雨，惭愧得不敢见田垄上耕作的人。太守自己知道才干和德行浅薄，苍天为什么要降罪于这些百姓？登北园高处即事呈给各位同僚 江上的云寒薄，凝不成霜。九月登高时，菊花还未黄。飞箭发出声响，弓力已经用尽。小槽中酒液分流，刚刚开始品尝。秋日景色即将显出，丹枫也将衰老；客中的心情难以承受漫长的紫陌【当时被召回京城】。曾经的禁苑，风物多么美好；故乡的时节，难道可以忘记吗【重阳节在外园赐宴】？送驯鹿给东禅长老 两年来，它驯顺地生活在山边人家，如今想领它向东归去，但道路遥远。把你送到给孤园中，从此在那里生长，长伴大牛车。画师李维为我画像，如今已经十年了。我对着镜子观看这幅画像，于是在画像旁题诗。十年前，眼睛清亮、头发乌黑，朴实野逸的风神，不容易传达出来。如今青铜镜啊，不要再照我；白胡须垂到下巴，双颧也已显露。将赴京，题写在山庄西壁 身在禁林京尹之职，承受皇恩光耀；三次登上螭头，乞求外任郡守的官章。我家贫困，奉养亲人必须仰赖俸禄，这颗心哪里敢系恋于车服荣华？燕司封同年以诗相迎 寄语闽州明使君：十年来仕途蹉跌，彼此道路分开；在帐前接受严明节度的约束【福州是象之管辖之地】。按下文书接任署理之语说【隔政知福州】。向北而去，最先奔赴华美的旌幡；年老之后，想来应当免于沉醉。红裙新编成一揽，想起从前游赏，只能搔首独吟，直到太阳又西沉。题共乐亭 层层山峦高耸，直通赤霄；时节岁月中的欢乐，百姓都共同享有。庭院里有美好的音乐，并非只是独自取乐【“乐”读作“岳”】。正当炎热暑天，这里自然多风。山川胜景尽在栏杆之下，井然的道路供人追游；月色之中，我私下庆幸身为编户齐民，却能居此作客。右使君的酒樽应当还没有空。徐虞部以龙尾石砚请我品鉴，我只作了品评，仍让来使带回书府。玉质纯净苍润，纹理精细；锋芒全无，研墨时没有声响。即使像相如那样从间道归来，带走它，难道肯拿它去索取秦人的十五座城吗【辨别歙石可用此法，端石则不是这样】？经过囊山寄给宏师 三十年间，刚考中进士时，穿着青衫，骑着瘦马，叩访禅居；如今鬓发全白，仍然奔走仕途。面对高人，实在惭愧，哪里能像您一样自在自如？人日立春，乘舟寄给福州燕二司封。

译清溪涨潮，送行船远去；回头望着高城，隔着清晨烟雾。眼前景色仿佛在展开名画【前日您家把所有名画都拿出来了】；醉魂仍记得传递寿杯【您家世代相传，行寿杯以助酒兴】。春盘中食用时蔬，想起三九；人日书写彩幡，诵读百千。身在南国遇见您，只谈往日旧事；往后还有什么地方，能笑谈今年？又寄给兴化徐虞部 梅花零乱地拂过轻舟，人日沿溪而行，更增添旅途愁情。上午刚启程，船头初次向北；对故山的归思，充满向东流去的流水。朝雨绵绵随着双桨，匆匆以春蔬送来一杯薄酒。不只是怀念故乡才多愁善感，看尽世人，也难有像府君您这样的人。上元节到达南剑州，遇大雨，寄给泉州许通判。道路绕着溪流曲折回旋，不能计算行程。今天又寄宿在延平驿站，阴云遮住月亮，不知它在何处。急雨从天而降，发出无数声响。病后初起，还疑心是群蚁在争斗；梦醒之后，才听见一声鸡鸣。去年在泉山一同游赏，只有神君知道此时此刻的心情。在大湖驿寄给建州同年窦职方 离别的驿站临近曲折的溪流，清寒凝结成清晨的阴气。滩声从乱石间传来，雨意停留在寂静的树林里。考中进士已经很久，彼此相逢时情谊深厚。茶山的春色将近，哪里能够与你共同追寻？嘉祐辛丑年，蔡防被召回京。二月八日，路过陆氏家门，于是观赏小栏中的花草。风色微微和暖，白昼明亮。小栏中的花草长出新芽。过路人并不是有意爱赏春物，只是一见花丛，便仿佛生出情意。题严先生祠堂 遵循巢父、许由这样的志向，谁还羡慕公卿宰相的权位？人们瞻望祠堂古树，苍天造就了圆圆的钓台。高尚的节操超越千秋，遗留的踪迹在一水之边。孤高的风范足以敦厚浅薄的风俗，难道只是因为喜爱山林泉石吗？在杭州经过璘上人的花圃 培土、修剪、剥除，仿佛夺取了天工；栏杆之下，常年都能看见万朵红花。到了老年，暗自知道心力渐少，花朵自开自落，任凭春风安排。雪 在天涯守郡六年，冬天温暖，始终没有机会看见雪花。今天又看到千里皆白，只能勉强怜爱这寒冷的景色，写诗夸赞它。寄题华藏院清轩 湖边没有一处沾染尘埃，何况清虚明净又在这里展开。山间雾气常随清晨的气息变化，水光总伴着夕阳一同到来。船行仿佛在天上，游人已经散去；树木埋没在雪中，归巢的鸟儿飞回来了。一到这里便应当离开尘世火宅，不必等花雨来拂拭经台。提刑司封把邻霄台的佳作赐示给我，我便作拙诗一篇来答谢深厚的赐赠。山势陡峭，拔地几千仞；孤高耸立，四周没有邻山。山势低回，仿佛倾向北斗；又突兀拔起，坐落在东闽。山峰缔结在青云之上，登临可望沧海之滨；溪山的形势迎面展开，歌声乐声直达苍穹。子夜时先看见太阳，阴崖后来才得到春光。三韩只剩空茫碎影【福州人说：高峰晴日望海，新近能看见罗州岛】；万家聚落自然都如尘埃。使者风流俊雅，诗人的格调清新。骊龙之珠忽然投到我这里，神妙的笔力惊动世人。平日持有州府符契，如今才认识通行的道路。这里距离天庭想来并不遥远，近在咫尺，只能仰望您的威神。经过杨乐道宅邸，西边桃花盛开 城角环绕着住宅，仿佛山中人家；屋舍下新桃已经开花。无限幽香正随和风飘来，狂放的艳色在初斜的阳光下更加动人。可怜我骑在马上徒然愁望，又有谁能在酒樽前替我尽情夸赞？京城很难遇到这样的春天气息，不要随着尘世事务虚度年华。和庞公谢子鱼赠送荔枝 带霜的鳞片般果皮分开来，不会进入干枯的市场；丹红的果实完整无损，应当胜过木奴。想效法乡野人献上芹菜，却羞于拿出手；哪里敢期望精美的诗篇像骊珠一样落到我这里。宋宣献公夫人毕氏哀词二首 世代门阀中推重其为台省之臣，作为夫人又贤能地辅佐执掌国政者。生来所依随的形迹已经随生命化去，归宿之处才觉万物空幻而真实。教训儿子的清正风范仍在，传给家族的美好德行更新。九泉之下终归一处，悲喜都化为尘土。国家的赋税虽有千乘之多，个人寿命却未满百年。箴言图画遗留在旧日机杼旁，箫声吹奏着送往新的墓道。一路哭泣追念往日，超脱往生究竟还要多少天？荒原上的树木寂寥，傍晚升起寒冷的烟霭。和张唐公约游名园，遇雪便停止 京城尘土和官府事务使每天都忙碌琐碎，本想带着一壶酒到芳郊游赏。楼外阴云迎着清晨聚合，街头细碎的霰雪随风一同飘落。轻快的宝马曾经来过吗？那些名花如今还在不在？若能尽情游览，就不必秉烛夜行；到月光下沉醉，还要请人搀扶。和宋次道宴日未能赴会有怀 殿中的祥和气象带着春日容色，天上的云歌随晚风飘落。我独自向着下陈，沾着醉杯，羡慕您清静地卧床，还寄来诗筒。春日 东风吹雨，打湿了秋千；红色的棠梨花灿烂得仿佛要燃烧。我本想买来春日芳华赠给年轻人，可惜紫榆初春尚浅，还没有长成钱形。唐公因公事牵累，出任濠州知州 清澈的水渠深深流淌，风力微弱。濠梁上的行客，张起布帆归去。到任之后应当经过庄生庙，试问鹪与鹏，究竟哪一个是非？桃杏园 上面繁花茂盛，下面落英纷纷。红色花影随风摇荡，逐着风势飘行。夕阳照在花朵开放之处，仍然光彩艳丽；何况今晚正逢明月当空。送客来到仙馆，在清幽之处处处寻找春风。一路饮酒，直到日光照到花心；只是厌恨归期催促，更难忘记野外情趣的深厚。归途中又回头顾望，桧树柏树自然阴森茂密。三月出城送别张唐公，适逢在玉仙观相会。陇上的麦子青翠，沟边的柳树新绿。春天归去，聚落中很少遇见人。什么时候能试着让那位手持马鞭的人，为我拂去身上旧日的尘土呢？玉仙池。洞府中花落纷飞，春意丝毫未减；轻云片片，仿佛化成玉屑。香车缥缈，不知在什么地方？池边有无数人再拜致敬。晚上从凝祥池上归来。绿色小径阴沉幽暗，落日的余光微弱。杨花零乱，飘落在行人的衣上。长烟仿佛喜爱苍茫的水面，风势虽然强劲，却不肯飞散。和杨龙图《芦雁屏》诗。为什么高堂之上会生出秋日的愁思？野芦与寒雁，画工描绘得精妙。秋风前挺立的孤根已经衰老，云外雁群相伴而行，离去的心意轻快。它不像丹青能够借助色彩；若遇霜月，定会听到它的鸣声。研习桑弘羊、?不韦之术都没有可取之处，回望江乡，归去的打算还没有实现。和杨龙图《獐猿屏》诗。绘画没有比工于写生更难的，獐和猿被移画到幽静的屏风上。它们在平野相逢，起初惊讶地互相回望；又一同迎着熏风，任性情舒展。牵引幼猿在白天游玩，新草青绿；群猿长啸时遥望，故山一片青翠。可怜我沉迷在官署之中，每到中轩，才顿时清醒。和吴省副《北轩湖山》诗。是谁在白墙上画出江水的流势？稀疏的云树映照着长满芦苇的洲渚。整日清幽空明，完全消除了暑气；一条江水摇荡流落，仿佛淡淡的秋意。暂时遇到这幅明丽的画，游赏之心仍在；最终还是要乘一叶扁舟，直到老去才罢休。只有水中的游鱼能够自得其乐，不要贪恋香饵而久久停留。送仲庶待制出任泽州知州。十年来在台省献上治国的良策，如今重新总领兵符，镇守上游。琴弦奏起薰风之曲，足以使民俗更加接近虞舜之治；这里连接沙尾，是旧日的湘州。江边出行的气势，有千丈大船；塞外的威名，统领万头战马。宣室夜里还在思念贾谊，你不应当长久滞留在乡国。送子真给事出任常山太守。哪里能得到栋梁之材来防守北方州郡？暂且烦劳这位穿轻裘的儒将前往。你的声名不只是抵得上一个敌国，功业又何必一定要凭万里封侯来证明？设置馆舍于高牙之旁，延请贤士，度过漫长白昼；猎场上飞骑驰骋，进入清秋。天枢之位严近至尊，恩宠荣耀终将重新归来；梦中应当还会思念帝王所游之处。送程刑部出任洪州太守。为什么著名的郎官要离开计台？钟陵是都会之地，长久以来正需要人才。这里的江山美景，不是人间寻常所有；旗鼓初次随着太阳从天边而来。五郡的符节都归总制统辖，故乡之行带着三组印绶，不必多作徘徊。不要叹息南国多有怀思感慨，你的宝贵才气还应当直冲斗魁。《端明集》卷八。

译钦定《四库全书》。《端明集》卷九。宋蔡襄撰。箴。进呈《黼扆箴》的奏状。臣恭敬地看到诏书向三馆臣僚宣布：对于朝廷大事、边防机宜，允许秘密陈奏章疏；或者请求入殿，当面详细奏报。臣私下听说，太宗皇帝刚刚平定兵乱时，便设置三馆，购买收藏天下的书籍，精心选取四方人才，并且在馆署旁另设便门，有时亲临，有时立即召见对答。所以当时朝廷的得失、百姓的利病，很多都得到推究并付诸施行。真宗皇帝适逢天下太平，留心文辞，词臣之列曾经参与询问访察。于是天下人知道，在宫禁中任职，不只是翻阅探究蠹蚀的书籍，也能够上通圣听而补益国家治理。自陛下即位以来，将近二十多年，不曾亲临一次；所增加的官属，按旧数计算已多出数倍，也不曾召见一次。如今特意发布恩德之言，开导鼓励臣下进言，这正显示陛下忧劳勤政到了极点，使人人都自我勉励，思考竭尽才智，以补益万分之一。臣愚昧，不知道陛下是要成就喜好询问的美名，还是确实想选择最恰当的意见来采用。臣才智见识浅陋，不敢广泛引用古代记载，以免多属空文，只就当前紧要的事务和陛下想知道的事情，谨慎撰成《黼扆箴》一首，书写成两轴；每句之下分条陈述事实，另写奏疏一通，各随此状一并进呈。臣听说唐太宗凡是有益于政事的言论，都写在屋壁上作为警戒。臣恭敬地希望陛下不要因为臣狂直而弃置不顾，幸而把臣的箴言放在门窗之间，时时赐予省览。推究其中所列事实的始末，那么如今安危的形势就可以看清了。从前汉代贾谊论及时事，认为其中有值得痛哭的地方；以臣今日的心情来看，知道古人的话并非虚妄错误。冒犯天威，内心战栗惶恐到了极点，谨具此状奏闻。谨奏。《黼扆箴》。大大彰显圣明，顺奉天时；使民俗提升到礼的境界，任用人才务求适宜；严肃治理家政，大力兴隆皇室本支；广泛喜好询问，去除邪恶不要迟疑；面对利益紧急之处，要想到百姓的困苦；兵事相连之时，要忧虑危难；法令一定要取信于人，恩赏不徇私；牢牢掌握威权与福柄，听取政事、作出裁断而不疑惑。这样就可以达到太平，决定应当施行的一切。另疏。臣所进呈的《黼扆箴》，在每一句下面，分别把事实分条陈列如下。大大彰显圣明，顺奉天时。臣愚昧浅陋，不知道陛下对于治理天下的造化作用。臣私下认为，所谓“大大彰显圣明，顺奉天时”，是说天与人相互感应，彼此契合如同符契。近年以来，地震、日食、黑风、灾火等异常征兆，可以说很多了。臣谨按先贤的论述：地震，是阴气压迫阳气；日食，是阴气逼近阳气；白昼出现黑风，是阴盛于阳；灾火，是阴气达到极盛而压过阳气。诸如此类，都是阳不能胜过阴所造成的。阳象征君主，阴象征臣下、夷狄和妇女。如今夷狄侵入境内，正表现出来了。一定是有臣下暗中玩弄威权，宫中又收纳了许多冗余人员，所以昊天再三发出警戒，希望陛下思考并革除这些弊端，把灾祸转为福祉。臣听说太祖拨乱于五代，太宗平定天下，真宗希望与百姓休养生息，至于建立长久的事业、改变不合时宜的制度，都有待于陛下去完成。陛下亲自执掌政权以来，参与议政的臣子认为天下已经安定，可以沿袭旧常，安逸享乐而无忧无患。他们不探究根本，不责求实际，所以如今夷狄侵凌、百姓更加困苦，难道不是因循苟且造成的祸患吗？陛下拿这些来观察此前的过失，就可以明白了。知道此前的过失，却又更加不愿改作，那么将来会有什么祸患呢？如今政事的弊端，起于侥幸和姑息，渐渐成为风俗。要纠正这种弊端，不任用诛罚和奖赏、不考核实际功绩，就无法治理。上面不姑息，下面没有侥幸，奸人就无处容身了。上天的警戒，陛下并非不深切；陛下回应上天的心意，也并非不勤勉。每天听政直到太阳偏西还不进食，然而所处理的都是有司奏报复核的琐碎事务，并不是治理天下的根本。臣恭敬地希望陛下精心长久地寻求弊端，不怕改作，亲自总揽威令，增强阳道而抑制阴气，自然会使天心喜悦，万事也就兴举了。使民俗提升到礼的境界。臣听说唐末强臣擅自掌握兵权，分裂疆土；五代屡次更替，战争日日不断。上面的命令急迫逼促，诛求没有止境，百姓困苦不堪，无法忍受弊害，只能抢夺财物苟且求生，连父子之恩也不能相保；天下风俗不遵守廉耻的节操，败坏腐烂到了极点，却没有人知道这是错误。我们宋朝兴起后，一举革除海内弊病，休养生息四五十年，没有兵甲之患，民财充足；奢侈、苟安和浅薄渐渐浸染，竟成为风俗。大臣是天下人的表率，却相互竞争，大量购买田宅，争相追求厚利，何况百官呢？何况下层百姓呢？于是官吏歪曲狱事、收受贿赂，以致被判死罪的案件接连不断。豪富之家，狗马、婢妾全无节制，放纵欲望互相夸耀；财力达不到的，也要竭力去做。恩义薄弱而财利厚重，从上至大臣，下至百姓，没有不是如此的。如今两制以上的官员，父母去世服丧，竟允许不解除职务；想让百姓兴起孝道，能够做到吗？近臣苟且求进，结党依附、相互倾轧；百官臣僚每天互相诋毁揭发。朝廷尚且如此，想让百姓兴起谦让，能够做到吗？衣冠之家甚至有父子相残、夫妻相杀的事情；何况下层百姓的愚昧，更令人惊骇。身居仕官和居民上层的人，反而悖逆乖戾到这种地步，礼义的行列也快要荡然无存了。臣私下思考这种弊病的源头，大概是天下的治理完全断然归于法律；法律所禁止的，人们只知道躲避法律，治理百姓的官吏也只知道法律，而对于义礼的原则则闭口不言。倘若真有建立经常制度、振兴礼让的士人，世俗一定会指责他迂阔荒诞。然而治理天下如果不依靠礼，就没有办法达到理想境地。臣恭敬地希望陛下察看风俗的浅薄邪恶，选择任用贤能之才，兴立典章制度，使上下各有节制，车服各有等级，礼让得以兴行，僭越奢侈逐渐衰退止息，岂不是盛美吗？臣所说的乍看似乎是高深议论，再仔细想想，其实很容易实行。任用人才务求适宜。

