蘓魏公文集卷三十四

译大理寺丞致仕赵贲，改任太子中舍致仕。敕令某：前些时候大规模赏赐天下，给百官增加品秩，退休之人，本应优先得到恩典。这是因为知道适可而止值得推崇，也因为年高者应当受到礼遇。你早年入仕，得以在盛时告老，屡次遇到庆典恩典，也应当升迁。擢升你列入朝廷内官名籍，足以成为晚年的荣耀。接受我特别的恩宠，更加趋向多福。太常寺太祝贾公述，恢复原来的官职，服丧期满。具官某：你勤勉任职、发挥才智，早已列身于朝官之中，因服丧离职，近来服丧期满。时日已经过去，丧服和禫祭都已结束，应当恢复簪绂的荣耀，来列入朝班。希望你努力把孝心转化为事业，以此等待扬名。大理寺丞马孝孙，任太子中舍。敕令具官某：如今做官的人，离开铨选调任之职而列入京官，由考核成绩升入朝廷官职；虽然按次序升迁是旧制，但审查考核实在很难。你过去因为办事干练廉洁，得到知己的推荐；如今按照年资，也符合有关部门的条令。升任储宫属官，进入朝班和内官名籍。考虑到你任职办事已经很久，应当熟悉修治政务的勤劳，逐步登上荣显官阶，更图谋日后的功效。可。卫尉寺丞刘士彦，任大理寺丞；大理评事田彦卿，任将作监丞；太常寺太祝孙龟年，任大理评事。敕令具官某：你出身华贵，能够继承世代家风，初次入仕不久，勤于职守，值得记取。既已取得管理仓库的成绩，又收获了岁月积累的劳绩，现稍微升任一官，逐步走上荣显之路。你应当更加努力，以符合考察升迁的要求。可。大理寺法直樊功立，任光禄寺丞，充任大理寺检法官。敕令具官某：自祖宗以来，慎重使用刑罚，详细评议、审查和复核，以求适中。凡任司法官的人，确实是慎重选择的对象。你从铨调中被选拔出来，任职于司法部门，执法不苛刻，按年资也符合资格，现升入膳部丞一类的官列，仍掌管繁重的法令事务。希望你更加尽心，前去辅佐并主持事务。可。守邓州录事参军、前监道州黄富场员，素可任大理评事，退休。敕令具官某：你长期经历铨调，屡次显露勤于吏职的表现；如今按照年岁自行陈请，希望归还官职、退休养老。朕赞许你退居的高尚和安逸，特意表示宠迁的恩典，增加京官品秩，使你荣耀地回到乡里。前去恭敬接受厚重的恩惠，足以慰藉你一向的心愿。可。虢州朱阳县主簿李庚，任国子监丞退休。敕令：某，你任职州县，却能约束自己，防止自己不走正道而招致过失和悔恨。如今年老，自己说不能继续任职，这也是懂得适可而止，值得嘉奖。授予你成均属官的品秩，使之成为晚年的荣耀。接受我的厚恩，回乡安居。可。太皇太后在同天节时，亲堂侄内殿崇班曹诲之子曹易，任太常寺奉礼郎。敕令某：近来，朕因为自己的诞辰，承受亲长恩颜的礼仪，于是顾念近亲，按例共同施加庆典恩典。你是长信宫诸侯的后裔、旧日功臣的后代，嘉许你能自立，延及你而授予京官。应当想到由此起家的荣耀，不要忘记学习古人之道的训诫。可。京朝官知县任期考核词。敕令具官某：你以廉洁有才能被选拔，早已列入仕途；如今正要施行安抚百姓的职责，暂任县令。恰逢主管部门考核任职成绩，认为任满一年，符合条令。升你一官，以表彰累积的功效，希望你努力勤勉警戒。前去接受这份恩荣。可。承制以上官员任期考核词。敕令具官某：做官长久而不升迁，那么有才和无才的人都会一同停滞；升迁却不依据功效，就无法区别官员的品流。如今主管部门限定年资、考核功劳，按阶次升进品秩，就是依据这个道理。你凭借才干武略被提拔到治理朝廷的职位，内外奔走出使，始终没有耽误事务；任职年岁屡次更替，已经符合升迁的文书，现稍微提升官阶。又要酬答你的门第功勋，前去承受新的恩惠，不要懈怠今后的勤劳。可。庄宅副使兼阁门通事舍人周永清、文思副使贾秀可，一并任右骐骥副使。敕令具官某：守卫边疆、登临障塞的臣子，有的失于强悍勇猛而轻率进兵，有的失于畏惧震慑而不敢作为。若不是训练有方，怎么能够安抚怀柔并取得成功？既然已经显著陈明了效力，又何必吝惜赏赐功劳？你从朝官中被提拔，列身于远塞，深知军事要领，又能察知边境情势。嘉奖你任事的才能，应当给予历任官职的宠荣。授予内职的高品秩，越级升迁，希望你更加思念忠贞尽职的诚心，以符合这项优厚褒奖的诏命。可。文思副使任有方、西京左藏库副使钱昌符，任左骁卫将军退休；供备库副使马清，任左武卫将军退休。敕令具官某：尽力任职，不能胜任便停止，这也是懂得进退界限的人。难道不应当优厚地授予名位品秩，以顺遂他的本心吗？你凭武艺才干和吏员资历任职于官班，所经历的勤劳差役实在很多。如今因病请求退休，理应加以怜惜。特意升入环卫官的行列，使之成为乡里的荣耀。接受我特别的恩宠，保全你的多福。可。供备库副使侯元吉，任西京左藏库副使；西京左藏库副使王思可，任文思副使；东头供奉官施惠，任内殿崇班。敕令具官某：国家任用官员的制度，并不区别文官和武官，一律依据考核等级、限定年资而依次升迁，这是为了嘉奖任职长久者，勉励官吏的劳绩。你早已列身朝官，长期经历吏职，防守和办事的能力确实值得嘉奖；年资劳绩也符合这一法令。提升一等品秩，逐步登上荣显官阶，更加思考忠贞尽职的方法，以符合考察升迁的诏命。可。内殿承制杨从先，任西京左藏库副使。敕令具官某：盗贼聚集于山林，如果不及时剪除，乡里之间的人就没有安居之地。因此制定严格的赏格，以勉励办事立功。你作为朝廷之臣，出任巡察警戒之职，能够运用谋略，屏除并擒获盗寇奸徒。凶恶之徒既已除掉，远方百姓便没有忧患。考察你的功勋等级，应当优厚升迁。越级升入内使官的行列，用来奖励武官才干的功效。恭敬接受厚重的诏命，更加努力于今后的勤勉。可。内殿承制杜该、许士臻，一并任供备库副使。敕令：某等都有武官才干，任职于殿廷官班；有的审理国家刑狱案件，副合朕慎重怜恤刑罚的心意；有的在州军中训练整治军队，不懈怠于抚慰和治理。考察他们的岁时成绩，屡次显明值得记取的吏劳，应该推行升迁的典制，提升为副使。你们应当努力思念一贯的功业，以符合褒奖恩典的厚重。可。前内殿承制宋景先，恢复原来的官职，服丧期满。敕令具官某：你作为三班吏员，任职已经多年。过去遇到庆典厚恩，应当升入内朝；又依据年资劳绩，再次升任殿廷官职。恰逢遭遇亲丧，于是离开官班。如今丧期将满，祥祭和禫祭很快结束，应当全部恢复旧日次序，使你重新列入朝官行列。恭敬接受恩荣，更加谨慎地守职。可。内殿崇班阮大有，任内殿承制。敕令具官某：你奉行朝廷内官的品秩，享有相当于阁籍的荣耀；向中枢上报考课成绩，年年都是吏员才能中的上等，确实符合法令和等级，怎么会吝惜恩典褒奖？你长期任职于通班，也多次经历繁重出使，勤劳功绩值得记取，升迁次序自有常规。提升你的等级，是为了显示对才干劳绩的奖励和勉励；希望你取得成效，不懈怠于守职。

译尚未恢复原官，入内殿崇班苏濬，任内殿承制。敕令具官某：郊祀的恩泽，施及各方。在位者增加勋等，被降职者恢复原来的职秩，这是表示记功忘过的道理。你早已列身朝官，曾经牵连于吏议，被削夺官职已经很久；如今遇到庆典，刚刚开始让你升迁恢复原来的官职行列，希望你更加思考日后的功效。可。东头供奉官、阁门祗候赵思齐，任内殿崇班，仍旧充任阁门祗候。敕令具官某：你凭借禁廷官班的身份，参与上阁值班和辅佐，名列典谒之职，任职已经多年。考察你的职事劳绩，嘉许你有良好的表现。按照考课法令，升迁品秩自有常规。现擢升你进入殿廷官班的荣耀行列，仍参与阁门名籍这一尊贵职务。考虑到你是旧族，历来任职，近侍官班应当更加努力遵行官府礼仪，也不要忘记世代的美德。可。东头供奉官张宣礼、朱兴，任内殿崇班。敕令具官某：你补任三班吏员已经多年，却能勤于治理职事，谨慎而少有过失。考察你的职事劳绩，刚刚符合升迁等级，应当升入华贵的殿廷官班，并且进入朝廷名籍。你们应当更加思考升迁次序的艰难，再图谋报答称职的功效。天武右第三军都指挥使、昌州刺史胡元可，任武卫将军退休。敕令具官某：壮年时尽力任职，老年时辞去职事，本来就应当优厚而使其安适。你历任和门官职，又兼有州府官职的荣耀，迫近衰老，愿意实现归休。现擢升你居于环卫官班，使你实现养老休息的舒适。恭敬接受宠命，足以慰藉晚年。可。翰林医官守少府监主簿陈易简、翰林医官守勤州富林县主簿秦宗古，一并任守殿中省尚药奉御，仍以前职充任翰林医官。敕令具官某：周代官制中，医师有上士、中士的品秩，每年考核医事，制定其俸禄，这是为了考察能力高下、酬答勤劳。你学习《农黄》的医书，通晓扁鹊、和缓的医术，列名于宫禁之中，谨慎任职多年。特意升入六尚官的行列，希望你更加努力发挥十全的医术，接受这项优厚典制，不要懈怠职守。可。皇太后殿，樊氏任典宾，冯氏任典赞，吴氏任掌籍，杨氏任掌记。敕令：周代官制中的女史，掌管内宫内令的法则，如今两宫供职的职务就是这种职掌。任职已经很久，增加品秩是适宜的。皇太后殿具官某氏说：品德有声誉，娴静和顺而能自我修养，早年升入宫掖，恭敬奉行母后的仪范。嘉许你长期勤劳，推行优厚恩典，使你升任典掌之职，希望你更加努力恭敬承受。可。太皇太后殿典言吴氏，任司设；典言杜氏，任司正；吴氏，任典赞；李氏，任典记；花氏，任典珍；张氏，任典防；刘氏，任典正；王氏，任典计；董氏，任典设。敕令：宫省之中官职等级不同，掌管事务各有区别，何况长信宫设置官员，办理后宫事务已经很久，应该颁布厚重诏命，以奖励才能和勤劳。太皇太后殿具官某氏，天性娴静和顺，仪态柔美温婉，自从入宫侍奉嫔妃以来，多年勤劳值得嘉奖；逐次升入女官班次，使她更加重要地侍奉慈宫。前去承受恩典，不要懈怠恭敬。可。检校尚书水部员外郎、充成州团练副使吴靓，仍依前职检校尚书水部员外郎，充定国军节度行军司马，不得签署本州公事。敕令具官某：赦令是把大德推施天下，无论远近，都使之共同更新。何况是士人，难道可以不按铨选次序叙用吗？你早年进入内官名籍，后来自己导致丧失官职，被贬为方州佐官。再次遇到恩泽，应当稍稍升任大府佐官，仍不至于屈居散官。更加思考反省修治，等待重新得到考察录用。可。检校水部员外郎、充秀州团练副使郑民先，仍依前职检校官，充昭庆军节度行军司马，不得签署公事。敕令某：近年的法令规定，因受贿而丧失官职的人，即使只判处较轻的刑罚，也把他置于散秩之中，这是用来责成士大夫保持廉正操守的。你一次牵连到吏议，至今已经多年；如今庆典恩典洗涤瑕疵，调任府佐官。你更应当思考修身反省，不要让自己陷于废弃淹滞之中；难道晚年就永远被抛弃吗？万载县尉刘永清，任蔡州真阳县令。敕令：百姓愚昧无知，竟至于掠夺盗窃、杀害无辜，这种罪恶很重。你任远县县尉，能够勤勉尽职，奸邪盗贼一被擒获，就立即依法处置。捕盗赏格的制定，正是为了表彰和勉励这种行为。命你治理百姓，以酬答这项成效，希望你再图谋日后的声誉，以符合这次宠爱升迁。可。相州安阳县尉刘子骏，任苏州录事参军。敕令具官某：你任县尉，却能够擒捕盗寇，肃清乡里，这就是善于履行职务，难道不应当用恩典酬答吗？擢升你主持郡府纲纪，用来勉励有才能的人更加勤勉于日后的功效，等待你的升迁。可。秘书监退休祝正辞之子延赏，任守将作监主簿。敕令：某士大夫年老而以臣职退休归去，这也是善始善终的节操，值得推崇，难道不应当延及世代俸禄，以慰藉他的本心吗？何况你的父亲历任三品官，年老后请求归还官职；授予你京官品秩，这就是优厚的典制。你应当努力，使家族宗业兴盛。可。光禄卿陈铸遗表中的第四子公彦，任试秘书省校书郎。敕令：某人活着时任用他的才力，死后抚恤他的家属，这是朝廷笃厚群臣、善始善终的道理。你的父亲官至诸卿，在清明的时代善终；应你的请求授予一官，以继承他的家业，使你在蓬丘试任官职，同时在郡府幕职中取得荣耀。接受这份厚重宠恩，不要懈怠清正修养。可。光禄卿、知楚州窦彰之子、太庙斋郎汝砺，任试秘书省校书郎。敕令：任子制度由来已久！虽然班次等级不同，但世代做官本来就是优厚的待遇。你的父亲正位列九卿，又恰逢严肃祭祀之时遇到大恩泽。希望让你试任一职，使你由此起家。这是逐步升进的荣耀，应当努力遵循清正修养的教诲。可。太常少卿、直龙图阁、知广州张田遗表：其子辅之，任试将作监主簿。敕令：某，你的父亲才质器干，当时被推为能臣，向四方尽力，在五岭一带留下声誉。不幸死去，朕因此感到哀悯和伤痛，让你担任一官，以延续他的世业。你应当深自勉励，努力求得成就，也不要忘记你父亲勤于职事。可。礼部侍郎退休卢士宗的孙子卢君佐、卢君杰，一并任将仕郎、试秘书省校书郎。敕令：某，你的祖父曾是本朝旧臣，刚刚告老请求归乡，应该推施恩典而及于后代。嘉许你能自立，能够继承家族一向的风尚，特意优厚给予试任官职的荣耀，使你完成继承家业的美事。不要忘记先人的善训，前去接受这份特别恩宠。可。守许州长史李评，任守郑州长史。敕令：某，你过去有损廉洁操守，于是牵连到刑法条文，被置于散官之列，以表示并非永远废弃；如今再次遇到宽赦，任职于便利的州府，希望你思考反省，不要认为自己已经沉沦。可。尚书屯田郎中退休姜镐之子厚，任试秘书省校书郎。

译敕令某：你的父亲历任内官和台阁之职，官至正郎，还未等到规定年岁，便辞去职事归乡。考虑到他退居的高尚值得嘉奖，应当赏赐延及后代。命你试任官职，使你继承他的家业；努力仰慕前人的修养，不要败坏家门事业。可。被追复官职的前儒林郎、守司户参军尹良佐，任郑州别驾。敕令具官某：你任职于属官之列，依法被除去官籍；恰逢普遍恩典，稍微洗除从前的过失，收录到州府佐官之列，不要认为恩典薄少。光州团练使、同提举集禧观公事向经奏报：百姓中的医生华询，任试国子四门助教。敕令：某，你以医术自负声名，诊治都很精善，恰逢通侯上奏，又援引试任官职的科条。既然医术已经显明，推施恩典又何必吝惜？恭敬接受一命之恩，今后更加努力于十全的医术。可。西京留司御史台正名知班驱使官王德明，任将仕郎、守蓬州蓬山县主簿，勒令留任。敕令某：你列名宪府，供职于西台，任职已满两年，勤于公事而少有过失。现命你到远方县邑主管文书，仍留在原来的官署任职；希望你更加思考恭谨勤勉，不要懈怠，早晚如此。河东进纳空名助教三十道。敕令：昔日卜式请求输纳家产的一半来资助边费，汉代认为这是善行。你能够拿出财货响应募捐，郡国嘉许你的诚意，应该有所表彰，借给你州官品秩，使你在乡里荣耀。承受这份厚恩，用来勉励众人。可。蕃官右武卫将军兼监察御史、柱国香布咩布▯拸，一并加上柱国；右监门卫将军兼侍御史骁骑卫侬宗旦、右监门卫将军兼监察御史武骁尉嵬名山，一并加骑都尉。敕令具官某：前些时候礼仪在泰畤举行，恩泽遍及各方。顾念忠诚顺服的臣子，应当厚加盛大的恩泽。你才干雄健于边部，内心向往本朝，环卫官的荣耀官阶，早已承受嘉美的命令。如今因祭祀而来的庆典厚恩，特意施加特别恩宠。进而增加勋级的荣耀，更加壮大藩属的声望。既然接受这份宠遇，不要懈怠于勤勉事王。可。府州靖化保屯毛州族子弟屈移，任银酒监武充、本族副都军主。敕令：某，你的父亲世代居住边地，名籍隶属于军门，忽然因疾病死亡。朕览看守臣关于保举任用的奏报，说你办事勤勉，应当承继旧日名位而前去任职，接受考察升擢的恩典，更加努力于安抚安定的功效。可。南郊百官封赠父母妻，共五道。敕令：做儿子的，应当以扬名显亲作为孝道。若不是委身于清明的时代、在朝官行列中尽力任职，哪里能够推施荣耀而及于先世？过去朕在郊丘祭祀完毕的日子，大规模施恩天下，于是让士大夫能够陈述追念先人的请求，这是为了隆重旧章而扩大以孝治国的教化。你生前积累善行，却未能享受其志愿；死后留下的善业和余泽，终于在后代得到报偿。嘉许你的儿子，在我朝任职并列入内官名籍；普遍施加恩典，推行封赠制度来表示厚意。你的魂魄尚未消散，也应当承受这份恩泽。亡母。敕令：某，郊祭是大祭，既已感格天地神祇，恩惠遍及各地，无论幽冥与人间、隐微与显明都不遗漏。何况你是内朝之士，怀有对母亲养育慈爱的感念，于是援引旧章，优厚地加以宠命。你的妻子妇德柔顺，已经使家庭和谐；母道修明，又养育成就了她的儿子。恰逢精诚祭祀所施的恩泽，赐予封邑以开启荣耀，用增加封地的恩典来慰藉对寒泉的感怀。可。父在。敕令某：朕初次举行郊祭，大规模赏赐天下，无论远近，都平等地施加福祉。于是顾念朝廷中的臣子，都深切希望恩宠能够及于父母，便推施朝廷恩典，以通达孝心。你自身积善，福庆延及后代；有儿子任官并列入朝廷名籍，应当承受这次普施恩泽的荣耀，从而彰显教导忠孝的美德，永远赐给你与时相合的福庆。可。母在。敕令具官某的母亲某氏：此前朕郊祭天地，裸献祖宗，承受神明的福佑，把恩泽均施于下，嘉许众多士人正要享受侍奉父母、承受慈颜的荣耀，应当推施恩典，以彰显推恩及类的美德。你具有慈爱严正的典范，受到内亲的推重；以养育之仁，使你的儿子成就志业。现举行这一庆典，进而赐予邑封。恭敬承受褒奖宠爱的光荣，更加享受长寿安康的报偿。可。妻。敕令具官某的妻子某氏：古时上天施加大恩，恩惠必定下及百姓，祭祀大概正是为了这个吧？朕说：我初次到郊庙祭祀，承受神明福佑，便把福气推施天下。入朝任职的士人，已经增加了恩典品级，又推施荣耀及于他们的内室，这恩泽可以说很大了。你能够遵守妇道，嫁入士大夫之家，始终合乎你的仪范，接受我朝的恩典，趁此庆典，赐予典制宠荣和封号荣耀。应当充分承受特别恩宠，更加勤勉于内助。可。两制官员母亲在世改封。敕令：郊祭推施恩典，上面用来均享天地的恩赐，下面用来显扬祖宗的福佑；福祉纷然，内外都得到恩泽。嘉许我朝年高的士人正要享受侍奉母亲、承受慈颜的荣耀，于是厚加宠章，使推恩及类的福祉更加光明。具官某的母亲某氏，慈爱严正而有法度，明智兼通；辅佐丈夫成就贤德，本来就有许多内助的美处。有了儿子而显贵，仍深切关怀并训诫他，成就美好声名；儿子供职清禁，应该越级封为大郡之封。并且表彰她在北堂的善行，恭敬承受优厚恩惠，更加享受长寿安康之福。可。两制官员妻子改封。敕令：祭祀有惠及下民的文辞，是为了彰明神明的恩赐；妇人因丈夫而享有尊贵，是为了厚重人伦。郊外祭祀刚刚结束，庆典恩泽便施及家室。具官某的妻子某氏，德行通晓妇德、妇言、妇容、妇功四教，行为足为六亲的表率。歌咏君子的好配偶，嫁入士大夫之家而一向有美德；遵循大夫的法度，内政尤其显著。列于近班的官员之妻，确实是你的特别身份。恰逢国家兴盛的庆典，应当表彰主持家政供馈的贤德，宠封为君，进封于善郡。恭敬接受褒奖华美的厚恩，更加显扬辅佐丈夫的勤劳。可。太常少卿田照邻的母亲、彭城县太君刘氏，封仁寿郡太君。敕令：朕过去因初次郊祭而大规模施恩，礼遇年高者，有疏封赐命的荣耀，这是出于尊贵老人和亲近亲属的道理。某氏早年积聚善庆，能够享有期颐之寿。她的儿子正任亚卿，承受慈颜，朕嘉许其能侍养母亲；又列名州府属官，上奏请求宠荣其寿母，应该给予优厚特别的待遇。施加特别恩宠，进封为善郡，以成为你慈母堂上的荣耀，彰显我朝孝治的风尚。可。故内殿崇班范愿之妻钱氏，封永宁县君。敕令：镇守边疆的臣子，既然因尽职而死，朝廷的法典就应当加等推施恩典。追念往事并加以怜恤，以表彰壮烈的节操。具官某的妻子某氏，是良家女子，是能臣的妻子。恰逢她的丈夫戍守边疆，因为捍卫盗寇而终身殉职。于是推施特别厚恩，使之及于他的家属。特意分封汤沐邑，以表彰闺门的美德。恭敬接受恩典奖励，好好抚养孤儿。可。辽山县令贾祥的母亲、著作佐郎周纶的母亲，都年九十一岁，封县君；南宫县令董京的父亲年九十一岁，任守秘书省校书郎。

译敕令某：此前已经举行泰坛祭祀，使各官位都均享福祉；其中有亲属年老，却没有列入封赏的条目，特意施加特别恩宠，以彰显孝治。凭你的长寿安康之福，确实符合诏令所求；善庆终身相随，实在应当表彰显扬。宠封你列入蓬丘官员的行列，赐予汤邑的封号，用来成为儿子的荣耀。更加保养余年，不要忘记美好的恩泽。可。归州巴东县令元大章的母亲年九十一岁，封长寿县君。敕令：某，年老高寿，是前代所加以礼遇的对象；过去因郊祭庆典，特意推施恩典。你既长寿又康健，跟随儿子而享有官禄，这确实是五福所归，也正是积善有凭证。宠封邑君，以表彰儿子的孝养；前去承受丰厚恩典，更加享受长久的寿命。可。台州百姓王延赞年一百一岁，请求归老时年一百二岁，一并任守本州助教。敕令：某，尊重老人、崇尚年长，是王政首先要做的事。何况年满百岁的人，是五福中最尊贵的，难道不应当加以礼遇和优厚宠爱吗？你居住乡里而有声望，长寿而且能够长久，应该借郊祭庆典的恩泽，授予州官品秩的荣耀。并且使乡里知道应当推重什么，这对风俗教化也有帮助。可。南郊祭祀后退休率府副率加恩。敕令某：祭祀有大恩泽，惠及各类官员；恰逢郊祀礼仪完成，顾念退居田园的安逸老人，按例推施优厚恩典，依次提升荣显官阶。恭敬接受恩荣，足以慰藉你安闲退居的志趣。南郊祭祀后各州军衙前加恩。敕令某：你服勤于吏役，在官府任职多年。恰逢遇到郊祀恩泽，应该承受诏命。按例增加试任官职的品秩，用来奖励长期勤劳。可。《苏魏公文集》卷三十四。钦定《四库全书》。《苏魏公文集》卷三十五。宋苏颂撰。外制。皇叔宗朴的已故养母吴氏，生前封为乐安郡太君，现追赠为永嘉郡太夫人。宗朴当时任彰德军节度使、左仆射、同中书门下平章事。敕令：朕想到祖宗敦厚亲族的道理，规定爵位、俸禄和名号的等级差别；即使地位达到公侯，也不能凭私亲关系干求宠恩。若有顾念抚养之恩的情形，应当因儿子显贵而议定封赠礼制，这也是适宜的，朕怎么敢吝惜？具官某已故养母某氏，谨守幽静闲雅的内治，具有柔和清洁的风范，侍奉王宫，早已彰显贤德的典范；又生育了贤美的亲贵后代，正好继承宗族的福庆。过去因郊祭大礼的恩典，已经呈现追赠命封的请求；考察甲令，也有旧日章程。应当以副笄象服的礼仪加以厚待，以华饰墓道和坟茔。希望她在幽冥之中享受这份宠荣。可。已故皇兄世符生前任金紫光禄大夫、右武衞大将军，现可追赠为镇海军节度观察留后、北海郡公。敕令：亲睦宗室的恩典，活着时有班次爵位的等级；抚恤死后的道义，死后有赠赙和饰终的荣耀。特意援用常典，以寄托哀伤。具官某是皇室枝叶中的秀异人物，在宗室府邸中被称为贤者，逐渐受到诚信厚重风气的陶冶，能够谨慎防止骄傲自满。早年承受时君宠爱，多次任职环卫官，持节掌兵防，品秩比拟通侯的尊贵；奉职于朝廷禁籍，每日勤勉趋朝。哪里料到正当盛年忽然去世？以九州近镇的官职、两使的高等官阶加以追赠，增加修饰坟茔的礼仪，并仍封为公爵。魂魄尚未消散，应当享受这份遗泽。可。皇伯、故右龙武大将军克友，追赠华州观察使、华阴侯。敕令：班次爵位的荣耀，是用来表彰亲睦宗族的道义；追赠和饰终的典制，是用来厚待始终不变的诚心。顾念宗室府邸中的贤者，长期列于朝廷内官之中，如今忽然去世，应该追加褒奖。你这位具官某，出生于王室，早年受到国家教化，不因尊贵宠爱而改变操守，所以能够谦逊谨慎而保全家族。名籍列于环卫官中，官仪高峻而更加受到重任，又兼任团结军队、持节出使的职务，参与华贵官列。哪里料到盛年突然遭逢凶灾？以廉车之秩追赠，以侯国社田赐封，寄托我的悲怀，慰藉你的幽冥之路。哀荣之礼，没有比这更重的了。魂魄如果有知，应当享受这份特别的厚恩。皇弟、右千牛卫将军仲涂，追赠右屯卫大将军。敕令：国家对于宗族

译，敦厚亲睦的恩典已经达到极点。活着时有尊宠显贵的荣耀，死后加以追赠修饰的典制。至于礼制和品秩，都不与外朝相比，这是为了厚待亲戚、勉励人伦。你这位具官某，温和善良的性情得自天赋，谦逊谨慎的仪态成于国家教化；身处尊贵而能遵循礼法，奉职朝廷而早晚不懈。承受环卫官的宠荣，正列于显著官班；如今弃世而死，忽然埋骨泉下。应该推行褒奖抚恤的文辞，并表示哀荣的厚恩。授予八屯中的高等官列和大将军的通班品秩，把诏书刻在蜜章上，告示于经过墓道的人。料想明灵尚未消散，也应承受这份恩泽。可。已故楚国大长公主，追封秦国大长公主，谥号庄孝。敕令：外馆中的皇室亲戚，活着时享有比拟王侯的尊贵；按照曲台旧例，死后则推行追赠和赙恤的恩典。朕想到平阳的姻亲，向来深受长信宫的爱护，正当享有尊宠，却突然去世，应该优厚地增加饰终典制，以寄托深切的悲怀。你某氏，具有美丽丰盛的姿质，分有星婺的光辉，出生于宫廷，充分具备贤德典范；下嫁戚里，早年开启开府属官的荣耀，获得名区封土，又承受粉田的赏赐。朕因为你是仁祖的女儿、诸姑一辈的亲属，多次提升礼秩仪制，本来就超过常等。不幸遭遇美好生命中的疾病，忽然在盛年夭亡。追念你的善美灵魂，应当加以褒扬表彰。谥号取节操恩惠之义，实际上重在二字；进封的规定，没有比建立国号更优先的，于是用显著的服饰来表彰遗德，用镌刻的诏章告知幽冥之路。情意和礼制一并隆重，明达的诚心由此得以享受。可。已故永嘉郡夫人赵氏，追封萧国夫人。敕令：留给后世的彤管美好典范，活着时有脂田的封赐，体现深厚的仁恩；死后有赠谥饰终的荣耀，追念遗留下来的美德。特意表示荣宠褒奖。已故某氏，体质柔和娴静，天性宽厚，早年谨慎遵循女德图鉴，内列宫中尚仪等官班。可是贤淑的资质没有长久留存，年华早早逝去。嘉许你柔和风范的美盛，应该推施象服的华贵；分赐国土的恩典，增加墓穴和墓道的光彩。想来芳魂尚未消散，应当承受这项宠荣典制。可。皇太后的姑母、已故右侍禁李守庆的妻子高氏，特封为延安郡夫人。诏令：我大力继承先帝的功业，恭敬奉行母后的仪范，何况那些姑母，实在是皇亲姻族中的尊长，特加以优异的恩典，以此弘扬敦厚亲爱的风尚。皇太后的姑母、已故某官的妻子某氏，具备美好的德行和言容，能够遵循法度，早年嫁入显贵家族，正在外家受到尊宠；推行恩典的章法，也只是遵循旧有典制，于是进封为善郡夫人，并加给小君的称号，用来上慰慈颜，同时褒扬她的美德。接受这项嘉美的命令，能够永保特殊的荣耀。准行。皇太后的妹妹、右班殿直聂宣仲的妻子高氏，封为平恩郡君。诏令：外戚亲属的恩爱，礼制本来就应当敦厚隆重；姨母一辈的亲属，恩典也应当显明厚重。增加尊贵的命数，哪里能拘限于常等常例？皇太后的妹妹、某官的妻子某氏，资质纯和，内心柔顺美善。嫁入夫家，早已享有华美富贵；对于亲姻，车服的荣耀却还没有得到特别表彰。于是越等进封，增添郡君封号，并开赐郡邑的荣耀。只管接受褒奖的诏书，永远安享福禄。准行。皇太后的妹妹、皇侄、已故郓州观察使令典的妻子高氏，封为长乐郡君。诏令：我想到长乐郡君的姊弟，分别处在藩侯的家室之中，亲戚关系都应优厚，礼意也应当深厚。考察有关法令，应当给予宠爱褒扬。皇太后的妹妹、某官某的妻子某氏，出自旧日功勋之家，在外戚中声望很高，具有闲雅和顺的风范，嫁入宗室姻亲；又有端正安静的诚德，能够保全妇女的操守。因此推施敦厚亲亲的恩泽，超等进封，增添封号的荣耀。以善郡这一美名来表彰她的贤德。这样的隆恩异数，应当恭敬承受。准行。皇太后的姐姐、皇伯、文州防御使宗逵的妻子，封为咸宁郡夫人。诏令：我敦睦九族，尊敬侍奉两宫。想到国中藩屏的世母贤德，本于长乐宫骨肉天伦的爱意，

译应当加给显赫的命令，用来安慰深厚的慈情。皇太后的姐姐、某官的妻子已故某氏，蕴含柔和的德性，承袭先代功勋的福庆，早已被推许为妇德柔顺，嫁给我宗室中的贤者。虽然美好的资质早已凋零，但想来芳美的德行尚未泯灭。于是考察典章，宠幸进封，追赠华美命服的尊崇，用来装饰墓穴幽冥中的尊贵。善美的魂灵没有昏昧，应当承受这深厚的恩泽。准行。

译太皇太后的侄孙曹诠的女儿、皇叔克頠的妻子曹氏，封为同安郡君。诏令：长信宫的族属，是宗室世代的姻亲，按照典章，本应特别宠异。何况她早年承受爱护抚育，更应特别丰厚地施加恩徽。以你某官的妻子某氏，资质安静专一，幼年便听闻礼教，出自宫禁，嫁给我的藩侯，既能使家庭和谐，又不失妇道。因此分赐郡邑，命令授予封号。只管恭敬接受褒奖诏书的荣耀，更加想到你对祭祀蘩草的辅助。准行。皇兄、右千牛卫将军叔皮的妻子曹氏，特封为永嘉郡君。诏令：某官的妻子某氏，宗室妇女按礼制应当赐予封号。长信宫外门的恩典先及近亲，厚爱亲族而扩大恩惠，按义理本应如此。你承受贵族门第的荣华，富有柔和明慧的美德，早年受到慈闱的教养，能够勤修女史的箴规。佩带鞶带玉佩，举止有法，已经嫁入贵族；均沾粉田之泽，也应当使宠典更加丰厚。进而开赐郡邑的荣耀，用来彰显戚藩的盛盛。接受这美好的恩泽，保全你的美名。准行。祁国长公主的乳母侯氏，特封为寿光县君。诏令某氏：我以长公主为先帝的女儿、我的同胞姐妹，她将要在宫外建馆居住，已经择定日子出行；恩礼所加，自然应当优厚特殊。想到她属于保育长公主的人员，早年勤劳，使公主寒暖安适，以邑封宠赐她，是遵循国家制度。你前去承受这深厚的恩泽，不要改变谨慎柔顺的操守。准行。左羽林大将军令图已故母亲同安郡君王氏，追封为南康郡夫人。诏令：先前举行郊祀，礼成而告祭天地，恩泽遍及幽明；凡列于班位者，都受到显扬亲属的恩泽。何况宗室藩王中的俊秀，正深切怀念母亲，更应加厚追赠的章典，也只是遵循旧有制度。某官的妻子某氏，仪态柔和而有法度，德性顺善而无过失，嫁入我尊贵的亲族，早已彰显贤妇的规范。虽然感叹年华已逝，仍当嘉奖她有贤良的儿子。因这项庆典条例，进而加给封号，使她在地下追享命服的荣耀，姑且用来安慰寒泉之下的亡灵。幽冥若有知觉，愿享受这宠命之灵。准行。曾祖处均，赠金紫光禄大夫、太师、中书令，特赠兼尚书令，其余照旧。诏令：任用贤能之人共同治理政事，是国家体制最优先的事情；使名声显扬、使亲属显贵，是臣子最尊贵的荣耀。适逢我开始擢用贤能，于是推施追念祖先的恩典，提升官职仪制，以安慰他的诚孝。某人天生具有纯厚的德性，世代从事文儒，居家时仁义充满内心，不因纷华而取悦外界，培养浩然之气，自得于乡里；谦逊地留下传给后代的谋略，于是开启了后世相承的事业。如今他的后代作为我的良辅，正因进而擢升到台司，于是再次加以册命。以中台总领的官秩，告知三代享受祭祀的宗庙庭堂，臣子之荣，可以说到极点了。应当欣然知悉，更加使你的家族蒙福。准行。〔原文数字、纪年保留：千里〕 曾祖母追封秦国夫人李氏，可追封为秦国太夫人。诏令：辅佐君王推行教化，正在得到执政大臣的任用；追念孝敬先祖，应当使历代配偶都得到荣耀，连续推行恩数，用来装饰家庭。某官的曾祖母某氏，挺立着柔顺的姿态，亲自奉行妇德的规范，早年成就闺门法则，大大振兴妇女的美德。虽然长久闭藏，音容不再，但美好的声誉仍能流传。曾孙有福庆，辅佐大政；作为副笄六珈的命服，已经多次颁赐于她；千里沃野，也应当载入分赐脂田的封典。连同你的宠章一并施行，以表彰遗留下来的美德。准行。祖保枢赠太师、中书令、尚书令，可追封为燕国公，其余照旧。诏令：如今与我共同守护祖宗基业、裁成天下教化的，难道不是几位辅弼大臣吗？所以在进拜之初，优厚地给予礼命，并追荣到祖先，是希望他们把孝心移作忠心。某官的祖父某氏，天性浑厚，器量见识宏大通达，有长者的风范，却自行掩藏德行；有君子的恩泽，并把福裕留给后代。能够生育贤能的后嗣，成为当时的大臣；如今贤孙又承袭他的职位，屡经机要之庭的尊贵地位，进而辅佐台宰之职。世代三公，宗庙神主已经在典册中尊崇；五等封爵，燕国的封土也已载入田土。将此告知幽暗的墓门，使他知晓这丰厚的恩泽。准行。祖母郭氏已经追封为鲁国夫人，现可再追封为鲁国太夫人。诏令：登用二府大臣，是为了谋求国家的治理；追宠三代祖先，是为了教导臣子的忠诚。我有贤硕的大臣，正在辅佐大政，封赏尊崇先代，也有常典可据。某官的祖母某氏，受过母师的教导，能够勤修妇道；约束佩玉而遵行礼制，举止合于声容仪度；洁净苹藻以承奉家祭，能够修治宗族事务。蕴含这样的美德，凝聚在后代身上。翟车蔽膝的仪制已经加于命服，脂泽之邑也已赐给著名的封区。不改变原有封号，以此彰显遗留下来的美德。善美的魂灵没有泯灭，应当承受这深厚的恩泽。准行。祖母追封鲁国夫人郭氏，可追封为鲁国太夫人。诏令：登用二府大臣，是为了谋划国家的治理；追宠三代祖先，是为了教导臣子的忠诚。我有贤硕的大臣，正在辅佐大政，封崇先代，也有常行的典章。某官的祖母某氏，性情蕴含善良和顺，道德遵循慈爱俭约，出自显贵门第，嫁给有才德的丈夫。曾经没有说过不合闺门规范的话，居家时具有择邻而居的教诲。积累这些余庆，足以昌盛后代。她的儿子和孙子相继在台路显扬功业，分赐田地、封赐国邑，多次加给国封的宠荣。曲阜这一旧国，小君这一美好封号，再次加以赐命，用来安慰孝子的追思。愿精魂未亡，知晓这宠灵。准行。父亲亿，赠开府仪同三司、太师、中书令、尚书令、上柱国，可追封为周国公，其余照旧。诏令：枝流长久，是因为源头深厚；枝叶茂盛，是因为根本牢固。眷顾我贤硕的辅臣，出自名门，及时奋发建功，能够光大前代功业，也将安慰追述先人的心情。于是分赐封地，以施恩泽。某官的父亲某氏，在仁祖时代，凭借嘉美的谋略和宏大的筹划，升任辅佐机要的官职。忠诚的规谏完整地载于宗庙彝器，义理的教训又留给子弟。朕认为韩绛体质端正，议论深纯，希望他成为良臣，善于守护先代事业，提升他的世职，可以说是继承先贤。正当他起初拜受衮服之时，必然会触发履霜知寒、追念先人的感慨。你的旧国，是成周故国；再次加给九命的崇高荣耀，用来显扬三公世家的地位。将此告知宗庙神主，希望能够欣然承受。准行。

译母亲追封普安郡太夫人蒲氏，可追封为崇国太夫人。诏令：登上台衡而参与政事，正是擢用国家干臣；装饰泉壤、分赐封地，难道不应表彰美德吗？适逢开始酬答功劳，于是推施恩及亲属的恩典。某官的母亲某氏，挺生于有福庆的家门，配偶是君子，具有妇德四美，成就了两个家族的和睦。家庭和顺，已经能够成全妇道；但日月流逝，令人悲伤不能赶上朝廷的荣耀。应当因嗣子的登台执政，分赐脂田并授予封命；以小君的封号建立崇国，同时表示宠爱亡灵，装饰宗庙。准行。母亲追封平阳郡太夫人王氏，可追封为荣国太夫人。诏令：礼书所说，女子有三从之义；册命所赐，封爵有四等的区别。遥想她美好的风范，实在兼备各种美德。某官的母亲某氏，是丞相太尉的女儿，中令周公的妻子，出自有福庆的门第，嫁给当时的俊杰。生前亲见荣华富贵，死后仍留下福庆灵泽。有儿子而且贤能，世代参与政事。适逢接受皇帝咨问而拜官，后来想到她抚养儿子的恩情。于是选择美好的封区，作为她的国邑。两个家族都显赫，没有比得上你家的。前史所谓妇人的尊贵，大概说的就是这种吧？魂灵若有知，应当欣然享受这丰厚的恩泽。准行。新任右谏议大夫、参知政事王安石，封赠三代：曾祖。诏令：礼书说，天子的大夫祭祀可以及于三代；又说父亲为士、儿子为大夫，也可以按大夫的礼制祭祀，这大概是随着活人的俸禄而定，自古以来就是如此。如今执政大臣与君主同体，考察其名位和品秩，哪里只是大夫可以相比？那么追赠祖先父母，礼制理应更加优厚。某官的曾祖某氏，是江左的俊秀，德性器度一向很高；义理教训代代相传，家风流传深远。虽然荣耀声名没有在当世显著，善庆却流传到了后代。想到他的贤孙成为我的良辅，正值登台执政之初，于是推施追本报祖的恩典，储备宫保辅佐之尊崇，以成就宗庙追尊的美典。精魂不昧，应当享受这宠灵。准行。曾祖母。诏令：国家登用辅臣，越等加给命数，使其在朝廷参与六卿之列、参与政事，几乎可以使三代都在家庭中享受荣华。到了追及其世代，配偶也一并推施恩泽，用来通达孝子的心意。某官的曾祖母某氏，明智而有主见，慈爱严肃合乎法度，使家庭和美，践行妇德而不逾越；又把贻留后代的谋略传给孙辈，使其开始辅佐台司。命令追荣于大郡，并加给副笄之号。既开启了家族的荣耀，又更加光大积善所得的报应。善美的魂灵如同仍在，应当承受深厚的恩泽。准行。祖。诏令：积累深厚的人，流传的光彩长久；地位尊崇的人，礼遇也有不同。我得到栋梁之才，擢升在执掌政事的机构，立于朝廷，就有同心同体的义理。想到他的祖先，难道不应有进封、装饰封地的荣耀吗？考察旧有常规，本来就有常典可依。某官的祖父某氏，奉行道义，含藏文采而保有和气，置身于官僚行列，却没有进入贵仕的行列。施及孙子，大概是因为有阴德的凭借，使宗族得到宽裕。经历两代而大大使王室得到治理，承继祖先的基业。如今以东宫二品的班秩，比照前代三孤的等级，赐下这明确的命令，装饰于私家庭院。魂灵应当鉴察并因此获得深厚福祚，今后也如此。祖母。诏令：国家对执政大臣，礼遇也是很重的。既尊宠其本人，又追荣他的祖父母，是为了嘉奖后代相继的福庆，也借此劝勉在位者重视根本、厚待报应。某官的祖母某氏，具有贤明的见识，又兼有婉约淑美的仪态，善行积累在她家中，福庆长久而后才显大。某官参与近侍辅弼的尊贵职位，正是因为贤能的孙子，熟知这些忠诚规谏，本于家门法度。彤管光彩，已经彰显家庭教化的成就；象服适合她，于是端正封君的名号。希望你在幽冥之中，嘉享这项宠灵。准行。父。诏令：前史称赞臧孙达有后代，又赞美郑公子产的事业不会灭亡，大概是因为继承者贤能，才使先人得到美名。能够振兴世代，却不如父亲做儒者而名闻一时、儿子做辅臣而恩宠延及三代；若不是有良好的教训，哪里能享有这些？某官的父亲某氏，一向操守清正修洁，才智周全而敏捷卓异；凭借声名入仕，升任望郎这一华职，辅佐郡政、主持州务，有良吏的美称。地位没有达到才能的程度，但福禄本来就有根基。如今嗣子贤能，登上我台司的副职；想到亲人的感情，正面对鼎茵之荣，于是追念往日的恩典，加在冕服之上，以储师的崇高官秩，作为对父亲宗庙的褒荣。魂灵若有知，享受这特殊的恩宠。准行。母。诏令：朝廷没有比爵位更尊贵的，所以二府大臣有特别的加恩；宗庙没有比亲属更亲近的，所以三代祖先在宗庙中享受同牢之祭。何况母亲的德行美好，难道会吝惜追赠章典的褒扬吗？某官的母亲某氏，言语合乎典常，德行纯厚，慈爱和顺，嫁给贤士并生育子女。作为贤妇，诵读《召南》的诗篇，因此奉献苹蘩没有失礼；奉行季姜的戒诫，因此经幅之类的譬喻得以彰明。当时她的儿子作为国家俊杰奋发建功，也实在出自家庭留下的福裕。参与听闻国政，已经位列三公之尊；追述母亲的仪范，于是赐给六珈之副服。这是为了彰显我的宽厚恩泽，慰藉她在黄泉之下的思念。遥想这善美的魂灵，享受这嘉美的命令。准行。母。诏令：做官最尊贵的，没有比作辅弼更尊贵；孝道最重大的，没有比显扬亲人更重大。登用贤能之人参与政事，报答恩德应当先及父母宗庙。推及在世与追念往昔，我有什么可吝惜的呢？某官的母亲某氏，具备美好的言容，能够遵循法度。随丈夫出仕，内助之德得以修成；有贤能的儿子，阴德的施行得以显明。适逢这次谋划任用的开始，本来就深切牵动慈母的心怀。于是给她加上小君称号，并进封为大郡。用以侑祭你的宗庙，已经开启家族采邑的荣耀；也有利于后代，使他们不辱负荷公台的寄托。准行。观文殿学士、兵部尚书、知青州欧阳修。父。

译诏令：郊祀，是上用来恭敬报答天地、下用来显扬祖宗美德的礼仪。适逢在盛大礼仪中告成，于是推行恩惠。眷顾我台衡旧臣，正好宣扬他治理方面的劳绩。怀念他的先祖美德，已经极力显扬其荣耀，又把国邑作为祭祀之胙，以此彰明尊宠的名号。某官的父亲某氏，在士人乡里养育德性，在圣明时代获得声名，蕴含救济时世的才能。地位低下而未能施展，凭借积善的祥瑞，恩泽流传并及远代。果然有贤能的后代，使门户显大；衮衣和蜜章，已经达到九仪的尊贵；封为国公，增加千乘之家的荣耀。这不只是嘉奖你教导儿子忠诚的能力，也是成就我广泛推行孝道的义理。精魂不昧，承受这优厚的恩泽。准行。母郑氏。诏令：精诚祭祀天帝，是用来教导天下恭敬；扬名显亲，是用来教导人臣尽孝。有一位国家俊彦怀念母亲的慈爱，应当推施庆典恩泽，用来光大贤母的仪范。某官的母亲某氏，生来具有淑美资质，嫁入有德之家。吟咏《苹蘩》的诗篇，妇道便能顺美；明白经幅的譬喻，母仪便得以完备。她养育了这位哲人，使他成为我的良辅。生前虽没有赶上享受鼎茵之荣，死后却屡次得到汤沐之邑的加封。承受这神明的福佑，进封为大国。封爵授命，确实不足以安慰孝子永远追慕的感情；但表彰善行、显扬贤德，也可以成就朝廷奖劝臣下的义理。愿你在幽冥之中，享受这宠灵。准行。〔原文数字、纪年保留：三年〕 妻薛氏。诏令：朕举行郊祀，是为了承继上天赋予的秩序；想到亲属，也推及臣民的先祖，于是推广庆典恩典，依次褒奖在位的官员。何况这是我朝素来重视名德的旧制，早已承继崇尚清正的传统；按照〔防典〕所规定的加恩，褒奖的礼制应当更加优厚。具官某的父亲某，亲自遵行道义，内在具有才器，〔防名〕于清平之世；但仕途未能达到社会对他的高尚期望，却为后代留下了福泽。具官某长期位列近侍班次，这正如源头深厚的河流自然流得长远，地位尊崇的人所享受的礼遇也应当有所不同。姑且因创始祭祀所施的厚恩，来彰显教导子弟忠诚的功绩。现授予上公的品秩，主管五教；希望他享受告第之礼的恩宠，使家族更加繁盛。准许。杨遂担任侍卫亲军马军都虞侯。父亲。诏令：郊祀和圜丘之祭，是用来教导天下人恭敬的；赐赠丧葬财物的恩典，是用来彰显臣子的孝心的。刚刚完成盛大的祭祀，于是推广庆典的褒奖。并且先施行追念先人的恩典，以此慰藉发自内心的感受。具官某的父亲某，〔吉履〕一向端正，受到乡里的推重。他自身具有善行，却一直没有显著获得庆典和恩荣；到了他的儿子，才又勤勉地履行职务，确实值得嘉奖其父亲教导忠诚的功劳。为了报答他的辛劳，特许其进入〔尹环〕的行列；希望他享受这份特殊的恩典，使后代永远得到福裕。准许。侍卫亲军马军都虞侯杨遂。父。诏令：郊丘祭祀，是用来教导天下恭敬；赠赙和追赠的恩典，是用来通达群臣的孝心。刚刚成就盛大的礼事，于是恩庆普遍施行。并且先追念往日的恩典，用来安慰因亲情而生的感慨。某官的父亲某氏，平日行为端正，受到乡里的推许；善行在身，却还没有彰显福庆。到了儿子，才又勤勉地宣扬职事，实在可嘉其父亲教导忠诚的功劳。为了报答养育之劳，使他进列尹环之列，希望在幽冥中欣然承受特殊恩泽，永远使后代富裕。准行。母。诏令：郊祀而推施恩典，上可以均施天地的恩惠，下可以显扬祖宗的美德。福泽纷纷而来，中外都得到顺遂。想到位列近侍的臣子，正得以承欢于母亲之前，应当厚加宠章，用来彰明报德。某官的母亲某氏，以柔顺贤美的品德，已经使夫家和谐；凭借积累的善庆，得以跟随儿子而尊贵。使她越等进封大郡，并且使北堂均沾宠荣。恭敬承受优厚恩泽，更加趋向长寿安康的福分。准行。妻。诏令：我第一次郊祀泰元，大规模赏赐天下，想与士大夫共同承受福庆。想到拱卫禁宫的臣列，也一并开赐爵位封邑。至于他们家室的庆幸，应当使宠章更加丰厚。某官的妻子某氏，具备美好的言容，能够遵循法度；因丈夫显贵，主持馈食而承奉家政。适逢大祀成功的吉庆，于是均施深厚恩泽。进封大郡，增加华族的荣耀，更加彰显内助的勤劳，用来相称于重封的恩泽。准行。

译枢密使、剑南西川节度使、守司空兼侍中文彦博奏：汾州介休县草泽史钊的妻子文氏，追封为永嘉县太君。诏令某氏：你在有福德的家门中出生，嫁给贤良之士；可惜年华早逝，怜悯你的后代不能承受荣宠。眷顾我台宰大臣的贤能，正有姑母去世的悲伤，愿意把恩惠转移给你，正式授予封号，开赐爵邑的荣耀，以安慰你在黄泉之下的归途。只是希望你的精魂仍能知晓这宠光。《苏魏公文集》卷三十五。钦定《四库全书》。《苏魏公文集》卷三十六。宋苏颂撰。外制。真宗皇帝忌日斋文。恭敬地想到，仙驾已经遥远，礼仪极其完备，仿佛仍在世一样奉祀；在特殊的宫庭中进献祝文，每年都郑重举行避讳的日辰。凭借觉悟之道的殊胜功德，引导对先帝长久的孝思和追慕。恭敬地想到真宗皇帝，盛大地继承先祖谋略功业，渐渐成就治国功绩，作圣明之事、述明德之业，继承三皇五帝和六经的美盛；登封降禅，接踵实行七十二君的崇高礼仪；尊崇道义、珍重德行，将美好功业留给后世，使子孙永远承受。如今皇帝承接千年的统绪，继承五圣的基业，赞颂文祖的清明，感念先帝终身忧劳而战栗不安。于是设置宝所，举行佛教仪式，诵读秘密真文，赞颂逍遥深邃的境界。真宗皇帝，伏愿神魂安住清穆之境，凝聚天命，安定而发祥；圣明的政教日益提升，德泽如苍天覆盖万物。然后愿君臣同心同体，咏唱君臣相辅的歌谣；宗室子弟成为藩屏，巩固枝叶与根本的庇护；五谷生长繁茂，百姓安宁；獯戎共同收敛威势而接受怀柔，中外都均沾福祉。章懿皇后忌日斋文。恭敬地说，尊奉太后宫的祝祷，依次都安排在忌日；修行佛国的仪式，也在殊胜的道场郑重举行，以此资助冥冥中的护佑，向上通达孝思。恭敬地想到章懿皇后，德性配合大地，仪范体现于帝宫，早年就显出如天的仪表，又早早应验梦见太阳的祥瑞。虽然悲伤于真仙驾已经遥远，仍想象她的美好声音仿佛就在眼前。如今皇帝继承宏大的统绪，远远追慕她的美德慈爱，不忘追念先人的诚心，谨慎遵行临终哀忧的礼仪，广泛谋求佛法，广种福田。章懿皇后，伏愿安处清净之方，超登觉悟之地，施布佛法云雨的灵润，帮助皇帝的宝器安定。今皇帝，伏愿睿智谋略广博，盛美教化迅速传播，帝王寿命更加长久，百姓广收无穷福祉。然后愿君臣如元首股肱相合，咏唱安康贤良的美德；宗室亲族成为藩屏，协同成就世代巩固的基业；五风十雨调和顺适，九种谷物和百般嘉禾茂盛成长。元德皇后忌日斋文。恭敬地说，仰望太姒的美好声誉，在忌日举行追念；聚集觉悟佛皇的殊胜功德，上献于幽冥之途。恭敬地想到元德皇后，道德合于安静专一，身体体现柔顺；内在充分具备涂山氏的妇德，诞育皇嗣，开启甲观宫的祥瑞；启迪孙辈的谋略，继承并兴隆宝贵的基业。如今皇帝重明相继而统治，承受下武的时运，想到诗中百姓尊祖的情意，谨慎遵行君子临终哀忧的礼仪，恭敬崇奉佛教，确实以此报答皇后的美德慈爱。元德皇后，伏愿在内宫受佛记，神魂超升净土，广弘一乘妙理，把盛大的谋略留给万世。今皇帝，伏愿福祚坚固如冈陵，寿命与箕星翼星相齐；大器协合于安定的譬喻，常典人伦达到各得其序的功业。然后愿君臣相辅，继续歌咏安康贤良的美德；百官卿士共同修治屏翰辅弼的才能；四时宣行玉烛调和之气，万物成就崇丘般的盛大丰收。翼祖皇帝忌日斋文。恭敬地说，王业的根基由此建立，应该仰望他遗留谋略的盛大；佛寺由此开辟，正好郑重举行追念先人的诚心。适逢忌日到来，凭借福田来进献祭祀。恭敬地惟念翼祖简恭皇帝，天地孕育其精粹，淳厚光明发出祥瑞；像太王那样喜好仁德，周朝因此兴盛；类似懿祖暗中积累德行，唐朝因此兴起。如今皇帝继承帝位、承受天命，出于内心笃厚尽孝，奉行宗庙寝祧的祭祀，时时思念而不懈怠；崇奉佛事的庄严，以此上助追报之诚。翼祖皇帝，伏愿由一乘而悟得真理，超脱万行的因缘，逍遥于修行根本道果的尊位，使皇图的福祐长久。今皇帝，伏愿圣明谋略广远，神妙教化广施，与日月交相代明，与天地同享安泰。然后愿君臣同心，夷夏归心；朝廷宣扬镇静之风，藩屏协力保持坚固；雨旸寒燠都顺应天时，黍稷稻粱都在岁事中获得丰收。宣祖皇帝忌日斋文。恭敬地说，开创基业、聚集天命，遥遥仰望他遗留谋略的盛大；慈悲平等至高无上，正应崇奉追念先人的严肃礼仪。记得从前撤去音乐的日子，深切体会发自内心的长久追慕。恭敬地惟念宣祖皇帝，安静深沉而德性充实，深厚地发扬储积的祥瑞；合于宽缓施教之道，商朝福祚因此兴盛；豳地喜好仁德而看重宽恕，周邦因此承受天命。如今皇帝承继宏大基业，极力成就至治；宗庙尊奉祖先，开始便不懈于时时追思；在殊胜因缘中崇建仁慈的佛寺，又怀念先帝临终的忌日。宣祖皇帝，伏愿证悟三明之理，登临十号尊位，神魂栖息于极乐之方，流传无边的福祚。今皇帝，伏愿道德超过古代，教化达到异域；灵台达到偃兵息武的时期，仙石永远免受隐遁归去的灾劫；四方安定，夷狄归附。然后愿藩屏亲贤，成为坚固的维城；朝廷辅相，执持权衡而不迷失；官员师长都竭尽忠诚规谏，百姓永远进入长寿安乐之域。太祖皇帝忌日斋文。恭敬地说，真圣承受天命，为亿万世开创宏大基业；继承皇位的君主尊崇祖先，在五天之中进献福祐。忌日再次到来，追念先人的心情更加深切。恭敬地想到太祖尊号皇帝，承受昊天之命，淳厚光明显现祥瑞，削平五代的荒乱，远远超过百王的功业。占卜年数、定都建鼎，于是开创周室般的兴盛；厌弃尘世而乘云升天，很快又回到遥远的帝乡。如今皇帝以大明之德继承统绪，以至治感格上天；每当清晨有所感怀，便记念先帝升遐的遥远日期。汉家原庙年代越久礼仪越严，佛教大乘经典也年年崇奉、月月荐献。太祖皇帝，伏愿神魂栖息净土，得到迦文佛授记，在秘密圆满的境界证得大觉，保佑宏大基业永远长久。今皇帝，伏愿众神进献福祉，各种顺遂积聚祥瑞；在灵台收藏兵革，使编户百姓纳入长寿安乐之域。百般嘉物茂盛成长，协合春秋多年的丰收；四方安宁，形成如成康时代的美好风俗。宗室藩邸保全安定，维系其坚固；台司大臣宣扬调和之政，赞助治国谋略；百官共同效法忠诚纯正，天下永远达到安泰安定。