译臣听说治理国家的大事，没有比设置官职更重要的。人的才能有长短，官职有大小，所以按照各人的适宜之处任用他，事情就没有办不成的。臣认为，如今设置官职的制度弊病极深：选取人才不衡量才能，任用官员不相称于其力量，因循日久，没有人改变。臣请求略为分条陈述设置官职的弊病，重大的有四项：一是才能与官职不相称。臣不敢把百官中所有不称职者都列举出来，姑且以两府大臣为例：他们是陛下的股肱，关系天下的轻重，得到合适的人就能治理，任用失当就会危险。如今担任这种职位的人，有的凭资历久而升迁，有的按照惯例升迁【“久次”是指积累多年而升到此位，所以张若谷因年老请求预备进入政府；“例迁”是指状元及第数年便升到卿相】；不计算才能，不考核功绩，只凭攀附而进，随即授予掌握天下的权柄。幸而才能贤明，福泽还会施及下民；如果不是这样的人，却让他统制众生、扶持国家重器，难道不是太过分了吗？董仲舒说：“小才即使积日累久，也不过是小官；大才即使任职未久，也不妨碍做辅相。”说的就是是否有才能。如今任用一个没有才能的人，天下人都会因此轻视公卿宰相，产生苟且求进的心。希望陛下深思那些奸邪和没有才能的人，必须迅速罢退他们；而忠直贤能的人，必须迅速进用。挽救溺水般的危势，不能迟缓。二是官员任职不长久。比如三司使、副使、判官都专门掌管财利；台官、谏臣负责纠正朝纲、规谏补救时政的缺失；发运使、转运使负责均输、征收赋税、考察风俗；各郡太守负责询问百姓疾苦。这些都是极其重要的托付。祖宗旧有制度，大多按年考核。如今任命官员，只把它当作践历资序的过程：朝廷内的官员一个接一个地很快登上显贵职位；地方则州郡不断迎送，几乎没有空闲日子。其余两制、两省以上近侍的职位，也是循环更替，仿佛从怀中随手取出。臣若要全部列举，文字会很繁多。请求陛下列出过去所陈述的职局以及陕西遭受兵乱的州郡，考察二十年以来各郡太守每年总共更换多少人，以及侍从之臣各自任职多少年，因为什么功效而达到此官位，那么弊病就可以看清了。三是官职少而人员多。臣不知道天下设置官职的总数，只觉得人员太多。先朝枢密、龙图等学士以及待制、侍从之官，大概只有若干人；如今多的达到十几人，少的也有五七人。三馆的职名因侥幸取得恩泽，比以前增加了一倍。又有枢密院、武臣审官院、京朝官、三班院、使臣、流内选人，授官以后等待缺额和次序，近的要一年，远的要两年。这些都是入仕途径不确定，人员纷纷冗滥的结果。供养他们的粮食财物，哪里说得尽呢？四是无功而受赏。如今大臣、两省以上的官员，在南郊祭祀以及每年圣节时，各自都能得到一个儿子授官，非时请求则不予。数位转运使、提点刑狱等官，也大多有郊祀恩典。惯例既然使人无功而反复接受恩赏，所以边地臣僚稍有劳绩便加官进爵，只是务求姑息，大概也是形势所迫。自设置官职以来，从未有像这样滥赏的。京朝官任职三年、使臣任职五年，都可以通过磨勘升官。先朝所谓“磨勘”，本来是考核功过；如今却只是默默签名，没有其他罪过就算通过。有的贪污未被揭发，有的根本没有考核成绩，却按年限取得升进，直到显贵官职，因循的弊病竟到了这种地步，实在可叹。臣听说《易》的道理是：穷困就要变通，变通就能通达，通达才能长久。如果朝廷设置官职的弊病能够改变，那么这条道路就可以长久。至于具体施行的方法，陛下如果赐准实行，臣当分条列举上报。严肃治理家政。臣听说《礼记》说：“端正家庭，天下就安定。”圣人编次《诗经》，把《关雎》列为三百篇之首。《易经》的“家人”卦说：“妇女和孩子嬉笑不严肃，是失去了家庭的节度。”所以端正家庭的原则，贵在谨慎严明，以此表率天下。太宗朝时，陈留尉上书请求减少放出宫人。太宗皇帝告诉宰臣说：“宫中不过三百人，而且都有职事，不能再减少。”臣请求陛下把今日宫禁人数同先朝相比，究竟多出多少倍？何况又从闾巷百姓中大量征取，辗转充当使令，于是人数更加繁多。这些人身份微贱，平素习惯鄙俗粗陋的事情，并不能懂得礼法节度。如果不严肃地管理，使她们有所畏惧，就正是《易》所谓“失去家庭的节度”。自古嫔妃侍御过多，大多没有益处而只有损害。陈、隋的失误，唐朝中叶的倾覆，都是由于妇人。臣请求陛下特意命令拣选并放出疏远冗余的宫人，任其自求安居，以此保全天地生生不息的德性。这样或许天下人会知道陛下节省自身供奉，即使有所征敛，也都是因为军国所需，并非用于无用的费用。大力兴隆皇室本支。臣听说三代以前，把亲族分封为诸侯；后来天子的威令不能施行，诸侯强盛，彼此交战攻伐、抢夺土地，兼并弱小。秦始皇最终乘着这种形势取得天下，为纠正此前的弊病，废除诸侯而设置郡守，子弟连一尺土地的封赏也没有。等到一个人振臂一呼，秦朝便破碎溃败。汉朝兴起，鉴于秦朝孤立，分封宗族，割地广大，最终发生七国之乱。后来采用主父偃推恩的办法，使藩王外戚逐渐削弱。王莽凭借外戚的权势，知道刘氏力量孤弱，于是篡夺帝位。曹魏削弱宗室，不久便灭亡。晋朝分给诸王兵权，八王轮流相互攻夺，因而亡天下。唐朝兴起，诸王从事民政，分别掌领兵权。唐明皇当临淄王时，曾率兵入宫平定内难；即位以后，反而猜疑骨肉，不让诸王出阁任职。恩爱表面虽厚，实际上却剥夺了他们的权力。后来安禄山作乱，明皇逃往蜀地，诸王被害的很多。唐德宗时朱泚作乱，宗室枝属几乎灭尽，所以有百王子冢，因为人数多得无法计数。唐文宗曾想把宗室分别派出，补授为郡吏，并让他们到外地婚嫁，最终因没有持续办理而未能实行。到了昭宗时，韩建包藏祸心，先上奏说诸王不应掌兵，请求把他们召回十六宅。

译后来他又与刘季述共同谋划，发兵包围十一位亲王直到石堤谷，不论年长年幼，全部杀死。朱全忠在九曲池宴请九王，把他们杀死后埋葬。于是唐朝的苗裔全都灭绝，国家社稷也随之覆亡。臣详细考察前代，宗室处置不当，竟使最亲近的人彼此不能保全扶养，实在令人痛哭。臣请求加以论述：三代实行分封，五等爵位世代承袭，封地小、力量弱，虽然也有强者兼并弱者，但周朝国祚仍延续了八百年。秦朝不把土地分封给子弟，发生动乱时便没有什么能够系结天下人心，只传了三代，祭祀就被移易。汉朝七国之乱，是因为割地过大；晋朝八王之乱，是因为诸王掌兵过多。它们的灭亡，都是由于宗族过于弱小。唐朝的制度尤其失于防备，把宗族幽闭起来聚集在一处，外面让百名士兵环绕，伸出头来就受杀戮，难道不令人痛心吗？假使唐文宗的计划能够实行，选取贤能之才，分别补授到外郡，那么发生动乱时，即使不能组成勤王之师，也足以自行谋求安全，哪里肯让父子兄弟全都成为鱼肉？何况大盗兴起时，如果王室有维城磐石般坚固的屏障，哪里敢轻视王室而窃取天下？臣恭敬地希望陛下鉴察前古成败，选择其中可取者实行。广泛喜好询问。臣听说人君聪明，没有不希望全面了解天下的；然而常常被身边的人蒙蔽，大概是因为询问访察不够广泛。臣私下听说民间议论，认为西北两边的事务奏报送到时，左右近臣应当答复核议，却多半把事情说得很小，认为不足畏惧。他们的说法是：“不愿让陛下全部知道，是担心给君主增加忧虑。”其实是不愿让陛下全部知道罢了。陛下若全部知道，焦虑劳苦会更加深重，督促责问也会更加严切，他们必然要取得成效，所以特意把事情说小，以减轻自己的责任。臣特意陈述人君因聪明而兴盛、因受蒙蔽而灭亡的事例，希望陛下省察并引以为戒。唐太宗制定《司门式》说：“如果有无门籍而有紧急奏报的人，都令监门官与另一家一同引领入奏。”我太祖亲自下诏给百官，允许他们单独应对，陈述政事得失，所以当时被称为英主，声名流传不朽，都是因为广泛听取意见而兴盛。秦二世时，崤山以东有反叛者，使者总是说：“群盗不足忧虑。”二世听了很高兴，常居宫中，与赵高决定政事，群臣很少能够进见。等到沛公率数十万军队到来，二世才惊慌，秦朝灭亡已无可挽救。陈后主任用沈客卿处理政务，只知道上奏歌妓、纵情饮酒而不停止；隋军攻下陈国时，在边境得到密封奏启，其中还有尚未拆封的。这两位君主，难道是想亲自招致危亡吗？然而托付任用的不是合适的人，以致蒙蔽阻塞到了这种地步，都是因为听取意见不广泛而灭亡。臣恭敬地希望陛下鉴察前代兴亡，彻底了解当今的事实；如果边地的大事尚且不能及时全部听闻，那么民间琐碎的利害又怎么能够上达呢？臣恭敬地希望陛下在视朝之余，允许百官单独应对，或者召见侍从之臣，周密详尽地辨析讨论，那么古今成败、百姓的冤屈隐情、安定边疆的策略、富国的办法，不出一日便会全部陈述到陛下面前了。铲除邪恶不要迟疑。臣私下看到陛下屡次下诏告诫朋党，却没有听说陛下果断地区分并铲除他们。臣听说君子以道义相互帮助，想着提拔同类。古人说禹、稷、皋陶辗转相互引荐，并不是结党营私。至于小人以利益相合，欺诈蒙蔽、阴险邪僻，残害忠良，使国家陷入危险，所以人君厌恶他们并除掉他们。除掉他们的方法，在于辨别正邪这两个方面。唐代李德裕回答武宗说：“正人称邪人为邪，固然可以说是邪；邪人称正人为邪，也可以说是邪。怎样辨别呢？譬如草木：松柏独自生长，枝干直上，这是正人；藤萝的本性必须攀附依靠，才能自守，这是邪人。”他的论述非常明白。所以人君难以辨别的原因，是没有察看小人结党依附的缘由。臣私下认为，结党依附的原因，大概是人君不亲自选择任用群臣，那些进用迅速的人，都是凭借荐引，不考核功劳、不察验实绩；权力归属之处，正是小人聚集之处。一个士人得到进用，百人便趋附于他，彼此互相诋毁别人、称誉自己，渐渐形成党与。人君即使厌恶他们，党势已经坚固，就难以撼动了。臣请求陛下思考这一点：如今左右近臣中，由圣虑亲自擢用的有几人？况且选择两府大臣，必定在两制、两省官员中选取，陛下难道不思考他们究竟凭借什么因缘才达到这个地位吗？如果不是出于圣上的思虑，那么他们在卑微低贱时就已经有结党依附的情分；等到接近显贵，又怎么能够自行摆脱朋党呢？唐文宗说，除去河北诸镇容易，而除去这种朋党极其困难。臣私下认为这话不可取。贵为天子，掌握着赏赐、夺取和杀生的大权，却说除去朋党最为困难吗？唐朝的国运正是因此衰败。除去邪恶、任用正人，国家就安定；任用邪人、排斥正人，国家就危险。邪正混杂任用，危险就隐藏其中。希望陛下明辨邪正的端绪：正人就任用而不要疑虑，邪人就铲除而不要迟疑。如果凭借邪正混杂来治理天下，就好比在石田里耕种却等待庄稼成熟。面对利益紧急之处，要想到百姓的困苦。臣听说治理天下的人，需要天下的财物，并不是为了供养自己，而是为了使天下获得安定。所以财物有固定的收入，也有固定的支出。下面能够承受自己的力量，即使输纳财物也不怨恨；上面没有私心，即使使用财物也不会滥费。在没有事变的时候，供给费用总是充足，即使遇到战争、水灾、旱灾等祸患，需要无穷的费用，也不至于无锅可用、处处受制。五代弊病积重之余，战争还没有停止，内外军粮尚且还设法蓄积余财，用来赎回被敌虏去的中原男女，使流离迁徙的人安定下来；仁德之心深入百姓骨髓。我太宗统一天下，使境内纲纪整肃，天下的赋税于是成为天下百姓的依靠。有司曾打算毁弃币帛，太宗命令把它们制成布段，洗涤染色后，做成各军数千种旗幡。这是因为我祖宗经历艰难，完全了解百姓的痛苦，所以一尺帛、一斗粟都不肯白白浪费。陛下继承帝业将近二十年，近来边疆没有忧患，用度稍微宽裕，民间议论纷纷，都说祖宗积聚的余财，大多进入了幸臣之家。等到西部边防发生变故，便随着紧急情势调配遣发，天下骚然不安。一处地方的变动，劳费尚且如此，何况有比这更大的变故呢？三司掌管天下财利，而使、副、判官刚到任，尚且没有能够通晓账簿文书的始末；他们所说的只是眼前琐碎的征取剥削之事，以此塞责，哪里肯为长远计策而兴办大的利益呢？

译臣私下看到唐代陆贽论述德宗迁都逃难的原因，大意说：“常规赋税不足，就下令催促期限，又另外摊派；设置专卖税目，实行借贷商人的办法；查阅民间牧养的马匹并征取；责令将帅之家出兵；主第、王侯都缴纳房屋税；贩夫商妇全都征收算缗钱。一旦盗贼兴起，就会以此作为借口。”臣私下思考，西部兴兵以来，陆贽所说的事情已经逐渐实行了。如今戍兵越来越多，供给转运越来越多，将来征求财物势必更加严重。时运不幸而又有旱涝灾害，百姓贫困，拿什么来救济他们呢？古代大盗兴起，都是因为饥荒旱灾、物资不足，借助百姓的怨恨，寻找国家的空隙，制造凶乱。朱泚进入长安，下令说：“我不再私自征收你们的间架税了。”可见一切取利过深，便会招来怨恨和叛乱。近来陛下鉴于祖宗节俭的德行，惩戒过去虚费的过失，坚持如今节省费用的制度，不因左右近臣的请托而改变宫中制度；不是时令所定的赏赐、不是现行制度规定的事情，一概不实行。体念百姓的劳苦，戒止征取剥削的命令，那么天下就太幸运了，太幸运了。兵事相连之时，要忧虑危难。臣私下认为，国家自从与北方戎族交好以来，大大放松了武备。号称禁军的，每天享受优厚供给，骄横懈怠，难以使用，前些日子魏府的军队就是这样。所谓厢军，按惯例充当供给和劳役，连刀、矛、防、弩的名称都略不了解。西部羌族违逆暴乱，征戍屡次兴起，屡战屡败，军队覆没，将领被杀，这是什么原因呢？臣认为，是将领安排不当、训练军队不实、官名不正造成的。将领安排不当，其弊病有二：一是将领权力不能专一。比如各路帅臣，都被委以都统的权力，但朝廷每次有诏令，就命令他同钤辖、都监、巡检从长商议；有时遇到便宜之事，主帅提出谋划，人人又各自发表意见，议论不能统一；退下后还彼此讥笑指责。用这种方式谋划，怎么能够决定胜负？这都是将领权力不能专一的祸患。二是将官任职不能长久。臣私下看到陕西、永兴、鄜延、环庆、泾原等临边郡，主帅更换没有常规，一年之中更换三五人的情况都有。居上位的任职不久，不肯奋然专断地施行法令；居其下位的人都知道主帅不能长久任职，便不肯严肃敬畏，所以上下情意不能沟通，诛赏之法也不能实行。这就是将官任职不久的祸患。训练军队不实际，就是供养无用的士兵，导致难以供应军饷。如今边郡防守戍边的士兵，并不是人人都能作战；朝廷于是急于招募，按照名册抽调防守，只求人数众多。边臣只苦于兵少，不考虑士兵强弱，来了就收下。按这个情况估量，吃空饷的冗员多得数不清。唐代方镇的军队，不出征讨伐时，便用本道租赋供养自己，所以选择训练极其精良；能作战才供养，凡受供养的人也都没有不能作战的。太祖、太宗朝，四方尚未统一，任用李汉超、何继筠治理沧棣，防备匈奴；任用郭进守卫邢州，以抵御河东。后来攻取西蜀、交阯、广州，当时西北在防守，东南在进攻，用兵之处比现在多一倍；那时疆域还没有今日广大，租赋也不丰厚，供应军兵的粮饷却常常充足。如今天下已经统一，军队驻防只相当于西北两处边陲，而赋税和各项收入是当时的十倍，却常常苦于兵少，甚至苦于馈运接不上，为什么呢？大概当时用兵的地方虽多，但所用士兵供养微薄而技能精良；技能精良，用兵不必很多；供养微薄，也容易供应。如今士卒大多想成为上军投效者，来多少就收多少还来不及；为了节省费用，如今一个士卒可以供养过去三个人，但技能又不精，士兵越多失败越多，这就是兵多却难以供养的原因。所以臣说，这是供养无用的士卒。三是官职名号不正。比如各路帅臣，官名有都部署、安抚、经略、招讨，都是把都统的权力交给他；他的将佐则有副都部署、钤辖、都监、监押等，都以宾客礼节拜见主帅。至于分管兵马，各自成为一部，并不像军职之间那样按等级相互统辖，只有主帅能够统领他们。大概因为都监这个名称，本来就是监军；其余殿直、诸司使副，都是内廷官员。如果让他们按军礼拜见主帅，在礼制上不安妥；如果不让他们相互统帅，又无法组成军队。所以臣说官名不正。针对如今的防务，臣请求改正官名。每一路建立一军，像都监一类的官职，全部改为军职【例如游弈、排阵之类的名称】，按等级相互统辖，一律依军法办事。如有违犯，都依照等级条贯施行。官名既然正当，将领权力就可以专一；将领权力能够专一，训练军队就一定实际；训练军队实际，所用士兵就一定少；所用士兵少，就容易供应。用来防守则坚固，用来作战则胜利。朝廷如果担心成军以后力量难以控制，那么事情平定之日，再分散他们的权力也可以。就今天的计策来说，不组成军队便不会取得成功，形势使然，不得不如此。西部边防违犯法纪，已经历时四年，还没有立即诛灭。如今如果不早作谋划、改变制度，假使幽州、蓟州稍有警报，将用什么来对付呢？所以臣说：“兵事相连而忧虑危难，原因就在这里。” 法令一定要取信于人。臣听说管子说：“国家的重要之处，没有比法令更重要的。法令重要，君主就尊贵；君主尊贵，国家就安定。”所以损害法令、增加法令、留置法令、发布非法命令，这四种行为都应处死而不赦。由此可知，法令如果不便利，不可仓促施行；法令既然便利，也不可仓促更改。人君就是掌握这项权柄来运转天下的。如今朝廷每次下达诏令，不久就立即更改，士人百姓彼此议论，都料定它不会长久。州县官吏不敢遵行。臣请求用一件事来验证：自从西部用兵以来，陕西征发百姓充军，京东、京西百姓惊慌骚扰，甚至割断手指、熏瞎眼睛，希望苟且免除。那时诏书传布晓谕，安抚京东、京西百姓，表明不再征发乡兵。如今又登记征发他们了。又如陕西、河北起初征发乡兵时，诏书晓谕只用于防守城池，不再刺字。如今又刺手、刺面了。这些都是朝廷发布重大号令，告知四方，反复叮咛而且情意迫切，却前后相互矛盾到如此地步，让百姓凭什么取得信任呢？如今已经降为枢密的张观、边臣赵振等数人，都因为军事行动没有进展而被责罚贬官，还没有超过一年，就又加恩召回复职。开始如果没有过错，就不应责罚；如果确实有过错，就不应宽赦。法令如果像这样，想让百官敬畏服从、万民信任顺从，难了。希望陛下稍稍费心思考这种纷纷更改的根由：前一道命令正确，后一道命令就是错误；后一道命令正确，前一道命令就是错误。察明其中的是非，发布命令时谨慎，那么朝廷就会尊严，天下也会安定。唐文宗说：“治理政事的原则，自古以来就是难事。”宰臣李石说：“朝廷的法令一定取信于人，就没有什么困难。”由此可知，古代君臣都把法令看得很重，并不是臣徒然发表空论。希望陛下留意。