译懿德皇后忌日斋文。恭敬地说，赞颂涂山氏的内在德行，遥远地记念忌日；在摩竭国开设道场，盛大陈设佛事，以此遵循旧典，表达皇帝的诚心。恭敬地想到懿德皇后，禀受精粹而仪表如天，身居尊位而与皇帝相配；宣扬六宫的内教，睿智声誉无穷，辅佐七庙的神位。她的声容仪态仿佛仍在。如今皇帝继承国家统绪，遥遥追慕祖先的慈爱；虽然孝思深切而时时追念，四时祭祀从不懈怠，但忌日的礼仪严肃，因而修行佛事香火的因缘，希望凭借无上的功德，能够帮助皇后往生。懿德皇后，伏愿逍遥于金色佛界，行步登临鹫峰，在双林间接受佛的秘密授记，保佑宏大基业延续万世。今皇帝，伏愿诸天降下福祉，调和六气；超过垂衣拱手、执契无为的时代，超越定鼎建国、占卜年数的历代；华夏与夷狄都受感化，号令如风迅速推行。然后愿长信宫的母仪永远享受皇帝承欢膝下的快乐，贤明卿佐交相输献忠诚。孝明皇后忌日斋文。〔原文数字、纪年保留：万年〕 恭敬地说，宗庙寝宫尊奉祖先，怀念她在河洲般的地方留下的美好仪范；佛教经典崇尚因果，荐送先人往生净土。忌日远临，恭敬举行旧有典章。恭敬地想到孝明皇后，禀受大地般的精粹，宣扬后宫的教化；大有娀氏、莘氏的内德，继承任姒的美好声誉。仙驾虽已遥远，神灵却仿佛仍在。如今皇帝继承福庆宏业，遥远追慕先人的功业，赞叹她的德行如天；记得在这一天撤去音乐，恭敬凭借佛宝，上助神魂遨游。孝明皇后，伏愿证得十号的明因，超登觉悟之地；保佑千年的兴盛运势，永远巩固皇图。今皇帝，伏愿如乾天刚健而精粹，天意临照普遍施及天下；四境安定，如泰山四方的根基；宝历超过应有年限，像恒河沙数一样长久。然后愿宗室藩屏和近亲共同敦厚信实；辅佐皇帝的群公协同赞成光明的治理；万国效法倾葵向日的志向，千官献上拱卫北极的忠心；和气充盈，嘉物繁茂生长。太宗皇帝忌日斋文。恭敬地说，继承天命、开创统绪，功业成就后早早离开人世；尊奉祖先、敬奉先人，把孝道治理追及王业。忌日到来，广泛培植殊胜因缘。恭敬地想到太宗皇帝，亲自具备深邃明哲、文明有德的资质，安抚重熙累洽的盛运；使万国前来朝见玉帛，异俗都归心；考察百王的声教功业，盛美功勋无人能比。如今皇帝大力敬奉先祖谋略功业，继承守护宏大基业；内则恭敬奉行宗庙寝祧，按时孝享，外则崇奉佛宝荐献，追慕先帝神游。太宗皇帝，伏愿乘佛力神通，悟得法缘清净；具足三明四智，在真如境界超登觉地；亿万年长久，使后代永远安享先祖谋略。今皇帝，伏愿道德达到古代治世，恩泽遍及有生之民；与日月同样光明，与椿木灵寿同样长久。皇宫聚集福祉，宗室延续宏大吉庆；台宰、枢密大臣能够协同，歌咏贤良辅弼；京畿和藩屏长久达到安枕无忧，茨梁之地的庄稼屡屡丰收，永远处于玉烛调和的时代。章献皇后忌日斋文。恭敬地说，三代都赞颂娀氏、莘氏的德行，应当仰望她们的美好声誉；六时诵读华夏和天竺的经典，用来资助幽冥护佑。再次崇奉庄严的荐祭，确实赶上忌日。恭敬地惟念章献皇后，具有大地般安静专一的德行，母仪慈爱圣明；辅佐仁祖，尊居长乐宫；配享真宗庙庭，永远奉行不迁的祭祀。如今皇帝继承祖先的武功，真诚追念亲人；正当撤乐而长久追思，望着褘衣渐渐遥远，便恭敬遵行佛教，崇奉殊胜功德于无边之境，想念神魂遨游，荐送她往生彼岸。章献皇后，伏愿超脱神魂而往生净土，接受迦维佛授记，脱离三界尘世的游历，悟得一乘的妙理。今皇帝，伏愿扩大彰明皇帝法度，普遍承受纯厚福祉；寿命等同妙高山，福德聚集如深广大海。两宫聚集福庆，前代光明更加显著。然后愿宗室五侯在麟趾般的祥和中盛行美好风俗；台司百官在鹭庭中更加增重声望；四方共享元鼎般的安定，万物成就崇丘般的盛盛。章献皇后忌日斋文。〔原文数字、纪年保留：七年〕 恭敬地说，赞颂涂山氏的内在德行，遥远追念曾世；从神灵秘笈中启示真文，以此帮助神魂飞游。刚刚来到奉行忌讳的日辰，便铺陈荐送往生的愿望。恭敬地想到章献皇后，轩辕氏般的文明孕育精粹，大地般承载神灵；在六宫施行内教，义理上尊贵而配合帝位，在四海盛大彰显母仪。她的道德曾临朝听政，如今天子恭敬继承宝贵基业，遥远追慕美好仪范，严肃对待幽深清穆的寝宫，孝思深切，开设深邃的琳馆，郑重修行佛法。章献皇后，伏愿登临霓虹云霄，神魂栖息瑶阙，与逍遥至道相合，保佑宏大基业绵延长久。今皇帝，伏愿功业符合无为而治，治理协合于无为，恭敬承受众妙之宗，顺应安定和谐的盛运；皇居位于帝极，永远同享不可拔除的根基；庆祝寿命与宝慈之福，共享无边的幸福。宗室子弟在藩屏中敦厚和睦，宰司在朝廷镇静安定，夷狄受到怀柔，百姓富足。仁宗皇帝忌日斋文。恭敬地说，仙驾升天远去，行过霄汉而不再返回；在特殊宫庭中停留光影，仿照宗庙形貌，仿佛仍然存在。忌日来到撤去音乐之时，遥望升真之路。希望凭借道法的玄妙，上助神魂遨游。恭敬地想到仁宗皇帝，以人文教化成就天下，以神武而不滥杀；在位四十年，谋略功业升入圣治的优美境界。升遐七年，华夏与夷狄都极尽对轩台的追慕。如今皇帝斟酌先祖之道，扩大文王的声教，孝思发自内心，对宗庙寝祧的祭祀没有懈怠。礼制遵循奉行忌日，陈设道教科箓的仪式，诵读三洞秘文，资助先帝驾临九清的远游。仁宗皇帝，伏愿神魂栖息碧落，飞步黄庭，悟得道的真理，在无形之境得到元珠；作为国家的福祚，与延康大劫同样长久。今皇帝，伏愿光明如日照临，与上天同样长久，广施不用言语的教化，弘扬无上的道统。长信宫的母仪常常享受承欢膝下的快乐，宗室英才和宰辅都宣扬保卫国家的忠诚。百官承受法式，同心一意，六合之内都同风向内归附。仁宗皇帝忌日斋文。恭敬地说，在原庙奉祀衣冠，追述先祖功业；在仁慈的佛寺诵经唱呗，以此帮助冥冥护佑。忌日已经到来，崇奉殊胜功德。恭敬地想到仁宗皇帝，睿智如神，聪明超过古人；四十年广布仁德之风，万国都进入长寿安乐之域。厌弃尘世乘云而去，很快又返回遥远帝乡；配享上天而为神主，郑重举行郊祀的尊礼。如今皇帝承受下武的时运，重明相继照临；念及太平守成的训诫，实在本于先祖遗留的谋略。遵行忌日不奏乐的礼文，盛大陈设佛法供养。仁宗皇帝，伏愿证悟三明之理，登临十号尊位，度脱沙界众生，保佑金轮帝王的盛大福祚。今皇帝，伏愿道德与诸佛相齐，功业救济天下百姓；广开天竺佛法之门，增加巩固南方椿木般的长寿年代。两宫圣明慈善，永远庆幸承欢膝下；百世宗族支派，承受赐福。宗室各自安于敦厚和睦，公台大臣都不辜负皇帝倚重辅弼的期待。百谷顺利成熟，三边彻底安定。

译明德皇后忌日斋文。〔原文数字、纪年保留：万年〕 恭敬地说，姒氏宫帐流传芳名，仰望她的美好声誉更加遥远；佛宫培植福德，凭借幽冥护佑而无边无际。于是举行旧有典章，郑重对待忌日。恭敬地想到明德皇后，禀受清明汉水般的神灵，栖身皇宫；赞助后宫内德的肃穆和谐，大大彰明美好仪范；扩大孙辈的谋略和安乐，垂留下福佑宏大基业。如今皇帝恭敬继承宝贵基业，追述祖先功业，孝思发自内心，时时追念而不懈怠；礼制遵行撤乐的文告，再次崇奉佛事。明德皇后，伏愿超登十地，安住三乘，悟得无生法忍，帮助国家风教长久兴盛。今皇帝，伏愿光大文德、协同上帝，盛大功业达到天际；增加千亿年的长寿，保全宏大太平的福祚。两宫慈爱抚养，永远享受承欢膝下的快乐；五等宗侯，更加巩固维城的屏障。辅弼大臣副合众人瞻望，宫师坚定竭尽劳瘁的诚心，九鼎更加安定，百般嘉物茂盛成长。开启同天节道场斋文。唐帝国盛世，有娥英这样的女子；周代尤其隆盛，有王姬播扬声誉。我们仁祖皇帝，功业超越唐、周；温和仁厚的太主，实在有美盛的德行。太主贤淑，慈爱和柔顺惠，其本质如兰之芳，其仪态如玉之纯。她与帝后结下深厚亲爱，孝敬恭谨极其至诚；奉事傅保，言语容貌日益完备。过去选择佳偶，婚配属于外戚之家；恩典隆重地下嫁，礼数视同藩王。于是开设汤沐邑，两次颁授爵命；成就这肃敬和乐的婚姻，车服也因之繁盛。她的宠荣冠绝三朝，情义先于近亲。皇帝赐给她福祉，光彩显赫。为什么竟不善终？忽然遭逢急病，舍弃这光明的世间，归于深厚的墓穴。常常思念仁姑，却不能长年，长乐宫因此兴起悲伤，慈颜也令人痛惜。停止服丧制度之后，仍追怀亲爱的贤人；近臣督办安葬，选择吉日修筑新墓。帷幕整肃，仪仗威严。神闺开启墓志铭文，灵车立即上路；奉上这些祭品，以清酒表达微薄诚意。愿英明的神灵在此停留，尚请享用。中书祭奠唐尚书的祭文 祭奠故参知政事、赠兵部尚书唐公之灵。公禀受江汉的纯粹灵气，挺立为荆衡的杰出人才，来到上国显现仪范，自致身于青云。在仁宗朝，凭借高峻的节操和清正的规约，被提拔进入台阁，升任侍从禁中。在英宗朝，凭借崇高声望和深远谋略，入朝掌管风宪，出任藩州长官。今天子综合考核功名，日夜思求贤俊，召公从方面入朝，委任计庭之职；不满一年，便参与辅佐大政。只是公所具有的筹划治理才能，施政设施的恰当之处，正可借时势施展，而寿命却止于中年；才能足以经略远方，而道路却中断在半途。公的去世，是国家的不幸。因此，旧日同僚和朝廷同列之中，无不为哲人逝去而含痛，为遗留下的正直品德而叹息。命龟占卜得到吉兆，輤车向西而去；以清酒祭奠，悲伤地与公永别。尚请享用。表 贺日食时恰有阴云遮蔽 臣某等上言：恭敬地看到司天台奏报，本月一日辰时至巳时之间，太阳本当亏蚀，却有阴云遮蔽。日月运行，恰好处在两交的位置；天人相应之际，显明地呈现出宏大的感应征兆。正当应该显现日食之象时，看到层云掩映，日月运行相距不过中星所属的分度，漏刻尚未移动，日食的异常已经消失，实在是由于德行感应，事情不同寻常。臣某等诚心欢欣喜悦，叩头叩头。伏望皇帝陛下保有国家基业，只敬畏上天的警戒；考察日官推算的步度，验证日影的明暗；先前敕令有关部门遵行旧典，因此感应没有超过太阳旋转一周的时间，阴邪灾气暗中消散，善行于是感召祥瑞，冲和之气可以招致。臣等有幸忝列近臣，亲眼看见特殊的祥瑞，共同歌咏圣上的功德，内心积聚着欣喜。伏请下令交付史馆，以彰显盛德。臣等不胜惶恐。

译奉上尊号第一表 臣等听闻，道德遍及四方，必定享有尊贵崇高的美名；恩泽浸润众生，应当接受亿兆百姓的盛大奉献。大凡统治人民的君主，以包容为广大；而报答君上的臣民，以爱戴为共同心愿。因此有鸿、轩、昊这样的称号，有睿、哲、圣、神这样的尊号，有的用来匹配盛大德行，有的用来昭示成功。从古代皇王以来，从未废止这种命名；唯独我朝祖宗，也都完备这一典礼。如今恰逢安定昌盛的时期，便冒昧举行推崇尊号的举动。臣等诚恳诚切，叩头叩头。伏望皇帝陛下，天赐勇智，每日更新刚健之德，继承五圣的重光，不忘敬慎辅翼；处在百年盛世，更加戒惧于功业圆满。至于取法乾卦初爻的亨通，万物便可享受美好利益；取象春天播布德泽，四时便传播中和之气。建立尊号、以纪年号，符合广大帝王、安定人民的训诫；推求天意、校正历法，谨慎寻求端正颁布治理的途径。这可以说是奉行元始之道。处理万机、听取政事的间隙，群臣进见应对之时，不是典训之言便不说，只询问治乱的根本。讲论六艺的文章，直到太阳西斜也不懈怠；汇集诸儒的意见，亲自实行而不违背。这可以说是以大道为法。制定宏远的规章，仿效温雅可信的号令，使礼法纲纪纵横完备，把幽隐遗逸的人才全部搜罗并提升。端正朝会位次的仪制，九宾因此肃敬；亲自到郊丘祭报，群祀因此得到修治。这符合周人的礼文。威势震慑四方，纠正群体的枉曲，振奋神灵独特的威严，成就上天德性的高明。向西部边疆问罪，不劳兵师，狡猾的羌人便请求设置官吏；招徕遥远地区，不必等待文书告示，属国便入朝。这类似成汤的武功。打开敖仓、太仓的粮食，来减轻百姓转徙的艰难；停止黄河防务的劳役，来宽解追捕征发的急迫。访求高年老人，赐给他们爵命；延续功臣后代，授予他们官秩。即使唐尧的仁德，也无法超过这些。三年不改变先帝的治道，一天也不废止朝见两宫；封爵来厚重艺祖显扬的功业，收录宗族来端正宗室的次序。即使大舜的孝行，难道有这样的吗？这正所谓政治安定、功业告成，超过百王而居首；道德完备、功业全美，包容四方而独自崇高。正当此时，所有有生命的东西，无不在德泽中畅游，在祥风中欢舞，都想献上尊贵美好的名号，表彰宏盛的功烈。万众俯伏恳切请求了数次，陛下退让推托、不肯接受的时间也已多年。况且民众的意见不能一味坚决违背，国家的典礼也不能长久缺失。臣等敢借前议，率领群情共同呼吁。臣等不能胜过内心的愿望，谨冒死请求奉上尊号曰“奉元宪道文武仁孝皇帝”。伏望陛下体察至公的行为，明察舆论长久以来的愿望，不要以谦逊自抑而拒绝众人。宏大地发布德音，接受美好的册命。这样，群公众卿才能尽情倾吐忠诚，百姓黎民共同安定地归附。臣等不胜惶恐。同天节谢赐庆寿院斋宴 瑶光星贯连斗宿，欣喜地逢上皇帝诞育的时辰；湛湛露水经阳光照耀，又承受了燕饮私宴的礼遇。陈列星肴，丰盛而有礼；斟酌玉醴，清澈而醇美。百官充满庭院，共同知道恩惠慈爱的深厚；祝献万年长寿，都倾注爱戴的诚心。伏望皇帝陛下，德行如离卦之明盛，道业达到乾卦的刚健，使夷夏统一处于中和，亲自以勤俭治理国家。临朝执政两年，动植物全都沾受仁德恩泽；诞生这一美好节日，远近都传播颂扬之声。臣等有幸生逢盛世，任职近处，正要以诚恳祝颂圣上，却忽然蒙受皇帝的恩推和眷顾。吟咏《既醉》所写的太平诗篇，已经陶然沐浴在最高的教化中；想到为王事而不顾自身的道理，更加激励赤诚之心。臣不胜惶恐。

译笏记 乡里社庙告祭符命，庆贺相合于千年盛运；法会集聚福祉，仰望延续万寿之期。屡次蒙受宴饮的慈恩，又俯身共同接受丰厚赏赐。臣等忝陪近辅，欣喜遇到美好时辰；上蒙隆重的恩礼，更加感到尸位素餐的惭愧。贺皇帝为太皇太后入庆寿宫 臣某等上言：恭敬地看到宣示，本月二十七日太皇太后进入庆寿宫。坤地之神灵显现宝贵气象，开始新建壮丽宫宇；帝室皇居，终于端正母仪所居的位置。把尊贵美名昭示于永久，向各方彰明美善的典范。以孝道治理天下所首先重视的，人伦因此都同庆。臣某等诚心欢喜，叩头叩头。伏望皇帝陛下，体察乾道而居有精粹之德，顺应上帝而颁行常道；每日在两宫承奉慈颜，使广泛的仁爱之风流行四海。偶然顺从辅臣的请求，于是尊崇长信宫的居所。钟鼓考定礼仪，兼有神明护佑；膳食奉养及时，不违背早晚承欢的心愿。既极尽大孝尊亲的庄严，又兼具圣人所能做到的美德。臣等忝列近职，有幸遇到盛大时期；宫殿安宁，正享有无穷福祉。愿太皇太后寿命如冈陵长久，臣等谨倾尽美好祝愿的诚心。臣等不胜惶恐。贺太皇太后入庆寿宫 皇宫华美壮丽，用来奉养母仪；坤德安静祥和，因孝道治理而彰明。尊贵美名昭示天下，列位诸侯都欢喜。臣某等谨致中贺。伏望太皇太后殿下，德行匹配姜、任，道义超过阴、马；仁皇帝临朝很久时，辅佐更加勤勉；等到英庙继承帝位之初，保佑尤其深厚。如今恰逢两位圣主相继治理天下，开辟长信宫的新宫殿，栋宇安宁，永远享受神灵赐予的福祉。早晚奉养，不违背恭敬亲爱的心意，足以把风教推广到各方，使百姓中的人伦更加厚重。臣等都忝列辅政之职，侧耳听取礼仪完成，私下欣喜太皇太后安居寝宫，共同倾尽祝愿，愿她长寿。臣等不胜惶恐。贺皇帝为皇太后入宝慈宫 臣某上言：依照閤门告报，本月十一日皇太后迁入宝慈宫。选择吉日营建宫室，开始更新帝王制度；承奉慈颜、展现庆贺，恭敬奉行母仪；进入华美寝宫而安居，揭示崇高名号而永远尊大。仰合吉卜，极为令人欢悦。臣某诚心欣喜欢庆，叩头叩头。伏望皇帝陛下，亲具深明睿智的禀赋，持守功成业盛的戒惧；在内奉养长乐宫，不懈怠于早晚恭敬，在旁依凭坤地之神灵，成功建成壮丽宫宇。即使《斯干》所咏考成宫室的盛事、《南陔》所写警戒奉养的勤劳，也不如圣心能与美德相合，尽到人子侍奉双亲的义务，显现明王以孝治国的风气。臣等忝为辅佐教化之臣，侧耳听闻美善典礼，有幸庆逢千年盛事，只能倾尽祝愿万寿的诚心。臣等不胜惶恐。贺太皇太后成为皇太后，入宝慈宫 臣某等上言：依照閤门告报，本月十一日皇太后迁入宝慈宫。大明之下崇建宫室，可望见帝王宫宇的深邃；长乐新宫，庆贺母仪得到尊奉。考察礼经规定的寝宫，以孝治国、亲亲为根本；凡处在皇帝覆护之下的人，都共同爱戴。臣某等诚心欣喜欢庆，叩头叩头。伏望太皇太后殿下，以慈爱俭约为先，亲自奉行谦虚；在前朝把帝位还给皇帝，在继承圣统的皇帝那里留下谋略。太微、紫极二星象征的宫禁，帝王居所向上取法于两垣；东序西厢，两宫都实行奉养。实在是千年盛事，合乎四海共同的欢心。臣等充任辅政之员，有幸逢此时辰；九重宫阙聚集庆典，侧耳听闻宣布礼成的声音；祝愿万寿延长，倾尽赤诚之心。臣等不胜惶恐。贺皇太后入宝慈宫 臣某等上言：依照閤门告报，本月十一日皇太后迁入宝慈宫。母仪遍及四海，于是更加尊崇华美的居所；以孝治万邦，想着尽到爱敬之意，刚刚安居寝宫，便可在早晚慰问奉养。更新并彰显美善称号，率领群伦共同欢庆。臣某等诚心欣喜，叩头叩头。伏望皇太后殿下，亲自涵养淑美圣明的德性，道行符合安静专一；先朝推重她辅佐的勤劳，继承圣统的皇帝承受她诞育的庆幸。太微帝宫虽同为环绕北极的宫室，长乐后宫却仍有尊亲奉养的旧例。开始制定新规而建成壮丽宫殿，按照盛大礼典考核完成。坤德安宁，皇图永固。臣等逢遇盛大时代，充任近臣，仰望三宫端正尊位的时辰，看到万乘承奉慈颜的美德，只能倾尽至诚，永远赞颂光明盛世。臣等不胜惶恐。谢赐重阳宴表 清霜顺应时序降临，庆贺万宝成熟；甘露推行慈恩，赐下千钟宴饮。美好的宴会胜过龙山聚会，近臣班列和谐，共享鳬藻之娱。臣谨致中谢。伏望皇帝陛下，禀具乾道刚健，仁德深厚如上天覆盖万物；观察璇玑运行，调和四时玉烛。重阳节有登高临远的旧事，恩泽均施百官，盛大地举行和乐礼仪。臣等忝列政务机构，预先沾受丰厚赏赐；簪缨之臣列班而立，有幸游赏汉代宫苑的严丽之地；酒器交错、宾主尽欢，如同醉享楚地美酒。仰承宏大的造化，更加激发赤诚。臣等不胜惶恐。《苏魏公文集》卷三十六 钦定《四库全书》《苏魏公文集》卷三十七 宋代苏颂撰

译表 谢改任祠部员外郎 臣某上言：本月某日，进奏院递送来官告、敕牒各一道。恭蒙圣恩，特授臣尚书祠部员外郎，依旧充任集贤校理，散官、勋、封赏均照旧。臣已经当即接受完毕。尚书省地位重要，左省资序清贵；按照考课升迁，回顾自己滥居官位，实在惭愧。宠荣所加，使臣震惊惶恐，超过平常。臣某谨致中谢。伏念臣本来缺乏特殊才能，只专心于朴实的学问；起初凭文章辞藻取得仕进，逐渐跻身儒雅之士的行列。校勘石室藏书尚未完成，又编次缀辑金闺文籍，长期玷居朝廷官列。间或蒙受出任州守，颇得以便于自谋；屡次更换内外职务，却没有丝毫功效，只是耗尽多年勤劳，才勉强符合有关部门的选用。皇帝曲加推奖，提拔安置在郎曹，仍因词馆旧有规制，得以越级进入近署。仰承优厚诏命，实在是非次第的荣耀；俯察自己的庸钝资质，哪里配得上清贵班列的选任？这都是因为恭逢尊号皇帝陛下，推行至公的厚德，记录群臣微小的劳绩；丝纶诏言一经发出便恩泽扩大，雨露般的恩惠施予而无所偏私。即使像臣这样远僻孤陋之人，也同样蒙受厚施。臣岂敢不谨慎遵循谋略训诫，更加激励公忠之心？州郡政务虽未能优异，岂敢忘记尽力；朝廷恩德能够报答，难道会吝惜献出生命？遥望宫阙朝廷，臣不胜惶恐。谢改任度支员外郎 臣某上言：进奏院递送来告身、敕牒各一道。恭蒙圣上慈恩，特授臣尚书度支员外郎，依旧充任集贤校理，散官、勋、封均照旧。臣已经当即捧受完毕。大明升起照耀，幽远之地都能看见光辉；恩泽周遍流行，万物都均沾膏润。只是想到自己身在州郡官员之列，远隔云天，无法瞻望朝廷，却照例沐浴朝廷恩典，获得叙迁官次。面对南宫清贵的选任，承受中诏优厚的除授；拜谢恩赐返回后，惭愧得无地自容。臣某谨致中谢。伏念臣是偏僻鄙陋的儒生，衰微的家学孤独相传；起初向有司应试赋，便列名乙等。脱去头巾出仕，渐渐被世俗官吏事务牵制；奉命写文试策，不久玷居文林选列。既从事校勘刊正，又参与掌管典籍；在奉常署协助编定礼仪，在天禄阁预先校勘书籍。辗转任职数处，经历了八年。惭愧自己没有博洽才能，也没有发明新义的功效；每每循守本分，哪里敢计较仕途久滞或通达？先前因私事便利而自陈请求，承蒙准许就近授官试守。出外颁布条令诏书，姑且揣度时势所宜；上体朝廷之意，只以体恤百姓为务。只是内心竭尽忧虑，至今尚未收到丝毫成效。先前恭逢皇帝陛下继承宏大基业，发扬盛大功业，遵循历代的成法，推行特别优厚的恩赐。发布诏命以告示四方，仁恩不因远近而有差别，如同天道运行，一气流转而万物都由此生长。臣谨守藩镇条令，亲自遇到国家庆典，正切望朝廷恩光，却突然忝受增加官秩的文书。进入左省的通班，竟蒙受异乎寻常的提拔；身为下邦的冗散守臣，更加知道朝廷重视外任的荣耀。自量省察并无才能，面对深厚恩典，惊惶惭愧。虽官名沿用古制，并无相应职务应当升迁；但恩典出自宫中慈意，顾念这样的宠名实在难以承当。臣岂敢不恭敬接受诏命，勤于把公事置于首位？勉力修明政令，期望有尘埃般微小的补益，稍稍以薄劣政绩报答盛世。臣不胜惶恐。淮南转运使谢上 臣某上言：臣先前任三司度支判官，恭奉敕牒，蒙恩提拔充任淮南诸州水陆计度转运使，兼本路劝农使；臣于是于七月十五日到达本任，交接并办理职事完毕。参与谋划甘泉宫事务，久已玷居三台末位；到淮甸考察民风，骤然升任数使兼领的荣耀。朝廷寄任不轻，地方声望兼重；惭愧自己不是应选之才，不能称职，只能谨守诏令期限，赶赴所属各地。所蒙宠爱恩灵，使臣惶恐非常。臣某谨致中谢。臣私下认为，州郡设置官员，是为了分担处理民政；朝廷派遣使者，是为了宣布君主恩德。把一路的事权交给使者，用六条考察举劾；赋税运输的出纳，交给转运均输；官吏治理的好坏，依据荐举和黜退来负责。如果不是长期经历事务职任，哪里能够振肃治理纲纪？像臣这样，才力不足以适应时务，谋虑不足以经略远方，偶然依据资级惯例，得以从选用阶梯中被任用。起初从书坊出身，分掌使节；不久从京官身份进入，辅佐财政谋划。粗略算来只收获年岁的劳劳，实在没有丝毫功效。哪里料到恭逢皇帝陛下，察知众职官任事的情况，怜悯久任者的勤劳，从省僚中拔擢臣，授予掌握财利的权柄。况且淮海一带，正扼守东南交通要冲，过去号称形势优越之区，如今又逢丰年，五谷满田而茂盛，士农工商各尽其力以厚生。〔原文数字、纪年保留：四人〕 料想漕运的期限，不必急迫催办；只应广泛宣示恩泽，通晓究察民情。编户齐民的利弊可以改革，必定要探求根本；刑政轻重有时或许失当，应当调适到适中。只求政事安定，稍稍符合选拔任用的期望。至于拘泥于仪表来形成风采，斤斤计较以搜刮民财，回顾自己的懦弱愚昧，确实有许多疏漏。再想到皇上的慈爱如天覆盖万物，圣明的治理日益更新，官职不分内外，政事全都与忧勤相关。先前臣刚接受任命时，有幸面见圣颜；陛下临遣时的言语，曲加勉励告谕。自省自己的政绩最为疏远，哪里料到也被圣心记挂？这难道不是因为任用优厚，所以特别表示抚慰之深吗？即使天地平等施予，不是言语所能表达的报谢；而臣如犬马般卑微的生命，只能勤劳奋勉以图报答。倘若奔走效力有所用处，定当始终不改变志节。遥望宫阙朝廷，臣不胜惶恐。颍州谢上 臣某奏言：昨天奉诏派任颍州知州，军州事务已于三月五日到任赴职完毕。起初承蒙补任一郡，忽然又忝列近畿封疆之职，内心自省才力不足，哪里担当得起如此优厚的任命？刚接受治理一方的职守，诏令便颁下询问政事的条款。我想到职责应当尽力，反而因这份荣宠而惶恐。臣某谨此谢恩。伏念臣资质愚钝，学识浅薄，承袭家学的一点余绪，冒然参加词科考试，得以列入仕途，才刚熟悉官府文书。凭微薄的才干和多年任职的劳绩，照例升为散官，又预备接受尚方供给笔墨的征召，于是得以列入清流。及至入直文林馆，也曾任职于事务机构。辅佐太常掌管典礼，讲习操练并不精通；整理广内宫的图书，翻检酬答也未能究尽。我私下只顾谋求自身的打算，于是上书请求外任。朝廷体恤宽容，诏恩似将获准，于是分出半道符节交付给我，借便利之地加以优待。恭逢圣治之时，正重视治理百姓的官吏，只有贤良之人才能与之共事；这实在深深牵动圣上的心意，要选拔贤能使百姓安定，最终达到良善的教化。况且汝阳是旧有的土地，控制着淮地上游，百姓还承受着粮食艰难的余波，朝廷又正在推行救济饥荒的政务。若不是我一向有治理地方的声誉，哪里配得上这次选任和嘉许？只是惭愧自己空疏浅薄、没有声名，却错误地承受了这份宠任。这都是因为尊号皇帝陛下圣明高远，能够参察并成就万物，任用官员只看贤能，并不区别内外。

译把政事交给臣，将要考察臣治理地方的能力；却不因臣孤陋愚昧而有所间隔，同样令臣担任职事。臣怎敢不勤勉宣扬皇上的恩德，慰劳招抚这里的百姓，早晚竭尽一片心力，亲自料理各项事务？簿书等细小事务，必定严格遵守期限和防范的程序；狱讼涉及众人的情状，也应当依照轻重得宜的法典裁决。如果能够取得一点微薄的政绩，就是用来报答皇上宏大的恩宠。遥望宫阙，臣实在惶恐无任。谢弟棁授任秘阁校理。臣某奏言：臣恭敬地看到本月二十三日的诏敕，承蒙恩典，任命臣的弟弟、尚书虞部员外郎棁以本官身份充任秘阁校理。这种振兴淹滞人才的举措，实在是世所罕见；兄弟一门遭逢当时的荣宠，格外兴盛，父子相继列于近臣之序，兄弟接踵进入鸿都，哪里想到像我们这样远方孤立之家，竟能遇到如此特殊的恩遇？臣某谨此谢恩。伏念校理秘阁文书，是儒者所称美的官职，是进入台阁的渐进阶梯，以校订文字为职业；这里是朝廷培育人才的地方，礼遇极为隆重，也是公卿荐举士人的途径，选择尤其谨慎。再想到臣的末流后裔棁，原本没有声名，只是姑且凭借先臣一向的资历，得以通入宫禁的文籍，按次序升进；虽粗略承受家学，却尚未能防止世代科举失传。神宗皇帝怜悯词馆日渐衰微，命政事府讨论士林中被遗落和淹滞的人才，哪里料到执政宰辅竟把他的姓名上报？当时他正困于繁杂簿领、迷失事务之间，哪里敢希求入选图书之馆？后来新君继承大统，前面的诏令终于得以实行；收召他从外任之地回来，准许他试入禁门，推恩格外不同，授予的职务也过于优厚。一个按平常次序升迁的散官，竟将姓名列入天禄阁；并非大雅博达之士，却得以跻身俊彦行列，这岂只是叔父冒昧蒙受尘光，也同样是臣这个愚兄的深厚幸运！这都是因为皇帝陛下扩大人文教化以达到治理，遵循圣考留下的成法，搜求和表扬隐居山林的遗贤，间或任用衣冠世族，布施春天般恩泽的润泽，由枝叶推及根本，举用贤才如泰山之阳的草木，拔起茅草而牵连其根，使臣与弟这样的同胞卑微之人，也能接连忝列登瀛洲的清贵之游。世代承受荣耀光华，许多士人都称颂赞美。臣怎敢不牢记教导我们忠诚的训诫，戒备因追逐外物而改变志向，一心以公事为先，百般尽力守节？即使掌管简册的职务还不足以报答天地之恩，但兄弟手足相互扶持，也差不多可以施展辅佐国家的力量。谨以此自我勉励，稍稍报答天地生成养育之恩。臣实在惶恐无任。谢任知制诰。臣某奏言：恭敬地奉到制命，承蒙特别恩典，仍任尚书工部郎中，兼知制诰；在告谢之日，又蒙当面赐给金紫章服。这一非常的任命，忽然从宫中降下；远方来的人，突然升入近臣行列。况且演述皇帝诏令的职务尊贵，而臣文才浅薄，却冒然穿戴这份宠赐，内心深感惭愧和戒惧。臣某谨此谢恩。伏念帝王的言语和训诫，都记载在珍贵的训典之中；钦明睿智的君主，有《尧典》《舜典》记载其治道；以仁义、公正、宽恕为本的君主，则借历代制诰显现其心意。君臣之间的应答，或朝廷号令的宣布，如果没有言语，便无法充分表达告诫训敕的意思；如果没有文章，便无法发扬鼓舞臣民的功效。历经十代的纷纭变化，都完备地体现于一朝的制作之中。事情有雅、颂等不同体类，文辞则以体制和要旨为先。至于代皇帝立言的机构，实际专掌起草诏令之事，沿袭前代旧例，向来被称为重要的仕途。其地位亲近，属于法从之列；其官职位列近侍机构，分曹掌领六种文书，时时参与近臣谋议，判处事务又称为五花判事。有时还参与疑难政务的议论，难道只是为了取得能挥笔作文的人才吗？也是借助能够匡正时政的贤能。任用人才如此艰难，自古以来都是共同的情况。因此我朝达到大治，适逢历代圣君崇尚文治，世世都有常衮、杨亿一类的人才，入朝担任诏诰之职。由此百年积累的盛德，远远追步三代的高尚风气；兴起并阐明宏大的治道，虽说根本在于本朝独自的作为，但润饰宏伟功业，也需要儒雅之士加以宣扬。如果不是博学通达之士，又具有精深贯通的见识，能够以高雅的文章和宏大的典册发挥治理功绩，以忠言嘉谋补助皇上的听察，那么就无法荣幸地承受这一华美的选任，也不能继承前代贤臣的事业。像臣这样，家世衰微，出身卑贱，见闻少而见识浅；年轻时喜好求学，私下仰慕圣贤所存的道理，但劳苦求学而没有成效，终于只能以愚钝自守。凭借科举资历，经历士人阶层，起初考核簿书事务的勤劳，逐渐升任京城寺监之职；又承蒙荐举掌管翰墨，得以忝列词林，也曾掌管礼仪，在曲台校理秘阁文书；借任颍尾一带的地方官，审理京畿事务；辅佐大农寺筹划财计，参与商议盐铁等利益事务，担任使者的显要职务，屡次掌握政事权力。奔走劳作尚未在微小勤劳上见效，便因迅速的召令而仓促趋走；超越常例从冗散外任之中，入朝供职于清闲之地。朝会时分班列立，幸而得以认识侍臣的尊贵；研读书写祥瑞的文辞，又深感惭愧于自己没有良史的才能。常常怀有越分受任的忧惧，姑且守住原有官职的愿望，没想到竟获提拔，这完全出自圣上的深心，命我到公槐之下试任，于是越级登上星掖。开始拜受恩命时，立即瞻望省门的光辉；到谢恩之日，又蒙赐给服章。不久便改变士人对我的看法，这在臣实在是旷世的荣耀。再想到已故先父臣某，当年被仁宗皇帝知遇，曾登西阁；岁月才超过二十年，宠荣的光彩又降临到孤臣身上。臣哪里比得上谢文饶，岂能熟悉朝廷的典故；才学也不如百药，却冒昧处在父子同朝的时代。官职徒然使后来者惊异，拜受的恩遇又如此优厚；却不能继承先人的美好声誉，感动到了极点便流泪，随着言语发出惭愧之情，惭愧深重得汗水浸透脸颊，将凭什么承受历代圣君深厚的恩德，面对一门之中的盛事呢？适逢圣明时代而得到极大幸运，回顾自身，越发觉得轻薄无能。这都是因为皇帝陛下总揽权纲，慎重修明典章法则，认为祖宗的制度都可以举而行之；又认为台阁的规模，以得到人才为盛事。于是从执笔文臣中选拔人才，让臣参与起草诏命；并没有依靠左右近臣的容纳，却俯身收取臣长期积累的成效。擢升臣进入清禁之地，使臣置身于通班之列。臣怎敢不心怀如履冰临深渊般的戒惧，潜心研习简册，早晚百般思考政事，始终坚持公正忠诚的志向？起草诏号的文章，要慎重到不轻易收回成命；想到臣直言不讳的节操，必定以不顾自身为期。希望能够完成防露之劳，稍稍报答上天高厚的恩施。臣实在惶恐无任。婺州谢恩表。

译臣某奏言：昨天奉诏派任婺州知州、主管军州事务，已经在二月二十四日到任完毕。皇上洗涤臣已经形成的深重罪咎，推施破格的优厚恩典，分授省府符节，把州政交给臣；离开京城，徘徊不舍，只能徒然在心中眷恋宫阙；勉强担任地方官，又实在对百姓和属吏感到惭愧。臣某谨此谢恩。伏念臣资质不厚，求学之道又过于迂曲，偶然跻身群贤之中，承受三朝征召荐举和教养人才的恩德；任藩镇、掌漕运，考察治理的政绩却没有可以称道之处；执笔起草诏令，仕途荣宠本已有时日。先前因为职守所在，擅自议论诏令任免，大概是习惯于旧日常例，以致长期耽误已经确定的任命；违误诏命本有禁令，按理应置于严厉的科罚之中。皇上宽宥推行仁恩，只在近年的履历中削减处分；恭敬地入朝请罪，才过了一年，恰逢均分宗庙祭祀的福泽，于是暂任东阳太守。道路奔波数月，历经艰难并承受许多忧患，哪里敢推辞远道奔劳，实在只是害怕误过严格的期限。刚到治所，便更加警惕自己的愚昧内心，只是承受的宠光更加深厚，感激流泪。这都是因为皇帝陛下有如尧帝般仁厚、如上天般广大，周遍的恩泽流布四海；亲自总揽万机，思考谨慎运用八种权柄。依据功劳制定禄秩，即使功劳微薄也不遗弃；观察人的过错而知其仁心，情有可原时也予以宽赦。只是臣无能，却承受的恩赐实在太多：起初从远方孤微之人中被收录擢用，最终又包容臣的狂妄，一切都出自皇上的宏大造化，委曲地表示怜悯和保全。臣怎敢不认真省察先前的过失，努力思考日后的成效；奉行六条戒敕，全部遵守新的诏书，使七县的百姓都明白皇上的心意。倘若能汇聚微小的力量，无论处在平坦还是险阻之中，都始终不改变。亳州谢恩表。臣某奏言：臣先前任婺州知州，恭敬地奉到诏命，改任亳州知州，已经在三月二十七日到任完毕。臣原在山城远地任守，正因获罪而惶恐不安；如今忽然从外地迁入京畿附近的名郡。离开南方边远鄙陋之地，来到天下腹心的便利安定之处。刚开始任职，反省自身，实在不知所措。臣某谨此谢恩。伏念臣器量并不宏达，性情本来愚钝，早年进入仕途，渐渐沾染官场荣华。先朝把臣置于词馆，粗略经历了内外各种烦劳的职务；陛下又擢升臣进入掖垣，长久侍奉于清闲之地。然而臣才力微薄而宠遇过厚，成效微少而罪衅深重，果然积累过失，蒙皇上宽贷，恢复省曹旧日的官秩。每日入外朝供职，剖分使竹所得的新符节，出任一方州郡。任职刚满一年，政绩尚未显著，尚未想到会因劳绩而获得改任的优待，却终于忝任藩镇重职。况且亳州是涡水附近的腹地，连接着如日中天的京畿中心；赋役均平，承受周官减轻近畿负担的恩惠；诏令条文明确完备，超过汉家划一治理的规制。作为治理百姓的官员，足以遵循法令而施政，难道是被弃置之地，正应当称职地加以抚临。这都是因为皇帝陛下如天地般生成万物，如山川般包容收纳；念及臣曾经任事，仍把臣列入记名之中，从远方孤微之人中拔擢出来，又把臣就近交付给台垣翰苑。臣无能，实在惶恐于这份优厚的任命；只有上体朝廷一心治理政事的旨意，勤于访察百姓的疾苦，使他们知道圣明君主的仁爱，期望晚年还能收获一点成效，发誓坚守晚节。倘若尘土露水般微小的力量有所补益，难道会吝惜这微贱的身躯？谢任集贤院学士。臣某奏言：臣一旦离开禁中，经过两次郊祀大赦，承受诏书的优厚奖赏，晋升为书殿的显贵资序；追悔从前的过失，又因新的宠遇而震动惭愧。臣某谨此谢恩。伏念臣才质琐陋，器量浅近，见识浅薄而见闻少，偶然凭借校订文字的劳作，稍稍越级进入宫禁台阁的次序；历任内外官职，始终不离文书、刀笔和刑名事务之间；后来被擢升显要，才得以进入掌管言语、侍从君主的行列。每当想到自己遇逢圣明时代的幸运，便应当不顾自身、常期竭尽劳瘁；任官便行其职，私下效法古人守职尽责，却因不学无术，仍拘泥于流俗的作为，终于自行触犯严厉的法令，因而被削除近臣名籍。入朝供职超过一年，姑且勤勉遵守早退的恭谨礼数；暂任两处藩镇，已经列入外调的常例。没想到姓名还被皇上记在册中，天子的目光还没有终止对臣戍守期限的考察，忽然又降下召还入朝的命令；入朝趋赴高峻的宫阙，获赐在便殿应对，亲自承受圣上的德音，俯身慰问沉沦之人。寒虫蛰伏在门中，听到雷震便知道出蛰；幽暗潜藏、埋没于宿草之下的根株，得到春阳温煦，又重新有了生机。不久又获任掌管武选之事，所欣慰的是重新有望承受清明的恩光。退下来反省自己过去的错误，只能铭刻在心，自我责备。恭逢皇帝陛下亲临圜丘举行盛大祭祀，恩泽遍及天下而均施福祉；洗涤污垢、涤除瑕疵，使万物沾受再造之恩；振兴淹滞、起用废弃之人，使人们依靠皇上的曲意保全。臣为何在罪衅牵累之后，又屡次沐浴生成养育的恩惠，被置于儒臣职任，并重新走上荣显仕途？恭敬地认为国家正在恢复振兴治理纲纪，全面更新政体；声名教化和纪律制度高出百王，文物典章和衣冠人物全都登列于群贤之中。只有丽正图书府，是盛大开创礼乐制度的机构，理应得到豪杰英才来担任领袖，哪里容得下微陋之人竟然列在品流之中？再想到臣早年就参与校勘典籍，几乎经历了二十年；如今承蒙选拔任用，又在诸位儒臣之中居于首位。虽然圣上深心怜念旧臣，但有关官署并没有可以比照的等级先例。臣详察诏书训辞，参照旧日常例：在外馆的职位，是清闲而正当的官职；学士的名号，则早已在先朝十分尊贵。有的确定由二府、公台的官员历任而来；近年以来的惯例，也都是由两省丞郎兼领。陛下因为臣承受郊祀恩泽而加以甄别叙用，所以允许臣以散官品秩破格升除；既然恩数如此优厚，也应当有相应的官员仪制区别。臣也曾经把这些话向公府说过，哪里敢确信一定能得到众人的赞同？不久便拜受宠命，内心充满惊惧。虽然距离云霄极近，只能更加坚定倾心向日的忠诚；但堂陛之间等级有别，仍受规矩禁令的限制。臣谨当只遵循皇上的赐予，更加激励自己的赤诚；只思考国家公家的利益，不说不合忠义的话。在处理所掌簿书的空闲时间，还要重新讲习旧日所学；将来讨论典故时，希望能粗略知晓其中的大概。如果深厚的恩宠可以报答，臣即使发誓至死也无怨言。臣实在惶恐无任。南京谢恩表。臣某奏言：昨天奉到诏命，派任应天府知府，兼任南京留守司职务，已经在本月十一日到任完毕。应天府是如日之象所建立的京畿，土地本来就是兴王之地的重要区域；符节作为祥瑞的寄托，分别掌管城门钥匙的优厚任命也随即到来，催促臣迅速赴任，臣于是快马传递文书上路。刚到治理一方的任所，更加怀有心存宫阙的忠诚。臣某谨此谢恩。伏念臣只是按常规升迁的孤寒之士，不过是迂腐的儒生和偏狭的学者，承受历朝教养人才的恩德，得以厕身群英；又蒙陛下采择收用，擢升进入近臣行列。中间因败坏官职而遭受责罚，长久任散官以求苟安。离开京城三年，多次经历江湖险阻；治理两个郡县，却未施展犬马般的劳力。不久蒙赐入朝觐见天子，接着充任武选官员；又逢郊祀恩泽，重新置身书林，刚在旧日直庐认出自己的故居，便忽然忝任京城附近的外补官。保卫治理东国，固然惭愧自己没有担当屏藩的才干；靠近京城，又庆幸承受流传政令、治理容易的便利。这都是因为皇帝陛下功勋高过上古，恩泽浸润各方；认为王政的施行必定要从近处开始，顾念官吏的才能可以任用，不因地处遥远而遗弃。哪里料到臣在困顿挫折之后，竟有幸参与甸圻之地的选任？再想到臣冒昧承受如此优异的任命，起初只希望在清闲之地叙述诚恳心意；适逢任职期限紧迫，陛下特意免除臣入殿应对，使臣不能一睹法座，稍稍侍奉圣上的威严容颜，亲口陈述刑政的适宜之处，当面接受圣明神武的训诫。

译遥望高门所在之地，哪里只是精神飞驰向往而已？既然颁下了明确的诏令，臣怎敢不早晚勤勉，发誓竭尽始终不渝的节操，稍稍报答覆盖滋润般的仁恩。臣实在惶恐无任。《苏魏公文集》第三十七卷。钦定《四库全书》。《苏魏公文集》第三十八卷。宋代苏颂撰写。表。杭州谢恩表。臣某奏言：昨天奉诏派任杭州知州、主管军州事务，充任两浙西路兵马钤辖，已经在四月初四日到任，并完成礼仪交接。杭州处于东南方面，地势确实据有上游；左右两省的符诏命臣分掌半道兵符。只是臣缺少能够干预时政的声誉，却错误地承担了治理繁剧之地的名位。刚开始到任，捧着诏章，内心很惭愧。臣某谨此谢恩。伏念臣一向资质浅陋，早年承蒙朝廷甄别收用；后来自己触犯宪章，因而被削除禁籍；出任地方长官，已经经历了一些年月。入朝觐见严明的天子，又重新进入台阁供职。不久前从睢阳辖境任满回朝，代理京城官司，每日入内朝参见，得以预列近臣著位。正值吴地长江防守空虚、淮海一带接连发生饥荒，皇上减少饮食、早起晚睡，深深牵挂这些事情。如今忽然承受雄藩督府使节的荣耀，奉行临遣时的谆谆嘱托，更加忧虑警惕。兼程跋涉水陆道路，到达诏书所命治理的州府；既已见到官吏百姓，布告皇上希望安定他们的训示，事务纷繁而责任重大，才力浅薄难以胜任，常常自我反省，哪里敢安然处之？这都是因为皇帝陛下亲自处理众多政务，周密思虑天下各方；每每想到达到治理的根本，没有比托付治理百姓的官员更重要的了。认为杭州这个都会的防守，素来号称重要而繁剧，又顾念臣长期以来的勤劳，因而任用臣。臣怎敢不尽心竭力，访察百姓疾苦，救济灾害，把荒政中应当办理的事情作为职务的首要急务；劝导各家各户及时从事农桑，以求衣食；规定簿书期限，率领属官遵守法令；稍稍取得州郡的政绩，向上副合圣明之心。臣实在惶恐无任。谢任同修国史。臣某上言：恭敬地接受诏命，命臣参与编修仁宗皇帝、英宗皇帝的正史。这是两朝的大典，正开始写在史册上。像臣这样原在太史馆诸位同僚之外的人，忽然被提拔收录其中，只能承受皇上的明诏，内心深感惭愧。臣某谨此致谢。臣以为，掌管典籍史册的事务，记载言行尤其重要；若不是宣尼那样的圣人，便难以防止失实；即使有唐尧、虞舜的典谟，也还要有司马迁那样的才华，才能写成周、汉两代的纪传。恭敬地想，二圣的功业远远超过历代帝王的规模，礼乐文章如经纬天地，贤能与道义使国家光耀、朝廷兴盛。只是史书分类体例繁多，必定要依靠善于删定编修的人；若不是杰出的文笔，很难充任此职。臣又想到自己福分浅薄、孤独无成，见闻浅陋，也曾学习旧史，却怎敢自以为无能而自荐？长久习于官府文书，渐渐忘却旧日学业；远方任职，姑且安于治理州郡的劳苦。如今蒙受严诏召回并赐环，忽然承受诏书中的恩宠，命我赶赴驿传，不久便入朝觐见。脱离沉溺于文簿的官署，参与笔削《春秋》般的史事，职位实在不相称，所需防范和责任也极其重大。这都是因为皇帝陛下善于继承先祖的谋略，继续承接久远的武功，认为祖先的功业和宗庙的德泽照耀了四纪以来；从天圣到治平，完备地包含万事的纲领，正想使它们流传不朽，所以载入信史，搜求选拔众多人才，把这一重任交付给臣。臣谨当温习平素所学，启发前人的篇章，考察古史中的见闻，辅助群儒的论著。即使只能写下片言只字，虽惭愧于未能达到微婉的文辞；对于五志、三科，也希望多少能够补助其中的缺漏。倘若能够完成这项事业，臣即使劳苦也不敢推辞。臣无任。谢赐国史院开局银绢 臣伏承圣上慈爱，特派中使赐给臣开局所用的例物：银器五十两、绢五十匹。史官是论述编撰的机构，臣起初蒙受选用；内府所余财物的常例，也均蒙恩赐。面对超过常格的厚恩，想到自己的职守，忧惭更加深重。臣想到自己从藩镇任所被召入书筵，得以阅览二圣的册书，了解各种事务的总括；手持铅笔，实在惭愧自己没有叙事的才能，却又承受束帛兼金之赐，依例拜受非同寻常的恩惠。恩宠光彩所及，反使臣更加惭

译愧。此皆因为皇帝陛下礼遇儒臣，恭敬严肃地对待国家典制，俯察编修史书的开始，广泛推行赏赐之恩，遍及同僚，不遗漏后来者。臣怎敢不早晚勤勉，积聚心力，期望对信史略有补益，希望不辜负陛下的恩德。谢赐笔墨纸 臣伏承圣上慈爱，特赐臣开局所用的笔共七十管、墨五十挺、二十饼，纸共十三轴。臣以此研磨书写、编删史籍，冒充太史之职；领受纸笔，得以见识宫廷所用的珍品。因国史而承受恩宠，拜受君王的赏赐，实在荣耀。臣想到自己只是诵读书籍的浅陋儒生，长久在江湖远地任守，偶然凭借和铅校书的旧业，得以提拔进入史籍之司。如今阅览东观的典籍，正开始寻求分类体例；又得到尚书所用的笔札，接着承受恩赐。这些物品都是宫中御用的珍贵之物，不是一般官署所能相称的。此皆因为皇帝陛下光大世代功业，载述圣明谋略，选求善于叙事的人才，特意记念开编之始，拿出象管、宝跗之类的笔，又兼有兔枝笔和鹅素纸的珍品。三种物品都极为精美，臣惭愧没有仲将那样敏捷的书写之手；百家史籍可以作为取法，臣怎敢希望达到班氏立言的境界？臣发誓竭尽全力报答，专心勤勉。臣无任。谢复谏议大夫 臣某上言：恭敬地接受诏命，恢复授予臣右谏议大夫，仍旧充任集贤院学士，散官、勋爵、封赐照旧；臣已经恭敬接受完毕。祭祀是国家的大事，如今俯身遇到盛明之治；正谏之臣是朝廷的诤臣，臣怎敢承受晋升？深重的僭越狂妄之罪得以洗涤，又回到禁近官员的行列。荣宠所及，惭愧与感激交集。臣某谨此致谢。臣想到自己本来不是远大的器材，却错误地得到皇上的知遇；没有润色诏令的才能，却冒充掌管诏书的官员。因迂阔疏漏而获罪，自此牵连刑法，流离外迁，奔波于仕途末路，仰望朝廷的试用，日夜恐惧；又听到中山责罚的说法，九年之久不敢萌生停滞的念头。后来偶然任职江湖，又被召入编修机构，入朝觐见，得以观览国家典制；适逢充任使者，正奔走于穷远荒僻之地，又遇泰畤祭祀，却不能参与盛礼。哪里想到罪过未除，竟又被选拔收录？身在翰林史馆，还没有完成编修的功效，便登上中书门下等清要之途。回头看自己年老衰惫，实在难以承受这样的宠拔。这都是因为皇帝陛下体察乾道的精粹，在郊祀中报答根本，不仅独享福祉，还广泛发布赦令，振兴困滞、起用废弃之人，把恻隐之心推及臣下，量才授官，竟把名器赐给臣这样的微末之质。又想到臣孤陋愚昧，蒙昧之处很多，却从被弃置之后再次得到提拔；如今赦免罪过，所加的恩典实在不止一端。臣将竭尽心力办事，因为义理对于君、父、师三者尤其深切；更当追究反省过去的过失，努力谋求将来的成效。职分虽专在笔墨文书，不敢越分妄想；力量虽可效用于辅弼之职，仍期望自我奋发，更加坚守晚节，略微报答宏大的恩私。臣无任。濠州谢上 臣某上言：恭敬地接受诏命，降授秘书监，仍充任集贤院学士，知濠州军州事，已经于本月某日到任，礼仪拜受完毕。臣治理繁剧政务不当，因此受到有关官署的议论；免去官职而责罚较轻，特别宽免了流放边远的刑罚，使臣得到左符，出居于善地。离开京城，徘徊不舍，只能追究反省从前的过失；若不是面对州政仍怀惶恐，实在无暇安宁。臣某谨此致谢。臣想到自己此前由藩镇任所入朝觐见，每每只想到自己罪过深重，早已断绝求取荣显的希望。没有想到寒微的踪迹还被皇上清明的心意记得，因翻阅二帝的经籍而被提拔参与史职；又因宣布四方诏命，充任出使之行。不久京尹职位空缺，臣忝居属员之首，承受皇帝越格任用；选拔任用竟误及臣这样的微小才能，一切都出自皇上的安排。臣命运困蹇、资质浅薄，哪里承受得起重大寄任？只是早晚尽力，回头看却如尘露一般没有补益。加上臣的智慧如聋如盲，见识不能远大；事情已经因未能防范而失误，谋虑又缺少关防。内史本应弹压豪强，而臣却放纵有罪之人；长官本应督察僚属，而臣却听任他们不按谋略办事。多次招致舆论，使诏令烦劳于审问；既然狱辞已经具备，难道能逃脱国家法令吗？哪里料

译到皇帝陛下具有天地般广大的包容，像山川一样广泛收纳万物。陛下想到臣曾经多次任职，便俯身怜悯，宽贷臣的庸昧。虽削去近班官籍，却仍得以保有兰台旧日的秩禄；赐给外任的旌节，仍分到淮浦附近的封地。俸禄足以奉养偏亲，甘美的俸禄足以使贫困宗族得到温饱。哪里只是贬谪，竟反而得到这样的便利安适？实在承受了君亲的恩赐，也更加厚着脸面对百姓和官吏。臣怎敢不刻意用心而不懈怠，竭尽气节而不改变？虽然臣辅弼般的力量已经衰弱，再不能期望远大的成就；但朝廷之士以治理为贵，怎忍心在晚年自行放弃？臣发誓勤勉宣扬朝廷的谋略，仰报生成之恩。感激深切，眼泪直落；言语迫切，魂魄几乎飞散。臣无任。谢男駉赐进士出身

译臣某上言：进奏院报告，本月某日公布进士榜，臣的儿子駉被赐予进士出身。计偕而来的众多才俊一同承受亲自选拔的荣耀；臣年老的儿子误承世代科举的恩宠。正当臣为自己负罪而忧惧之时，却遇到孩子逢此吉辰；喜报从胪传而来，庆贺聚集在私人家庭。臣某谨此致谢。臣以为，陛下发布德音，下达明诏，寻求直言；主管官署进用真正的贤才，推举确实廉洁的人，以应对策问；改革往年只重词章的旧制，提拔通晓经学、博学多才之人。询问事务、考察言论，既用来观察他们的谋略，又因其才能任职，进一步考察他们的施政作为。这是因为选拔人才极其艰难，还要以已经取得的成效加以考试。得到人才之盛，正如古人所称；朝廷之中彬彬然多有文学之士，事业上也显现出凛然近于德义的风气。若不是胸怀经世济民的谋略，怎么能符合朝廷的选拔？臣想到自己承受家族俸禄，却没有教子成才的功劳；本来只是传承朴实的学问，妄自列入诸生之中。恰逢诏令改革科举制度，因而让他按时学习老师的教诲；居住在圜桥门下，渐渐听闻讲论；在裘氏讲学之地诵读吟咏，私下承袭儒生之名；又滥随贤书，偶然列入奏籍。正值当代俊彦献上明达之策的时期，他难免显露浅薄见闻；又趁春雷振兴困滞人才之时，终于承受赐第。何况臣家一门都有人做官，三代都通过科举；到了同族兄弟之间，也接连有题名科榜的美事。这也是圣明时代士大夫家族的荣耀。回想远方父子能够有这样的际遇，实在欣喜难以承受；听到诏命，全家既惶恐又荣耀。这都是因为皇帝陛下表彰六学，斟酌损益历代制度，收罗四方豪杰，广泛听取三道的要旨；恩泽施加于四海之外，确实达到了至治的时代。士人生在这样的时代，本来就会有非同寻常的际遇，为什么臣这个卑微的儿子竟敢冒受这样的宠光？虽然没有把黄金装满竹箱留给子孙的能力，却有桂林衣冠得以显耀的喜悦；只是惭愧自己浅陋，仰面玷污了圣明的表彰。臣谨当整饬勉励他的内心，希望他接近奉行道德教化的官吏：办事时以法令文章为师，以古人为准绳，则忠孝之言都在其中。倘若能有丝毫报效，即使粉身碎骨也无所辞惧。臣无任。沧州谢上 臣某上言：昨天奉诏任命知沧州军州事，已经于正月二十六日到任，礼仪拜受完毕。沧海是幽深的地区，靠近北方边塞；往日抵御外侮，本来需要将帅之才。圣明的君主安抚封疆，也参用文儒之士。臣因资历名籍而得以掌握印章，来到翰苑之外任职，看到高耸的城垒和众多军队；周密巡视城墙壕堑，坚固得仿佛金城汤池。可是为什么让一个远方孤臣来担任此职，使优厚的寄任落在臣这种官员身上？臣内心惭愧而恐惧，也兼有平常的臣下之情。臣某谨此致谢。臣想到自己禀赋拙劣，操守修养浅陋，早年承受皇上神明般的眷顾，提拔进入禁近官员的行列；出任藩屏，宣扬皇恩，入朝又掌管台阁事务。每天耗尽千般思虑，见识昏暗，反而陷于迂阔疏漏；每任一官，宠遇超过才能，往往反而造成龃龉；多次触犯吏议，动辄牵连刑书。罪过重大而责罚较轻，本来常常是仰赖上天的幸运；恩德深厚而报答很少，渐渐已经迫近年老，仍然玷居职秩的荣耀，只是贪恋丰厚俸禄，姑且安于闲散之地，更加反省从前的过错。哪里料到皇帝陛下以德行务在宽仁，不遗弃旧臣；天地造化震动枯萎的草根，日月光明照临幽暗的角落，涤荡瑕垢，收录被弃之人。起初剖析盟津的符节，已经容许臣自求免职；再次赐予浮滨的旌节，又特别施加恩私。到了临行遣发之时，又赐臣清闲的对谈，认为臣命运多舛、艰难甚多，特意牵动深厚的圣心，勉励臣以直道自我表明；多次显现天语，深切想到臣悔恨过失积累已久，亲自承受谆谆训诫。哪里只是鞭策疲弱的劣马、希望臣取得后效，实在将使臣粉身碎骨，以报答皇上的知遇；于是奔走赴任，期望早晚尽力。何况这个郡远远控制着特殊的边方，长久沐浴承平之风，号称民风敦厚朴实；官吏谨守法度，百姓安居乡里。对外边候没有声息，对内河防有所准备。臣私下居守长之位，又有什么可以施展？谨当督责属官，讲习修治农战之事，广泛宣扬君主恩泽，希望编户百姓都归于中和，对外振扬国威，使夷落都知道敬畏与爱戴；还要仰赖仁慈上天的覆盖，取得治理政绩的些许分数，仰报生成之恩，更加坚定光明的节操。臣无任。沧州谢传宣抚问 本月某日，某官到达州治，臣伏承圣上慈爱，传达宣谕并抚问臣下。身守边城远地，惆怅与尧帝朝廷相隔遥远；使者驿车疾驰而来，承受汉代诏书般的抚慰。属下各曹僚佐以及相连营垒的将士，都听到宣谕，交相欢欣舞蹈。伏惟皇帝陛下至仁广大覆盖，盛德光辉照耀。獯戎在威势与怀柔下惊惧收敛，郡国全都遵守法令。因皇华使者上报政绩，陛下曲加周遍的慰问，降下清问以临察地方，没有忘记勤劳体恤。仰望天子的慈爱受到恩泽，百姓听闻后都感到欣喜荣耀。臣忝居藩镇之符，白白消耗边塞的粮廪；边地烽亭已经停止兵革，没有施展拔一根草那样的微劳。臣心存魏阙，只能竭尽向日葵般的倾心之志。更加竭尽劳瘁，仰报隆厚的恩德。臣无任。谢复太中大夫 臣某上言：恭敬地接受诏命，特授太中大夫，仍充任集贤院学士差遣，散官、封赐照旧；臣即时恭敬接受完毕。臣因触犯严厉法令而离职，已经三年；如今依照常法恢复原官秩，增加四等，省察过去的过失，承受更加优厚的恩泽。内心积聚着惶恐惭愧，无暇安处。臣某谨此致谢。臣想到自己性情朴拙迟钝，却恰逢盛明之时；借助长期从事文史的资历，承受皇帝错误的褒奖。入朝掌持簪橐，两次列入侍从官行列；出任地方，曾经担任尹正之职。宠遇超过才能，悔恨积在自身；众人的毁谤归向臣，实在是因为臣身处下位的缘故。三次被罢免也没有怨恨，只是惭愧辜负了圣上的知遇。此前在沧海任所承受赐环召回，入朝掌管铨选；远臣离开国都，哪里敢谈归朝觐见的日期？内史赞助方略，诏书的名目却与臣不合，只好仰仗陛下的宽容，曲意表示不计前嫌，仍把典章之事交给臣，使臣参与讨论的末席。何况长久从事吏役，又渐渐迫近衰年；既然招来讥议，本来已经断绝求取荣耀的希望。哪里料到圣上的清明心意垂怜臣，公议也没有遗弃臣；史书尚未写完，诏命却又从诏令中颁下。如今所得的制禄、贵阶品级，比照通显近侍的荣耀，并不是按次序迁升，而是全部恢复旧有待遇；从卑位叙进到高位，事情本来不同于常规，仿佛沉没后重新浮起，恩德实在等同于再造。这都是因为皇帝陛下以商汤的仁德治理众人，以周代典章平定刑罚；恩威温严，如同寒暑有时；进退官员也没有违背应有的制度。排列儒者的品行，使他们具有议郎、大夫的名位；振拔困滞之人，不计较一次过失和小的瑕疵。回顾臣愚昧微薄，承受的恩德实在很多，怎敢不把各种思虑都用于公事，一心谋求报答？修养礼义，略微不同于普通人的愚昧；更加竭尽忠诚精力，希望践履古人的节操。臣无任。谢吏部侍郎