译恩赏不徇私。臣听说天地运行的道理，不偏私于任何事物；它使万物生长，也使万物死亡，万物都无法找到可以归属于自己的主宰，所以天道极其广大。圣人效法天道，以最公正的原则治理天下，有功便奖赏，有过便惩罚，不存私心，万民就会服从。朝廷掌握赏罚的权柄，有无功而受赏的，有犯过却没有受到惩罚的，臣在前篇已经详细论述过了。然而惩罚不实行而赏赐过多，这是立法的弊病，并不是陛下个人的私心。臣所说的“私”，是私下听说近年曾有诏令禁止停止内降，如今又实行了。大凡恩赏本来应当出自陛下亲自裁决；如果完全停止，那么就等于人君全无威权，权力全出于臣下，这是不可行的。然而如今的内降，有的由于妇人请谒，有的由于内戚、宫中关系和侥幸求取恩宠，并不是陛下擢用英豪、表彰记录功绩，所以每当有内降恩泽，人们就会怀疑。执政大臣又不能坚持正论来辅佐盛德，只想阿谀顺从君主的意旨，却不知道这对陛下并没有益处。古代遇到水旱失时，人君亲临南郊，以六件事自我责问，其中就问：“妇人请谒盛行吗？苞苴贿赂流行吗？”所以妇人请谒盛行、苞苴贿赂流通，是古人深深告诫的事情。如今侥幸得到内降的人，如果不是亲戚，就一定是凭借货赂然后请求；如果陛下顺从而施行，就是向天下显示私心。唐中宗朝，宫中不严肃，嫔妃和近侍出入没有节制，于是广泛接受货赂，另行降下墨笔诏书，斜封授予官职；奴婢、俘获者和屠户商贩之类的人接连居于显贵职位，最终造成祸乱。这是前代的鉴戒。臣恭敬地希望陛下总揽威权，抑制并排除私下请托；如果任用一个贤人确实出于陛下的意旨，即使说是内降，百官万民也会争相称道，哪里有人敢非议呢？牢牢掌握威权与福柄。臣听说老子说：鱼不能脱离深渊，国家的利器不可拿出来给人看。做君主的人深知这个道理，威权和福柄就不会被臣下窃取。所谓威，是兵权和刑罚；所谓福，是恩惠和赏赐。这两种权柄只要有一种失落而落到臣下手中，国家就必然危险；如果公然借给臣下，国家就必然灭亡。三代末年，齐国把权力借给田常，晋国把权力借给六卿，于是他们夺取了国家；秦朝把权力借给赵高，天下便溃败；汉朝把权力借给外戚，王莽便兴起；东汉把权力借给强臣，曹丕便建立魏朝；魏朝把权力借给司马氏，国统便被转移；晋朝把权力借给八王，因而兵乱；宋、齐、梁都把权力借给大臣，彼此相继发生篡夺；唐朝中叶把权力借给宦官，宫闱祸乱便兴起。这些都是人君不能亲自总揽威福、反而借给臣下，最终导致危亡。因而兵权、刑罚、官职、赏赐的权柄，即使是大臣、外戚、宗族、宦官，也都不可借给他们。借给他们，人君就失去掌握，自己招来危险。臣私下看到近年以来，两府、两省官员升迁调转很快，虽说是依循惯例，却不限制年数，趋求利益的弊病日益发展。凭借权势得到进用的人，把它当作自己的私恩；被罢免的人则把怨恨归于皇上。臣恐怕恩赏的权柄，已经暗中运行在臣下手中了。臣请求用一件事来说明：如今陛下稍有失误的举动，群臣无不交相议论，希望达到劝谏制止的目的；而大臣权贵的过失，却很少有人肯说。这是为什么呢？陛下天性仁慈宽厚，每当有人论说政事，即使上奏谈到圣德，也从未因此发怒；有时论及权臣，如果没有公开地加以责罚贬谪，也会暗中受到排斥压抑，而那些趋附他们的人却都得到进用。臣恐怕大臣权贵的过失，陛下很少能够知道。由此看来，臣下的威势超过了君主，君主的恩惠反而通过臣下施行，形势颠倒，并不是正常的状态。臣恭敬地希望陛下亲自掌握兵权、刑罚、官职、赏赐的权柄来治理天下，这样百官就会归心，恩信也会施行。听取意见、作出裁断而不疑惑。臣听说，听取意见和作出裁断，二者相互资助，贯穿事情的始终。听取意见，是从众人那里获取信息；各人的见解不同，有的怀有私心背弃公义，有的阿谀顺从君主意旨，所以是非纷杂纠结。因此人君只应致力于广泛采纳、兼容各种意见，但关键在于作出裁断。裁断的意义，在时机上有缓有急，在道理上有得有失。违背道理而错失时机，是最没有办法的；合乎道理却错失时机，或者适合时机却违背道理，造成的祸患也相同。只有既适合时机又合乎道理，才叫作善于裁断。所以听取意见的方法贵在广泛，不广泛就会闭塞；裁断的方法贵在审慎，不审慎就会动摇。只有具有上天般仁德的人才能善于听取意见，只有刚毅果决、明辨是非的人才能善于裁断。所以说听取意见和作出裁断相互资助，贯穿事情始终。臣恭敬地认为，陛下有上天般的仁慈，广泛覆盖万物；每天臣僚论说政事，陛下没有不欣然采纳的，还用温和的话语宽慰，使他们能够尽情陈述自己的意见，可以说是善于听取意见了。然而从众人意见中采纳后，有时便更改，不能果断地以自己的裁断为主。臣愚昧，却善于体察天心；陛下并非不能裁断，而是之所以还没有达到裁断的境界，大概是担心有些事情没有审察清楚，所以从容迟疑，没有完全实行裁断之道。臣私下认为，要使裁断审慎，没有比频繁召请近侍讲议礼制要务、广泛接见群臣询问时事更好的办法；这样聪明日益增长，处置自然精当，又何必担心裁断不审慎呢？《易经》说：“天体运行刚健不息，君子也应当自我奋发而不停止。”圣人效法天道的刚健，用来果断处理事务。臣恭敬地希望陛下效法乾道的刚健，专心发挥裁断的明察，遇事不疑，大力振兴治道，那么蠢蠢欲动的小小边患，又有什么可忧虑的呢？只在于陛下努力实行罢了。太平可以达到，关键在于决定所要施行的事情。臣听说《易经》说：“处在危险中的人能够安定自己的位置。”大概安危的道理没有固定不变的界限，取决于君主的作为。国家由危转安，自古以来很多。朝廷自从用兵以来，多次下诏，访求有才能、有谋略、杰出的人，有时还命近臣各自举荐所知，收用人才已经很久，却没有听说有功绩显著的人。难道是任用他们时没有充分发挥其才能吗？还是天下没有可以任用的人呢？如果说天下没有贤能之材，那就是对世人的严重诬蔑了。汉朝兴起时，驱使驾驭英雄以成就大业，那些人都是秦朝遗留下来的士人。唐朝兴起时，任用隋朝所遗弃的人来安定天下。所以贤能之士没有哪个时代不存在，只在于取用人才的方法如何罢了。陛下承当三圣的统绪，继承祖宗的事业，天下如此广大，百姓如此众多，无不倾心期待太平。愿陛下勤于求贤，却安逸于任用他们；修明纲纪，兴行礼教，那么太平之治，岂不是像指点手掌一样容易吗？以上是臣谨慎陈述的意见。臣奉诏允许陈述，关于朝廷大事、边防机宜，竭尽思虑，论述当今的要务。伏望陛下宽恕臣的狂妄愚昧，特赦免臣应受诛杀的罪，或赐准施行。又担心臣的文字昏昧不明，事理未能说清，臣上殿时，乞请陛下赐予清楚询问，使臣能够尽情表达诚恳至极的心意，冒犯天子的慈恩。臣承受着无比的战栗恐惧，谨具此状奏闻，伏候诏敕。《端明集》卷九

译钦定《四库全书》《端明集》卷十 宋蔡襄撰 制诰 中书省试任金吾卫大将军，授为边镇节度使制。门下：天下最重要的职任，只有将帅和宰相，关键在于得到合适的人。统领外地军政，必须具备文武才干，才可以托付事务。看这藩镇屏障，控制北方边陲；开府发布文书，统领百万貔貅之众；遍布边境的堡垒，实际上保护着从事耕桑、编入什伍的百姓。寻求能够远御强敌的良将，把边疆重大的军政事务交给他，于是作成任命，告祭于朝廷宗庙。具官某，沉着勇敢出于天性，练达通晓世务，有明敏的才智，临机应变必能决断；有方正厚重的品格，自信而不疑。长期任职，主管宫廷禁卫，廉洁地执行巡逻之职，督察军队事务，逐渐熟悉防御和攘除之道。过去曾在清闲宴饮时与他从容交谈，深知其忠诚纯正，便授予节制之权。唉！甲兵是刑罚中最重的手段，军旅事务应以礼义为先。你要体察士卒的甘苦，周全了解下情；申明法令，统一众人的意志；治理安抚边疆，表彰记录功劳；恩惠爱护遍及百姓，威名声势伸展到大漠。要副合这次任用，不可懈怠你的心志。准行。中书省试任礼部尚书，授为御史大夫制。门下：朝廷兴治的根本，首先在于修明法制。内有公卿台寺的众多官员，外有州牧郡守、方伯组成的官僚体系，负责察纠、绳治他们的违法，并按等级考核功绩。秦汉以后，专门把这项职务委托给御史中丞等中司官员。俸禄品秩崇高，仅次于宰相所任，因而尤其重视选择人才。具官某，服膺先民的言论，承受名家的学术；文章深厚而能为国家增光，操行朴实茂盛而内在充实。历任宫禁侍从，声望日益提高。过去任御史中丞，曾经掌管礼部，讲授经义、裁决事务十分明白；整饬自身、率领下属而能以身作则。因此任用你独自执掌朝廷法纪，弹劾整肃百官。把不被声色名利诱惑叫作刚，把端正坚劲、不向人屈服叫作直。你所进献的议论常常表现出鲠直明亮，对邪曲之事绝不因权贵而吐露不尽。你应遵行这一道理，前去努力任事。准行。中书省试行郡国察举孝悌、力田之人诏。敕令：朕想到古代先圣先王，竭尽深远的思虑，留下伟大的法则。普通百姓在成长时有受教育的地方，所以能够在家中兴行善事，在田野努力耕作，亲族和睦同心，爱心足以互相救助，衣食丰足，力量足以互相保护；这样以后，诉讼就减少，盗贼就止息，从而达到太平之治。唉，这是多么盛美啊！自战国经过秦朝，社会重利而少恩，孝悌之风淡薄，矜夸奢侈、欲望扩大，懒惰游荡的人增多，把人驱向不善，大都由此造成。难道百姓的本性有所不同吗？大概只是引导他们的办法有做到和没有做到的区别罢了。朕居于士民之上，作为他们的父母和主宰，对内竭尽至诚，奉行祖宗之道，厚待宗族；对外致力于朴素，摒弃奢侈用度，减少烦琐费用，希望同百姓一起崇尚根本、抛弃末务。然而人口聚集之地，有的违背教义，又困于饥荒，这是因为对他们的教导还没有做到位吗？如今各郡国的长吏，都是朕协力宣扬教化的人，其中有孝敬父母、友爱兄弟而声名显著，又勤于田亩、可以率领乡党的人，应把姓名上报。朕将记录他们，以此教化天下。戒励臣僚奏荐之人的敕令。右正言、直集贤院、同修起居注韩绛奏：臣私下看见群臣奏荐文武官员，有的所举之人没有声名，所称述的情况也不真实，妄想求得朝廷任命，把它当作私人的恩惠。臣担心请托之风公开流行，更加造成爵位赏赐的滥授。这种弊病不革除，实际的危害很深。希望圣上慈悲，明白下诏，严格加以约束。今后内外臣僚已经被擢任的，如果官职在提点刑狱以上，都不得再行荐举。如有荐举无名之人、所称不实，违犯诏令，应令御史台查访缘由，弹劾奏报，请求重行朝廷法典。候诏敕。又，近年以来，内外臣僚奏举官员中，有些人品庸常，荐章却交相上呈；也有过去负有罪累、行迹丑陋而滥浊的人，请求施行洗雪复用。奉圣旨，命令下达敕令加以戒励。敕令：朕治理天下，希望同贤能之材共同治理，所以开辟荐举之路。又因为群臣彼此没有疑忌隔阂，所以被荐举的人大多也得到升任。然而近年以来，有的被荐之人才质浅薄，品第还在下等，却偏偏有公卿相互递送文书称誉他们；有的过去有过失、行为丑陋而不堪，却曾经没有经过正式选注，竟请求洗雪复用；有的职任疏远，不能与所任轻重相称，却援引清要近臣。推究其根源，难道不是有人造访请托、炫耀买卖官爵，依附权门而毫无廉耻；相互结交、谋求私恩，轻蔑王爵而没有公共之心吗？否则怎么会达到这种地步？不知道他不贤而替他说话，这叫作受蒙蔽、被迷惑；知道他不可以任用却替他说话，这叫作欺骗蒙蔽。左右官员和百官长吏如果怀着这种心思来事奉朝廷，唉，我还能依靠什么？由于诚心不能取信于人，终于使事情触犯法律，朕深感惭愧。命令御史台查访内外臣僚的奏荐之事，如有荐举不当之人，立即弹劾奏报，必定施行惩罚。应当从近臣和重臣开始，以此申明警戒，希望体察朕的心意。广南转运使元绛奏：“南海洪圣广利王使獠贼来到广州城下，官吏等多次祈祷都得到应验，请求增加显赫的封号。”奉圣旨，特封为昭顺王。制。【皇祐五年】《易经》记载，损害盈满、增益谦逊的道理，说明神道正直，必定有助于教化。既然有神在暗中帮助百姓，阻止凶恶之徒，并且应验昭明，如果不列出美好的称号，凭什么宣扬神灵的美德？南海洪圣广利王，只有王的尊号，享受庙食，名声显著于炎方，年代已经很久了。唐代韩愈的记文说，神位次最为尊贵，而且有降福降祸的应验。国家所定礼制、祭祀等规格，尤其高隆。康定年间，朕曾增加王的徽号，祭牲和玉帛的规格，无不相称。如今转运使元绛说，近来侬獠狂妄悖逆，突然聚集在三水中流，火势烧起，使舟船停留三日；到了城门，广州已经做好守备，火攻十分猛烈，大风却把火焰吹回；城门关闭，饮水枯竭，后来降下大雨才得到补足；怪异的事多次出现，贼人害怕而向西逃遁。州中人都说：“大概是王在怜恤我们吧？”朕想到神灵显现威灵、辅佐顺利，没有什么德行不应酬报，便加王以昭顺的称号。神灵应当享受这显赫的恩宠，万年千载，永远庇护南方。广南东西十一路转运使提点刑狱拣放配军敕。敕令：朕统治海内，忧念百姓，勉力实行至仁，希望使他们各遂其性。近来因举行郊祀，赦免刑罚。想到那些被羁押流配的人，特意解除他们长期拘禁的罪累。有的能够悔悟，不再走旧路，就迁移到便利之地；有的加上年老衰弱，不能自食其力，就除去名籍遣送还乡。各郡守令、监州使应当尽心查验办理，以符合朕的心意。皇侄、故左卫屯大将军、信州团练使从质，准予追赠观察使，追封侯爵制。