译臣某上言：恭敬地接受诏命，特授臣通议大夫、守尚书吏部侍郎。治理官制的法典焕然一新，官员制度大为整饬；选拔贤俊，如同及时施行训导之谋；振兴提拔困滞遗才，也终于涉及臣这样妄庸的人。仰承特殊恩泽，更加警惕地竭尽忠诚。臣某谨此致谢。臣私下以为，从前贤明的帝王共同设置各种官职，内有三公、四辅辅佐皇帝的谋略，外有六卿、百司经营世间事务。有道德准则和法律守则的次序，不会有言语庞杂、事务混乱的弊病。所以官职得到合适的人，众多政务便能和谐；事务由相应的人负责，万事自然都能振举。达到治理的极致，哪一样不是由此而来？后世君王习惯因循，官品流类也因此混杂。台省清贵崇高的职位，有时借恩宠而叙迁；中外主管事务的官员，又渐渐增加别的差遣。朱紫官服不再分明，职掌纲领也无从考察。延续近百年，实在应当有大的改变。弊病长久必然复兴，圣上的谋划最为精审，明白发布德音，将要核实官名和实际。列出文散阶官的等级，是为了革除虚浮称号；依据事务的繁简，裁定官制成为适中的制度。考察古制，文采完备而不烦琐；验证于当今，则简明而容易遵行。它鲜明地体现三代的规模，可作为百世流传的典则。诏令发布之初，众人的议论便都协调一致。《周礼》是讲述太平的典籍，如今将在圣明时代重新施行；《尚书》是百官制度的根本，任用官员的职责在选曹尤其重大。综合考察官员人流，辅助教化风俗；设置正职和副职，使他们统率属官而有等级。根据才能任用官员，如果不是贤能之人，便无法治理。臣想到自己早年因孤立无援而进用，偶然被提拔到近班；岁月渐长，却惭愧没有尘露般的微小补益。历经艰难忧患，渐渐伤及衰老的头发和牙齿。此前错误地被选拔收录，参与制作制度；臣这样的迂腐儒生、偏狭学者，又能弥补旧仪制的什么遗漏？近来列于清要官署，也蒙受虚名的褒奖。何况在充任属员之初，便列入首先举用的人选；因为任职特别艰难，才借助他人，未经正常次序便勉强来治理此职，更加害怕受到告诫。这都是因为皇帝陛下具有天纵多能的禀赋，富有日日更新的盛德，步趋尧舜，使众多功绩在九卿百官中凝聚；跨越汉唐，使新定的书典高于六典。陛下特别提高非常的名数，依次排列群才。振翅的白鹭充满朝廷，已经汇集了仪态盛美的人才；疲弱的劣马也俯伏在车下，竟得以参与仪仗卫护的荣耀。谁能料到臣这样衰老迟钝的人，恰好遇到这样的际遇？臣怎敢不遵循诏令，研习旧有常法，谨慎掌管官籍所藏，急切学习古人最先重视的事务？臣又想到自己辗转困顿已久，早已甘心处于被弃置之中。圣明一向知道臣别无他求，枯朽之身却屡次蒙受再造；超越常例升官赐禄，都是圣上清明心意特别通达的知遇。衡量自己的身份和才能，实在没有想到会得到超出本分、超过常格的幸运。只是受到严格职限的拘束，没有机会在清闲时陈述谢意。感激到了极点，眼泪直流；言语已经说尽，譬喻也显得笨拙。姑且只期望竭尽劳瘁，希望不至于成为圣明的累赘。臣无任。谢赐对衣金带 臣伏承圣上慈爱，特赐臣成对的衣服、金腰带一条。臣在华省充任官员，忝居铨衡政务的副职；在大庭接受赐服，荣耀兼有金印和艾绶的徽章。恭敬承受宠光，内心更加震动恐惧。臣想到自己才能浅薄，没有可取之处，经历多难才刚刚回来，又承受选拔升迁，进入清要之地；崇高的资阶和显要的职位，都是越级冒进而得；繁多的赏赐和常规仪物，也出于特别的恩典。成套衣服精细华丽，环带光辉灿烂；所受分赐超过商笥之荣，佩带服用又有负于梁鹈之愧。既然官职有相应责任，本来应当竭尽早晚勤劳；穿着文采华美的服饰以端正仪容，怎敢不想到坚守忠纯，仰报宏大的造化？臣无任。谢正议大夫 臣某上言：恭敬地接受诏命，因为臣曾参与详定官制，特授正议大夫。臣认为自己任职没有补益，过分承受了宠爱和提拔，不久便上状辞免，请求允许寝止此命。后来诏书下达，认为臣所请不应允。治理典制正在更新，正要给百官职位正名；臣尸位素餐，却错误地在官阶资品上增加秩级。臣私下揣度自己的身份，实在难以安心，因而上章求免。仰承诏札，忽然拜受诏令，厚着脸面而增加惭愧，刻骨铭心地聚集感激。臣某谨此致谢。臣私下考察羲氏、黄帝的纪年，治理的实际都以设置官职为根本；唐代典章、虞舜谋谟，治道没有比考察古制更优先的。恭敬地想，圣明君主有所作为，完备地兼顾今昔适宜之制；三台、五省的源流，全都加以订正；六职百工，无论大小，也都有纲条。它光明灿然，成为一代的宪章，垂示万世的法则。取用新制、去除旧例，都出自圣上的深谋；举纲领、治繁杂，功劳便推给掌管典制的官员。普遍加以奖赏记录，终于也及于臣这种庸劣虚弱之人。臣想到自己学问不是早年形成，老年将至；过去由文簿事务的职位被提拔参与讨论官制。议论制度损益的各种文字，便向上遵从皇上独断的诏令；考察册书中的旧事，则从众位同僚那里旁采资料。只是臣充数至今毫无成效，拖延岁月，本应立即获罪，哪里想到在奉行新制之初，竟也一同沾受优厚恩泽。天官小宰，是正卿之列中的重要职位；文散贵阶，则使臣的地位越过大夫四阶。宠命特别优异，捧读诏书时仿佛受到惊吓。这都是因为皇帝陛下圣明出于天性，性情自然诚明，亲自掌握万事细微之机，兴起百王废坠的制度。要在天下尚未混乱时达到治理，以人才代替自己处理政务；认为周室太平的制度，礼经中都有完备记载，也赞美汉代制度的宏远，官簿至今还保存着。将要建立中和的准则，首先留意制度制作；新法刚刚颁布，官场秩序便大为改变。按照名实考核官员，任官者必定让他承担事务；依功劳等级评定赏赐，有功劳者不遗漏其才能。像臣这样琐屑微末的人，竟屡次承受特殊选拔，臣怎敢不恭敬承受上意，更加勉励晚年？倘若筋力还可支撑，只当遵守诏条；讲论朝廷大议，实在没有什么不同于众人之处；学习台阁旧闻，也希望能够知道并确实践履君主的谋略。想要报答圣恩的誓愿更加坚定。臣无任。《苏魏公文集》卷三十八 钦定《四库全书》《苏魏公文集》卷三十九 宋代苏颂撰

译表 谢光禄大夫 臣某上言：近日恭逢皇帝车驾临幸新省，推恩慰劳官属；臣随即上奏陈述辞免，后来诏书下达，不准辞免。恭敬接受诏命，特授臣光禄大夫，仍任尚书吏部侍郎，加上轻车都尉，进封武功郡开国侯，食邑四百户。中台建成厅堂，曲承诏书和车驾亲临；司列已经配备官员，奉行王命而发出的诏令。臣升进上阶贵官，暂且表彰服色品秩方面的勤劳；既不能推辞，内心更加警惕惶恐。臣某谨此致谢。臣私下认为，皇帝亲自到某地称为临幸，人人都承受特别恩私；官职以称职相配而有差等，官吏才知道什么是奖劝。正值省府更新，因而使皇帝亲自屈尊前来。万乘之尊一游，更加重视南宫旧例；各司百官都共同承受天子如龙的光彩。回看自己忝居官位，竟也暗中得到记录功劳的赏赐。臣想到自己才质不丰，却最早承受知遇；出入禁宫十六年，掌管铨衡之职两次升到三品。佩带飞蕤、鸣玉，滥充簪橐侍从之游；入朝书写、出朝批答，却常常背负文簿事务的过失。此前恭敬地陪从法从官，遍历各省官署；从中谒者的传报中，侧耳听到圣谕；正大夫的位次刚刚排列，臣便忽然忝居平调之列。又承受郊祀霈恩的赏赐，转而按王功等级晋升。封侯时，社邑、赋税、田地、名数一并增加；虽说是依照普遍升迁的例子，但阶官、勋位同时进升，实在是非同寻常的荣耀。何况臣长久承受圣上的知遇，渐渐洗除过去的罪过，超越资序不止一等，所受禄秩已经很高。如今选拔提升的优厚，更远远超过同辈。加官贵重于四职，于是越级进入通显班次；掌管铨选的职位位居副卿之首，仍兼任旧职。这样的服饰典制极为宠荣，衡量自己的本分，哪里承受得起？这都是因为皇帝陛下考察古制而设置官职，因时制宜建立制度，正修明衰坠的典章，先尊崇列曹中的重要职位。既然得到真正的贤才，确实应当委以事务，又加授高秩厚礼，勉励他们修养德行。像臣这样浅薄清寒的人，哪里配得上这样的褒奖升迁？汉代三朝在尚书省任职，已经忝受过辇下的恩典；周代《六典》记载的官制，臣愿谨慎书写在屏风上作为警戒。惟当竭尽心力考核官吏，希望对治理纲纪略有补益。除此之外，更要竭尽忠诚，勉励自己坚守始终的节操；即使死去也不停止，这番话哪里敢改变？臣无任。谢降诏已除刑部尚书 臣在八月初八日从扬州递到的诏书中得知，陛下已经任命臣为刑部尚书，等服丧期满后发来赴阙。臣亲有丧事，时间刚超过一个月，诏命却召还朝廷，忽然降下新的恩命。捧读诏书，感激的眼泪交相流下。臣想到自己早年蒙受知遇，长久玷污近严之地；既辜负神明，灾祸又牵连抚育自己的亲人。含悲怀忧，痛苦无穷；泣血终天，永远追慕也来不及了。州中驿传忽然颁下朝廷命令，臣在草庐中得以拜受天书；仰承选拔收录，勉强扶持病痛之身，恭敬等待服丧期满改服吉服，扫墓尽哀，勉力办理装束，立即上路。倘若还没有死于颠沛，期望入朝觐见皇上的威严容颜。论报答君亲之恩，发誓竭尽身命。臣无任。

译谢除刑部尚书 臣某上言：奉诏命，恭承圣旨，特授臣守刑部尚书。尚书省官位尊崇，天书所赐宠遇超过常格；恭敬接受宽大的恩泽，内心深切惶恐。臣某谨此致谢。臣以为，君王制定五刑的中正之道，期望达到治理；尚书是万事的根本，用来端正官职。只是刑部掌管事务繁多，职责尤其繁剧。皋陶明察而能允当，所以成为虞舜的司法官；仲尼既有智慧又有仁德，也曾担任鲁国司寇。职位如此重要，谁能继承他们？如今正值继承圣君临朝之初，革除主管官署文法严苛的弊病，使秋官所属都知道尧舜以宽仁为本，教化所先，几乎可以达到成康之治而不需严刑。要长期任此职位，实在不容易找到合适的人。臣想到自己才术并不长，却一向蒙受知遇；先帝认为臣愚直，曲加眷顾怜惜，从三次贬黜之后收用臣，升置于二卿之列。天恩接连委任，臣还没有施展丝毫劳绩；家中祸患接连发生，突然承受穷困极痛。正切念倚庐服丧，忽然又惊闻亲人去世的悲痛。对君亲的思慕交相深切，霜露已经再次经历。服丧已过一个多月，偶然保全余生，又遇到圣明之期；旋即蒙受收恤之恩，诏令召还京城，提拔进入尚书省。臣立即揣度本分而辞让困难，旋即又承受诏书催促拜受。承受的恩德越厚，接受命令时越感忧惧。这都是因为皇帝陛下上天赐予至仁，盛德日日更新，将要肃清官品流类，因而综合考核人才。以发布命令的宏大纲领来说，没有贤才便不能治理；所谓福威的大权，只有君主能够专掌。因此从文儒中选拔臣，使臣参与掌持国家刑禁。哪里想到臣这样衰老朽拙，也能参与选拔？臣怎敢不恭敬率领属官，各自共同办理职事？想到刑法应当哀矜慎用，希望充分体察人情；竭尽勤劳瘁力办好公事，谨慎遵守官守，希望不至于败坏职务，略微报答生成之恩。臣无任。又 臣某上言：奉诏命，恭承圣旨，特授臣守刑部尚书。职位尊崇而德行浅薄，官位贵重而人才轻微；仰面对宠光，内心深切战栗恐惧。臣某谨此致谢。臣私下以为，出纳君王命令，尚书是喉舌之官；纠察天刑，秋官取震耀之象。古时先是议论事务来制定法制，后来执掌禁令来整齐天下；若不是性情厚重、心地宽和而且审慎用法的人，严苛文法、深重诬陷的弊病便会渐渐形成风气。君子尽心尽力，才能使天下得到福祉。如今时代隆盛，陛下留意刑法成效，深切惩治密网般的刑科，几乎恢复画地为冠的教化。能够采纳谁的意见，必须慎重选任属官；若不是慈惠良善之人，便不能承担审理平反的寄任。臣想到自己见闻少、见识浅，已有任职无功的事实；承受先帝错误的知遇，历任近班繁重差遣，万分之一也未报答，却在三次贬黜之后仍被收录。初次恢复尚书省职，便列在周代卿官副职之首；不久遭逢家祸，突然听到亲人去世的噩耗。对君亲的痛苦交相迫切，几乎要填尸沟壑；偶然延续一息，得以遇到圣明之时。正当服满祥禫之期，忽然承受诏书，召还朝廷，提拔进入御史台。再次想到自己摧折困顿之后，实在不配承受如此优厚的待遇；恳切辞让却没有获准，诏书中的褒奖反而更加优厚。拜受命令以后，背负如芒刺般的惭惧更加深重。这都是因为太皇太后陛下早晚勤劳求治，临朝听政而询问贤才，鉴察六职的根本，总览万事细微的要领。对于刑罚，怜恤其施用，希望轻重恰当；因才能任官，认为长期勤劳者可以任用，宠遇并非只在次等。恩命出自内心，臣怎敢不勉励这匹疲弱的劣马，奉行法度？臣当不在职位上懈怠，只思早晚恭敬办事；不是为了威势凌驾于上，而是要推广朝廷的德泽宽恕，略尽微薄成效，仰报宏大的恩私。臣无任。谢赐对衣金带 臣伏承圣上慈爱，特赐成对衣服、金腰带以及配银鞍辔的马。如今命臣穿着服饰，依据《周官》以辨别朝廷仪制；三品官佩金，唐代法令用来表彰显贵的仕宦。何况骏马在御，又兼有润泽的丝缰。于是因臣初次就列，同时承受皇帝临轩赐予的盛恩。臣想到自己资质愚拙，忧伤毁损尚未恢复，刚刚忝居尚书省，便分得车马服饰。仰承衣被之恩，内心却聚集了才薄任重的忧惧。此皆因为皇帝陛下以礼礼待百官，重新推行旧典，慎重选择官长，优厚增加赏赐。臣自省没有足以任用之才，哪里承受得起这种特殊恩典？才能不能与陆逊相比，却滥受解带之荣；年老超过文渊，却还得到据鞍出仕的宠遇。深深惭愧自己不配服用这些赏赐，更加想到应当奉公尽职。惟有坚定竭尽劳瘁之心，略微报答非同寻常的际遇。臣无任。又 臣伏承圣上慈爱，特赐成对衣服、金带以及配银鞍辔的马。车服的仪制，是用来表彰有德之人；朝廷的命令，是用来优待近班官员。没有想到在衰老朽拙之余，竟一同承受如此丰厚的宠赐。臣想到自己从忧患中起身，参与选拔收录；任职尚书六曹，按例得到众多隆厚赏赐。衣服来自御笥，环带兼有金印和艾绶的光华；马厩中的马披着文饰鞍垫，又加上贝饰装点，鲜明润泽。虽说依照台阁仪式，实在出于特别恩私。此皆因为太皇太后陛下德泽广大无疆，仁爱周遍在列官员；既选拔人才授予职务，又加恩惠推行慈爱，不间隔于琐屑微末之人，同样赐予恩赏。宠恩深重而亲自命令，礼数隆盛而亲自加章。佩鱼之荣并不称合臣微小的身躯，跃马之乐却使臣在暮年仍感荣耀。臣仰报宏大造化，愿以余生竭尽报答。臣无任。谢修史毕赐银绢对衣金带 臣某上言：恭承圣上慈爱，因为臣曾参与共同编修仁宗皇帝、英宗皇帝的正史，特赐银、绢各五十两匹，并赐成对衣服、金带。记载两朝史事，庆贺大典终于编成；慰劳众位史官，按常例将赏赐均分给同僚。恩宠优厚，器物财帛的赏赐增加了服章的华美；恩荣反复降临，捧读诏命时惶恐不安。臣某谨此致谢。伏惟皇帝陛下具有尧舜的明聪，承继祖宗的谋略功业，永远怀念二圣，极力完成他们隆盛的功业和德行；参酌选择众儒，辑录广泛记载、完备言论的材料。史稿全部进上，正宁亲自阅览，因而在清明心中生出恻隐之情，用来褒奖直笔史官。凡是掌管经典的人，都参与选拔称许；臣从前因为愚蒙，首先忝居选任之列，依经书发明体例，却还没有取得丝毫小的功劳；后来待罪废官，已经多次改任他职。哪里想到按功劳赏赐，竟也沾及已经离职的人？束帛兼金，出自大盈库的优良财货；成套衣服、珍宝腰带，分赐上等丝帛的珍华。特殊恩典一并加身，臣这孱弱的身躯哪里相称？虽然承继先志、记述史事，仰承圣上孝思垂下的谋略；但臣因借助他人成书，反而惭愧自己以支离之才承受赏赐。抚摸衣襟便知道恐惧，看到这些物品反而增加忧虑。既然从容承受常格之外的恩宠，怎敢不勉励古人的操守，早晚不懈？更加应当想到君王的事务坚重，发誓终身竭尽报效，仰报宏大的造化。臣无任。

译谢吏部尚书 臣某上言：恭敬接受诏命，特授臣守吏部尚书；随即上奏陈述请求辞免，承蒙诏书下达，认为所请不应允。臣已经于本月七日恭敬接受任命并到吏部行礼完毕。起初听到胪传，突然惊讶自己受到越格提拔；衡量才能实在不相称，承受宠荣反而成为忧惧。臣某谨此致谢。臣私下以为，古代有六卿，地位尊崇如八座；出纳王命，是喉舌之官；综合考核人才，坐掌铨衡大权。恭敬地想，圣考开始端正官名，革除近世权宜做法，恢复先王典制。文武两类大选，都归属于吏部；封爵、勋位四司，也由长官兼管。从一命官登记在籍，到五品官配备齐全，依资序入选的总共有数千人，登记姓名而得到缺额的十人中不过三四人。每到拟定人选之时，便免不了有沉滞难进的叹息。若不是有详明体察纲要的人，制定简易通达的办法，稍加区别官员流品，以振举纲条，就无法向上帮助时代风气，也不能符合公议。臣想到自己品行才能没有什么特殊，年齿头发都已衰老；因积日长久的勤劳，承受四朝乐育人才之恩。服丧离开京城，直到素韠服除，才奉诏回到台省，得以预列掌持橐囊入侍的班次；总管刑法事务，不过刚刚换了时日。所亲近的只有案牍文书，没有可以称道的门阀功勋。哪里料到宏大的恩德不责备臣无功的过失，特意记录旧日资历，就地迁任司列长官；越级升迁，臣这微薄之才哪里承受得起？从前蔡谟辞让尚书，害怕有玷污尘累；刘毅评论人物，认为自己的见识如同从管中窥天。仰望前人的言论，本来难以虚受，于是倾吐赤诚，旋即再次承受诏令褒奖。如今接受恩命，反而更加危险恐惧。这都是因为皇帝陛下继承祖宗武功，总揽乾纲；正当众多政务更新，想使群才一同发挥作用，便把事务权力交给掌管典制的官员，要求各官署干练办事。只是臣这样浅薄的才干，未能符合特殊褒奖。臣怎敢不尽心办理职务，竭力服务时政？虽没有謇谔直谏的名声，哪里敢在调选之中沉浮敷衍？臣私下仰慕公正方直之士，也当遵循官府常法办事，希望在迟暮之年略微取得尘露般的成效。臣无任。又 臣某上言：恭敬接受诏命，特授臣守吏部尚书；随即上奏请求辞免，承蒙诏书下达，认为所请不应允。臣已经于本月七日恭敬接受任命并到吏部行礼完毕。宠命突然降临，迁升次序特别优厚；恭敬承受训诫之辞，面对自己的脸面深感惭愧。臣某谨此致谢。臣私下以为，按照天台旧例，五品官的长官在尚书之上；如今官制新规，两种选举都归于吏部。考察其职任的重要性，通常在各曹之先；坐掌铨衡，考核求取人才的实际才能。如果稍微忽略朱笔墨笔的文书，官员流品便会因此混乱；如果拘泥于年资，贤愚便会一同停滞。拘守成文的弊病，古代已经如此；若不是见识器量明达通晓，再加上纲条简要，处在这样重要的职位，实在需要难得的人才。臣想到自己士品不高，福分根基很薄；仕宦途中错过机遇而老去，迟钝而缺少功名。过去从忧患中出来，恰好遇到清明之治；朝廷谋任老臣，臣辱居旧臣之名；掌管省曹，又忝居大宪之任。冒昧居此职位已经超过本分，功效却还没有取得，常常为滥居官位而惭愧，本来没有求取荣显的愿望。适逢宰卿更换，承受皇帝亲自简拔，越过右行官员，提拔在诸位贤彦之前。听到除书下达，不能测知其中端倪，便上疏陈述自己，怎敢辞避繁剧？很快又承受诏札催促就列，拜受诏书褒奖，内心聚集如临冰渊般的战栗，只能勉强来治理此职，还没有空暇安宁。这都是因为太皇太后陛下与太阳一样光明，如苍天一样广泛覆盖；总括考核官师的功效，提拔延请俊杰贤能之士，交付给他们成规，使他们共同治理政务。像臣这样微末浅陋的人，哪里能符合选拔？臣怎敢不早晚以公事为念，勉励从事？考察三铨的政务，虽未能达到官吏清廉而风俗移易，也希望叙定九品官流，使言论得以宣扬、事务得以举办。倘若能取得丝毫成效，只要筋力所及，便没有什么可推辞；臣内心深处的诚意，始终都在此事上。臣无任。谢兼侍读 臣某上言：昨天奉诏命，恭承圣旨，任命臣兼任侍读；随即上奏辞免。如今接到诏书，认为所请不应允。臣已经于本月某日供职。拜受诏令的优厚恩命，得以参与经筵进读；宠遇并非臣所应得，内心因此积聚恐惧。臣某谨此致谢。臣听说，考察古道是为了验证当今，观察人文是为了成就教化；鉴察前代记载，其中有成法。往昔帝王的典谟，分布在方册之中；直到我朝祖宗的故事，也像丹青一样鲜明。将要借篇章启发圣意，在帷幄中充任顾问；若不是博学多识之士，便不能穷尽圣言的深意。臣想到自己才能浅薄、性情迂阔，年岁增长而智力短少；起初凭借孤陋的一技之长，错误地蒙受先帝知遇；又因累积劳绩，被提拔为天官长官，白白消耗廪禄，对国家没有益处，只忧虑职事将要败坏断绝，却又希望得到光华的选拔。伏遇皇帝陛下为治理而勤于处理万机，尊重五学、崇尚贤才；光大明德，白天询问老儒的意见，燕见时反复讲论，乐于听闻正直的言论。哪里想到臣在衰老朽拙之余，竟冒受延请升用的命令？辞让未获准，只得就列，惭愧更加深重。将凭什么在讲筵摘取文句，在帝王席前侍奉进言？面对疑难问题，既没有褚马那样的长处；应对义理文章，又缺少严吾那样的辩才。我谨当日夜竭尽心力，防护整理典籍，探究前代言论和往事的不同；即使谈不上善于论说，也要赞美帝王典籍的美善，全部希望能上达圣听。倘若诵读讲说稍有长处，也希望对防备尘弊略有补益。臣实在惶恐不胜。又

译臣某启奏：昨日奉到诏命，蒙受圣恩，任命臣兼任侍读，随即具表辞免。如今承准诏书，所请不应准许。臣已经在本月某日供职，仰面面对圣上明诏，内心惭愧自己虚薄无能；进入宫中趋赴近前的帷幄，更加感到惶恐不安。臣某谨致谢意。臣私下认为，《尚书》陈述二帝的谋略，说“顺考于古”；论说礼制、称述三代的学术，也说“学习接近古人”。这大概是要扩大恢弘治国谋略，所以必定要鉴察观览往昔。恭惟陛下继承圣统，承袭先王谋略，阅读上古帝王的典籍，全面了解政治得失，选拔年高而博学的儒士，使他们共同讨论，预先陪侍于清闲宴饮之间，铺陈讲述圣言的端绪。过去既然担任这一职务，便不容易另换其人。伏念臣年少时没有颖异拔俗的才华，年老后又有昏聩衰惫的拖累，只因承蒙四朝奖掖培育，逐渐得以兼任六种职掌。凭借处理文书和刀笔事务的劳苦，终于升任重要繁剧的职位；至于章句诵数的学习，实在绝不敢希求清贵的恩宠。骤然承受圣上的知遇，被擢升置于经筵之列，才智不能比拟倚相能够进读典籍的情形，身份也远不及富平侯还能再次列于簪笏之间，哪里还顾得上推辞退避，实在是冒昧承受了这份荣耀。这都是因为恭逢太皇太后陛下总揽治国纲纪，辅佐圣上学习，想要任用学识通达的人，铺陈德义之经，深怕臣这样浅陋愚昧的人难以胜任选拔，岂敢不温习旧日学业，涤除胸中杂念，在圣上面前摘引文句，穷尽圣明之道；尽心供职，不忘早晚勤勉的心愿。倘若能有丝毫补益，发誓始终不改。臣实在惶恐不胜。乞求退休第一表 臣某启奏：臣听说，七十岁退休，是大夫通常遵循的制度；年老告退以传家训，是上古以来共同的教诲。若不是功勋建立于王室、声名重于本朝，朝廷正仰赖其成就而不能辞退，其他人若列于卿士之中、职任繁重，血气正盛时便应进取而思尽力效命；等到心腹肢体的力量已经耗竭，退职免任才合适。况且臣已渐渐迫近衰老残弱之年，岂能不知道适可而止？所以冒昧援引告老的成例，希望实现归隐闲居的私愿。臣某谨致谢意。伏念臣是质朴浅陋的儒生，才器微小，适逢时运而开始做官，勉力以公事为先，在州县奔走劳作，办理文书事务。仁祖了解臣是世代传承儒业的人，擢升臣主管校勘书写的职司；英宗念及臣任职经历年久，授予臣台省官职。先皇帝即位之日，奖赏擢拔臣最早，从漕运职位召回，置于禁中侍从之列。声名超过实际而招来毁谤，福分超过本分而灾祸随生；臣因求全责备而失误，终于获罪。臣做官曾三次被罢免，仍蒙圣心简拔记念；仕途希望断绝，终究又被收用，恢复旧职。正当承受器重而被任用时，突然遭逢家中丧事。三年中勉强存活，幸蒙二位圣上的恩光曲加照拂，调任刑部、吏部的职务，参与近侍讲读之列。惭愧自己没有铨选文官的才能，也不能继续金华殿讲读的事业。年岁频频更替，忽然到了老年昏聩之时。日已西斜、天气寒冷，本来就有倦鸟想要归飞的叹息；钟声响起、漏刻将尽，也不应再有疾走奔波的念头。只是深切留恋朝廷，依恋君主的心意未改，而供职报国的力量已经耗尽。考察年老退休的礼制，何不自行退职？伏望皇帝陛下统御天下而体恤仁德，如上天一样顺从人的愿望，充分发挥群才的作用，不遗漏任何人的忠诚。怜悯臣久仕朝廷，勉强贡献了些勤劳，准许臣交还章服印绶，使臣得以休息闲居，保全衰弱疲惫的身体，涵泳于太平恩泽之中。臣虽不能亲自耕作田亩、从事治田播种收获的劳作，仍可以亲自率领子孙，谨守孝悌忠信的德行，坚守晚节，仰报浩大的恩私。这份迫切诚意，已经竭尽于此。伏望圣慈，准许臣守本官退休。臣实在惶恐不胜。又 臣某启奏：臣听说，以忠心侍奉君主，没有推辞艰难的道理；年老而离开职位，大概是遵循知止常理。论年岁已经迫近告老传家之期，按照本分确实应当交还俸禄，故冒昧援引礼典旧制，希望恩准归还骸骨。臣某谨致谢意。伏念臣没有其他长处，性情只是喜好学习，守持经义、依据古道，行迹哪里能与蘧庐相会？评论时代、诵读书籍，所得到的滋味不过是糟粕。出仕只知道遵行直道，行动却不知道预先察识时机。出入禁中严密之地，周旋其间将近二十年；频繁承受任使，奔走遍及四方。遇到危难哪里会害怕舍弃自身，考虑祸患又岂敢计较地域选择。仕途如同子文三次被罢免，贬谪又超过中山九年。历经艰险平顺的道路，总算保全了始终不变的节操。先前遭逢私家忧患，本以为不能保全性命；在经历荒乱多难之后，遇到圣明复兴的时运，恰逢服丧期满，接连拜受言官诏令，主管吏部。既没有辨别叙录官员品第的才能，不能参与经筵侍从，又没有办法启发圣上的深广智慧。蒲柳般的体质容易衰老，桑榆将晚的时光已经来到；临近晚年才稍有壮盛，即使勉强努力，仍担心不能超过他人。等到心志已经萧条，哪里还能胜任职事？何况臣本来出身衰微，适逢太平盛世，一门共同承受国家恩泽，六代都得以沾润仕籍。徒然身居显贵官位，丝毫没有补益。如今迫近迟暮之年，长久担任重要繁剧的职务。若不是因获罪而废弃，也可以说是荣耀归乡。伏望太皇太后陛下辨别叙用群臣，使万物生长，曲加怜悯臣年老，使臣保全进退的正道。倘若牛马般的残年能够实现放归闲逸，那么像樗栎这样无用的木材，终究可以逃脱被砍伐的伤害。安居乡里，每日跟随父老，只歌咏时世而以圣治为乐，或者夹带经书读书。朝廷若有疑难，实在不敢期望使者来询问；效法华封人祝尧的请求，仍可以祝愿圣人长寿。内心恳切迫切，惶恐得不知所措。伏望圣慈，准许臣守本官退休。臣实在惶恐不胜。

译第二表 臣某启奏：臣近来上表请求交还官职，恭敬承受诏书答复，尚未蒙准许。体察圣君眷顾优待的恩意，实在非常优厚；但在人臣进退的本分上，本来有礼制常规。恩礼越厚，越难以报答；年齿头发衰老，精力也难以勉强支撑。臣并非求全责备而图自身安逸，只是衡量自身情况，认为退休适宜。敢于把愚拙内心全部倾诉，仰求圣上深思裁度。臣某谨致谢意。伏念臣禀赋不厚，涉猎学问却很迂拙，操守用心虽谨慎，考虑祸患却很疏忽；所用力气虽多，取得的功效却尤其少。自从忝居严近之地，对朝廷没有丝毫补益，只是年年空耗俸禄。筋骨已经疲惫，几乎同枯木的枝条一样；志意已经衰索，只想收拢受惊鸟儿的翅膀。积累忧伤已经十分严重，怎能承受繁重事务？人的生命总有尽头，何况余年已经接近暮年？《论语》说戒在贪得，岂能窃取俸禄而安心苟安？伏望皇帝陛下深深体谅臣的赤诚，特别收回圣意，怜悯臣衰老迟暮而无用，准许臣休息闲居。于是营造环琽之居，稍稍调养背柴劳作所留下的疾病。臣虽未报答天地般的恩德，并非敢于吝惜生命；只是犬马般的力量已经疲惫，确实难以承担重任。倘若能够获准，实在承受再生之恩。臣请求守本官退休，臣实在惶恐不胜。又 臣某启奏：近来因为年齿已到应当引退的年龄，按礼制应当辞去职事，呈上奏章陈述恳切心愿，实知这是冒昧打扰圣听。中诏宣示旨意，不忍抛弃老臣旧臣，恩遇实在深厚，但私愿不能如愿。既然知道力量不能胜任，岂敢隐瞒实情而立刻停止请求。臣某谨致谢意。伏念臣才质十分浅陋，禀赋又多奇异，仕宦既久，备尝艰险，迁谪频繁，屡次惊历宠辱；列于簪缨之间，已经超过四十年，主管台阁事务，却没有补益万分之一。岁月逝去，筋骨渐渐疲惫，承受两宫深厚眷顾，尚且加以宽容。回顾六卿职任重大，实在担心跌倒失职。每当引退自认为合宜时，常常反省思量、自我估量；虽如葵藿一般向阳的心志没有改变，始终倾向君上，但蒲柳般的身体已经凋敝，望见秋天便将坠落。徘徊思念这些，内心更加恐惧。伏望太皇太后陛下以深厚的心意悲悯，怜悯臣劳瘁的行迹；老年将至而昏耄已经到来，难以再加责求，臣所希望的事功又是人人所愿而上天所从，恳请曲加成全，使臣完成晚节，得以保养余生。即使退居宴闲之处，也不敢忘记朝廷。臣请求守本官退休，恐怕圣慈尚未赐予准许，便再请求先准许解除吏部职事。臣实在惶恐不胜。谢赐御筵并御书诗 臣某启奏：蒙圣恩特意赐给御筵，又蒙亲自赐下御书诗一首。圣上在玉座上观览书籍，已经穷尽一部经书的蕴奥；在宝座前挥笔，又遍赐四位近臣诗篇。惭愧臣以白首之身列于朝廷，观看仙笔墨迹而眼花心悸，捧受以来，惭愧与恐惧交相加深。臣某谨致谢意。伏念臣只是诵读讲说方面浅陋的儒者，年老体弱，越过忧患之后，幸遇圣明。主管天官，忝任铨选事务；侍奉圣上进言，冒昧参与讲读之列。恭逢皇帝陛下具有尧的明德、舜的聪慧而喜好询问，遵循祖宗训诫，取法典籍文章。东学重视仁德，每次都详细延请儒臣并尽到礼数；在西清之地访求道理，直到日过中天仍忘记劳苦。恰逢讲演经义结束，因表达慈意而赐宴。群公卿士全都沾受酒醉的欢乐。一纸文书，接连成为非常的恩赐；臣位居末列，也一同预受特殊恩宠。臣私下看到圣上对臣的褒奖称许，其中还推重古代贤人的高尚品德，发誓更加坚守晚节，激励自己的愚诚。圣明时代尊崇经学，臣虽惭愧不能像卞耽那样执掌经学，日后读书求老，也哪里敢希望有贺监那样的荣耀？归结始终不变的心愿，臣已经把它全部倾注于此。臣实在惶恐不胜。《苏魏公文集》卷三十九 钦定《四库全书》《苏魏公文集》卷四十 宋·苏颂撰

译表 谢翰林学士承旨 臣某启奏：本月某日，东头供奉官、充待诏董士隆来到臣的住所，奉宣圣旨，召臣入院充任学士承旨。诏命出自君王，臣被擢升得以参与内廷当值；使者如星驰而来，顿使陋巷生辉，内心惴惴恐惧，徘徊不知所措。伏以禁中侍从亲近之职，没有比学士更荣耀的；秘密诏命参与对答，更以承旨之职为尊贵。自元和年间设置这一职务，直到圣明时代尊崇文治，常常选择年长有德而可任用的人，使他专门负责重大诏令以及兴废置立等事务。当时如赵公学问广博，郑絪小心谨慎，崔群明辨治乱，李绛所言有利于国家，他们入内辅佐国基，上合圣意。像臣这样昧陋不肖的人，哪里配得上“询问而称善”的任命？伏念臣禀赋不厚，才术没有奇异之处，只是凭借家门传承的学业，列名于文士末流；经历四朝日久，渐渐玷列簪笏之臣，承受两位圣上的知遇，置身于掌管言论的职位。以天官掌选的重任，兼任金华殿进读之职，内心反省自己极为愚拙，实在最为孤立；常常自怜孤高特立，何况已经迫近衰老迟暮。先前请求辞去繁剧职务，因引年退休再次蒙受中旨恩赐，诏令又使臣延留于省部，实在出于宽厚容纳。臣虽勉强处理文书，内心却更加警惕戒惧，哪里料到蒙皇帝陛下怜悯孤直之臣，曲加再生之恩，因而任用旧人，使臣奉行别有诏令。遥望重门深邃的禁中，恍若神游其中；想到世代相承的遭逢，又成为极大的荣耀。先臣过去做官，蒙仁祖深知，再次进入翰林，常承圣上以书询问，屡次陈述正直议论，常见褒奖称许。悲叹岁月如流水，偶然留下臣这个遗孤尚未死去；到了今天承受这非常恩宠，又承受深厚恩德。面对捧受紫泥诏书，感动到了极点继而流泪；仰面报答厚恩，即使竭尽力量又哪里敢爱惜生命？只当日夜以公事为重，恭敬供职，看到砖花便当值入内，开始务必恪守勤勉；询问温木而不妄言，更要思量谨慎。其余方面谨守职分，竭尽忠诚，凡是知道的没有不去做的，直到死后才停止。臣实在惶恐不胜。又 臣某启奏：本月某日，东头供奉官、充待诏董士隆来到臣的住所，奉宣圣旨，召臣入院充任学士承旨。内廷升任职务，刚刚在诏书中拜受；使者车马来到门前，又承受召命。恭敬听闻宣示的话语，更加羞惭得汗颜。伏以君王的言语发出，便成为重大诏令；学士的职务，是入内参与君王谋议。所以李肇说枢机之事必须谨慎细微，执谊把刀笔工作看作余事。何况承旨之职尊贵，预先听闻秘密谋划，职务虽清闲，实际关系重大。担当这种选任，不容易找到合适的人。必须有忠言嘉谋，能够在事机萌发时触动圣心；只要片言只简，也能使风气流行于近处和远方。要见于事功，才算相称。像臣这样，学习如同涉水，愚昧得像守株待兔，偶然继承家学，幸而承袭了轩冕荣耀。自仁皇在位以来，臣得以在东观校勘书籍；周旋于各种事务之间，历任台阁，忝受两宫眷顾擢拔。在省曹之中，主管刑部祥刑，领掌天官大选。历经三个年头，惭愧没有取得优良的吏治成绩；再次承受皇帝允可，入任经筵侍从。但臣年老已暮，处世孤立，曾陈述告老诚意，尚未获准容许退去。铨衡事务重大，长期任职便容易使鉴别裁量疲倦。臣犬马般的年齿已经衰老，勉强支撑便害怕跌倒失职。哪里料到蒙太皇太后陛下如上天一样无所不覆，用人而不求全责备，眷顾臣任职经历最久，虽已老昏也不抛弃，竟在深严的禁中道路上蒙受破格升迁的恩典，使臣在近前专门接受密诏。因面对时下特殊的恩遇，触动了追念往昔的深情。想到先臣曾经担任这一职务，与今相隔四十年。回顾旧迹仍然存在，如今再次进入重门，悲伤于遗孤已经老去。长久思念这份荣耀遭遇，更加想到先父教诲忠诚，确实应当铭记训辞，勤修旧业。倘若让我拟定禁中的诏草，当竭尽见闻，绝不敢倚仗自己是天子的私人而越过职分。发誓坚守这个志愿，用一生来谈报答。臣实在惶恐不胜。谢入院赐衣、鞍马等物 臣某启奏：蒙圣慈因臣入院，特意赐给衣一对、腰带一条、金镀银鞍辔马一匹。仰面承受颁宣，内心深感惭愧畏惧。私下以为，供应五时服饰，自汉代已经如此；赐三花骢马，在唐代便是尊贵之礼。何况又配有金饰校钩环的装饰，乘具备有钉饰辔头的华美，这些都是用来显示朝廷的服章、区别名器等级的。恭惟圣明时代优厚礼待近侍，正当臣初入内廷拜职之时，又有皇上当日召见的宠遇。若不是才俊之人，哪里配称受这恩光？而臣错误地承受询问认可，回顾又承受密命，才刚踏入朝门禁地，便冒昧接受内廷颁赐。穿着横金袍带，已经招来拖曳衣裾的讥笑；鞍马光照地面，又增添了尸位素餐的羞惭。这都是因为恭逢皇帝陛下甄别贤能、怜悯老臣，擢拔臣承继世代官职的美名，又破格加以褒奖。臣发誓竭尽晚节以报答圣上知遇。臣实在惶恐不胜。又 臣某启奏：蒙圣慈因臣入院，特意赐给衣一对、腰带一条、金镀银鞍辔马一匹；恩赐优厚隆盛，臣惭愧惶恐更加深重。谨致谢意。私下以为，在翰林任职，按礼应当在朝廷致谢，名位相称，礼制因而加赐于臣，繁多特殊的恩数集中于微贱之躯。伏念臣孤独特立而少有同类，愚钝自守，忽然承受选任，直接进入庄严肃穆的翰苑玉堂，才开始知道蓬莱瀛洲般秘阁的珍藏。衣服和马匹接连承受雨露私恩，腰带环饰宽紧合度而没有可讥议之处，骏马的脚力属于上中品级，鲜明地呈现在眼前。突然以服饰装扮自身，仿佛使人精神焕发，代替劳苦，用来奔驰于朝廷道路。这都是因为恭逢太皇太后陛下任用贤能不疑，礼遇隆重而有加，哪里料到臣这样一个微末之人，竟一并忝受三种恩赐？仰想着图报称谢，哪里害怕粉身碎骨？臣实在惶恐不胜。乞求退休

译臣某启奏：臣听说，四十岁正强盛时出仕，七十岁退休，这是《礼经》的善言；壮年便当奔走效力，老年应当休息，这是前代贤哲留下的规范。若不是像贡禹那样守经据古，像赵熹、山涛那样正色立朝、执掌铨衡，像柬之那样亲自承担社稷重任，正当时势有所依赖，按道义便不能推辞；如果不是这样的人，本来就应当遵循礼制。臣某谨致谢意。伏念臣本来是孤寒进身，早早遇到太平时运，到如今忝列科第已四十年，历任台阁三十多年，承受先朝奖掖培育，玷列近侍延纳之中。每当想到遭逢知遇，常常思考补报，官职三次被黜又重新进用，万分恩德尚未报答。奔走四方，几乎接近九死一生，最终蒙准许遵行直道，于是得以脱离罪籍。升任天官副职，岁月迁延，忽然遭逢家难，分当埋骨丘墓。恭逢皇帝陛下继承大业，搜求荐举遗老，错误地收录臣这朽老之质，擢升置于通班。刑曹、文部的繁重职务，接连主管重要事务；经筵、复门的秘职，也得以侍奉清闲。先前因为年纪到了告老之期，上表请求交还官印，仰承皇帝曲加恩赐的诏书，却没有立即准许退休。臣虽承戴君王仁恩，宽厚怜惜日益深重，但自己估量年齿老迈，勉强支撑终究困难。况且独自当值于禁中严密之地，更加忧虑因松弛职守而失职。偶然自我审视，才知道已经老了，便想请求保全余年，稍稍保全晚节。伏望皇帝陛下以天一样恢弘的度量包容臣，以江河一样的胸怀接纳微诚，怜悯臣壮年时便不如他人，从未经营私利。按礼制，老人应当得到加恩，没有什么比安闲处所更合适。惟愿陛下曲加忧念，成全臣长久的愿望，听任臣交还印绶，退居乡里。如此，春雷震动、秋气凝结，便能像蛰虫一样随时令闭户；等候劳作之生、安享老年，在天地自然均平之中善始善终。倘若尚未填沟而死，当然不会忘记报国。臣请求守本官退休，臣实在惶恐不胜。又 臣某启奏：臣听说，以忠心侍奉君主，进退必须依循礼制。年老了就应辞去职事，虽然徘徊留恋，也应忍心离开朝廷。倘若衡量力量确实不能胜任，即使留恋朝廷也无法继续。何况臣年过七十，子孙已长大成人，冒受宠禄已经很多，回顾筋骨形体也已疲惫。实在应该自我责备，不再回避烦扰圣听。臣某谨致谢意。伏念臣以浅陋儒生的身份，早年侥幸取得科第。仁祖把臣置于馆阁，达十多年；英皇擢升臣进入省台，多次更任繁重使职。到了神宗即位初年，臣从漕运职位被召回，擢升为侍从，主管重要诏命。每次想到屡屡遭遇知遇，都是出自圣心，常想激励懦弱愚钝的自己，谋求报效。然而才能拙劣，努力也达不到心中所愿，反而招致跌倒失职。长期背负罪衅，先帝察知臣戆直，从外藩召回。官制恢复后任职省曹，授以左选。年华屡次更替，家中灾难又重重袭来，偶然得以活着，便甘愿被弃置。恭逢太皇太后陛下拥护保佑嗣圣，总揽政纲，广泛搜求遗才，错误地选及臣这种微弱之人。官职升至省座，历任秋卿、文部等繁重职位，列于内朝，又兼任经筵、禁林的当值。深深惭愧自己昧陋无能，丝毫没有补益。先前因年齿头发已经衰老，屡次上封章请求退职，虽恳切请求解除官职，不久又再承受赐书，只好再次强作颜面，迁延了数月。还敢期望保全晚节，继续冒昧居于内廷。不仅旧日学业荒疏，无法施展文辞润色之才，加上衰老面容憔悴，恐怕在官员行列中受到官箴的警诫，面对士人舆论也感到羞惭。臣私下为自己打算，急切想要退居闲处。伏望太皇太后陛下明察幽微，如尧的云气覆盖万物，怜悯臣孤陋愚拙而久仕，谅解臣的诚心没有别的用意。请降下盛德之音，准许臣交还国事，退归田里，姑且保养身体。臣虽拖着疲惫残躯度过余年，无法赶上前代贤人，但安闲终老，还能够歌咏太平。希望在未死之前，实现一生的愿望。臣请求守本官退休。臣实在惶恐不胜。辞免尚书左丞 臣某启奏：恭敬承受制命，蒙恩特授右光禄大夫、守尚书左丞。仰面承受诏命，进入中书省参与政务，回想自己冒昧承受，进退徘徊。臣某谨致谢意。私下以为，圣政正在更新，确实需要年高德厚者辅佐；治国体制所系，也要兼用儒雅之士。何况如今丞辖之职，实际仅次于三公，万般机密事务都要参与议论，六部职掌也由其纠察正误。若不是才能足以周知世务，见识足以洞察事先，言论合于嘉谋，举措没有遗漏，那么凭什么向内辅佐国政、对外协调众议？伏念臣所涉大道并不优长，尸位已久；在四朝受到教养，得以与英俊同游；两次进入禁中参与对答，徒然玷污侍从之职；以在内廷当值的尊贵身份，承受迩英殿昼间召见询问，日日仰望清光已经到了极点，荣幸遭遇只剩下年齿头发迟暮；按礼制应当引年退休，回顾簪笏的光华，已绝无再进的希望。哪里料到圣上曲加奖掖，记念旧臣，录用臣微小的长处，委以重任？虽然因为年久而获任用，但自己知道职秩并不轻，便冒昧上表辞让，仰劳诏书谕答。伏惟皇帝陛下聪明诚信、考察古道，明哲知人，尽知群臣的智愚，察知孤忠之臣的衰朽驽钝；擢升臣登近辅之位，将要责求臣有所施为。衡量臣浅陋少闻，实在无法相称于这样的眷待。伏望陛下暂且回转圣明鉴察，追回并收回这次错误的恩命，免受器小而任重的讥议，使臣实现人愿而上天顺从的愿望。臣虽愚昧，只守本分，若获谴责斥退也甘愿承受。臣实在惶恐不胜。又 臣某启奏：恭敬承受制命，蒙恩特授右光禄大夫、守尚书左丞。臣久居近侍之列，对国家万分之一也没有补益，如今进而成为政务枢机的副贰，哪里敢觊觎这样的重任？忽然承受中旨，骤然加以破格荣耀；自己估量只是琐碎小才，哪里承受得起冒昧居此职位？臣某谨致谢意。私下以为，中台议政，本来是等待天下豪英；贤能登上近辅之位，实际是辅佐君主听察政务。若不是器量见识足以通达大体，议论足以折服群疑，平素又为时人所望，哪里能符合圣上深切期待？像臣这样，年齿头发衰耗，知识迂拙疏浅，只凭日积月累的劳苦，渐渐升到显贵；恰逢二圣重光的时运，徒然庆幸遭逢知遇。只是臣才器狭小，本来不是廊庙之材，哪里敢图求隆厚眷顾，却冒昧蒙赐认可？如今让臣掌管二丞的纲纪，纠察正误，参与万机密务；侧耳听闻这项恩命，更加震惧。奏章虽竭尽诚恳，也不能打动天心；名器实在加给孱弱虚薄之人，恐怕招致众议。伏惟太皇太后陛下凝神于大道奥妙，留心人才，考察尧舜设置官职的制度，效法乾坤造化万物的精神，修明治国体制，正期待以此表率天下，谋求任用执掌政柄的大臣，哪里料到会选取臣这样一个普通人？伏望曲加回转圣明鉴察，深深谅解臣的赤诚，准许追回收回这项错误恩命，使臣稍稍安守愚拙本分，发誓坚守晚节，略微报答浩大恩私。臣实在惶恐不胜。谢尚书左丞

译臣某启奏：恭敬承受制命，蒙恩特授臣右光禄大夫、守尚书左丞，多次具表辞免，蒙降诏书不准，仍命臣等待后续奏章。进而成为三省要职的副贰，哪里是臣这种琐陋才质所能相称？臣上表辞让诏命，承受中书批札退回，诚恳请求不能从愿，宠光反而更加厚重。臣某谨致谢意。伏以尚书省是百官的根本，二丞是六职之首；其职如运行天道、平衡政务，又如北斗掌握喉舌；掌管国家法典宪章，处于中台而振举纲纪。恭惟元丰时期的治理，恢复尚书省为南宫旧制，特意提升省辖，地位超过并仅次于三公，所以往往任用久历侍从的官员，又兼任藩垣守臣，进而列于宰辅之路，参与听闻政机，委以任事并责求成效，绝非可以希求与一般人相等。必须一向有时望、显著有事功，列于近臣之职，才能服众议。像臣这样，学问质朴没有可取之处，年老智慧更加昏惛；在七十衰颓之年，遇到二圣重兴的时运，主管众职事务，既不能振举朝廷规制；侍奉清闲宴见，又没有办法阐明圣学。岁月渐久，面对面容已经惭愧。也曾自我责备而请求归老，仍想到皇恩尚未报答，哪里料到圣明竟谋求任用臣？想要任用老成之人，曲加收录臣这个旧日簪笏之臣，使臣参与重大议论；自己量度昧陋，哪里配得上圣上询问认可？臣又倾尽恳切之情上奏陈述，最终仍蒙赐书催促就职。臣徘徊接受命令，进退都很艰难。这都是因为恭逢皇帝陛下体察上天清明之德，掌握治国法典的细微事务，因材任用原有省臣，使人人都尽其才；广泛询问，凡举用人都必定求取公议。为何这次共同推举的任命，错误地涉及臣这个孤陋愚昧之人？即使俸禄丰厚、官位尊贵，本来出于圣上深切期待；但臣见识迂拙、才力浅薄，只能仰望图谋报答称谢。臣实在惶恐不胜。谢赐生日羊酒米面 臣某蒙圣慈因臣生日，特派中使降下诏书，赐臣羊、酒、米、面。臣以丞辖身份充任官职，冒昧承受器重任用；生日记日之后，又承受下赐恩物。承受饮食赏赐，回顾自己实在不配。臣某谨致谢意。伏念臣才非远大任用之才，却在仕途遇到亨通之时；守持朴学作为资质，越级进入通班而冒昧进身，身佩囊袋列于朝班，久已玷污清近仕途；陪侍帷幄宣示谋议，才开始参与辅弼协调的寄托，所惭愧的是才质浅陋，错误地承受了圣上询问认可。恰逢经历生育养育之日，更加深切地感念父母养育之恩，哪里料到蒙皇帝陛下、太皇太后陛下推行隆重礼仪，借此显示宠遇辅臣，发出诏书传达恩意，丰盛地置办宴席以示恩惠；牲畜礼物丰厚，俸禄待遇也数倍优厚。面对使者车马的光华，增添家庭的荣耀景象。虽然亲生父母已经辛劳去世，悲伤于不能再侍奉父母颜色；但君主赐予如此繁多，发誓更加磨炼节操，仰面报答浩大恩德，哪里敢吝惜微薄生命？臣实在惶恐不胜。权知枢密院谢传宣入伏早退 臣某等蒙圣慈，特派中使传宣枢密院入伏，适逢没有公事，商议早些退下。金火相承，正值暑威炽烈；丝纶诏令郑重宣告，体念官员恪守职务、辛勤劳作，使我们早退而稍作休息，承受圣上的慈爱更加深厚。伏念臣等衡量才质没有可取之处，却承受过分优厚的待遇；身居高位却少有谋略，徒然得以参与听闻国政；居于台阁极受恩宠，却从未触受暑气蒸烤。蒙皇帝陛下运行大道如乾道，德泽如上天覆盖万物，遵循历代典章，顺应时令寒暖变化，适逢暑气蕴积隆盛，恩泽周遍近辅。尧的云气在眼前，我们共同分享美好政教的仁恩；即使如樊衮般才力无补，也切实当思量报效。只要能够报答称谢，哪里敢怕牺牲耗损？臣等实在惶恐不胜。又 臣某等蒙圣慈，特派中使传宣枢密院：入伏时适逢没有公事，商议早些退下。暑日可畏，正逢上伏之时；官署中恭谨供职，特意牵动圣上清静仁厚的忧虑。正当白昼炎热之际，使我们得以安闲休息。伏念臣等以琐碎才质，冒昧列于近臣，官位高、俸禄厚，常常害怕受到尸位素餐的讥议。珍惜白日而顾视阴影，岂敢有独自贤能的念头？蒙太皇太后陛下恩泽沾润动植物，礼遇臣下近邻，曲推扇风消暑的仁心，更广施清风涤暑的恩惠。虽说是沿袭旧例，实在出自至深慈爱。臣等勉力以公事为重，正欣喜遇到圣明化日；从容早退，更当想到不能只顾自身。希望略尽微薄之力，稍稍报答覆盖养育之恩。臣等实在惶恐不胜。乞求退休 臣某启奏：臣听说，时运到来便出仕，既然已经登上显达的仕途，年纪到了便…… 归去，大概是看重任职始终的本分；何况朝廷的旧例，载于典礼的明文，按道义本来就是这样，辞让并非虚饰。臣某谨致谢意。伏念臣本来由平常进身，错误地蒙受圣上知遇，家世没有可称道的门第，每每害怕像负载乘车那样招致过失。只是用眼观看、用耳剽窃，虽然劳苦却没有功效；岁月增长、日子积累，自以为有所余裕，实际却仍然不足。晚年才遇到圣明时运，骤然被甄别收录，执掌进读、代言之职，常常不离帷幄；赞助开创、经略国家，又参与掌管机衡。幸而逃过大的罪责，哪里料到年齿已经渐渐进入暮年？送行车辆、祖帐饯别，哪里敢希望有疏傅那样的荣耀？以良药和善言自娱，或许可以实现孟诜那样的志愿。伏望皇帝陛下仁恩如天覆盖万物，恩泽顺遂万物的本性，怜悯臣犬马般的力量已经疲惫，准许臣在丘园安享老年。桑榆晚景，仍可共同沐浴教化之国的光辉；松柏般的本心，终将守持岁寒不改的操守。臣请求守本官退休，臣实在惶恐不胜。又 臣某启奏：臣听说，侍奉君主在于合乎道义，贵在保全进退的适宜；行为自守有一定准则，没有什么比始终不变的节操更重要。何况已经超过告老传家的年岁，难以逃脱窃居职位的过失，故敢陈述诚恳心意，仰求上天鉴察。臣某谨致谢意。伏念臣性情十分刚戆，胸中没有奇才；生逢历代圣君崇尚文治，世代只守专门而浅陋的学问。居官任职，自知没有超过他人的才能；置身散职、投闲置散，本来也是应当的分际。勤劳尚未见效，忧患接连不断，已经迫近衰老之年，却骤然蒙受特殊任用；屡次进入禁中任职，突然擢升为政司副贰。中台掌管纲纪的权力，臣已经忝任主管；内廷掌握枢机的事务，又使臣参与听闻。事情对国家没有丝毫补益，忧虑却白白耗尽了千分之一的精力。若容许臣退去，几乎如同车相处置；若能举荐贤善并使其成功，仍惭愧不如祁奚请求告老。伏望太皇太后陛下推行宽厚善贷之心，仁慈怜悯无能之臣，使臣退居丘园，准许臣交还印绶。在圣明时代安闲度日，尚可与击壤歌咏的百姓为伍；休息安逸度过余年，或许能够调养背柴劳作留下的疾病。臣请求守本官退休，臣实在惶恐不胜。