译朕认为达到至治的君主，以仁爱为根本，对内施恩于宗族，以此教化天下，何况你是朕弟弟的儿子，在宗族名籍中与朕亲近，却不能长寿，朕十分悲悼。具官某以忠诚恭谨立身于朝廷，以诚信厚道处世，长期更任环卫官职，历经多年，已有美好善行，闻名于众。如今去世，再加厚重的优恤，增加廉使的品秩，建立侯爵的封地，善终的恩典，在这里算是厚重了。愿你的灵魂享受这美好的恩宠。司农少卿致仕吕士宗之子克礼，授将仕郎，试任秘书省校书郎制。因为你的父亲长期历任繁重的使职，如今正当告老，所以任命你为官，前往试任秘书省。做官能够善终，继承的儿子又有俸禄，这始终相顾的制度，可以说很厚重了。你要努力，以配称这番恩宠。前光化军干德县令、同监秦州西溪镇盐仓徐介，前湖州观察推官、监台州黄岩盐监张倜，一并授著作佐郎制。敕令：国家设置爵位赏赐，是用来对待贤能之材的。按照资历升迁官职，绝不是本意。然而考绩居下便有罪责，而考绩最佳却不升迁，也不是驾驭官吏的方法。你们都因保荐而任职，分掌权利，按照考课本应列入升迁的典制。过去有中书词学之科，如今列入撰述之局；资质盛美茂异，你们应当努力。追复官职的人、前朝奉郎成端夫，任太常寺奉礼郎制。敕令：具官某因贪墨获罪而被夺官，按理应当废弃不用；但经过多年，或许已经能够反省、遵循正道，依次恢复官职，回到京司，这实在是深厚的恩典。你要努力洗除旧过，以谋求今后的事业。尚书兵部员外郎、直史馆、知沧州田京，授工部郎中，其余依旧制。敕令：近来黄河以北遭受水灾，编户百姓贫困，流散到旁郡，朕非常怜悯。多次敕令所属官员，每每加以体恤，但百姓怀念故土，却没有听说返回聚集到你所治理的地方。你所守的滨海地区，城防坚固，军民聚集；能够上体察朕的心意，下究察百姓的隐情，申明慰劳，招来归附，归来定居的人很多。使者条列上报，愿意为你特别褒奖。中书省起草诏议，把你从部中要司调出，命你履行这一职务，用来增加品秩。按照功劳升迁，当然不同于只累计日月而升迁；你要体念这个意思，安抚定居的百姓。龙图阁直学士、起居舍人李绚的遗表：儿子将仕郎、守将作监主簿秬，特授太常寺太祝；儿子秠，特授将仕郎、守将作监主簿。制。儒林郎、守雅州录事参军兼司法事田九思，特授太子中舍，致仕；将仕郎、守真定府平山县主簿宋象，特授守国子监丞，致仕制。敕令：具官某，你们长期历任州县官，希望归还官政；念及你们退居，应该施行恩典，有的进用为宫坊官，有的寄名于学校官序。带着这些任命回去，向乡里显示，也足以成为荣耀。兵部员外郎、知制诰胡某，依前任兵部员外郎，充翰林侍读学士，仍旧判铨。制。敕令：朕想到，作为君主的人，如果左右前后都是正直之人，那么在讽谏、劝谕、顾问之间，没有不遵循治国之道的。所以侍从之臣，朕用心在于精心选择，何况观文殿学士等职，更是尤其重要。如果不是整饬自身、端正谨慎，并且以文章学业为辅，就不能列入人选。具官某，刚劲清正而有操守，遇事不回避；记诵询问广博，撰写文辞精细敏捷。长期居于禁中，日益有美好的声誉。如今命你担任金华殿的要职，你要考察圣人的言论，采览前代史书，有能够启发明智、作为安危借鉴的内容，结合当今事务替朕论述。这样在授受职位之际，称为得到了适当的人选，岂不是美事吗？兵部员外郎、知制诰何某，依前任兵部员外郎，充龙图阁直学士，知秦州制。敕令：关陕以西，冀门是重要关塞；内有百万军队驻守，关系政令决断；外面连接羌夷千里之地，关系安抚治理的谋略。要想恩威推行、士卒服从，信义彰著、各部族归附，不是具有文武才干的人，不能轻易授任。具官某，你以文雅考中词科，以聪敏才智受到器重任用，掌管训诰之职，又兼具深厚的学养；历任地方政务，且有果断的才能。防守秦州关隘、统帅军队，必须慎重选择人选，只有你的才能可以前往治理。停止你在禁苑的重要职务，增加以内阁的尊荣。至于入朝担任侍从，出外受托为藩镇长官，这些士林中的荣耀选任，你确实兼有。陇道雄伟险要，是天下首要之地；讲明训令，安抚辑和，控制外部忧患，使朕没有西顾之忧，就寄望于你了。努力建立功勋，以配称美好的诏命。奏举人、前邢州录事参军褚士言，奏举人、前潞州上党县令正王世范，一并授大理寺丞制。敕令：具官某等，天下郡县官吏人数以千万计，是否有才，无法全部了解。只有监司、长吏以善政实绩保荐的人，才核验资历而升迁奖赏，以激励能干者。你们任官有劳绩，又因有保举者而被任用，前往大理寺任职，一并得到优厚升迁。要早晚思考反省，以报答深厚的恩典。追复官职的人李君俞授大理评事制。敕令：过去让你担任仓库官吏，但粮食不能食用，因此夺官免职，以戒惩不称职。如今监司都说：“先前因为西部事务突然发生，便于仓促中办理，大概没有别的心思。”又说所运送的粮食转作饲料，数量并没有减少；多次遇到郊祀赦恩，请求恢复为京城寺署的属官，朕就依从他们吧。你应当自行反省。前宿州临涣县令郝周，授太子中舍，致仕制。敕令：具官某，你接受我的俸禄，奔走于州县，直到衰老，如今归去，难道不应顾念你的劳苦吗？升任为储坊官，以此给你荣耀和恩宠。尚未恢复旧官职的内殿崇班李昭素，恢复为内殿承制，制。敕令某人：你过去错失刑罚，使百姓无罪而死；被夺官已经很久，反省过失也多了，恢复你原有的禁省官职，这是朝廷宽厚恩典的一部分。你要努力遵守既定法典，不要重蹈过去的行为。如京副使兼阁门通事舍人侯宗亮，特授西上阁门副使制。

译敕令：具官某，皇帝每日临朝于法宫，召见群臣；在便殿宴饮，讨论各种政务。宣读传达辞令的文采，以及赞相朝仪的事务，都很多，只有东西二阁的职权，确实主管这些事情。朕想选择有才能的人，若不是敦厚善良、敏捷茂盛之人，不能胜任此职。你某人资性恭谨刚毅，器度深厚通达，在殿廷之间周旋，屡经寒暑变换。传宣纳奏，早晚没有不勤勉；出入宫禁森严之处，没有不谨慎。考叙你的功绩，进升为副使。朕左右的官员虽多，能够得到亲近要职的人却很少。你要更加修养勉励自己，以配称宠命。前开封府祥符县尉赵偕，授著作佐郎；前赵州录事参军范孝思，授大理寺丞。制。敕令：具官某等，在郡县属地勤勉办理职务，经过多年考核，能够谨慎约束操守，为保荐者所知，朕常常予以进用，以此劝勉。你们都有任吏的才干，已显著于铨选机构；功绩资历条列清楚，应当列入升迁典制。有的进入秘书省任职，有的升任大理寺官，各自接受恩宠的诏章，更加努力建立今后的功效。故大府卿毕世长之子、试将作监主簿从益，授守将作监主簿制。敕令：具官某，你的父亲某人因恩荫入仕，任职多年，升到卿位，多次担任藩镇长官。因他去世，考察他的子孙，一门之内都列入官籍。然而抚恤孤儿的典制，朕并没有忘记。只有你从益，近来试任将作监官，如今授予实职。你母亲不要懈怠，以免辜负恩命。东头供奉官薛让，授内殿崇班制。敕令：具官某，先前乘驿驰行于边境，奉命往返，既然经历多年，难道不是辛劳吗？升入宫殿朝班，按照品秩接近朝廷内廷。这是隆重褒奖和恩宠，用来勉励你成就官职的功效。前去恭敬地接受你的次序，不要懈怠修养。江州彭泽主簿阎旦，授守国子监丞，致仕制。敕令：具官某，你列名于中铨，直到晚年，辞谢并归还官政，在家退休。念你知止退居，升任上庠的丞官，前去接受深厚的恩典，以安定你的心志。故广惠等八州防海都大捉贼、西京左藏库副使武日宣，准予特赠忠州刺史制。敕令：安抚怀柔的恩德没有施及蛮獠，以至于使他们拔取同类，越过岭外进行劫掠，直奔清海。敌人的锋势还很锐利，你担任巡逻侦察之职，实际主管剪除捕捉，却能够忠诚果敢、挺立志向，勇敢坚毅、奋发自励，亲自冲在士卒前面，辗转战斗不止。后来兵力失利，死于战斗。朕从远方听闻此事，整夜悲悼忧伤。特意推行抚恤典制，把你列入刺史之部。你的忠魂仿佛仍在，应当享受这哀悼的恩宠。已故的封州知州、殿中丞曹觐，特追赠太常少卿；康州知州、赞善大夫赵师旦，特追赠光禄少卿。制诰。五岭以外与内地相接，南面连接海边，西面接连蛮族洞穴，过去从未有击鼓报警的事情，所以守封州的臣子庆幸无事，没有置办战备。近来獠人猖狂悖逆，乘机袭击边境；你们分别持符竹，主管州郡，面对贼人的锐锋，舍身殉国。唉！城池不足以固守，铠甲兵器不足以防卫，死于非命，实在令人悲痛。抚恤恩典十分厚重，一并升入卿列；你们如果有知，应当承受朕的这番心意。故干州、安远、防昌县巡检禁军董玉等，准予一并特赠礼宾使；故贺州管界巡检殿直赵允明等，准予一并特赠南作坊使。制。敕令：国家设置警巡之职，是用来诛杀盗贼、安抚百姓的。有人能够死于自己的职守，朕一向表彰优待，追赠官爵，收录他的子孙，这是用来表明忠义。蛮方奸猾横暴，在山岭以外动用武力；你们都怀有忠勇，因愤恨而奋发，狂奔冲击、拼死搏杀，遭遇袭击而不幸身亡。朕作为百姓的父母，却使你们的身体暴露荒野，妻子儿女只能遥望祭祀；相隔万里，内心怎能不悲伤，这种悲痛如何停止呢？特意加赠使职名号，以慰藉你们幽冥之路。愿你们的英灵不灭，享受我美好的诏命。广南西路钤辖属下、故奉职苌用和，准予特赠内殿承制；指使三班差使张亢等，准予一并特赠内殿崇班。制。敕令：有的人活着而死去，最终湮没无闻；但为忠诚而死、蒙受功烈的人，即使死去也不会被忘记。你们原属裨将校尉，前往捕捉、抵御盗贼，在箭矢石块之间献出生命。朕心中哀怜，特意优厚抚恤，追赠荣耀于宫禁近阶，以此装饰你们幽冥中的终身。希望你们的英灵享受这美好的恩宠。故贺州司理参军刘冕，准予特赠左赞善大夫；故英州摄官李稹，准予特赠光禄寺丞。制。敕令：具官某等，都是岭外州县的属官。蛮峒中的猺人如蝎虫般毒害我所属各郡，倚仗兵力横行，杀害侮辱士大夫官员；你们都怀有忠节，舍弃生命而不屈服。朕悲悯而认为你们有义，特意施行哀恤，追赠宫禁官职，荣耀地追赠宗司之职。你们的英灵应当享受这些恩典，确实可以慰藉你们的志节。步军副都指挥使、观察使张茂实，授马军副都指挥使、节度观察留后制。天下的根本在京师，而在皇帝之下，必须有才干勇力之士；平时则拱卫皇帝、布列威严的军阵，出征则轮番承担职务。外国分别设置三位统帅，以治理其政务，这是遵循旧典，已经由来很久了。如今朕有数以百千万计的精锐、熊虎般的军队，曾经如此强悍刚毅；有能够替朕训导忠义的节操、申明法令禁令的人，朕就任用他。具官某，有沉着敏锐的才能，通晓将帅的谋略；有谨慎厚重的操行，声誉已传入朕的耳中。提拔你统领精锐屯驻的军队，辅佐侍卫宫禁。你要早晚不违职守，恭敬勤勉，升任两军使、留后之职，统领万骑精兵。军籍、车乘、田赋等符籍，都由你专掌。唉！用严法整齐众人，方法并不难；使众人心悦诚服，道路却不容易。公平正直而没有偏颇，民情才会向上通达；廉洁明断而不屈挠，恩惠才会下达到百姓。委任托付十分重大，务必恭敬承受。马军都虞候王凯，授殿前都虞候；步军都虞候王达，授马军都虞候。制。敕令：国家设置三位统帅来治理拱卫皇帝的军队，设置虞候来辅佐统领整肃军政。若不是具有沉着勇武的才能、敦厚诚信的实际品德，就无法整理军籍、严肃宫廷卫队。朕过去因此选择人才加以任用：具官某用在边境，敢于作战而使士卒服从；具官某派去戍守防御，发挥才勇而在边疆军旅中声名显著。你们都凭功勋分掌禁军，还要凭能力继续取用于边疆。对外陪侍殿陛的尊荣，对内辅佐骑兵屯军的事务。等到时日渐久，朕对你们更加倚信亲近。你们要向下通达众人的情实，向上辅佐长官的政务，恭敬勤勉、专心一致，不要懈怠最初的志向。韩绛，授右正言，依旧直集贤院、同修起居注，赴谏院供职制。

译敕令：百官各自修治政务，而谏诤之臣可以参与国家议论。他的职务重要，责任重大，所以难以选择合适的人。先朝命令设置六名谏官，却始终不能配备齐全。朕每次选择这一官职，都一定深思很久，然后才施行。可见这样的人确实难得。只有你韩绛，名列高等，多次受到器重任用；心志方正刚劲，卓然自立。如今调换官署，前去充任谏官之列。至于软弱退缩、畏惧权贵，依附阿谀以求进用，窥伺攻讦以求声誉，琐碎烦杂以欺骗世俗，其中有一项，就叫作壬人。学术谋略通晓大体，言论议论合乎至理，匡正过失、规谏缺失以辅助朕的不足，知道了就一定去做，不顾惜日后的祸患，能做到这些，就叫作正士。朕希望你韩绛成为朕的正士，难道可以不努力吗？前蕲州黄梅县令兼监税申房，授漳州录事参军，监京山县税务制。敕令：具官某，过去治理征税事务，考绩中列为有功；在外督察储运官署，地方商税得到美利；对于繁剧州县的关市事务，本来就是要你察访奸伪，你多次办理，不可有所苛扰。睦州司理参军诸葛寘，授试秘书省校书郎，知真州扬子县事；任捉贼的温州永嘉县尉韩釴，授莱州即墨县令。制。【“寘”一作“防”。】县道设置县尉，是用来屏除凶盗、保护善人的，也是用来帮助县令兴治的。空缺职守有处罚，尽职办理有赏赐，劝善惩恶就这样实行。你们捕捉、清除劫掠盗夺，都符合升迁的资格。有的试任秘书省官职，有的分治繁剧州县；那里有百姓、有社稷，可以施行政事。要努力做到公平正直，以配称褒奖的典制。深州司户参军李德宣，授守大理评事，致仕制。敕令：士人在壮年时为君王办事，年老退归后便教导乡党，没有不行善来帮助治理的。你在繁剧郡任属官，直到晚年，希望归还官政，引退隐居乡野。升任京司的丞官，以此施予朝廷的恩泽。你做官和归隐，难道也有助于治理吗？准行。《端明集》卷十

译钦定《四库全书》《端明集》卷十一 宋蔡襄撰 制诰 知秦州、龙图阁直学士何中立之子景先，特授将仕郎，守将作监丞。制。敕令：具官某，你的儿子某人：因为你的父亲从禁苑调出，前往统帅边疆，这是任用和倚重中最为重要的，必定以多种恩宠兼加优待。于是上奏封章，请求任用他的儿子。现命令授予将作监丞之职，列入侍从官的荣誉行列。要勉励自己，清正修身，以长久承受许多福庆。范仲淹之子纯粹等四人，授守将作监主簿制。敕令故资政殿学士、户部尚书范某之子纯粹等：范仲淹一向竭尽忠诚和力量，勤劳于王室，却不能长寿，突然去世。可叹他的才能贤德已经不能再见；朕一并录用他的子弟，直到族亲，有的列名京官，有的试任监省官职。善始善终的典制，朕绝不会忘记；清白的教训，你们应当自己勉励。范仲淹的亲外孙贾公直，试任将作监主簿制。敕令某人：朕因为范仲淹勤劳于王室、忠义始终如一，却突然去世，内心十分悲悼。现在录用他的外亲，试任监省官职；你要勉励自己思考立身建业，不要辜负这特殊的恩典。前福州录事参军李守宁，特授建州录事参军，监滑州大翟村酒税；前广州司法参军刘汝翼，特授漳州录事参军，监陈州南顿县酒税。制。郡督邮的职任，是用来整肃政务、纠察过失的。只有刚强明察、能干敏捷的人，才可以担任。因为你们曾经历任各曹，又有年度考绩第一，特意以都掾的名目加以宠任，任职于征税机构。要早晚思考勉励，不要使职官空负其名。开封府推官、屯田员外郎王砺，依前官充开封府判官；尚书度支员外郎孙锡，授开封府推官制。敕令：才智不敏锐明察，不能决断繁剧事务；志向不坚强果断，不能纠察豪强权势；不通晓法令，不能绳治奸吏；赋役不均，不能体恤百姓。朕考虑京府的职务，常常忧虑这四件事难以做到，所以寻求合适的人来辅佐府尹治理政务。王砺你素有雅正，具备任吏的才干，曾任宪职，任事日久而能力更加显著，宽裕有余；孙锡你名列词馆，平反审核刑狱文书。将来都要历任重要途径，必定更换能够干办事务的职任，一同辅佐繁重的治理，同时观察你们辅佐赞助的方法。要遵奉我的训言，竭尽忠诚和力量。太常少卿、新任知兖州徐起，授光禄卿制。敕令：赵、魏地区，是天下重要的地方，屯驻军队、聚集粮食，数量以巨万计。徐起你过去担任使者，负责转运邻近各部的粮饷，轮番置办金帛来供应；所需供给，曾经按照升迁典制减少随从。近年恩德推及朝廷优渥，才正式升为卿秩；掌管宰相膳食之职，尤其严肃而亲近。要努力谋求功效，以配称美好的恩宠。知抚州都官员外郎李先，转任职方员外郎制。敕令：具官某，爵位赏赐的尊贵，是用来驾驭臣下的。凡是给予升迁，都必须核验实际劳绩。你曾历任御史台和其他官署，前往治理民政，后来转任税务官，任职期间有功劳，按法令应当升迁，朕难道会吝惜吗？郎官只有三等，你如今依次升任，承受这次褒奖进用，更加努力建立功绩。三司度支副使、兵部员外郎曹永叔，充天章阁待制，知福州。制。【“永”一作“颖”。】敕令：朕想到，善于制定维持之策的人，能够使天下运转如臂使指，使大小官府彼此统属、威令必定通达，正是这个道理。东南各郡中，长乐是重要的军事区域，外有山环绕，内有海阻隔，地势险要而路途遥远。八州百姓的生聚，都系于总帅。若不是有干练明察的才干、能够辨明朕的事务，就不能派遣。具官某，才智精明敏捷，遇到防务必能决断，多次受到器重任用，声誉已著。曾负责转运益州等部，后又辅佐计省，繁杂事务无不整肃办理。如今把方面的重任交给你，以内阁的荣宠加以优待。你要修缮兵械，补完城墙；安抚困苦贫穷的人，剪除遏制凶恶奸猾之徒，使百姓不再有愁苦的叹息，使朝廷有专门倚赖。朕的心意就在这里，你要谋划办理。刑部郎中、充天章阁待制、知庆州张升，依前任刑部郎中，充龙图阁直学士，知秦州制。敕令：侍从之臣即使出外安抚一方，也常常得到美好的名号，作为荣耀和恩宠。何况内阁的职任重大，如果不是年高德厚的儒者，或者才干通达、能够胜任事务的人，不能参与其中。具官某，刚方严正出于天性，见识思虑成于学术。过去在台省，有鲠直明亮的声誉；到边境任职，又有安抚平靖的谋略。朕想到冀门是巨大的屏障，羌夷杂居，编户繁富，军队屯聚。如今升任你为秘阁官职，把陇道的事务托付给你。你长期办理军政，充分体现忠诚和力量，不必再多训诫，只要恭敬接受美好的诏命。尚书都官员外郎郭申锡，授侍御史制。敕令郭申锡：御史府的职务，是端正纲纪，纠正过失谬误；对外肃整百官，对内进献忠直的意见。名义上属于清要之职，本来就难以得到合适的人才，朕还命近臣保举，希望能够得到适当的人。知杂御史选择人选，以你郭申锡合乎诏令，从郎署官员中擢拔出来，前去承担柱史之职。你有鲠直正派的志向，有精深通达的议论，必须竭尽思虑使朕听闻。太常博士赵琪，持授尚书屯田员外郎；国子博士宋询，特授尚书屯田员外郎制。敕令：具官某，国家对待任官之人的心意十分厚重，凡是三年，便考察其政绩优劣，按应得的等级升黜。其间即使没有特别显著的治理成绩，但能够廉洁谨慎、自守其职的人，也不会遗漏。你们监察州郡，有的任职县邑，按年限符合法令而升迁；你们的品秩属于清要的郎官之列，受到世人推重，都要努力循职自勉，以配称恩宠。县尉刘宗旦，授录事参军，监酒制。敕令：具官某，你任县尉，能够擒捕诛杀盗寇，谨慎整饬职务，主管部门考核功绩，符合赏赐等级。升任郡中掌理纲纪的官职，前往管理酒税，你要自己努力建立今后的功绩，以报答这次特别的甄录。渭州新寨东头供奉官韩周，授内殿崇班制。敕令：守卫边障的职任，是巡察边境、保护居民，并且谨慎办好事务。到三年之期，也算辛劳了。升入禁宫朝班，获得接近朝廷官员的荣耀；要感念深厚的恩典，以建立今后的功绩。内殿承制高允元，授供备库使制。敕令：具官某，你在内廷恭敬任事，一向崇尚忠诚谨慎；任职日久，更加显著地表现出劳绩和才能。使职的名号，在禁宫朝班中确实尊贵；特意推加优厚恩泽，使你升入崇班。要勉力敦厚早晚勤勉的操守，或许能够承受这次褒奖升迁的恩宠。潍州昌邑县主簿张白，授大理寺丞，致仕制。敕令：具官某，你过去领取俸禄任职，谨慎修身而没有过失。如今辞去官政，推施恩典尤其厚重。审理刑狱的官秩，在京城官署中显要。你带着荣耀归去，以此宠待你的晚年。枢密直学士、给事中程戡，依前任给事中，充端明殿学士，知益州制。