译第二表 臣某启奏：臣近来上表援引年岁请求退休，蒙圣慈特意赐下批答，不予准许。臣上表请求退职，粗略陈述知止知足的诚意；诏令发出宣示圣意，又显示优厚礼遇。恩德深厚而不知如何报答，情势迫切却还要再次辞让。臣某谨致谢意。私下以为，有言道：“年老而传给后人，便有引年退休的制度；年老不能任事，就应当停止职务，这是应当辞事的时候。若不是德业施及百姓、功勋建立于王室，关系到当时天下轻重，难以自行求得安闲，那么既然已经超过挂车退休的期限，怎能独自忘记窃取俸禄的过失？”以臣愚见，实在惭愧不能做到这些话。想到忠孝的规范，本来没有什么可以补益；怜悯官职事务，希望赐臣稍作休息。伏望皇帝陛下天性至仁，山陵也能包藏不足，怜悯臣齿发已经衰老。臣长久侍奉于轩墀，筋力已经不能胜任，难以继续处在掌管言论的地位。田园生活自在适意，希望跟从斑白老人交游。倘若能够保全天年，尚能在圣明治理下歌舞。臣请求守本官退休，臣实在惶恐不胜。又 臣某启奏：臣近来上表援引年岁请求退休，蒙圣慈特意赐下批答，不准许。臣通过奏牍表达诚意，因犬马般的年齿已经衰老；诏书显示眷顾，知道天地般的恩德深厚。既然迫近衰残之年，仍难以默然不言。臣某谨致谢意。私下以为，高位厚禄，是朝廷用来对待杰出贤能、让老臣安逸保全生命的；也是古人用来善全始终的。何况臣处于孤陋愚拙的本分，却屡次遭逢知遇的荣耀。臣日夜以公事为重，虽肢体力量已经竭尽；但日月不断推移，回看桑榆晚景已经逼近。臣正贪恋太平盛世，长久徘徊于近臣班序，渐渐违背礼典，更加害怕人言。愿意归还三径的居所，避开贤者应走的道路；希望寄身于一方户籍，成为圣人的百姓。伏望太皇太后陛下完成造化万物的大功，以至仁顺从臣愿，怜悯臣年龄迟暮，使臣在乡里安闲。倘若盛德能够容纳臣，使臣得以保全晚节，那么余生未死，仍能陶然涵泳于圣明时代。岂敢忘记顶踵之恩，永远承戴天地般的恩施？臣请求守本官退休，臣实在惶恐不胜。《苏魏公文集》卷四十 钦定《四库全书》《苏魏公文集》卷四十一 宋·苏颂撰 表 再次请求退休 臣某启奏：私下以为，礼制有告老传家的制度，既然已经超过退休期限，官职又没有治理事务的能力，本来就应当引退；如果只是逃避重大罪责，哪里是为了求得容易退职的名声？所以冒昧披露内心，希望能够回转天鉴。臣某谨致谢意。伏念臣学问不能适应世用，才华也没有超过常人；从童年所见所闻，不过粗略知道台阁旧事，至于圣贤功业，只是徒然知道君臣大伦。错误地列于诸儒之中，渐渐升任显贵官职，主管众多职务，出入四朝，承受乾坤般的教养，长久飞翔于禁中近侍之地。器量狭小，实在难以承受大恩，深深觉得命运轻薄。如今等到臂力衰弱，仍玷污纲纪之寄托；通达从政之道，惭愧不像戴胄那样有宿学；先立名行而后发言，私下仰慕魏舒辞去职位。伏望皇帝陛下怜悯臣的晚节，以圣明慈悲之心哀悯，认为君子的事业应及时完成，哪里用得着衰老昏耄？而平民的志愿不可强夺，曲加照察，听任臣妥善解除朝冠，退居乡里宅第；收起鹓鸿般的弱翅，不再把臣作为仪表；收容牛马般的残躯，使臣不致失去本性。纵然能够散职闲居，又怎敢忘记再生之恩？臣请求守本官退休，臣实在惶恐不胜。又 臣某私下以为，任官而没有补益，应该衡量才力容易穷尽；辞去职事告归，也应审察筋骨难以勉强。何况已经长久超过礼制规定，岂敢固执留恋恩荣？只是竭尽诚恳，仰求明察。臣某谨致谢意。伏念臣所凭借的资质浅薄鄙陋，却屡次遇到太平圣明之时；学古入仕，回顾当时才华实在没有可取之处；考察言论、询问事务，比较治理行为，也算不上优良。十年在书林执掌笔墨，二十年在禁闼手持荷囊。起初凭孤寒进身，错误地蒙受圣上知遇；常怀窃居职位的惭愧，只想到舍身报国。松柏般的操守，起初在岁寒中没有改变；桑榆晚年的阴影，忽然已经被收拢。臣参与国政议论，又经历了两年；身居高位却谋略少，职务和忧患一同扰乱；内心如蓬草般多虑，年老又加疾病一同侵袭。害怕高位会使人迅速跌倒，难道衰弱的身体能够逃避吗？伏望太皇太后陛下推行宽厚善贷之心，仁慈怜悯无能之臣，保全臣进退的正道，磨炼臣廉洁自守的操行。察知臣衰弱疲惫，听任臣解除官常。至高的德行有容纳之量，也不违背人的愿望；无用的散材，准许臣自行享尽天年。即使身处丘园，难道敢忘记朝廷？臣请求守本官退休，臣实在惶恐不胜。

译第二表 臣某启奏：蒙圣慈因臣近来上表请求退休，特意赐下批答不准。臣用奏牍陈露请求，暂且竭尽危苦之诚；诏令发出下书，又承受优厚礼遇。仰承诏书旨意，只见圣心深恩；余下的恳求尚未说尽，即使面临严厉诛责也不敢回避。臣某谨致谢意。臣听说，竭尽肢体力量而任职，是为了尽到侍奉君主的忠诚；衡量筋力而役使臣下，是为了表示优待老臣的礼意。年齿强盛便出仕，年纪到了便归退，这就是进退的大道，实为古今共同的道理。臣岂敢怀有贪恋冒进之心，来亵渎扰乱典制常规？何况丞辖之职，寄托着纲纪，要整治百官，使众官不至旷职；开张众正之路，使群邪一同消退。而臣年岁迫近衰迟，学问更加迂阔；自从入朝参与大政，常在内心反省自己并非其才。赞助君主处理一日万机的谋议，哪里承受得起辅治之责？列于三公大夫之中，已经长久妨碍贤能。年岁阅历已经很多，照见自己面容也感到惭愧。因而请求引退，仍希望退居闲职。虽然圣诏宽厚，不忍立即抛弃老臣旧臣；但人们的议论所指，实在应当依循前代贤者。若还要苟且偷安，恐怕难以善终。伏望皇帝陛下向内扩大深厚度量，向下顺从人情，推施天地般的至大恩德，体察禽鸟游鱼各得其性的愿望，准许臣顺遂本性，赐还残年，使白首之臣得以处在清明朝廷之外，歌咏太平盛世；戴着角巾居住私宅，安闲地与众人相聚。若能获准请求，以终身铭记报答。臣请求守本官退休，臣实在惶恐不胜。又 臣某言：承蒙圣上慈爱，因臣近来上表请求退休，特意赐下批答不准。臣冒昧上章请求，陛下念及旧臣而不遗弃；跪读诰辞，内心深为感动，泪流不止。臣某叩谢。臣私下认为，不能胜任就应当停止，否则到了败坏官事的地步；能认识自己才算明智，能实行退处则在于审察自身。何况圣恩宠遇已经过分，按照年齿制度本应休退；虽然君主和亲长的眷顾尚未忘怀，但卿士百姓的言论也有所警戒，终究希望得到批准，哪里敢再次陈述心情？臣想到自己资质本属下等中材，却侥幸叨居显要近职，久已背负尸位素餐的讥讽，尚且宽免了司败之科。考察《礼经》，正应当交还职事；以皂囊上奏，叙说自己多年所遭逢，承蒙尺一诏书宣示言辞，感荷陛下体恤存问而尽礼，却还没有让我置身散职，反而使我继续冒受荣宠。况且南宫二丞，总领王官的六项职务；太微四辅，辅佐天子处理万机。若不是强健有力的人才，必然会因不能胜任而获罪。顾念我昏昧浅陋，又加上年老昏聩，入内侍奉殿帷，常常担心跌倒；出外处理省务，更苦于昏沉迷乱。即使早晚勉强支撑，也难以拖延到岁月更久；徘徊再三而烦渎圣听，战战兢兢，不知从何做起。伏望太皇太后陛下，发扬上天清明的德性，审察人才是否能够胜任：壮年者任用其力量，可以责成其建立功业；老年者让他实现自己的心愿，使他处于闲适安宁之地。特赐俞允，听许臣解去现任官职。夕阳西下尚有余光，倘若还没有沉没在昏暗之中，我将在东郊选择居处，仍然依止于王畿之内。臣请求保留本官退休，臣实在无任恳切。辞免右仆射 臣某言：承奉制命，特授臣左光禄大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎，加上柱国，进封开国公，加食邑七百户、食实封三百户。臣随即具札子辞免，承蒙圣上慈爱，特派中使，赐臣诏书，不予准许；告廷的命令已经下达。鼎司之职误授给没有才能的人，捧读制书而惊魂失措；装入囊中的奏章一再辞谢这非常的恩数，只能承受玺书宠答的恩荣，恭敬承受上天防护般的恩褒。道义上有所不安，情理上难以默然不言。臣某叩谢。我听说古代圣王任命宰相，必先审察他的器度才能，考核他的品行实绩，知道他可以任用后，还要用蓍龟占问，向卿士谋议，然后才授予职位，慎重到了这种程度。所以能够表率百官，整治兴盛各种功业，辅成王业并敬慎辅佐上天的职事。如今正逢治世，朝廷慎重名位器用，公台之臣一同进用，豪杰人才接连出现。像臣这样极其愚钝的人，本来就不是能担当大任的材料，各方面才能都短缺，这一点自己十分清楚。考察我的文章学问，不过不出刀笔和箱箧之间，大概只是史官、博士的才具；施展于事业，也不过在于期会簿书，绝非大臣宰辅的器量。只是因为承蒙两位圣上的知遇，得以预列近臣之司，任职已经两期，长久玷污朝廷，累积日久。参与论功议道，拘谨浅陋，尚且赶不上众人；询问政事、考察言论，平庸无能，常常担心遭受重谴。加上暮年已至，却突然承受右弼的咨询，又兼负二台的重任。力量微小而责任重大，深深忧虑不能胜任。福分超过承受能力，灾祸随之而来，这是必然的道理。臣斗胆竭尽再三烦渎的诚恳，仰候圣上说“可”的声音。伏望皇帝陛下、太皇太后陛下，推行宏大的造化之恩，察看臣衰弱身躯的疲惫，广泛寻求当时的声望之士，听取众人的意见，必定有像筑岩得贤、文王梦贤那样的人才，来应合建置宰辅之任；这样或许能使凿孔益高般的负累不落在孤立危弱之身上。臣冒犯圣上威严，实在无任惶恐。

译第二表 臣某言：承奉制命，特授臣左光禄大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎，加上柱国，进封开国公，加食邑七百户、食实封三百户。臣随即具札子辞免，承蒙圣上慈爱，特派中使赐臣诏书，不予准许，已经是第二次了。臣竭尽危苦诚恳，希望竭力躲避误加的恩典和接连的拜授，可是批答章表仍未满足平素的愿望。虽然言语微薄不能动摇圣听，但圣听高明；只是情意到了极点，无从躲避，因三次烦渎而仰叩睿明，恭敬祈求得到批准。臣某叩谢。臣以为，尚书之职的设置，古代称二揆为师长之官；《春秋》所尊崇的上公，就是天子的宰辅。有其人，便可从岩穴中起用贤者，辞去垂钓和筑岩之人而任用他，也不算过分；不是合适的人选，就会倾覆鼎中食物、折断栋梁，人们将怎样议论呢？这本是四方百官所瞻望的职位，岂是积日累久就能取得的？何况正当考核实际功绩的时候，更可见进用人才的困难。像臣这样的人，履历并无奇异，只是因为旧日遭逢而受用；学问将要衰落，智力也已老迈，责任越来越重而志气更加衰败。在朝廷中，所掌管的事务虽屡经更换，但任试丞辖之职，对国家丝毫没有补益；坐看岁月流逝，渐渐增至老年。依据经典告老，常常怀有知止知足之心；辅佐政事、执掌权衡，本来不是衰老迟暮者所能担当的。突然承受特殊厚恩，越级升入中阶；我面色黧黑、尘帽缨带，哪里配得上衮衣之尊贵？官阶和爵位只是小节，我愿请收回新颁的麻制恩命，并非为了求取谦退的名声和实际，只希望保全自身的幸运。伏望皇帝陛下、太皇太后陛下，察言观行，选拔众人所推举和知晓的贤才，深思礼遇大臣的隆重，更加慎重地托付股肱之任。三公的官职不必一定配备齐全，应当等待异才；全国的人都说贤能，才可以加以谋划任用。请收回已经宣于朝廷的任命，以免留下游谈之士讥刺的口实。此事关系重大，惟愿得到批准。臣实在无任恳切。谢右仆射 臣某言：承奉制命，特授臣左光禄大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎，加上柱国，进封开国公，加食邑七百户、食实封三百户。臣随即具表辞免，承蒙圣上慈爱，特派中使赐臣批答不准，并令臣再来章表。天子的职事由人代行而不使官职空缺，这是圣王重视任命宰相的原因；德薄而位尊，很少有能够胜任的，前代贤哲所以慎重考量才能。顾念臣只是衰老朽败之余，却冒昧承受辅弼丞相的选择，越过三阶的名位品秩，兼掌两省的政事权力，恩数渐渐隆重，责任更加重大；催促接受并拜受恩命，越发深感职位并非自己所能据有。臣某叩谢。我私下认为，大臣是国家的股肱，本来与国家同为一体；卿相是人主的几杖，用来端正四方。考察往昔圣明之君，把政事托付辅佐，任用稷、契的才力，这是唐尧能够协调万邦的原因；得到张良、陈平这样的心腹，这是汉高祖能够成就大业的原因。因此我朝达成太平之治，继承并发扬上古盛世的美功，承平已有一百三十多年，所任用的宰相有四十九人，功勋谋略确实荟萃，豪杰人才相继出现，灿然如丹青，图像中都可见到。如今圣明相继临朝，建立辅弼更为困难，若不是得到超越当世的真正贤才，凭什么践行群龙般的伟大事业？像臣这样的人，资质没有特殊禀赋，只是偶然遇上仕途通达的时代，出入四朝，竭尽千般思虑；任官供职，并不是像汲黯那样的社稷之臣，激浊扬清，也没有山涛那样成为廊庙大臣的器量。只是承蒙知遇已经很久，忧患也很深；桑榆晚景渐渐逼近，常常思念故乡，哪里料到晚年仍会被安排在荣显之途？承蒙两位圣上甄别收录，首先进用为六官之长，接连陪侍经筵，继而直宿禁林；在尚书省掌管左纲，辅佐政事却没有留下多少功劳；任天台右相，终于列于槐位上司。忽然惊受非次的恩典，多次上表坚决辞谢；绕墙而走，徒然恭敬应对三次召命；坐于庙堂而行事，深深背负万人寄托的责任。这都是因为恭逢皇帝陛下，扩充三代的规制，考核群臣的名实，能够勤劳于国家，体现乾健不息的精神；重视宰相，致使泰通盛运到来，正谋划借重年高而明达的人，仰赖他们成就朝廷政务。哪里是臣昏昧浅陋，足以副任升用延请？镇定风俗、移易教化，本来不是公权那样的宿望；恪守成法、坚持正道，也不敢希望有宋璟那样的精诚忠节。倘若能够有万分之一的补益，怎敢害怕九死而辞退？臣实在无任惶恐。又 臣某言：承奉制命，授臣左光禄大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎，加上柱国，进封开国公，加食邑七百户、食实封三百户。臣随即具表辞免。承蒙圣恩，特派中使赐臣批答不准，并令臣再来章表。求取贤才以充任近职，辅佐国家根本；用诚信的诏号告知外廷，这是参酌公论的做法。哪里料到我这衰老荒疏的资质，竟冒昧承当简拔任用的征求，又在朝廷品阶上加以升进，在公爵上再次越级晋升，勋位封爵一并增加，名位器用更加隆重。头顶高山般的重负难以承受，背负荆棘般的责任而满怀恐惧。臣某叩谢。我以为，统理各种事务、为百官之长，今天二揆的尊崇职位，就是古代三公的责任。庙堂上论议道理，穷尽天人精微的变化；帷幄中陈述谋略，尽说文武张弛的办法。没有贤才便不能治理，只有圣帝才知道其中困难。让人参与裁决，成就辅相之任，必定要等待明允笃诚之士。像臣这样的人，进身只凭一技之长，历仕四朝，年轻时走过通达仕途，升降不过三十多年。晚年冒昧承受非己所任的职位，蒙两宫特别甄录。曾在秋曹、选部历任，又被召至浴殿、迩英殿访问；每每想到年齿头发已经衰老，多次请求回归田庐退休。哪里只是没有实现平素的诚愿，反而又重获奖拔？入内掌持纲辖，参与政务机要，却缺乏赞襄熙盛功业的能力，辜负了委任成就事业的期望。哪里料到圣上宽宏，尚未弃置老臣，制书忽然降下帝王的允命，让我在人才不足时承受宰辅职务。南宫右相、西省内枢，都把宠命加在无才之人身上，我害怕在重任中疾病发作而跌倒。于是竭尽僭越的恳切之情，请求停止这错误的恩典，输诚已经再三。催促拜受的尺一诏书屡次颁下，虽然诏命宏大、文书隆重而无法收回；但栋梁已经高大，扶持倾危的短柱也必将被压折。反省自己的身份，仓促之间没有片刻安宁。这都是恭逢太皇太后陛下，垂衣而治，取法乾坤，掌握爵禄来驾驭富贵；以亲近贤人为急务，效法唐尧用心；降低身份亲临下民，超过商汤临民之道；察看群才是否能胜任，怜悯我一个人的孤陋愚昧，把我从众人中拔擢出来，交付以重大权柄。职位不是我所能据有的，我自己还知道；只是应当竭尽至公之心，不敢怀有苟且求得宠荣的侥幸。衣冠文雅，常常警戒韦贤、平当那样的讥刺；台阁规制，希望遵循房玄龄、杜如晦的事业。愿以此报效国家，发誓献出自己的生命。臣实在无任惶恐。请求退休

译臣某言：我听说万物强盛就会衰老，这是天理本来如此；器物装满就会倾覆，这是人情所应戒惧的。何况年齿头发已经衰败，爵位又高，倘若仍不明白退藏之道，行动必定招致倾覆。诚恳之情迫切，不得不冒昧烦渎，哪里敢逃避？臣某叩谢。臣想到自己禀赋平常，遭逢本有根基，出仕历任内外官职，窃取俸禄已经超过五十年。考量事功，对国家的报答连万分之一也没有。如今身体衰弱，更加切实地想要归休。没有料到疲惫之躯竟蒙圣明眷顾，从省辖擢升，不久又正任宰司。每每惭愧自己只是诵读典籍的儒者，却长久玷污谋议大政之地。树木将要腐朽，难以承担栋梁之材；秤只能承受锱铢，不能胜任钧石的重量。不能胜任就应停止，这一点自己十分明白，所以斗胆竭尽量力而行的诚意，再次呈上乞骸骨的奏章。伏望皇帝陛下、太皇太后陛下，以至仁恻隐之心、盛大包容之德，如大明普遍照临，推行曲成万物的全德，使人按照器物的性质使用，圆的方的、大小各随其宜；如造物主宰宛如上天，使万物生长收藏，各遂其性。怜悯臣愚昧衰老，允许臣得到安便。到七十岁便传家退休，使我能够实现私人愿望；颁下尺一诏书让我回到宅第，得以保养衰老余年。即使居住丘园，怎敢忘记朝廷？臣请求保留本官退休，臣实在无任恳切。第二表 臣某言：承蒙圣上慈爱，因为臣近来上表陈请退休，特意赐下批答不准。臣把至诚上达，请求归还印绶的荣耀；中使奉诏下达，接连降下诏书的言辞，却没有顺从我的愿望，我怎敢不再次叩首陈情？臣某叩谢。我以为，既然以身许国、效力清明朝廷，本来就应当怀有忘躯的道义；到了暮年，也应当想到归葬故里的时候。何况已经逼近老年，实际上超过了礼制规定的年限，还尸居官位，更加有负颜面。臣想到自己以孱弱空虚的资质，长久叨受任用；地位尊崇至三公，职掌辅佐万机，进则没有独立特出的明见来补益国论；退则忘记量力知止的本分，自为自身谋划，勉强站立在朝班之中，渐渐到了感叹老迈的悔恨。筋骨身体渐渐疲惫，精神更加昏乱；憔悴的资质、瘦弱的身体，面对簪缨而惭愧；孤忠小节，哪里承受得了在帷幄中议论政事？因此陈述内心微薄的实情，冒犯天子听闻，仰承圣上睿智的眷顾，特意赐下褒奖言辞。虽然宏大的造化之恩曲意成全，不忍舍弃陈旧老臣；但我自己揣度危弱之心，实在难以贪恋冒受宠灵。只怕倾覆鼎中食物的过错，上面玷污圣上知人之明；烦琐的话语絮絮不止，内心一直战战兢兢。伏望皇帝陛下、太皇太后陛下，察见臣精诚之心，明白知道臣衰老朽败，赐臣保全晚节，使臣在余年休息安逸，听许臣解除政务机要，允许臣回归故里宅第。所希望的是，在游行教化之国的日子里，终于能够安养于天边，与击壤而歌的百姓共同歌颂圣明之治。臣请求保留本官退休，臣实在无任恳切。辞免郊礼加恩 臣某言：郊庙祭祀的礼仪已经举行，喜庆浸润天下四方；诏书从中发出，恩典普遍施及近臣。顾念自己充任丞弼而没有补益，却冒昧因增进品秩而受到优待，侧耳听闻圣明诏命，实在更加忧惧。臣某叩谢。以为报答根本、返回本始，是《礼经》尊崇大神的原因；发布政令、施行仁德，丰厚恩泽由此普及百姓。朝廷内有公卿扈从的行列，朝廷外有方岳封疆的贤臣，都有前来助祭的辛劳，理应先赐予善行之赏，哪里料到愚昧浅陋的臣却首先受到表彰。臣想到自己如樗栎般材疏，如犬马般年老，错误地蒙受两位圣上的眷顾擢拔，位列四邻之班，登上中台之阶，长久玷污显要职位；讨论南北郊祭之礼，也没有提出什么有价值的见解。恭逢皇帝陛下远法祖宗谋略，亲自庄严地奉行圣孝之享祀，在九庙进献灌鬯，更加竭尽时时追思的恭敬；合祭天地，恭敬修明尊奉上天的礼仪。烟燎之祭云毕，人与神因此相交；嘉惠夷夏之间，普遍施行如雷雨般的恩泽。忽然颁下明确的制度，把宠恩加给无才之人，增加千家食邑，扩充实物租税至百乘。虽然官居衡轴，推究命数实在优厚；但功效连微尘水滴都没有，听闻恩德之音，竟无以自处。衡量才能、审度自身，将恐惧又惊惶。伏望皇帝陛下如太阳照见幽暗，平均上天赐予的禄命，慎重授予人的名位器用，重视国家的典章常法，特意顺从臣愚昧的内心，听许收回先前诏命。这样或许在职时可以避免无功受赏的讥刺，努力仰慕古人以道义竭尽全力事奉君主的节操，把战战兢兢的诚意全部用在这件事上。臣实在无任恳切。第二表 臣某言：盛大举行圆丘祭祀，却没有辅佐祭祀的功劳。向天子进献奏章，希望归还增加食邑的恩典；只承受了诏书，仍烦劳圣上反复劝谕。顾念有难以心安的道义，哪里敢辞谢再次烦渎的罪过？臣某叩谢。我以为，享祀上帝和亲祭先祖，不是圣孝就不能兼办；君王以权柄发布诏命，先加爵禄，是用来驾驭臣下的。若不愿使人虚受，就应当考虑其才能；可以不给予时却给予，或许反而会损伤恩惠。倘若看见利益便忘记道义，必然接近受辱并招来忧患。臣想到自己学问昧于大道，出仕没有丝毫补益。幸而遇到时运而取得宠遇，长久尸居其位而受到讥刺。正值国家报答根本之始，也是臣子竭尽诚心之时；臣既没有能够执持豆笾陈献力量，也未曾登上坛陛表达恭敬，只是参与扈从车驾的劳作，哪里敢贪称有辅佐上天的功效？按照惯例叨受优厚恩典，深深惭愧超过分际。伏望皇帝陛下特别体恤圣明慈爱，曲意顺从臣个人愿望，允许实现匹夫之志，听许归还千户食邑。没有耕作却取得禾稼，或许可以避免《伐檀》诗的讥刺；没有才能却加倍领取赋禄，也免得遭受击鼓声讨。倾心等待俞允之音，使臣安守愚拙本分。臣实在无任恳切。《苏魏公文集》卷四十一 钦定《四库全书》《苏魏公文集》卷四十二 宋·苏颂撰

译表 谢郊礼加恩 臣某言：奉行祭祀大神的礼仪，已经协和而成就美善；普施天下的福祉，普遍沾受庆赏。顾念自己充任官员而没有补益，却冒昧因增进品秩而受到优待，即使把牛羊等祭牲的辞让之言说尽，也不能使诚恳得到满足。臣某叩谢。我以为，汉室分封的制度，没有功劳便不封侯；周家大行赏赐的恩典，只使善人富足。如今圣上智虑临御正盛，讲行三年一次郊祭的礼仪，在泰坛合祭天地，升祖先配享。万灵感通，四海奔走来朝，深厚恩泽遍及远近，和顺之气充满上下。凡列于臣工之中者，都修治本职常业，赞助这盛大礼仪，接受这大福。像臣这样的人，幸而遇到时运而被任用，却滥居宰司，本来没有显著辅佐的功劳，反而首先受到询问和咨询的厚恩。进加户邑，增加租赋，平常就害怕盈满，按道义应当知道止足。诏命难以收回，无法改变已经宣布的文告；赏赐不合才能，坐受食禄而惭愧于尸位素餐的讥刺。拜谢嘉奖实在惭愧，揣度自身哪里承受得起？这都是因为恭逢皇帝陛下德盛于身，仁恩无远弗届，诚心体现事奉上天的实情，政事首先施惠于下民。郊祀举行，周全完成百王的事业；诏命降自祖庙，自然取得万国的欢心。再想臣如头顶足底般微末，无法报答天地的造化之恩。进献《甘泉赋》，已经缺乏雄健文辞；吟咏《蓼萧》诗，也只能徒然涵泳帝王恩泽。臣发誓竭尽驽钝之力，向上报答生成之恩。臣实在无任恳切。又 臣某言：天地两仪一同降下恩赐，储积深厚福泽而渐渐施及百姓。百官列于朝廷，面对丰厚恩典而先于众辅臣承受。听到制书的宏大宣告，分得食邑而有所增加；没有能够坚决辞谢，终于惭愧地虚受恩典。臣某叩谢。郊祀是国家大事，用来迎受神明赐福并封赏户邑。古代诸侯，实在尊崇君命所定的爵禄。周人以惠民之术观察政事，汉代制度规定没有功臣便不封侯。太平之世有贤能官员，礼仪取法古代，进而增加宠禄，也有其一贯的制度。虽然缘于祭祀恩泽的颁赐，本来就属于爵名，而爵名尤其重大。臣想到自己早年承蒙圣上眷顾，擢升而参与政务机要；门第资历没有值得记载的功劳，股肱之臣却有不称职的讥诮。适逢两宫讲行祭祀，举行三年一次的亲郊；皇帝亲自到庙坛荐献，万神都各得其祭。有关官司在各自官署奔走，百职全都修治。顾念臣只是充任官员，本来没有什么补益，却一同受到按等次功劳所赐的赏赐，又增加许多食邑的封赏。多次上奏辞谢，终究难以使已经宣告的诏命收回；只得承受诏书，实在积聚了深厚的惭愧。这都是因为恭逢太皇太后陛下，器重任用群才，天性宽宏而度量周全，把上天的恩惠广施天下，把大赏推及众位官员。近臣辅弼特别获得礼秩上的优厚隆盛，赐予千户食邑，使品秩威仪更加尊崇。身居其位常怀尸位素餐的惭愧，却又重享丰厚繁多的恩宠。德行与禄位不相称，恐怕有凿孔益高而终至倾覆的忧患。职掌建立国家政事，应当想到徇国忘躯的道义；我不会改变晚年的节操，仰答宏大的私恩。臣实在无任恳切。谢集禧观使 臣某言：承奉制命，蒙恩特授臣依前左光禄大夫，充观文殿大学士、集禧观使。臣疲弱软怯而不能任职，导致台臣议论喧腾；圣上博爱无私，却使臣冒受君恩过分优厚，免去近司重责，增加内殿荣名，又把方岳真祠的置使之命特别授予我。允许在路朝早晨入谒，仍然简省入朝的期限；罢去政务而礼遇优厚，近年来这样的例子很少。循着自身限分揣度，承受宠恩而惊惶。臣某叩谢。臣想到自己是学问偏狭的鄙陋书生，仕途已到晚年，窃取俸禄长久玷污华贵职位，近来的议论早已认为我应当退藏。多次上章乞求退职，屡次冒犯圣上听闻。恭逢皇帝陛下、太皇太后陛下，广泛求取年高旧臣，却误加恩于疏拙之人；在省座、禁林中居近臣之首，连接左纲右揆，参与中书省高位的大政。我在这时私下怀有感遇之情，仰慕古人的品行，只知道守正守文；适逢当今之宜，却不能开通万物、成就事务，自己谋划拙劣，动辄与时势相违。果然招来纷纷议论，上面辜负圣上眷顾；进则辜负四海期望，这罪哪里逃得掉？退则兼有三种绶带的荣宠，又用什么名义来承当？徘徊拜受恩赐，惭愧恐惧都显现在脸上。这都是因为恭逢皇帝陛下、太皇太后陛下，旋转运行造化之机，掌握收放权柄，询问辅弼丞疑的职责，赞助枢机帷幄的谋略。考察臣历年勤劳，就记取功劳而忘却过失；采纳臣朝夕的劝诫，就舍弃短处而使用长处。知道臣本来只是诵读典籍的儒者，不以经纶大业责备臣，置臣于侍从之首，仍然让臣居处于闲适安静之地。怜悯年老，体恤愚拙，照顾私情而顺从愿望，恩德如同造物主，从生育直到成才都加以成全，礼遇超过通常的均等。既已罢免，却仍像在职办事一样；臣虽然非常愚直粗疏，也有所知晓，借助名位器用所得的利益如此之多，不是性命所能报答的。如今离开职位，仍然叨受优异的职秩，等到悬车之日，尚有请求回归田里的愿望。诚恳之情所激发，早晚不敢忘记。臣实在无任恳切。请求退休 臣某言：我听说奔驰劳作与休息安养，是壮年和老年不同的适宜之事；进退存亡，实在是吉凶的征兆。何况出仕就应当尽力，年老就应当传家归退，既已超过日落蒙汜的年纪，又患有清漳之病，仍然含羞苟取俸禄，必定招致损害而危及身体，怎敢不上陈赤诚之心，再次冒犯圣上听闻？徘徊不知所措，恐怕跌倒失足。臣某叩谢。臣想到自己本没有超过常人的才能，只是错误地凭借稽考古典的力量，蒙两位圣上知遇，进升三阶；琐碎细务使自己失去声名，导致人们议论不满；退居职位，又承受圣上眷顾不移，从而擢置殿阁之途，宠恩还兼及真馆，种种特殊恩数都很优厚，自己却更加惭愧于尸位素餐。如今圣政日新，贤才汇聚进用；任官供职的人，都想到早退所承担的劳苦责任，确实遵循名臣旧例；只有臣独处闲燕而享受安逸，考量勤惰，理应受到淘汰澄清。顾念事物变化迁移的规律，果然天灾也已经降临：士安长久患咳嗽逆气，身体半边不仁；贡禹的私愿是罢官归去，即使死也没有遗憾。何况臣多次陈奏，仍然坐在荣宠的班列而玷污它，衰老迟暮渐渐逼近，更加难以安处。伏望皇帝陛下、太皇太后陛下，怜悯年老，深切察看疲弱，推行覆盖承载般的大恩，广施生成万物的至德；宽免臣过去的过失，不在刑罚上追究到底，放臣散迹丘园，使臣顺遂自己的天性。倘若能够退居衡门泌水之间安度，也不会远离都城京畿；希望旧病稍稍痊愈，或许残存身躯还未死亡，能够与父老共同歌咏帝王之力。希望像樗栎这样的无用之材得以尽享天年；至于陪同三年一次羔裘郊祭，那是臣不敢奢望的；若遇到仲秋赐鸠杖的恩典，或许还能够赶上。冒昧烦渎圣上威颜，必定希望得到开允。臣请求保留本官退休，臣实在无任恳切。