译朕安抚驾驭四方，依靠贤能之士而获得长久安定，使上面的恩泽周遍通达、下情不被壅塞，大概是因为有贤能的人替朕镇守方面。你的蜀道地势险峻，剑门以外遥远隔绝，朕每次委任帅臣，都让他专断决策，各城都侧首听从教令。如今把威权借给你、把腹心托付给你，没有人可以相比；对你的选用派遣，难道是轻易的吗？具官某，你以文章考中高科，以才干承担繁重的使职；入朝任宪台官而使豪贵收敛踪迹，出任藩翰而使孤弱者蒙受福泽；在禁近之地回旋，号称恭敬谨慎；进献奏纳谋议，关系机要。现在升任秘殿荣职，分掌益部事务。那里的地势、民俗，你曾经了解。若只用刑罚控制百姓，他们会畏惧却不拥戴；宽缓体恤征税赋役，使他们便利安定，朕就要依赖你了。你要努力。西京左藏库使沈惟恭，授遥郡刺史，依旧任西京左藏库使制。敕令：刺史之部中的显要官职，尤其重视能够建立功勋的人。如今虽是遥领之职，也必须是有功劳、勤勉、亲近旧臣之后才授予。你早年凭武才出身，长期任职禁军，间或有酬答劳绩的举动。如今不必等到任期届满再升迁，特申明朝廷恩典，使你掌管郡国符契，更加思考努力，以报答宠命。故石中立的亲孙祖冲，试任监簿制。【进献祖中立文集。】某人：你的祖父石中立过去凭借文儒之才参与执掌政权，忠诚朴实、淳厚谨慎，对国家的益处十分深厚。他去世以来已经很久，你能够编纂整理遗留篇章，删定稿本进献上来。朕追念过去的辅臣，内心悲悼而不忍。现以京监官职开启荣耀，使生者和死者都显耀；你应当修养勉励自己，不要辜负深厚的恩典。太常博士王璪，授屯田员外郎制。敕令：具官某，你在边疆统帅的幕府中，既以才智辅佐他的方略，又经营储粮，使储备充足完备；按资历等级本应升迁。文昌郎官的职位是仕途中的清要选任，用来酬答你的功绩，恩泽十分丰厚。要努力建立今后的功效，以报答这次褒奖升迁。枢密院贾德明任承睿可任都承旨。诏令具官某等：枢密院是承受诏命并加以宣布执行的机构，所承受的都是机密命令，必须选用谨慎敦厚的人，才可以充任属官。因为你们具有恭谨忠诚的资质，又有严肃周密、办事敏捷的才能，名列机要事务之中。考虑到你们的劳绩和旧日资历，提升你们总领纲要，勉励你们勤劳尽忠，希望不辜负这番褒奖宠遇。枢密院张继渥可任承旨。诏令某人：你早年凭借才干敏捷而入居枢密院，历年积累劳绩，更加恪守夙夜勤勉之职；现在晋升为承旨，特此表示宠荣。你应当恭敬承受这次恩命，更加竭尽诚心。都官员外郎、知坊州母湜可任侍御史。诏令具官某：帝王总是希望使自己的聪明通达于天下，而与君主议论政事，关键在于得到合适的人才。士大夫总想向上陈述可行与不可行之处，但有才能的人却难以得到职位。朕听侍臣拱辰说，你母湜端正方严而有学问，可以充任御史台的职务。现从郎官署中提升你，掌管御史之职。你凭儒学入仕，应当通晓治国之道的要旨；历任外地使职，必定熟知世间事务的根本。纠正违失，不要偏离中正之道。接受这项任命后，要更加勤勉，努力立志。皇兄、故怀州防御使承干可追赠保靖军节度使，追封萧国公。诏令：朕曾经阅览前代史书，天子的宗族有敦厚善良的品行，始终显达荣耀的，确实都值得称赞叹息。何况我的兄弟亲身具备贤德，在世时就以恩惠礼遇相待，死后又对他们表达哀悼并加以赠赙，这是用来勉励宗族、向天下树立仪范的。某官某，承受流传的福庆根源，天性聪敏善良；以诚信敦厚的忠诚表现在宗族名册中，以竭尽忠贞的崇尚壮大藩屏。天年不长，突然去世，面对祭奠，朕深感悲伤，特加以怜悯追赠，给以旌钺重任的名号，使其跻身公爵之列。愿他的神灵不昧，享受这美好的恩命。皇侄孙、故右屯卫大将军世崇可追赠防御使，追封侯爵。诏令：帝王之道崇尚亲亲，因此广施恩惠、推行亲爱。朕对于宗族名册中的亲属，一向敦厚和睦；有人去世，常常加以褒奖的典礼。具官某，贵为天子亲属，亲自践行义理训诫；修饰品行，有恭敬安靖的美德；向学求知，有深沉敏捷的优点。已经参与环卫侍从之列，入朝侍奉禁廷，却突然去世，朕实在为你悲痛。晋升防御使的符绶，仍列入侯爵封茔之中。你的魂魄若有知觉，尚且享受这深厚的荣耀恩泽。被追夺官职、勒令停任的人任达，可任济州司马致仕。【“达”一作“远”】诏令某官：先前任职于征收赋税的机构，擅自对人施加刑罚，按法律本应夺官废黜；怜悯你年老多病，特意表示宽待优容。方州掌管军事的官职和御史台的职名，都暂且作为兼任之命，你应当体会深厚的恩意。崇班、阁门祗候李枢可任供备库副使。诏令：某官，南方獠人不肯顺服，劫掠岭南州郡；国家调兵征发、供应粮饷，你作为使者，往来巡行，察看其中的艰苦。现在提升你的荣耀，使你进入禁廷任职，并总领军事，勉励你谋求大功，想着报答这番优厚宠遇。前广信军司理参军王塾可任卫尉寺丞。诏令某官某：国家边疆事务，必须用军队来显示威武；但储备粮食，才是使粮运流通的要务。使者因为你勤力征收，补助漕运，于是提升你在京城的官职，以表彰你的劳绩。勉励你的志向，来报答这番恩宠。李宗儒可任内殿承旨。诏令具官某：你凭武艺才能，前往治理边塞堡垒；各部族心怀归附，侦察防守十分清楚。念及统帅大臣，多次在奏章中称许你，特意提升你到殿陛近侍的行列，使你的荣耀光耀于边塞。不要忘记恭敬接受任命，勉力建立今后的功绩。叶均可任大理寺丞。具官某官：赏赐的制度，是用来磨炼激励世俗、表彰贤能之才的。然而有功劳而升迁，和只因任职日久而取得升迁，二者是有区别的。你治理繁重事务，又积累了多年的功劳，按照规定应当升迁，现任命你为大理寺丞。勉励你修成事业，以符合这番宠爱恩典。齐州司法参军监秦州在城酒务的司马京，可任卫尉寺丞。专门掌管财利收入，用来辅助公家。必须廉洁谨慎，才会有盈余。考核计课符合升迁条件，便践履京官之职。勉励自己修养奋进，恭敬承受恩典褒奖。陕西转运使范祥追夺官职，改任知州。诏令具官某：你作为使者，暂时治理冀州门户，提出羌族首领愿意献上土地；国家没有因得到一尺土地而获利，却还能安抚远方人归附吗？后来又参与筹划此事，务求长久安定；你极力陈述其中便利，坚决请求完整修筑。但你只知道开辟规划的辛劳，却严重失于事先防备，致使盗贼乘隙劫掠，这场战事的开端，究竟该由谁承担罪责？夺去你一等官阶，让你出任外州长官，这实际上已经是宽待了。不要忘记自我省察。右龙武军大将军克悚，可任右卫大将军。诏令：帝王的宗族，只要能够谨慎忠诚、自守其品行操守，本来就值得嘉许。何况你潜心研究经术，发扬文辞学业，若不厚加恩赏，凭什么劝勉后人？具官某，禀性端正安静，专心从事词章之学，多次在奏牍中表明愿意较试文艺，获准在禁署应试，预列名次。特意升任环卫重职，以酬答你考究古学的功效。更加思考行善，以报答这份光荣宠遇。

译供备库副使李评可任朝散大夫；殿中丞、秘书丞宋敏修可任太常博士；守监簿杨慥可任太祝、奉礼郎。【各人经学士试验合格，奉圣旨转官。】诏令具官某等：天下以文治国，士人凭文章进身，已经是旧例。只有你李评出身贵戚，早年受到良好教诲，连缀学业、撰写文章，尤其卓然有成。宋敏修和杨慥世代以儒学闻名，能够使家学传承，所治经术更加精深。命令你们参加考试并列入等第，成绩显著可观；有的升任殿省官职，有的选入太常寺官列，都是恩宠优厚。勉励你们努力敦厚修养。皇侄、故左武卫大将军、常州团练使宗道，可追赠观察使，追封侯爵。诏令：敦厚亲睦至亲，是处理宗族事务的要务；褒扬显彰美德，是治理之道的先务。何况宗室藩王去世，更应有丰厚的哀悼赠赙。具官某，懂得行善的快乐，笃好学习；如棠棣花萼承接上位，以光显宗室，适合时宜而且诚信敦厚。长久掌管环卫近侍的重职，遥领州郡雄兵。上天夺走了他的寿命，朕深深哀悼。命他承受观察使的重职，彰显这封社之荣。希望你的魂灵得到安置，享受这番恩宠。西京左藏库副使、带御器械甘昭吉可特授文思副使。诏令具官某：禀性温厚美善，才干资质强健明敏，长期参与户部省司的严密事务，又受托掌管军籍，任职勤劳而更加谨慎，考核功课符合升迁条件，优先提升为使职，以此推施朝廷恩泽。勉励你敦厚自己的志向，使成就长久。狄青奏报平定叛乱贼寇，有在阵前、阵内听使唤而得力的人：都官员外郎郑纾可任职方员外郎，右赞善大夫冯炳可授殿中丞。诏令具官某等：先前因为凶悍的獠人肆意作乱，岭南以南地区动乱，朝廷派遣统帅前往消灭顽凶。你们都凭才干敏捷，实际随军出征；回来后呈上功劳次第，理应得到升迁褒奖。依次升任郎官，提升为省丞，都是恩荣。勉励你们努力修身自饬。监簿余仲荀可任太常寺太祝。诏令具官某等：先前派遣枢密院大臣平定戎寇，回来后上报功劳实绩尚未记录；你们都凭才干能力，曾参与军事事务，有的进入秘书省的名列，有的升任礼寺的荣职。勉力谋求进修，以报答这份光荣宠遇。入内东头供奉官梁惟一可任大将军致仕。诏令具官某：天资纯粹谨慎，才干敏捷明达，长期参与宫内近侍官职。你曾经任职于繁剧的差遣，每天亲近药剂之事，年华屡次更替。你详细陈述诚恳真实的言辞，希望解除机要重要职务。现在提升你为环卫统领，使你实现安居家中的始终荣誉。你可以满足了。大理寺丞、知梅州许士廉可特授太子中舍，仍旧知梅州。诏令具官某等：百粤土地风土不同，你分守一方，实际处在岭外；多年积累的劳绩，已由有关部门具实上报。考核成绩居于优等，符合升迁规定，提升你入宫任职，同时仍治理一州。你应恭敬承受宠荣，不要忘记自我省察和整饬。皇后妹妹仲翘新妇宜特封钜鹿郡君。诏令：枢密院记载节序，这正是庆贺的时辰；诏书颁布，推施恩惠，这是旧有的典制。何况是皇后宫中的亲属，应当推施汤沐邑赋税的荣典。某人出生于有福庆的家门，早年接受柔顺的教诲，举止动静都以图史为鉴，早晚谨守妇道。嫁给宗室英俊之人，显著建立闺门法则，应该授予郡邑封号，更加提高封君的荣耀。要思念并发扬美善恭敬，以恭敬承受这番宠遇恩数。贵妃姝宜特封清河郡君。适逢庆贺诞辰的佳节，和睦姻亲、疏通恩宠；想到妃位尊贵，愿意推施对妹妹的恩惠，旧有典章完备，明白的命令于是得到允准。某人出生于高贵显赫的家族，禀受美好贤淑的资质，接受姑母教诲十分严谨，奉行闺门礼仪更加谨慎；身为外戚亲属，陪同参加嘉节祝贺，封地因此开置名邦，提高封君等级。恩数应当优厚，你更应承受显达荣耀。供备库副使王用可任内殿承旨；西京左藏库副使、内殿崇班张玉可任内殿承旨。诏令具官某等：先前派遣专门的军队平定狂悍獠人，回来后列出功劳次第，推施恩典赏赐。近来因军队凯旋而召见引对，便在便殿询问阵势行动的分合，又考察是否符合法令、士卒是否勇于击刺奋战。再次提升使职等级，分别授予承旨、承制，都是表彰宠遇，应当更加发扬忠勤之力。前两府并两制在圣节奏荐弟侄任京官或试任监簿。庆贺诞辰的节日，公卿在朝廷任职，欢呼称颂万寿，没有不和悦的。朕嘉许与你们这些近侍共同享受无尽的欢乐，因此对你们的家属施恩，作为荣宠。命你们的子弟担任京官，逐渐参与政务，努力谋求德业，不要早晚懈怠。宰相、参政、枢密院大臣在圣节奏荐子孙各任京官。近来正逢诞辰佳节，只有你们这些仁厚辅弼大臣，捧酒祝贺皇帝长寿千万岁，诚意恳切而精诚周至。《诗经》不是说过吗？有德者没有不报答的。于是按照保任的制度，授予你们的子孙官职，列入京城官署，这是为了彰显朕的心意，也使你们的子孙登进士之列。难道可以不勉励吗？你们是枢密院的属官，在枢密院以干练敏捷著称，随军征讨南方，又掌管符籍；既谨慎机密事务多年，又有奔走军旅的劳苦，积累这些优绩已经有所成就，应当推施厚恩，升入殿陛近侍的行列，传奉诏旨、撰写制辞，以此表彰奖励。前去恭敬履行任命。封州司理参军林询被蛮贼杀害，追赠大理寺丞。近来盗贼在南方兴起，使朕的军民震惊。你任州郡属官，遭遇横祸，尽忠而死，忠诚节操值得赞许。授予司法审刑的官阶，用来装饰你的幽冥墓穴。赠太尉、追封永嘉郡王允迪的长女、左侍禁钱隆稹的妻子，可特封郡君。适逢庆贺福庆的佳节，恩泽一律推施；何况宗室藩王去世，年幼女儿的哀爱之情显露出来，既然有人荐举引进，理应列入封号。授予名邦肥沃土地的荣耀，厚重地遵循敦睦宗族的美好典制，这种褒奖恩赐很是隆重，你应当恭敬奉行。东头供奉官唐中和可任内殿崇班。诏令具官某：蜀地险要而遥远，要想了解当地风俗歌谣和民情实况，必须选择明察事理的人，乘驿往来，以沟通上下的意旨。你奔走三年，确实十分劳苦；现在回归，应当给予叙进。殿阶高峻，朝廷官服尊重，你应当努力来报答优厚的奖赏。枢密使、检校太傅、户部侍郎高若讷可任尚书左丞，充观文殿学士兼翰林侍读学士、同群牧制置使。

译朕考察前代君臣之间，进退合乎礼、始终合乎义的人，难道不是很少吗？所以朕对于左右承辅之臣尤其慎重：其中有竭尽忠诚、深谋大体的，必定衡量他的才器而任用；有与众人共同承担劳苦、主动避开要职的，必定增加名位来宠遇他。这就是用来敦厚君臣之间礼义达到极致的方法。具官某，你志向高远而沉静，才智出众而博闻敏捷，博学深邃，精通古代远大精微的义理，通晓万机的关键；凭儒术进身，确实是国家的栋梁。置身谏官，则有献可替否的议论；列于延阁，则有供皇帝顾问的辨析。曾经历任外地繁剧职务，不久又主持台宪，所陈纳的意见都合乎允当，声望更加显著。入朝参与宰相政务，终于正任枢密院；帷幄中的谋划，一经安排往往必中；朝堂上的策划，没有不能实行的。你多次陈述诚恳的话，坚决辞谢枢密院的重职。至于总领尚书省的重要职务，增加秘殿学士职衔，每天参与金华殿的议论，又兼管天闲的政务，这些都是优厚宠遇，用来表示朕对你的眷顾和倚赖，也彰显你的谦退。你去履行这些职务吧，还要体会朕的这番心意。《端明集》卷十一。钦定《四库全书》。《端明集》卷十二。宋蔡襄撰。制诰。枢密直学士、给事中孙沔可任枢密副使。朕上承宗庙社稷的重大责任，下抚育众多人民；发布命令、治理纲纪，只有依靠一两位辅弼大臣而已。因此朕早晚思虑，广泛寻求俊杰贤能。何况枢密院职事严密，专门处理军队和夷狄的繁重事务，如果明察不足以了解王道大体，才干不足以办理朕的事务，怎么可以任用呢？具官某，你凭文章学业进身，却能果断地担当责任；智慧谋略如车辐会聚于车毂，议论如泉源流出。曾任谏官，以鲠直明亮著称；后来参与延阁事务，多次受到器重任用。近年羌戎怀有二心，边疆多事；你主持关中的漕运，有疏导流通的办法，镇守塞下，又有威严而能怀柔的声誉。调任外族地区，能够专心一意。近来峒獠肆意狂暴，岭南动乱，盗寇势力无法遏制，百姓忧愁不安。朝廷特意中止你前往冀门的行程，派你前往处理邕管事务；你果然没有只凭谋略取胜，而是亲自冒着阵战危险。天威一经施展，凶恶之徒便大败溃散。等到军队回来，你却愿意辞谢官职荣耀，大概是为了宠爱故乡归来的人，也为了治理全吴这个重要地区。自从朕决意整顿人事，枢密院选择人才、任用官员，合乎当时议论。唉！众多军队，关键在于安排处置；远方四夷，关键在于抚慰平定。你应当深切体会朕的眷顾倚赖，更加勉励忠诚勤力，彼此修补不足，辅佐完成重大事务。这样才能使朕具有知人之明，而你具有济时之美，难道可以不勉励吗？利州路转运使解宾王的儿子遵范可授试秘书省校书郎。诏令其子某：因为你的父亲从度支机构中抽调出来，出任外地漕运使，朕援引恩典，推及他的子孙，命你试任秘书省官阶，作为对使者的宠遇。你要更加努力修身自饬，以报答这份褒奖恩泽。济州防御使、并代管内部署王仁旭，可起复为云麾将军，仍依前任济州防御使差遣。诏令：服三年丧，不参与政务，是为了表明孝道的根本；军务之事，在卒哭之后不回避，是为了彰显臣节的重要。因此有时用恩惠伸张亲爱之情，有时用义理夺去哀情，礼制也有权宜变通，都是不得已而为之。具官某，家世风范承继前人，武略长于统率众人；身处一方州郡防御的重任，又承担边境总防的重职，屯兵聚集整肃，候望障塞严明安定。突然遭遇家中丧祸，请求解除兵权。想到家门内部的治理，当然难以专心；但要遏制塞下的忧患，没有你的才干又不能做到。你应当节制服丧的悲痛，勉力遵循墨衰从军的行为。如果不忘忠义崇尚，也已经显明孝心。体察朕的眷顾倚赖，前去奉行这番训言。著作佐郎、知秀州嘉兴县蔡准可任秘书丞，差遣依旧。诏令具官某：三年考核一次官吏政绩，凡政绩中有才干廉洁的称誉、没有过失错误的，便予以升迁，这是用来

译勉励后来者的。你以文章学业考中科举，任著作局属官，历任官职清白，嘉许你有突出的能力。现任旧省丞职，仍治理大县，勉力提高政绩，以承受这番褒奖宠遇。前光化军干德县令、国子监说书吴防复可任大理寺丞。设置学校，是为了兴起教化、培养贤才；至于训导讲说，更难得到合适的人。因此教育官员升迁官阶，往往不同于通常等级。你吴防复善于讲说经术，刚任职两年，推荐任用的奏章就相继上报。正逢升迁典制和名理官之职，正是优厚宠遇，以勉励你尊重儒学、任用儒者，为国家争光。供备副使张玉、卢政可一并特授供备库副使。具官某等，自从二广平定以来，修缮城郭，增修器械，屯驻兵力防守，保障边疆。你们才干勇武而沉毅，志向崇尚骁勇果断，现在正式升任使职的重要官位，前去掌管军事事务，存有远大谋略，以安定远方地区。恩宠待遇如此，应当勉力建立成效。隰州石楼县令齐恽可任著作郎，充大理寺详断官。诏令具官某：国家兴建并安定百年，凡事都有制度；四方守令依照一套法令治理，中都官署和寺监集中刑书，持守公平、处理议论，应当成为天下表率。你凭才干资质长期受到荐举，参与试断案件，都符合准则程序；现升任秘书省清要官职，仍居大理寺审理刑狱，文字相同而情状有别，法令具备而罪犯较轻，勉力详细审察，以符合慎刑恤民的旨意。开封府法曹参军张友贤可任大理寺丞，仍旧主管法曹参军事务。先前你通过铨选任京府属官，一年之中谨慎任职，议论法律公平正直，推荐任用的奏章相继上报；近来援引升迁规定，提升你的审理刑狱官阶，仍处于属官之列。你应更加思考勤劳尽忠，以报答甄别奖赏。试秘书省校书郎、知秦州垄城县、监环州折博务杨京可任著作佐郎。诏令具官某：边疆互市的机构，不只是聚敛财利来补助费用，更重要的是调节轻重，使事务得到适当处理。你担任此官已经三年，收取聚集余利，考核列在升迁奖赏之中，现授秘书省清要官阶，以酬答劳绩。要更加虔诚地尽心，勉力修身立业。选人授录事参军，监茶场。诏令具官某等：山林采伐之利，每年供给财政，其数以百万计。然而管理机构因循敷衍，以至于货物积存而不能流通，滞留数月。有关部门请求放宽资历限制，广泛选取有才干的人来办理此事。经过铨选任用你们，以充实朝廷的防务。提升为州府属官的官阶，前去主管专卖事务，勉力保持廉洁敏干。赏赐难道会吝惜吗？太庙斋郎勾勉可任将仕郎，试秘书省校书郎，知嘉州夹江县，监果州商税。诏令具官某：你凭资历入仕，还没有经历正式职任，却能果敢勇猛地自我努力，捕获并铲除盗贼；近来符合升迁条件，应当受到甄别奖赏。试任京官属职，依次治理县邑，仍主管征收赋税的繁重事务，更加发扬廉洁能干的优绩。太子中舍于寿，京东转运司差遣勘察青州临朐县令张师尹上报冤枉之事；他在于寿奏案中写入闲杂言辞讥刺诋毁朝政，制。具官某凭明经科中选，治理县邑而任职；接受监司的公文，审讯查问有关部司命令所涉及的冤诉，取证拘捕，经历了很长时日。你却任意放纵诬妄言辞，把它编入完整案卷。朕起初看到奏牍，感叹你变心如此之快；等到这次审问供状送来，更加看清了你得实情的真相。依法议处，本应列入严厉科条，屏弃于仕途之外，用来惩罚狷急妄为。还念及前代君王的德意，或可宽恕狂妄之人的言论，因此只降低宫观官职，仍让你主管征收赋税的机构。体察宽大之意，更加自我修省。奏举人、前权蔡州观察副使张仲卿，可任大理寺丞；奏举人、前权河中府观察判官杨愈，可任太子中允。诏令具官某：官吏通过铨选机构进身，都先凭门第资历上达朕的听闻。朕担心一个士人还要反复周旋、申诉复核之后，才能决定他的升降；还要在便殿召见询问，考察才干品级，然后决定此事。凡是脱离州县职务、登列京城官班，都是如此艰难。你应当每

译天思念厚重恩典，更加修养学业和操行。

译左领军卫大将军宗绩的新妇杨氏等三人，可一并封为郡君；右千牛卫将军仲谕等的新妇十人，可一并封为县君。品性淑美仁惠，内心柔顺明达，出生于显贵家族，嫁给宗室英才；更加修习严格的妇道，以此彰显闺门礼仪的重要。适逢诞辰庆典，列入宗室大典，特意推施疏邑封号，用来奖赏宜家美德。勉力终身保持贤淑规范，光大承受朝廷恩典。澶州通判、国子博士孙奕刈得草四百万，转运使请求酬劳奖赏，授官并任知通利军。诏令某官。经书说：“德行丰厚的，便授予丰厚的官职；功劳丰厚的，便给予丰厚的赏赐。”如今用官职来酬劳功劳，确实与古代不同；然而有劳绩便升迁，比只按年月依次升资，还是具有劝勉作用。你先前任监郡，靠近黄河，砍伐聚集木桩柴薪，达到四百万；提升你进入郎官行列，主管一座军垒。奏举人、仪州军事推官、监楚州排司张唐民，可任著作佐郎；奏举人、前权知荣州军事推官张暹龙，可任大理寺丞。诏令具官某等：凡在州县任职的人，距离朝廷很远，所以责成上级官员建立保任制度，又通过铨选机构考察功绩，审查才能与否，然后升迁。每年升用一百多人，不能说不多；然而逐渐器重任用，越来越难以得到合适的人才。你们文采温润丰赡，吏干敏捷明达，提升进入京城官署，用来勉励有才能的人。要更加谋求功绩，以符合朕选择人才的心意。大理寺丞文恭祖可任右赞善大夫。诏令某官：因为你的父亲曾经执掌宰政，出任方面长官，朕借重他的才智，派往边疆。念及你这个继承家业的儿子能够光大门第，参与京城官署并占据显要职位，特意提升你为太子属官，仍改授新的官章。只是为了表示隆厚恩典，使你的荣耀门第更加光显。要努力修养学业操行，更加继承显达荣耀。供备库使纪德转任仪鸾使，任左边任使。诏令具官某：先前因为夷獠的防兵侵犯边境，你亲自率领士卒，奋力抵挡战锋；虽然斩杀驱逐了凶恶首领，也使他的继承人丧命。考虑到你的才干勇气，理应获得恩宠荣耀；提升使职等级，以酬答最大的功劳。勉力谋求今后的功效，不要怠慢忠勤。皇城副使田武可特授仪鸾使。诏令具官某：选拔自有才干的人【缺字】前往监领军务，熟悉边疆事务，了解士卒的情况。春季以来统帅大臣多次在奏牍中称道，认为你能办理事务、精勤尽力，特意提升为帷幄【缺字】的官职，仍任兵戎事务。勉力谋求忠诚功效，以报答这份宠遇恩典。故秘书监胡旦特追赠工部侍郎。诏令：治国之道出自人文，只有儒者能够通晓并实行，所以历代君主尊崇贤者，以此教化天下。国家发扬神明教化，招致朴厚贤能之士；凡兼有经术和辞章的人，从山野脱颖而出而位至卿相，活着享受显达荣耀，死后有赠赙，可说是极其尊重了。具官某，通晓诸子百家之言，文思雄健丰赡，首先考中科举，随即升入禁中，以才学自立声名，声望超过众人。像秋日骏马一样，却中途跌倒；晚年因病退居，以著书流传于世。如今听说你的后嗣凋零，漂泊的魂魄尚未安定，已经命令守臣供给办理丧葬之事，又以工部侍郎之职来彰显你的泉下。叹惜你英灵不泯，这或许可以稍稍安慰你吧。左藏库副使钱师回可特授皇城副使。诏令具官某：才干敏捷出众，智谋精明；主管一方州郡的符信，总领江峡军队，民俗安定，边疆和谐宁静。如今回到朝廷，仍列入禁省官署；考察你的功劳资历中最突出的部分，提升到皇城使职的行列。更加崇尚清慎修养，勉力建立今后的功绩。尚书工部郎中、充天章阁侍制吕公弼，可依旧任工部郎中，充龙图阁直学士、高阳关路都部署兼安抚使兼知瀛州。国家建都汴京，而燕赵郊外是控制北方道路的地方，河间尤其是要地。如今边疆虽然安定清平，但在远方驾驭的策略上，屯驻勇敢善战的士兵，储备锐利的武器，作为屏障防卫，必须委任给儒将；如果不是智谋通达敏捷、能洞察事机的人，谁能够胜任？具官某出身宰相之家，卓然自立，操守远离权势财利，从政通达治国之道；任职经历日深，声誉非常美好。近来你奉命治理河朔重地，随即升任延阁清贵职务；减省徭役以聚集流散逃亡的人，储备粮食以供给财政，诸城谨慎防御，官吏因严明而敬畏。如今任满回朝，听说曾经受到咨询访问，现升任河图阁近职，统领故关的帅府。当地风俗所安定、兵民所依赖的事情，你都十分周悉，哪里还需要我再加训诫？尚书礼部侍郎、充集贤院学士吴育可复任资政殿学士，兼翰林侍读学士，知陕州。诏令：近侍大臣曾经历任两府，参与国家议论，对时政有所补益，朕每每想到他们，始终不能忘怀。具官某，文章学业深厚，在当世显著；才干出众而端正敏捷，参与枢密政务，进献谋略、陈述治道，卓然成为朝廷栋梁；宣扬仁政、流布教化，多次任职于外地藩屏。先前刚办完家中丧事，便让你任经筵官，希望每天听到正直的议论；你却立即上表请求，愿意退居闲散，于是兼授丽正殿职名，仍掌御史台重任，恢复原有官阶，分治重要藩镇。朕只是思念你，不要因为事务任重而推辞。前守陵州井研县令姚吉甫，可授山南东道节度推官，知广州清远县事。诏令具官某：近来根据荐举任职，分别治理县邑；任期满一年，又依铨选调任。到幕府中接待宾客，在我朝人民中宣扬皇上的教化，勉力治理政务，使之光大朝廷宠誉。邵州录事参军，监成德军仓场给纳。宋航可任宣奉郎，行广济军录事参军，监郓州竹家渡。诏令具官某：近来监司上奏，认为你的资质才能疲弱，年力已经衰老，仓库官职也不能胜任。念及你长期服劳，又让你主管济渡事务；你应当更加自我奋勉，不要使职事空缺荒废。福州闽县尉李士隆捕获盗贼，授任济州任城县尉，并依万户的请求授予官职。诏令具官某：县尉能够清除盗贼，正合当时修订的官员品格，有劳绩可以叙录，所以用来推施赏赐。不要居于近县，增加给予你的俸禄钱财；勉力谋求整饬职务的勤劳，更加承受成就功绩的美誉。奏举人、前汀州上杭县令陈世京，奏举人、前同州支使孙有孚，奏举人、前真州军事推官石瑊，可一并任著作佐郎。诏令具官某：早年凭借吏员资历，远赴外地治理县邑；当地士风尤其不同，你历经岁月而更加勤劳。符合铨选程序，应当正式升迁。宜授予你兰台官职，以恭敬承受诏书颁布的荣耀。更加努力敦厚修养，不要辱没褒奖任命。故太子少师致仕、追赠太子太师任中师的外甥江景伦，可试任监簿。

译诏令具官某：你的外舅曾经参与掌管机要政务，功绩美好。只有他的子孙能够承荷家声，收集编缀遗文，进呈给朕阅览。朕追念他的德行旧劳，恩恤也及于亲属。列入工部、国子监等官职名额，用来表彰朝廷厚重的恩典。刑部法直官、前台州仙居县尉兼主簿钱公纪可任大理寺丞，充刑部检法官。诏令具官某：天下用来纠正刑名失误的，不过是三尺法罢了；而刑部审查狱讼，尤其是四方所取法的地方。其属官若没有敏捷明察的资质，怎能胜任？你凭文章才华考中，又有吏治方面的声誉；复核审阅法令典章，已经多年后逐步升迁。现在任京城寺官，仍处理原来的事务，更加整饬职务，不要懈怠你的心志。奏举人、归州巴东县令都宗范；奏举人、永康军录事参军皇甫望，可一并特授大理寺丞。诏令具官某：京城官署的职位，职责都很重要；既然列入这些名位，必定是选取有才干的人。如今你们虽然兼任外地职务，但通过铨选机构升进，审慎选择尤其重要。你们有的在县道施行政教条令，有的在郡部整肃纲纪，都有勤劳的声誉，符合升迁规定。前去担任大理寺丞，恩泽十分优厚；你们应当整饬自励，不可稍有懈怠。奏举人、前鼎州龙阳县令明衮；奏举人、前权成德军节度推官杨崧，可一并特授大理寺丞。敕令：具官某出身儒学世家，久任宾客等职，任内多有保举之文；家世显赫，门第最为荣耀；吏才与资历兼优而敏捷，铨选考核符合标准。现提升至京城寺监任职，以开启荣宠眷顾；朝廷恩典十分优厚。你应勉励修养自身操守，更加光大世间风俗。翰林学士兼龙图阁学士、给事中、权知三司使田况，可任礼部侍郎，充三司使。制。敕令：郊庙祭祀的礼仪和官师俸禄，内可以供养万名军旅，外可以沟通四方夷狄。每年国家收入中用于货财和费用的数额，动辄达到万亿。我有近臣，曾试任总管国家财政的大计；他推究儒术根本，能够增加国家赋税，于是授予正式职任。众人都说这样安排合宜。具官某文才华美敏捷，多次考中科举；经学义理精深广博，早年奉诏应对；历任谏官之署，规劝讽谏有正直明亮的操守。后来升入翰林词臣之禁近，所拟策问训诫深厚周详；周旋于清要机密之地，卓然端正刚劲。你安抚边疆，显露出卓越的才略。先前由全蜀归来，任掌防务之府，得到我的仁心信任；又搜括可以长久实行的利益，周济国家支用，削减没有名目的征敛。考察你的声誉，朕非常嘉许。现在升任正使，按名次提升官秩，所委任的事务更加重大，你不要畏惧烦劳。东头供奉官李澄，可任内殿崇班。制。敕令：具官某，你兼有才干武略，名列禁卫严密之职；在所属机构中政绩最为突出，理应提升官阶。前往联列文阶，特别给予接近宫禁的待遇，不要废弃早晚勤勉的操守，以报答这盛大的宠命。勒令停职人员、左侍禁王利涉，可授率府副率。制。敕令：具官某，你列职禁宫阶前，负责防守边疆。近来因朝廷谴责，曾愿意辞去仕途任职，但朕仍怜悯你年老迟暮。你长期供我驱使，现前往担任官坊副率，仍兼有秉奉之资。归去安顿自身，这恩典已经很优厚了。试任将作监主簿张埙，可守将作监主簿。制。敕令张奎孙某：你的祖父修养自身、治理官事，清白恭谨而有所畏惧，多次接受委任，不惧辛劳，却突然去世。朕念及他的子孙，便使你恢复旧日官秩。前去任职，接受这优厚恩典。按抚司上奏，昭州保明袁胄，依照赦书，特予恩泽，授试将作监主簿，不计选任期限，兼任本州教授。制。敕令：袁胄，先前我在岭峤以外施行恩典，访求遗逸人才。如今你的守臣和本道使者，因为你潜心研习典籍，不求仕进，愿意加以宠命，以此劝勉远方风俗。前去在京城官秩中试用你的名望，并在州学中阐明教化。应当敬承甄选，更加勉励自己的诚信节操。户部侍郎、知郓州厖籍，可任观文殿大学士。制。敕令：孟轲说过，君主把臣下看作手足，臣下把君主看作腹心，这是说君臣同为一体、彼此相须。朕对于大臣，在朝廷任职时就维护并防察他的作为；出任外职时便思念他的劳绩。各种恩典的施行，无不发自我的内心。具官某一向凭借才略辅成国家大政，周旋于中书、枢密两府，终于位居台阁之首。近来小人冒犯欺罔，朕下诏审正其狱，你仍能克制自身，避开【阙二字】席，镇抚东方，尚未满一月。朕怀念你的才能，特以禁殿职任宠爱你。你虽然身处藩屏之地，心却实在朕的左右。啊！长久谋划国事，明白而恭敬地接受这项任命吧。龙图阁学士、尚书刑部郎中、知徐州吕公绰，可恢复任翰林侍读学士。制。敕令：用一套法律来端正群臣，有违犯者必定施行惩罚，这是为了表明不徇私；君主以仁厚之心覆盖万物，即使远方之人也必加以恩惠，这是为了表明有恩。对于这两种权柄，朕一向念念不忘。具官某早年凭才干优异，长期任翰林词臣；先前任京城长官，刚满一年，因法律案件中审理诏狱失察实情，被退居渊图阁职任，前往试任藩镇政务。朕对近侍之臣并未忘怀，金华殿劝学的旧职，全部恢复给你。你应当反省修治自己，以承受朕今后的宠遇。河北转运使陈旭，授天章阁待制，充都转运使。制。敕令：国家以黄河以北地区作为藩篱屏障，主管漕运大计，常常选择近侍大臣总管，所委托的责任尤其重大；若不是通达明敏、能干正直的人才，不能担任。具官某，先前位居谏官之列，振作而尽其职能，议论忠诚果敢，不避权贵，朝廷以延阁官秩褒奖你，又让你试任使职中繁重的事务，而你多次上奏推辞厚重的宠遇。近来你到所辖地区任职，刚满一年便使年成丰熟。朕念你的诚节，再次赐予宠命。你还应体察朕意，更加发扬风力。起复云麾将军、宣州管内观察使、侍卫亲军步军副都指挥使范恪，可任银青光禄大夫，其余均依旧制。敕令：对于亲近屏卫之臣，只有遇到兵革之事才起用他们；在官号上也有特殊的等级。等到外任期满，便恢复原职，这也是旧有典制。具官某，志向崇高而沉雄，才干武略优异；先前镇守边疆，拥有很好的声誉。入朝总领环卫，更加显现出你的忠诚功效。自从遭遇家难，仍兼任帅领，刚刚完成丧礼制度规定的期限，理应授予散官之秩。勉励自己思念忠贞，以报答恩宠。光禄少卿、知滑州吕士龙，可任少府监差遣，依旧制。敕令：国家效法前代制度来驾驭百官。虞书所说的考核政绩、周官所说的全面考察，参照核验其中标准，制定升迁的依据，以此激励有才干的人。你凭器识才干一向敏捷，长期历任使职，按次序升入亚卿之列。任职四年，时间已经很久，举无过失，声誉显示出谨慎厚重。主管三尚，官秩列于九卿，恩宠等级十分尊崇。你前去履行此职，更加发扬忠勤，不要废弃自己的操守。如京使、防州刺史、带御器械曹偕，可任遥郡团练使，免去御带。制。

译敕令：具官某，你的世家历来忠于王室，清正刚毅的家训流传久远。你凭才干在宫闱侍奉，长期担任内史之职，又兼持武帐之器械。举止动静沉着谨慎，志向思虑端正恭敬。你侍从左右，已多次经历年岁。现在升任团结之职，仍保留禁近之官秩。更加宣扬节操功效，以继承美好的家风。太常博士、直史馆、知光化军杨畋，可任屯田员外郎，仍任直史馆、知邠州。制。敕令：近来南方有违犯法纪的民众，朝廷命军队前去征讨。适逢长久太平，士卒不知道作战。因为你秉性孤直，以礼义作为自身操守，荆蛮骚扰时，你也曾将其平定。起用你于边防军营，前往担任帅领，但功业尚未完成。谏官建议让你兴兵退守，奉行常典而治理军垒。朕念你的忠勤，使你暂居安闲。现在升任郎曹，改守边郡。国子博士吕遘，可任虞部员外郎。制。【阙四字】抚有疆域，穷尽治理大地。海南诸邦，全部归于【阙六字】，治理琼筦。善于施行条令教化，使编户百姓和胥吏都乐于归附。山洞之地没有扰【阙五字】。授予此官秩，用以酬答守土的辛劳；勉励自己清正修治，以符合褒奖宠遇。大理寺丞田玮，可特授太子中舍。制。敕令：具官某，你天性忠诚恭顺，向来仰慕礼义教化；授予仕籍，位列京城寺监【阙三字】日传契迁，主管宫中储君的近属事务。宠命十分优厚，勉励自己修治整饬，不要懈怠自己的志向。《端明集》卷十二。钦定《四库全书》。《端明集》卷十三。宋代蔡襄撰。制诰。晋州霍邑县令孙固，可任大理寺法直官。制。敕令：廷尉主管天下法令，所属丞史之职，必须选择通晓常法、办事无碍的人来任用。你凭文章辞藻考中科举，又熟悉吏治；检验审理案件，刚刚历任数月，现任本寺丞职，可以施展你的才能。只有做到宽恕而明察，才能整饬好你的职责。故东头供奉官、閤门祗候王从政之妻郭氏，可封县君。制。敕令：你的丈夫从前参与军务，追击阻遏蛮寇，却横遭刺杀，已经受到褒奖甄录。朕还念及丘嫂孤苦，长期缠绕在昼日哭泣的悲痛中，因此撤去这一县的封号，使你列入封君之位；无论生者死者，都蒙受恩泽，务必给予优厚抚恤。开封府左军巡判官刘机，可任光禄寺丞。制。敕令：具官某，京城设置左右军巡狱，是为了审理众人的诉讼。任职者早晚审讯，审慎办理而能不使案件滞留，这也是劳苦的职事。你先前由铨选调任，选择主管此职，刚超过一年，始终没有冤曲，现升任京城寺监之职，仍依旧任职掌，尽心谨慎，不可稍有懈怠。前泰州泰兴县令、充故陇西郡王宅教授陈之奇，可任太子中允，退休。制。敕令：修养整饬德行，在乡党中有声誉；精通经学，有训导【阙三字】。自从铨选机构劝勉教导以来，作为旧族而年齿尚未衰老，却突然归还官政。提升并列【阙三字】，推行朝廷恩典【阙】，你应当恭敬地率先接受这美好的命令。大理评事、知开封府扶沟县张子瑾，可任大理寺丞。制。敕令：具官某等，朕想到如果有劳绩却不记录，能干的人就会懈怠；如果有过失却一概升迁，有志愿的人就会松弛。三年一次考核，提拔升迁有才能、有功效的人，这也是防止政治败坏的办法。你们长期位列群臣之列，宣扬风教、尽力任事，经过考核而升迁官阶，用以显示甄别奖励。你们应当勉励整饬自己，前去承受褒奖厚恩。都官员外郎吕公著，可任司封员外郎，仍任崇文院检讨。制。敕令：具官某，你出生于宰相之家，却不沉溺于奢华习气，潜心于道义，整饬勉励自己的诚节。进入文馆交游，更显出胸怀冲淡。依据三年一次大考的制度，提升你的资历官阶。勉励自己修治职务，以永远保持将来的声誉。大理寺丞梁彦回，可特授殿中丞。制。敕令：具官某，你凭文章辞藻在科举中被选拔，又以才美等第任职于王官。多年考绩优异，声誉远播。按次序升入接近

译宫禁的官籍，参与陪列中书省。你的美好事业更加修治，将来的声誉也会更加光大。故卫尉卿、致仕张从革的亲孙嗣宗，可试任将作监主簿。制。敕令：故具官某之孙，你的祖父长期任职仕途，逐渐升至卿列；辞去政务，安享晚年于家庭。如今到了寿终之期，理应广施录用孤孙的恩泽，开启工监荣耀的朝廷恩典，你应当承受。西头供奉官曹侁，可任内殿崇班。制。敕令：具官某，你的世家忠勋载于盟府。河洲一带的德行美誉，再次冠绝天下。适逢皇帝诞辰祝寿延长，援引典章而来请命。越级提升你的官秩，使你得以通列朝班；陪列轩陛之下，更加显扬士绅衣冠的家世。前绛州防御推官、监晋州折博矾务徐师旦，可任大理寺丞。制。敕令：具官某，汉代设置六种专卖机构，以收摄天下财利；后世因循其制，细密周详到了极点。放松管理便会使财政支用不足，压榨侵夺便会产生侵牟之患，只有选择官员来整治事务而不受干扰，才是得当。你因保举而专掌专卖财利，考核任职资历，理应得到甄别奖赏。参与大理寺丞的议事，这恩泽很优厚，你应当努力啊！故追册温成皇后弟侄授官制。敕令：朕因妃嫔宫掖之贵，忽然去世，追尊谥号，特意增加不同寻常的礼仪。念及她族姻关系重大，都是皇室至亲，于是录用亲属、提升官秩，以慰藉生者和死者。你们荣耀地成为外戚，列职京师，有的在太常任尊崇官秩，有的在省寺担任丞职。恩泽优厚盛大，不要忘记恭敬承受。陕府西转运使、金部郎中李彦，可任司封，充淮南等路发运使。制。敕令：你过去居于关中，每年将山东的粮食输送到二百万，号称称职。国家依托汴都的险要，观察各方来往的要道，从江淮转运粮储，数量以万计，通常达到六百，因此发运使的任职尤其需要慎重选择。你志向忠诚果敢，才能通晓世务，多次历任繁重职务；随着声誉传播，经营秦陕重地，使边疆储备充实。东南主管漕运，众人都认为只有你有才能，于是升列清要机构，总管六路赋税。不过，周全施行恩惠仁政，国家财政有时就会困乏；一味只求办成事情，百姓又会贫穷困苦。你要努力思考，使各方面都恰到好处，不要加重朕的忧虑。西京左藏库使张从一，恢复任西上閤门副使。制。敕令：省户之职严密，使者近臣，若不是志向端正善良、熟悉典章礼仪，就不能得见宫门之光，也不能在朝班中朝见天子。你早年进入仕途，恭敬地勤于职守；任文闱副职，继承了先世的美德。近来因为旁及之事牵连，曾被降职。等到禋祀之事刚刚完成，普遍施行恩典，恢复你从前的官秩，前去承受新的荣耀。内殿崇班谢禹珪，可任内殿承制；东头供奉官、閤门祗候王成一，可任内殿崇班，仍任閤门祗候。制。【察院札子：因为汒口水势调理得当，奉圣旨各转一资。】敕令某官：汴京建立宗庙社稷，是众人聚居之地；疏导河流，使它向东流入淮水、泗水。每年从南方漕运粮食，总数达到六百万，增减盈缩的计划，实在都依靠这条水道。你们职掌水渠沟洫，分流、闭塞都处理得当，能够使每年储粮有所增加，这正是你们的功劳。提升资历等级，酬答勤劳功绩，更加光大今后的考绩，以符合甄别奖励。内侍省内东头供奉官任修已，可任内殿崇班。制。敕令：具官某，你参与宫省职务，恭敬侍奉禁近之地；又多次因才干受到任用，逐渐积累年资。近来内府上报你的勤劳功绩，朕念你才干敏捷，又有恭谨之志，现升入朝廷官列，更加增益国家荣耀。勉励你崇尚忠劳，不要懈怠自己的操守。閤门承授文林郎守右金吾卫长史刘庆、李日新、王昭序，可一并特授守中书省主事，仍依前充任本职，散官如旧。制。敕令：具官某，你恭敬侍奉宫闱，逐渐延续多年任职；对于朝廷文书最为熟练，早晚供职而一向勤谨廉洁。近来禋祀庆典推行，恩典荣宠普遍施及；现在升入禁省官名，逐步经历荣耀仕途。你应更加勤勉修治，不要忘记恭谨。东

译头供奉官王官宁，可任内殿崇班。制。敕令：具官某，你勤勉供职，逐渐积累年资；适逢考绩优异的声誉传来，理应施行恩典并下及于你。现在升列殿阁近臣，享有朝廷官员中的优厚荣耀。恭敬接受褒奖甄录，更加崇尚清正自持。礼宾使、英州刺史刘文润，可任洛苑使。制。

译敕令：具官某，你侍奉朕于宫闱，秉性恭敬严肃；任职边疆，统御部下严明整肃。先前由陇山以外归来，显著拥有美好声誉；现升任接近使职的官列，总领西道军政。你有学术，必定通晓治理的要领；朕知道你有才干，必定能敏捷处理事务。以通达守静，以平和辅助。只要忠诚勤勉，不必再多加训诫。特令停职人员、前奉直郎、守大理寺丞陈佩，可守卫尉寺丞。制。敕令：具官某，士人因过失受到文书牵连，即使被斥退弃置，既然为他开辩解之路，使其申明实情，又施加宽大恩泽，以便重新发挥作用，可以说已经做到极致了。你近来治理大县，却受到旁及的私事牵累；已经经过郊祀大赦，逐渐恢复京城职任。前去反省内心，勉励自己树立功绩。追复官职人员、前承务郎、守司天监主簿解文质，可任司天监灵台郎。制。敕令：具官某，你因受到牵连而免官，历经多年，近来适逢禋祀恩泽，解除禁锢斥退的文书，降低品秩而录用旧资，恢复仕籍中的身份。你应更加遵守法度检束自己，不要再踏入悔恨和过失。尚书刑部郎中、天章阁待制张昷之，可任光禄卿，退休。制。敕令：朕每当群臣进退之际，何尝不深思熟虑？当他们正值壮年任职时，发挥才智来办理政务，便有官职和赏赐来盛大地奖成他们的才能；等到他们辞官归去，保养志意以自我扶持，便有厚恩来荣宠他们的归行。做官的人，难道不是欣然得到自己的归宿吗？具官某，操守清正高峻，不苟且随俗；处理事务明敏，有批判导正的长处。以惠爱救济百姓，以严厉屏除奸邪，循良官吏的声誉闻名当世。自从升入禁近之列，多次担任宣抚藩镇的重任。你遵从老聃知止的言论，懂得适可而止；又踏着疏广辞官的足迹请求告老。你应当交还在任官事，授予列卿官秩，回家休养，还望体察朕意。皇侄、故左监门卫将军宗邈、宗沔，一并追赠防御使，追封侯。制。敕令：朕读《葛藟》诗，体会到亲爱亲族的意义。君王必须厚施恩惠，使九族得到滋养，让子孙繁茂盛大。如今竟有亲族凋零的悲痛，怎能不使朕极其哀伤！具官某，出生于富足之家，禀有诚信厚重的品行；乐于行善，接受合乎义理的训诫。常常自行整饬勉励，努力期望修养立身。祥瑞降临本应有远应，却忽然染病，如同鹡鸰之原的忧患；一夜之间，兄弟相继去世。朕听到讣告后悲痛哀悼，停止临朝和祭祀。提升御兵官的荣耀名号，办理通侯应有的诏书和礼数。墓志铭应当永不磨灭，还应承受哀悼赙赠的典礼。大理评事方苹，可任卫尉寺丞。制。敕令：具官某，官吏治理地方满三年，便考察其劳绩最优者，以提升资历等级。用以扩大恩惠。你所任职的机构，贡物只有荈茶；但你能够振作精神办理职务，专心严肃地督察欺弊，对于徭役劳作则宽缓，并按次提升他们的等级。你的才能正当受到勉励。前东上閤门使、文州刺史李珣，前西京左藏库副使李琪、李玘，前礼宾副使李瑊，前供备库副使李琚、李球，可一并恢复原官。制。敕令：具官某，人子对于父母的丧亡，哀痛思念无穷。圣人制定礼制，顺应天时的安祥，服丧期满后便起身从政，这是臣子的节义，也兼得其中的道理。国家任用武职人员，大多出自熟悉兵革的家族。你生长于舅父训诫之中，家族习于礼文；服丧居庐三年，岁月已经过去。现在回来奉行朝廷召请，再次任用旧职，同时遵循忠孝之道，勉励自己恭敬整饬。尚书工部侍郎、知桂州、充广南西路都钤辖经略安抚使余靖，可仍任尚书工部侍郎，充集贤院学士，仍任知桂州、充广南西路都钤辖经略安抚使。制。敕令：丽正是天子掌管礼乐的机构，不是近密之臣不能担任它的副职。因为编纂整理和撰述，可以成为国家典章；接受顾问、应答询问，可以谋划君王的政体。这样的选择任用尤其困难。具官某，凭文学才华历任翰林词禁，又凭才智多次担任使职。先前岭南的凶恶之徒冒犯国法。朝廷从边防军营起用你，授予兵权；你亲自统率以来，渐渐使局势达到小康。现在你突然远离政务，申请追行丧禫礼。朕考虑你的武略，正要倚重你的帅才，因此特意兼授书府之名，仍让你居于经略统辖的重任。勉励自己奋发忠力，以符合朕的心意。追复官职、勒令停职人员、屯田员外郎士建中，特授太常博士。制。敕令某官某：你以儒学名家，自守师传学说；先前任职于河汴，因分流决口失当，被夺去郎曹职任，退居乡里。如今近侍大臣推荐你的才德，授予太常官秩，让你主管征收专卖事务。追复而依旧法办理，今后应当逐渐恢复。服丧期满人员欧阳修，可仍任龙图阁直学士、尚书吏部侍郎。制。敕令：臣子的大节叫作忠和敬；有人行持过度，有人有所不足，所以先王制定礼制来加以规范。服丧期间不登门拜见，是尽人子之志；服丧期满而出来从政，就是臣子的道义。具官某以文章才华和正直明亮的品节，被选入近侍；凭才略器干，多次任职于繁重事务。自从遭遇家难，归居乡里。如今祥禫刚刚结束，光彩地前来复职。文昌清要之职、渊图阁秘职，都是你的旧日官秩。前去接受新的任命，只是要把孝心转移为忠心这一义理罢了。你应当恭敬接受！文思副使、新差权环庆路驻泊兵马钤辖张揆，可任骐骥副使，兼知环州。制。敕令：具官某，你武略沉雄，智谋敦厚美善；提升参与禁密事务，陪列使臣官班；在天闲正定班次，在州中记录教条，治理边防。朝廷重视边障，正需要人才。你要努力思考安抚镇守的办法，不要辜负这次甄别褒奖。军都指挥使、诸班都虞候，可任四厢都指挥使。制。敕令：朕有忠诚刚毅之士，列于殿岩，位在扈卫之中，都选择他们担任部队统帅，以彰明军队的法度。至于郊祀所赐的恩典，通常都有升迁授官。你们才勇出众，以义烈著称；从武臣行列中提拔出来，统领整齐如虎的军旅。有的在边障驰名，有的屡次在天子军营建立功效。如今适逢大赦恩典，又兼领各部校。褒奖荣耀达到如此地步，你们更应努力恭敬承受。广南转运使孙抗之子适，可试任秘书省校书郎。制。敕令：某因你父亲长期主管财计漕运，远处炎热边地，颇有早晚勤劳的功绩，却突然听到他去世的悲痛，命令录用嗣子，在秘书省试任属官。你应更加勉励反省修养，以继承家世。步军副都指挥使、宣州管内观察使范恪，可任马军副都指挥使；军节度观察留后、殿前都虞候、陇西防御使王凯，改任步军副都指挥使【阙】州观察使。制。

译敕令：按照《易经》师卦的意义，必须凭借刚健中正的德性，居于总领正统的职位，使国家怀念、众人归服，才会获得亨通吉祥。我朝祖宗以武力平定天下，侍卫拱护宫阙，分别隶属于三帅，统御的法度至今仍历历在目。节制他们的衣食，所以约束而不使其匮乏；均平他们的差役，即使劳苦也不使其怨恨。搜刮征敛的弊端止息，奋勇作战的意志就能坚定。如今貔貅虎贲之士以百万计，选择任用将领，哪里可以轻率呢？具官范恪，智略明敏果断，又以沉着坚毅辅成；王凯见识思虑精通，又以忠贞相济。二人都历任边疆职务，声誉远播；长期侍奉轩陛近旁，恭敬畏慎而不懈怠。朕确实把这一重任交给你们，提升你们的职守：让范恪掌握两使事务，总领万骑的风纪；让王凯【一作觊】开启乘车出行的职责，专掌军伍符籍。你们应承受厚重的恩命，念及贤将的事业，恭敬服从诏辞，以符合朕的心意。龙神卫四厢都指挥、果州团练使安俊，改任捧日天武四厢都指挥使；内藏库使、贺州刺史郝质，改任【阙】州团练使。龙神卫四厢都指挥使制。敕令：国家把军队的权力分建为三帅，步兵、骑兵各自统率所属部队，以共同治理军政、伸张国威。如果不是忠诚勇敢的人才，不能参加这种选任。具官安俊，禀性沉着远大，智谋周详通达，出任边塞长官，入朝承当扈卫。具官郝质，精通武略，善于驾驭士卒之心，多次主管军务，长期拥有良好声誉。军队员额有缺，便依次由部校交替升迁，分别掌握虎符，上拱护卫天子。这样的恩宠荣耀和信任倚重，没有比这更重的了。尚书金部员外郎、直秘阁范镇，可仍任金部员外郎、直秘阁，充开封府推官。制。敕令：具官某，你起初选择仕进之路时，便以儒学修饰自身；文章辞采胜过众人，声誉传遍天下。提拔你进入学校，你在经学方面的训导更加高明；延请你进入文馆，你的著述在史学体例方面更加精美。你轻视势利而自守，进入名教之中并以此为乐。你的言行，确实已经很有声闻。开封府是都城的大府，市场狱讼如深渊，必须凭借敏捷明察之才，才能处理繁多事务。前去辅佐其治理，用以观察你的才能。服丧期满人员辛若渝，可仍任少府监分司南京。制。敕令：丧服期满后重新任职，符合人情。天道运行，日月已经周行完毕；起身处理在世者的事务，是臣子之节，也兼得其中的道理。具官某，风采气力清正纯粹，器识志趣冲淡深沉；长期行走仕途，多次历任使职。先前分司留都的政务，中间遭遇素服丧服的艰难。禫服已经除去，朝廷官班也重新恢复，全部归还旧日官秩。前去承受这优厚恩典。洛苑使、昭州刺史、新差充并代州管内【阙】步军钤辖冯行已，可任左藏库使兼知代州；皇城使、新差充定州路驻泊兵马钤辖、充保州等处都巡检刘凢，可任遥郡刺史兼知保州。【凢一作几】制。敕令：自从兵民分开而成为两种事务，治理兵民的人各自存有成见，不能使二者均衡统一，难道不是很奇怪吗？所以镇守边郡的人，同时得到治理军民的职权。只有才干、智略敏捷的人，才可以授予这种职任。具官冯行已生于宰相之家，卓异而有所建树，长期镇守边疆，特别拥有良好声誉。具官刘凢世代出身士族、遵守儒学，又考取科举，不把文武二途看成不同，自己期望建立功名。有的人增加禁府官列，有的人领受州郡符节的重任；广大的辖境可以施行政令，众多屯驻军队可以训练作战。你们要早晚精勤，以符合朕的心意。杨注，可试任秘书省校书郎，充春州军事推官，权知春州。制。敕令：具官某，岭南边远地区，风俗气候尤其不同。虽然一州长官号称出守，但从钤辖主管处获准前往，朝廷以宾僚的资历宠任你，又把治理郡政的重任交给你。勉励自己崇尚廉明治理，以充分配得上这褒奖恩典。医人李守文，可任国子四门助教。制。敕令：你专心研究医方技术，事迹记录在侯家。适逢皇帝诞辰庆典，便推恩下及于你，使你升入学校，脱离平民户籍。恩典荣耀十分华美，勉励自己精心整饬。西上閤门使、新差高阳关路钤辖马怀德，可任雄州刺史，仍任西上閤门使，兼知雄州引进副使；新差充益州路钤辖宋守约，可任西上閤门使。制。敕令：国家治理统摄多方面，专门崇尚文治；而边疆险要之处，无不分派军队戍守，遏制防备外来忧患。至于任命统帅、钤辖军队这两类职务，必须得到有才干的人才授予。具官马怀德，性情沉着坚毅，智略通达明敏；调任控制北方边地，进而统领州郡军政。具官宋守约，忠诚果敢，声誉显著，恩德信义能够施及他人；被派去防守西部强兵之地，特意授予右闱重职。恩泽都很优厚，实在难以充分称述。你们要尽力奉公，修治并举用各项职务，以副朕慎重选择人才的心意。殿中丞王纲，可任太常博士。制。敕令：某，国家驾驭官吏的制度，是任职三年便升迁，已经成为惯例。你王纲先前随从南方军队，专门掌管文书事务；回到朝廷后按次序接受赏赐，现稍微减省每年升迁而改任监军。全彬因为你有功劳，在荐举引进时表现出来；太常寺的任命，特意作为优厚宠遇。勉励自己发扬诚节，不要懈怠志向。谏官韩绛转任官职、修撰起居注。制。敕令：具官某，你凭科举高等担任左右史之官，又有端正方直、正直明亮的操守，朕已经听闻。命你位列谏官，刚满一年，规劝讽谏、进言补救，往往都能达到治道要领。你因疾病上表请求，恳切要求补任外职。朕想到敢于进言、竭尽力量的人，怎么可以使他远离朝廷？既依考核政绩的制度升任郎署，又恢复你记录言论的职务，使你每日侍奉于严肃亲近之地。希望你刚直不阿的议论，仍能有时帮助朕。你要勉励自己。入内都知、武军节度观察留后王守忠之弟守规。制。敕令具官守规：【阙】念及过去在储宫时，只有守忠侍奉朕左右，攀附龙鳞羽翼，逐渐进入禁近之地；总领都内宰职，时间久了更加恭谨，却因疾病去世，朕非常悲悼。怜悯旧臣并录用亲属，本是应有的典制；念你是旧臣之后，凭才干敏捷参与轩陛之列。正值朕深重天伦之悲，提升你进入使职官列的重任。勉励自己修身率职，不要懈怠志向。王守忠长子怀玉制。敕令王守忠长子怀玉等：朕在东朝时，守忠恭敬侍奉朕左右，攀附龙鳞羽翼，逐渐进入禁近之地；总领都内宰职，时间久了更加恭谨，却因疾病去世，朕非常悲悼。朕怜悯旧臣而录用亲属，按照旧典让你们升任丞殿防之职，又提升进入使职官列。宠遇繁多，实在是厚待勤劳旧臣的缘故。你们应当修身率职，不要懈怠志向。王守忠诸位妻妾制。敕令：守忠之子怀谊的妻子张氏，朕念守忠侍奉我恭敬勤劳而不懈怠，近来听说他去世，特别深感怜悯悲悼，因而恩宠他的家属。至于诸位妻妾，赐予脂田，开始赏赐实际的田产并启封大邑；恩命优厚，你们永远要恭敬承受。礼部员外郎兼侍御史知杂事张择行等，可仍任原官，充天章阁待制，知谏院。制。

译敕令：帝王的英明，没有超过唐尧、虞舜的；他们尚且表彰敢于进谏的士人，因为万端细微的政务，必须依靠端正明亮的人才来弥补不足。因此朕登临帝位以来，特别重视诤臣，在授受任用之间尤其慎重选择。具官某，禀性敦厚，操行清正刚劲；在御史台端正地纠察弹劾，风采卓异。具官鳞，才识敏捷而周全通达，素来崇尚方正；规谏政治而不回避，在重要道路上并进。云章之职，本来就居于规谏之地的机密位置。不要废弃自己的操守，以符合朕的心意。屯田员外郎、充殿中侍御史里行余希孟，可任殿中侍御史，充言事台官。制。敕令：具官，御史台的职务，是弹劾治理百官，分别审决诏狱。从前真宗皇帝特别设置言事御史，专门掌持诤议，用来甄别录用才德优美之士。先前你陪列殿内，知道事情无不进言；现按次序升入官列，更加推行优厚恩泽。啊！敢于进言并不困难，合乎事理才困难。勉励你发扬诚心，接受朕美好的命令。观文殿大学士、户部尚书、知许州宋庠之子椿年，可守将作监主簿。制。敕令：某，朕举行诞辰庆典时，内外臣僚都拍手欢呼称寿。朕怎能不和悦喜悦？朕嘉许你与有旧德的大臣共同享受无边恩泽，因而把恩宠施于你的家族，使之成为荣耀。命你在京城逐渐参与官政，努力谋求德业，不要懈怠早晚的勤勉。冲替人员、前益州司法参军胡永锡，可任霸州录事参军，监淄州盐税。制。敕令：具官某，郡中督邮的职任，是用来纲纪政务、纠察过失的。只有刚强明察、能干敏捷的人才可以担任。你曾历任各曹，又经历罢免；现凭都椽的身份，任职于征税专卖机构。要早晚思考谨慎，不要使这个官职空缺失职。刘元瑜奏请医人孙士龙试任国子四门助教。制。诏告某人：你掌握方术技艺之学，游历于近侍之门，言辞已经传达到我的耳中。命你接受品秩试任，脱离平民户籍，这足以成为光荣。归明人等词 诏告某等：你们有像猛禽般勇猛的才能，长久以来在部落中称雄；怀有忠诚顺服的志向，希望以声名功业自见。特意推行朝廷恩泽的荣耀，以表示对边防功臣的宠遇。应当努力图求报效，不要违背敬慎承受之意。《端明集》卷十三

译钦定《四库全书》《端明集》卷十四 宋代蔡襄撰写 制诰 皇后曾祖芸制 诏告：我以纯厚的孝心侍奉双亲，以至诚之心祭享上帝，亲自执持牲和玉，到郊外和宗庙祭祀，使嘉福普遍赐予天下。顾念皇后母仪天下的重大责任，实在辅助祭祀之事，所以追念并褒荣先世，这是旧有的典制。皇后曾祖芸，才干勇武而深沉雄健，志向和操守超迈不凡，声誉驰名于藩屏，功业显著于军事韬略之中。他积累善谋，使福泽延及后代。过去因皇后的椒房尊贵，承袭了疏远宗室封地的封爵；适逢这次盛大祭祀，改封居于全魏，使其功德充分彰显并告示四方。英灵应当承受这一恩典。皇后曾祖母鲁国太夫人制 诏告：我在太室举行裸祭，在崇丘陈设祭品，不只是向神明和上天荐献芳香美德，也是为了兴起百姓的孝行。何况后宫之中，皇后辅助祭祀，协助完成齐戒明洁之事，所以重申褒恤之典，用来慰藉她至诚笃厚的心意。皇后曾祖母某氏，志趣高尚而敦厚贤淑，仪范美善温柔，早已专享德行福庆，使福泽宽裕地延及后代。皇后的德行广大，先世已经为国家开创基业、垂示统绪；如今使徐方均享福庆，并把鲁国封给她。愿其神灵尚未昧灭，欣然享受这一常典。皇后祖曹彬制 诏告：君王重视祭祀之事，而齐戒明洁的心志必须有所申明。我恭敬地举行郊庙祭祀，使天下均沾福泽。顾念皇后的德行，每每怀念其恭敬自持，……首及于此。【缺文】皇后祖父彬，才略举世无双，天性本来仁厚，辅佐我朝祖宗，平定海内边防，功烈如日月般昭明，庆赏延及山河。可是他在用兵时专尚宽平，而深厚的阴德于是生出美好的后代。只有顺应上天正道，配偶实在以祖德为根本而开创祥瑞。如今牲玉祭祀顺利完成，承受皇帝的光宠而赐予庆典。你们这些贤明的王者后裔，还应敬慎承受。皇后祖母制 诏告：我祭祀郊丘，升请三位圣祖配享，已经申明对祖先的孝心。只有我皇后的配德，洁净神坛并辅助祭祀；现在重申褒荣先烈之典，用来慰藉我的诚心。皇后祖母，出生于积庆之家，嫁给显贵宗族，柔顺明慧的美德，一举一动都合乎图籍中的规范。世代积有阴德，于是生出贤善的孙女，正位于椒房，景象如轩辕、织女二星般尊贵；追荣祖先宗室，先前已经赐予翟服的章饰。适逢禋祀燎祭之时，……封爵大典，使地下泉台增光，愿她尚能欣然承受。【缺文】刘参政曾祖景洪赠太子少保，再赠太子太保制 诏告：在宗庙祭享亲祖，在郊外祭享上帝。德意诚心共同荐献芳香，因此都获得美好的赐予。实在是因为辅弼大臣赞助成就盛大祭祀之事，所以追念并抚恤其曾祖宗庙，以扩大施行庆福的恩泽。具官某的曾祖某，善行积累于自身，庆福从远世储积而来；退居丘园，隐遁自守，德行和义举著称。上天保佑并启发后代，使其孙参与谋议机要政务。适逢精诚祭祀完成，于是重申褒恤之典。加赠太子宫保卫之官职，使荣耀达到封树墓地的极致。神灵如在，尚请承受这一恩典。刘参政曾祖母追封清河郡太夫人曾氏，再追封荣国太夫人制 诏告：德行厚重的人，福泽流传得远；地位尊崇的人，所受封赠的等级也不同。朝廷旧有典故：二府执掌政权的大臣，每逢举行郊祠，便重重褒荣其家庙，使恩典上及曾世，这一做法由来已久。具官某的曾祖母某氏，德行安静美善，仪态淑慎端庄；嫁给当时的俊杰，积累并承载阴德福庆，留下训诫给孙辈。适逢时节而享受祭祀，诚实地保佑贤哲之人，使其辅佐宰相。过去因掌管岩庙之职，先前已经开启郡田的封爵；到这次精诚祭祀时，特意重申褒恤之典。赐给她封国的福庆，使幽冥之路增光。愿你的淑善神灵时时能够鉴察并享受。刘参政祖煦赠太子少傅，再赠太子太傅制 诏告：我在太室获得福佑，在中坛举行禋祭，祖先亲临，上天神明降临顾视。于是想到臣僚，没有谁不追慕先人的功烈；如果没有褒奖追赠的典章，凭什么慰藉他们的孝心？具官某的祖父某，世代以儒雅为美，德行声名遍及乡邦；当年积蓄的善庆已经记载在册，深厚的阴德也遗留给后代。他的孙子汇聚美善，登上执掌权柄的显要阶梯，能够担当政务；如今陈设玉帛举行精诚祭祀，重申追赠抚恤之典。只为荣耀私家宗庙，增厚显贵门第；进列春坊辅导官的行列，为祖先增添服饰和荣耀的恩宠。用以奉行孝道并告知祖先，愿其神灵尚能欣然承受。诏令：将刘防政的祖母张氏追封为安定郡太夫人，后来又追封为康国太夫人。诏告：我在先祖宗庙荐献玉瓒，就让慈亲的神位升上配享；在阳位焚烧萧蒿，就让厚重的地祇合并配享。所以对于台辅大臣一律追赠，王妣的孝行便上通下达，恩泽也遍及幽明。具官某的祖母某氏，作为世妇具有端庄的妇德，承奉家事并辅助施行德化；厚重德行所带来的祥瑞，最终开启孝孙的庆福。六珈的首饰，先前已经载于褒恤诏章；千乘之国的封爵，再次扩充为大国。推高荣耀于私家门第，使幽闭的墓门永远增光。刘参政父素赠太子少师，再赠太子太师制 诏告：郊祀是为了侍奉上天，并让祖先配享；我的诚心没有不恭敬的。推及这种感念之情到大臣身上，追扬先人的功烈，孝治就兴盛了。具官某的父亲某，德行崇高，操行美善，纯厚美好而乐于奉行名教，以清白训诫后代；庆福和神灵的功绩，似乎接续不断而更加昌盛。于是生出贤能的后嗣，参与谋议机要政务；推重先正之人，使其成为东宫的师表，显耀家族门第，也使墓道幽冥得到光荣。唉！举行一次祭礼，褒宠恩泽便上及先世。我对于丞相和执政大臣，眷顾之意实在深厚。诏令：将刘防政的母亲顔氏追封为琅琊郡太夫人，后来又追封为沛国太夫人。诏告：做人子女的，修养自身、竭尽节操而在朝廷取得地位，无不希望使亲人显贵荣耀，以此向世人表示。所以郊祀和泽祭的恩典，首先施及台辅大臣，重申褒恤之典，正是为了满足人子显扬双亲的心愿。具官某的母亲某氏，熟悉经典训诫和图籍史书，亲自勤劳从事纺织；早年嫁给宗室儒者，积聚并回报阴德福庆，生下贤哲的儿子，辅佐宰相。过去已获得郡赋的隆盛封号，但还没有达到大国封地的尊崇；适逢在吉地完备祭祀礼仪，于是把封地改为大国，合并疏通庆福恩宠的光华，用来成为厚重德施的体现。孙副枢曾祖鹗赠太子少保，再赠太子太保制 诏告：我荐献黄流之玉瓒，在宗室正寝中表示庄严；升起紫色燎烟，在上天面前彰显祭祀泰元的重大意义。精诚之意远播上闻，神灵降临。倚赖辅臣，协助完成显明的祭祀礼仪。把褒恤的思念延及曾祖宗庙，把深厚庆福表彰于高大门庭。具官某的曾祖某，亲自实行善道和宏大谋略，世代严守清正训诫；承受才智的美质，而【缺四字】；实行道义的声誉，而厚重到成为富有之家。凭借你的孙辈谋略，参与我的帷幄【缺三字】。举行恭敬燔柴的典礼，用以推行整治墓地的恩典；进列太子正卿保傅的官职【缺三字】，增添光华荣耀的恩宠。诏令：将孙副枢的曾祖母【阙】氏追封为太山郡太夫人，后来又追封为太原郡太夫人。