译第二表 臣某言：承蒙圣上慈爱，因臣近来上表请求保留本官退休，特意降下诏书不准。老臣年齿如犬马般衰老，本应寄迹丘园；但雨露般恩深，又重重颁下诏书言辞。顾念恳切之情尚未被听从，是因为剖析还不够周详；我不躲避烦渎，终究希望得到批准。臣某叩谢。臣想到自己是散漫无用、失意落魄之才，晚年衰败；声望和实际都不足以满足众人之心，谋略也不足以成就长远大计。在言语侍从之地，既没有一天的长处；承担辅相经纶之谋，本来更没有万分之一的补益。退居闲逸之处，上面辜负生成之恩，禄位不配功劳，哪里只是招来白食俸禄于人的讥刺？福分微薄却超过羽毛所能承受，每每担心鬼神窥伺其家。自从多年以来，多次进献乞骸骨的请求；仰承特殊眷顾，哪里敢爱惜微薄身躯？徘徊求退，却又想报答君主知遇；举措失当，动辄招致世俗议论。渐渐逼近桑榆晚景，惭愧玷污槐棘之列。考察《礼经》，谢事退休的期限已经超过；衡量人事，求得保全的念头也全都忘了。还有什么脸面苟贪爵位？伏望皇帝陛下、太皇太后陛下，以仁德推行恻隐，明察幽微；像上天一样覆盖，希望俯从臣的愿望；以德来爱护臣，使臣粗略保全廉耻操守。赶快降下俞允之音，使臣的平素愿望得以实现；车服解下，免得遭受文豹般显露而招灾的祸患；在山林泽薮之间沉浮，稍稍实现如深渊之鱼般自在的生活。倘若残存身躯尚未死亡，便将以安宁无穷地报答宏大造化之恩。臣实在无任恳切。第三表 臣某言：承奉本月日诏书，承蒙圣上慈爱，因为臣第二次上表请求退休，诏称所请应当不准。臣年过七十，按礼典本应在告老尺一诏书中得到诏令训示，却还没有赐予允准。虽然圣上内心深厚，念及旧臣的仁慈；但臣病体更加惭愧，如同背负荆棘，内心忧迫，哪里敢避开僭越之罪？再次陈说危苦心情，难逃重谴。臣某叩谢。臣想到自己愚蠢昏暗、没有竞争之才，朴直而少有同类，错误地蒙受圣上知遇，擢升参与政务机要；以琐碎才能参与庙堂议论，有什么值得取用的谋略？以腐朽之木跻身槐棘之班，自己招来浮议；不久罢归里第，仍被留置于真祠。任职却没有功劳，白白吃着支离病弱之身所领的俸禄；既使人失望，哪里敢安然处在旷废官职的同僚之列？常常切望挂冠退职，却仍迟迟没有上交印信。况且器量名位超过分限，年老疾病交相侵袭；蒲柳之质面对秋风，哪里承受得住雨露恩泽？桑榆将晚，难以延长片刻光阴。只愿为残存身躯求取退处，希望能够保全晚年节操。伏望皇帝陛下、太皇太后陛下，顺从人的愿望，海纳污流，谅解臣不可改变的至诚，降下“可”的大命。免得尸位素餐而留下贡禹般的讥刺；平常居处守到生命终了，希望能够实现荣退之期的快乐，与百姓共同歌咏太平。臣实在无任恳切。扬州谢上 臣某言：昨天承奉敕命，差遣臣任扬州军州事，已经在本月日到任，行礼上任完毕。奉承尺一诏书让我回到宅第，不过越过三时；又借任二千石之职来治理百姓，再次承受八命之任。我坚决辞谢而未获准许，催促办理后即刻出发，勉强来到州中，徘徊面向宫阙。臣某叩谢。臣想到自己才资不厚，遭遇圣恩最深，历仕四朝，晚年登至三公，承受天子明察的委任，似乎没有别的心思；但顾念衮职有所缺失，曾经没有丝毫补益，终于招来纷纷议论，却没有受到司败之诛。臣上奏以年老请求，多次乞求归还荣贵印绶；圣上清明仁厚、体恤老臣，特意令臣以真祠使职退处，侥幸实在很多，惭愧也不止一件。哪里料到衰老迟暮之年，仍蒙受岳牧之任？乘船顺利渡过平静水面，交割印信之事也终于在宽大诏命下颁行；只是想到所受宠恩，越发害怕跌倒失职。这都是因为恭逢皇帝陛下，以天德包容荒疏，以乾纲独自运转；任用人材只看旧日资历，能看得长远才算明察。念及臣有守御、代人劳作的勤苦，年老也不抛弃；认为州郡是职务清闲、事情不多的地方，想让臣稍作休息。因此分授左符，使臣镇守重要藩镇。况且我这卑陋的家族，本来占籍江边淮海深处，这里名列九州之中；祖坟故国，距离只有一水之遥。由于近年守臣的文书，有过江祭扫坟墓的先例，对臣来说私事极为方便，但责任又哪里承受得起？以平易的政令亲近百姓，敢于预先说自己将来能够有政绩；以中和之道安乐地任职，姑且愿意作诗歌来表达效劳。但只担心筋力疲惫，终究希望请求回归田里；仰望报答宏大造化之恩，绝不吝惜余生。臣实在无任恳切。请求退休 臣某言：我听说老年已经不能有所作为，难以承受壮年人的俸禄；进取而不知道退处，必然会有大耋之年的叹息。何况已经逼近衰残，曾多次陈述内心诚意，倘若仍然贪恋宠禄，实在有损颜面。臣某叩谢。臣生来禀性愚拙，出仕时逢太平，从一命之官做到八牧之职，屡屡玷污官场礼仪；历任二府而接近三阶，参与听闻国家议论。年过七十，功效连毫厘也没有，却还玷污禁殿近臣的班列，继续镇守淮海要郡。禀赋分量极其浅薄，自己十分明白；福分轻如羽毛，却不能承受倾覆之灾；况且长期心中郁结成病，痎疾一拖多年，即使勉强随众办公，终究仍害怕跌倒失职。按《礼经》早就应当辞事，考察职业也本应黜退幽居。承蒙圣上曲意怜惜保全，哪里还敢图求安逸？伏望皇帝陛下以深厚恩德治理国家，运转陶铸万物的造化之机，如日升起般照临天下，诚明地穷尽万物的本性；念及臣如伏地的疲马，难以再留恋君王车驾，使垂翅的孤禽得以返回林野。倘若尚未填埋沟壑，仍不远离京畿；导引养生以延年，实在不敢希望达到汉代太傅的程度；歌咏圣德而享受太平，终究愿意效法尧时百姓。恭候恩准，希望保全晚年。臣请求保留本官退休，冒犯宫阙，臣实在无任惶恐。第二表 臣某言：本月日，进奏院递送到诏书。承蒙圣上慈爱，因为臣近来上表请求保留本官退休，赐臣诏书，称所请应当不准。老臣因疲惫而请求归退，实在担心获罪；明诏以恩典下达而不听许，又承受了曲意保全。恭敬承受训诫诏令的言辞，更加背负着尸位旷职的责任。臣斗胆竭尽至诚，再次冒犯圣上明察。臣某叩谢。臣想到自己禀赋非常愚钝，遭逢圣恩最为长久，经历禁中职途几乎遍历，参与政务机要却实在不能胜任。早就应该退藏，如今还在尘污中冒受荣宠；列于秘殿通班，享有丰厚的职秩荣宠；又在督府大州，叨窃掌管军民的寄任。每每想到病老而惭愧，却长久临受福禄；害怕福禄盈满，心中更加存有知止知足之念。簪缨衣裳穿在身上，内心却如冰炭交集。大概因为勉强出仕至老已经多年，这是《礼经》所戒；仕途成功、声名建立却不退去，也是前代贤哲尤其讥刺的。何况疲病已经侵入身体，哪里还敢贪图安逸而从容居处？伏望皇帝陛下陶铸万物、总核各种功业，察知臣已不能尽力，怜悯臣能够视息的日子已经不多。如上天养育万物，完全施行生长收藏的仁德；按照年齿任用人，给予不同的奔走劳作和休息安养之恩。趁臣还没有死亡，赐给臣余生。旧日爵位和崇高阶品，本来足以光耀世族；残年朽骨，只希望能够在天边保养余生。抬头面向宫中，静候得到批准。臣请求保留本官退休，冒犯宫阙威严，臣实在无任恳切。

译第三表 臣某言：本月日，进奏院递送到诏书。承蒙圣上慈爱，因为臣近来再次上表请求保留本官退休，赐臣诏书，称所请应当不准。白发已经垂到衣领，长久玷污簪绂之列；以皂囊封装奏章，多次烦渎天子听闻。等待恩准却尚未实现，反而承受更加优厚的宠答。只能诵读诏书训言，实在承受不起这样背负戴受的恩典。俯顺危苦的诚恳，斗胆再次陈述。臣某叩谢。臣天性朴拙愚钝，上承圣上怜悯孤直之心，入朝参与机衡政务，出外宣示藩屏方面的政教。淮海一隅，已经积累了旷职的讥刺；嵩轘千里，便推辞镇守关钥的行程。大概因为责任重大就必然致病，年老到来便自然应当退处。太阳已经西斜将暮，爱好书籍的人尚且担心难以完成事业；夜间行走而不停步，居于职位的人更应当懂得知止。何况我这疲病之躯，本来已经自己明白。恭逢皇帝陛下掌握国家政权的福威，考核人才的贤能与否，按次序任用群品，并不要求人人全能。顾念臣微小琐屑，曾经多次承受寄托任用；如今到了衰老晚年，更加切望有始有终。若能把印绶交给有关官司，或许承蒙顺从愿望；归还草屋、穿回旧服，尚且希望保全生命。倘因适意安闲而稍稍减轻疾病，所保全的余日没有一日不是上恩。辞说已经尽、情意已经竭，心中危惧而言辞笨拙。臣请求保留本官退休，冒犯宫阙。臣实在无任恳切。辞免西京 臣某言：本月日，进奏院递送到一纸敕牒。承蒙圣恩，就地差遣臣任河南府知府兼西京留守司公事。听到命令时震惊惶越，进退徘徊。臣想到年齿已经衰老，所受宠荣超过本分，玷污朝廷而尸位素餐，获罪本来就多。前日蒙圣上仁慈，擢升臣镇守乡郡，经过家乡拜扫祖墓，私人愿望已经实现。叹息岁月如水流逝，余日已经无多。近来又上奏章，请求交还印章，告老归田，希望保全尸骨。尚未得到批准，却突然改任另一都城；内省自己荒疏孱弱，哪里承受得起寄任？这是因为衰老迟暮之年，长久玷污清严近侍的通班；坐守淮东安逸的州郡，尚且担心不能胜任，若要在西郊奔走集会，更实在不合适。伏望皇帝陛下怜悯臣筋力疲弱，难以处理繁剧事务；察知臣恳切之情迫切，只想暂且就闲。请求收回天恩，使臣顺遂物性。臣无任祈求上天、等待命令的惶恐，内心激切而战栗至极。所有差遣敕命，臣不敢接受，现已送交扬州军资库暂代收纳。请求特意降下指挥检核，臣前后多次奏请退休的文书，早日赐予施行。第二表 臣某言：本月日，泗州差人送到一纸诏书。承蒙圣上慈爱，因为臣近来辞免差遣为河南府知府的恩命，并请求退休，诏称所请应当不准。捧读诏函，内心非常战栗；诚意还有未尽之处，言语也不避死罪。臣想到自己遭逢圣明，历任内外官职，丝毫没有报答，年齿头发已经衰老；暂任便利藩镇，已经超过平素愿望，保卫治理近郊之地，实在害怕自己没有才能。此前因陈述心情，便请求告老，仰承诏书札命，圣上曲意晓谕眷顾之心；本来应当赶快拜受任命，立即赴新任。只是臣近来已经三次上章奏请归还田庐，尚未得到俞允，正担心受到更重谴责，哪里还能再贪恋宠禄，兼领重要冲要之地？衡量力量、比较才能，两方面都难以承担责任。又想到臣连年遭遇灾祸，妻室相继丧亡，斗胆陈述内心，上达君父。这都是因为恭逢皇帝陛下怜悯朽败资质，臣长久玷污近臣班列，特意体察上天般的心意，使臣归还官政；希望让臣在晚年避免贪恋烦剧事务的讥刺，也更加显出清明朝廷尊重年老退职的礼制。孤独的诚心迫切，只以得到批准为期。臣希望特意降下指挥，检核臣先前的奏章，请求保留本官退休，早日赐予施行。冒犯天威，臣实在无任惶恐。扬州再任谢上 臣某言：六月十六日，准尚书省札子，因臣近来辞免知河南府的新任命并请求保留本官退休，奉圣上诏旨，仍旧任扬州知州；已经在当月二十九日交割并办理完公事。臣上章辞去守边之任，估量自己福薄而难以承受；诏书恢复旧日藩镇，承受隆厚恩典而更加恐惧。恭敬承受诏书言辞，俯身仿佛背负荆棘。臣某叩谢。臣想到自己过去以孱弱资质，错误地蒙受选拔擢升；年齿增长、力量衰薄，正在请求归还田里。福分超过承受能力而灾祸随之发生，突然遭逢家庭变故；忧伤狼狈，进退徘徊，便倾吐迫切诚心，仰叩圣上高明的听察。哪里料到圣上造化般的恩德，俯念臣困厄，特意推施怜恤之慈，使臣实现便利安居的计划。淮海一都会的藩镇，再次把政事权力交给臣；京口相距数舍，紧邻臣的乡社。感动到了极点，眼泪纵横交集；恐惧深重，内心如冰炭交集；积累这样的戒惧，哪里还敢安然居处？这都是因为恭逢皇帝陛下，至仁恻隐，度量宏大宽厚，视百姓如同受伤之人，以德爱护人民。哪怕一物失所，也会上干天地陶铸裁成之化；即使相距千里，也明察道路上的艰难困苦。不遗弃旧臣，重新让臣担任长官，只是顾念臣衰疲羸弱，实在不能胜任寄托的责任。况且印章尚未解除，当然应当竭尽劳瘁、以国家公事为先；倘若筋力渐趋衰弱，行动间仍希望投诚上表而告老。臣实在无任恳切。请求退休 臣某言：臣听说蒲柳经过秋天，已经有凋零的忧患；禽鸟游鱼到了傍晚，也一定要寻求栖息安宿之处。万物本来如此，人也应当这样。何况衰老之年已经到来，又加上疲弱疾病交相侵袭，我屡次上奏章，请求退归田里。愚臣心中的话还没有说尽，怎敢把万分之一的言辞全都说出来？圣上的器度包容一切，臣也不避讳再三冒犯。若再这样僭越进言，难道能逃脱典章法令吗？臣某诚惶诚恐。伏念臣才质本来中下，任官已经超过四纪，在官任上没有尘露般微小的功劳，所得俸禄却超过了釜钟所容的厚禄。因误事而积下罪过，蒙恩补任郡职；留恋官位，不觉已超过绛县老人所说的年纪。冒着风霜奔波，又被漳滨的疾病所逼。内里干枯，又加上咳嗽气逆；足部跛行，已经不能正常行走。出外会见吏民，惭愧自己如枯朽的橛株；自怜身命，像枯草根蒂一样极其危险。每每想到知止知足的言语，深深履行盈满必亏的戒律。虽然勉强支撑至今，却更加害怕跌倒覆败。伏遇皇帝陛下，通达尧帝四方聪明的德性，像舜帝那样体恤万物，想到日昃耄耋而叹息的过失，推行覆盖天地的仁德，顾念臣已经衰老迟暮，或许能够成全臣退老吗？臣并不是想抛弃人间事务，羡慕赤松子的游居，只希望得到林木荫影的庇护，仰慕鸿烈之训。收葬遗骸于乡里，在简陋的屋舍中养病，能够终其天年，实在都是承受圣上造就之恩。希望圣上慈爱，特赐指示，查考臣前后所上的奏章，允许臣保留本官官职而退休。臣实在无任感激。

译第二表 臣某言：本月某日，进奏院递到诏书一道。伏蒙圣上慈爱，因为臣近来再次上表请求保留本官官职退休，批示说所请不应允。臣的恳切之情急迫难忍，奏牍频繁烦扰圣听。屡次承蒙御批的诏函，却始终没有听从臣解下龟绶、请求退休的愿望。虽然圣恩如天覆盖，不忍因为臣年老而疏远，然而衰老疾病日益侵迫，臣自知不能胜任，理应离去。仰承圣上敦促劝谕，反而更加重了臣的过错。进退都不得安宁，只怕最终跌倒覆败。臣某诚惶诚恐。伏念臣任官已经超过四纪，历任三司官职。平时没有拔除一根横草那样的功劳，晚年却有背柴般的疾病。高官厚禄，哪里是疲弱之身所能承受的？白发苍颜，更何况精神也已经衰竭。临事常常多有废忘，反省自身，早就应该退藏。臣私下为自己谋划，实在并非过分的计策。若还来得及苟全呼吸，便可尽心于丘坟之事，或许能够稍稍安处闲暇，专心于医药。臣上面依靠君亲的眷顾，下面再竭尽蝼蚁般的微诚。伏望皇帝陛下运转造化，如陶钧般生成万物，考察群才的能否，顾念旧日辅弼已经衰弱残病。恳请曲加圣心的怜悯，立即颁下允准的诏令。即使只授臣上大夫的官秩，归卧蜗居，使臣列在乡里的三老之中；时时拄着鸠杖，只要还没有填入沟壑，臣便会更加深切地恋慕宫阙。臣向西遥望，驰送诚意，最终希望能够获准。现请求允许臣保留本官官职退休，冒犯圣上之心。臣实在无任感激。第三表 臣某言：本月某日，都进奏院递到诏书一道。伏蒙圣上慈爱，因为臣近来再次上封章请求保留本官官职退休，批示说所请不应允。臣心意恳切而言辞粗疏，没有打动圣上的明察；圣恩深厚、礼意优隆，屡次颁下宠爱的答复。臣只诵读训辞，俯首惭愧自己憔悴的身躯，反复思量自身处境而自责，想要默然不言却实在困难。臣某诚惶诚恐。伏念臣以儒学承继家业，以文科补任官吏，能够奉行教人尽忠的训诫，早年承受义方之教；对于壮年任仕、老年传授的言论，也粗略懂得名分。所受荣宠已经超过起初的期望，暮年却还越次跻身近班。长期尸位素餐而积下过失，终于招致风邪侵袭的疾病。心腹咳嗽气逆，早晚几乎不能安睡起身；步履蹒跚，白天也很难出入行走。岂止违背了避免危殆耻辱的戒诫，恐怕还将遭受盈满招灾的祸患。自从多年以来，臣屡次上奏陈情。承蒙圣上体恤怜悯，屡次屈尊下诏挽留，臣姑且勉强留在公职上。实在是残病之躯难以支撑，所以才敢再次竭尽恳切之情，重冒圣听，请求在未死的余年里，再回到闲居的州郡。伏望皇帝陛下，像日月光明一样照临，像高远的天道一样宽宏，包容荒疏之臣，特别推行成全臣愿望的恩典，俯降一个“允”字的诏令，允许臣归还章绶，退居简陋的屋舍。倘若能够保全身体，还希望安适地度过晚年。臣已储备房公的参术，稍可扶助衰弱；又将种植陶令的桑麻，更思求得安适。即使尸骨投入田间，梦魂仍会眷恋宫阙。恳切至极的诚意，使臣徘徊无措。臣请求保留本官官职退休，冒犯圣上慈爱。臣实在无任感激。《苏魏公文集》卷四十二 钦定《四库全书》《苏魏公文集》卷四十三 宋苏颂撰

译表 谢任中太一宫使 臣某言：本月某日，进奏院递到敕牒一道以及尚书省札子。伏蒙圣恩，特意派臣充任中太一宫使，允许臣任意选择居住之处。臣立即接受任命，把本州公事交割给监司暂行主管完毕，现在正起程前往润州居住。臣本来因为衰老迟暮，恳切请求休退，圣心眷顾旧臣，不忍把臣遗弃在远方。宫观增置员额，仍然只让臣遥领；臣安坐便得到重要官职，又特许不必到任，于是获得安居之所，这些都属于格外的礼遇。臣某诚惶诚恐。伏念臣资性中下，生逢盛明之世，承受四朝乐育人才的恩德，历任三省谋议之地。臣无才辅政，不能有所建明；失职却没有被诛责，还能容身于尸位素餐之中。曾在殿庐登记名籍，又出守淮海藩镇；回顾筋力已经疲惫，面对官印章绶也深感惭愧。冒领这样的名器，常怕因尸位素餐而招致盗名之责；想到禽鸟游鱼到了日暮尚且知道栖宿。臣竭尽诚意上奏，冒犯圣聪，哪里敢期望圣上施行成全愿望的仁德，却蒙圣上又顾念臣有功而加以体恤。于是明白降下诏命，推行慈恩，假授臣职于元都，允许臣居住故里。官位尊贵、俸禄丰厚，顿时增添桑梓之乡的光彩；行迹放闲、心情安适，实在便于在丘园中休养。此皆伏遇皇帝陛下广施天地之恩，像陶冶万物一样一体造化，生成万物必依据其材性，使人各得其所。圣上特别怜悯臣这个衰老之人，臣久在禁近之列，没有立即断绝官阶资序，使臣得以安适休息，始终不改恩意。臣才薄难以胜任，犹如病木婆娑，虽然几乎已经忘却生机；老马蹒跚，却仍然眷恋君王的车轩。想要报答生成之恩，却不知道死后归于何处；倘若肝肺可以镂刻，臣即使填入沟壑，也不会忘记圣恩。遥望宫廷，只能更加悲泣。只是臣所居之地遥远，不能亲自到朝廷拜谢，臣实在无任感激。谢郊礼加恩改封赵郡公 臣某言：伏蒙圣恩，赐给臣官告一道，改封臣为赵郡开国公，加食邑七百户，食实封三百户，并命臣的孙男承奉郎处厚携带诏命前来赐予。祭祀便能得到福佑，向百姓颁布盛大的号令；赏赐不遗漏有功之人，把丰厚的恩典推及群臣。圣上曲意记念臣曾任近司的旧劳，过分地加给臣格外隆重的恩数。按照舆地图选择名邦，剖分土地赐给多个邑；反复衡量自己没有功劳却得到这样的宠遇，越发惊惧自己没有资格承受。臣某诚惶诚恐。伏念臣是不堪栋梁的朽材，如西方落日下的残余光景，凭借资历迁转，长久玷居殿庐之职；年华渐逝，得以充任道观的闲职。任官时没有世代功勋，退老时终于实现归乡的愿望。前些日子举行五室亲祠，百官各自尽职，肃穆和谐地辅佐大礼；臣既没有参加三吏洒扫清除的勤劳，早晚奔走，也不在诸侯前来助祭的行列。既然内外官员都同样受到赏赐，臣也就随着等级列入其中。再次承受开国封爵的荣耀，又增加爰田的食邑，还命孙子携带赐予的诏书，到郊外迎接，使私门聚集了荣耀的观瞻。恰逢诏令已经颁布，难以再固辞而退避；捧读诏书上的朱笔御批，仿佛背负芒刺一般惶恐。此皆伏遇皇帝陛下继承上天、承续帝统，洒下恩泽如春天一般，遵循六圣的宏大法度，亲自举行三年大礼。在宗庙祭祀祖先并配祀上帝，致使圣明的孝道一同施行；举行大赦而使善人富足，把神明的福佑普遍施及各处。臣自顾长期废置，难以承受拜受祭肉的恩典；虽然正在士乡安闲居处，却没有阶梯来报答称颂，只能让梦魂常常游历帝所，设法报答生成之恩，遥望九重宫门，姑且怀抱万般感慨。臣实在无任感激。再次请求退休 臣某言：臣听说禽鸟、游鱼这样的微小生物，尚且知道栖宿的安适；身穿布衣的读书人，也不会忘记临近危辱时的羞愧。何况臣身在士乡的老者之列，已经超过按时退休的期限，辞去政事却还没有得到批准，厚着脸皮留居，实在无所措手。臣某诚惶诚恐。伏念臣资质不厚，侥幸实在太多，承受四朝拔擢的恩德，却没有一件善事著名闻达。姑且凭借旧日辅弼的身份，长久玷居近班；屡次领受正式祠禄，又拖延了两年。处于闲居而窃取俸禄，以至盈满而生灾。起初患手足之疾，渐渐苦于深入膏肓的重病。任期届满入朝时，体力衰弱，连半步也难以行走。前些日子已经接近虞渊，眼看光阴逼近终点；心中仍存魏阙，梦魂徒然劳苦。若还系留官印，恐怕最终填入沟壑。何况臣连年告老，却仍贪恋这种荣宠，年过六十之后，奏章总共已经上了十多次。朝廷容养臣，几乎像游隋之人一样；乡里百姓观看，难道能免去对臣婆娑恋栈的讥诮吗？臣于是把陈情的始末全都陈述出来，希望得到准许而归休。伏望皇帝陛下，扩大天地覆载的仁德，广施日月照临的恩惠，怜悯臣衰老迟暮的景况，宽免臣尸位素餐的旧过，赐臣以残余之身，依从臣的愿望。倘若还能治好无妄之疾，使臣在田舍间游息，或许可以成为太平时代的百姓，在圣明疆域中歌颂圣德。诚恳之心所迫，难道能逃避国法吗？请求圣上慈悲，下令查考臣前后奏章，特许臣保留本官官职退休。臣实在无任感激。

译谢致仕表 臣某言：伏奉告命，蒙恩特授臣依旧为观文殿大学士、太子少师而退休，仍派臣的儿子通直郎诒携带官告到臣处赐予。臣自束发入朝以来，任职将近五十年；如今解下头巾退居宅第，却拜受官职，忝列三孤之中。士大夫进退所能得到的优厚待遇，君父保全臣下的恩惠，宠遇超过所望，感激至极，难以名状。臣某诚惶诚恐。伏念臣朽老的资质、浅薄的才能，头发花白、面色黧黑，早年曾经受到任用，老来仍冒受荣宠。福分过多便生灾祸，几乎导致膏肓之疾；钟声已鸣、漏水将尽，却还不知道尸骨归葬何处。臣屡次上封章烦扰圣上，圣上却特意用诏命加以允准。仍依照旧日宰相的等级，越次升迁为储宫官职的荣宠。然而臣久在圣明之世任职，骤然离开朝班，想到流水离开水浦，呜咽着难以前行；回看疲马眷恋车轩，嘶鸣之声还没有停止。虽然有传家余庆的幸运，哪里敢忘记心存宫阙的诚意？恩典深重而臣命轻微，不能相称于丘园中的荣饰；日暮途远，也没有阶梯再到象魏朝见。回望云天，只能徒然加深泪水。这都承蒙皇帝陛下陶冶调和万物，教化养育群才，俯身怜悯臣这根微小的菅蒯，曾使臣列于鼎槐大臣的末席；保全臣的晚年节操，赐给臣余下的寿命。这不只是显示覆载万物的恩德并不偏私，也显现出生成万物的恩意无微不至。顾念臣的身份，侥幸已经很多，只希望能够安居养神；倘若衰病之身还没有填入沟壑，便得以与乡间樵夫并处。谢转太子太保 臣某言：伏奉制命，蒙恩特授臣太子太保，依旧以观文殿大学士退休，加食邑四百户，食实封一百户，仍派臣的儿子通直郎携带告身前来赐予。臣已经于本月某日在润州朝京门外面向宫阙接受完毕。朱笔诏书温厚地下达，任命来自九重宫阙；臣如蒲柳般的残躯，竟得以跻身一品官班。自惭憔悴浅陋，不能相称于圣上的陶冶；事情出乎寻常，感激深重而喜悦万分。臣某诚惶诚恐。伏念臣才智并不敏达，任仕时遇到休明盛世，承受五朝乐育人才的恩德，曾经忝列三省官员。参与听闻国政，本来缺少辅佐时政的谋略；退老丘园，仍然沾受驾驭富民之禄。熙盛的时代屡次相合，兴盛的国运已经开启。皇帝应震而出、乘时而兴，光明照临无所不及；言语如丝纶而征求旧臣，奖赏擢升一并加给。晋升为太子三师的尊贵资序，扩增封户的众多邑地。又命臣的卑贱儿子携诏赐予。臣病弱憔悴多年，早已抛开人间事务；宠命突然降临，实在是意料之外的荣耀。姑且庆幸晚年，亲自遇到亨通的恩典。此皆伏遇皇帝陛下居中图治、谋求大业，发布政令、施行仁德，推行布施德行的教化，恩惠的文告无可比谢；顾念臣这个故老早已在仕途上竭尽力量，于是发出丰厚的德音，特别以格外的恩数加以优待。臣怎敢不洗净冠帽听受命令，放下手杖拜受恩典，诵读深厚的训辞，仰面钦敬上天的造化，歌咏光明重新降临。臣私下效法击壤老人之歌，即使耗尽余生，也无法报答宏大的恩造。臣实在无任感激。遗表 臣某言：臣听说禀受太和之气，生命有期限，最终必然终尽；但眷恋圣明时代的恩德，即使将死也还可以进言。若能苟延片刻寿命，便稍稍陈述平生的恳切之情。臣某诚惶诚恐。伏念臣性情见识庸俗浅陋，生长于受到圣主恩遇的时代。仁宗召臣置于翰林书林，英宗擢臣为台省官员。于是神宗革新大政，微臣得以朝见清光，便承受眷顾知遇，越次升为侍从。臣凭借无用的口耳之学，突然蒙受圣明非同寻常的知遇，便想激励自己，稍微谋求报答。最终因为议论诏令罢除之事，意见不合而受到牵连，离开了掌管书诏命令的重要官司。三次被罢免、三次升迁，却从未因为任职冗散或外调而被摈弃；两次召回、两次任用，大多都出于主上的记念和怜悯。入朝充任史官，进而居于京尹，不久又因为片言而获罪受牵连，随即被认为是以直道自明。参与修撰，进入六官之列，仍然掌管四选事务；突然遭遇家难，圣心曲加哀痛。宦官多次到乡里门前，赙赠和抚恤超过同列。尚未服完苴麻丧服之制，忽然悲痛于先帝弓剑的遗物。臣沐浴两位圣上的深厚慈恩，蒙怜悯为历朝旧臣。身居中台，参与内制，徘徊进退，不敢因积薪之喻而叹息；任左辖三台，忝居其位，只怕重蹈覆餗之祸。微小才能没有发挥，轻微罪过却已经施行。大约臣以年老辞去官位，历经八九期；露章陈述诚意，奏章上了数十次，才终于得以归还印绶。臣久已退居丘园，仰闻圣上龙德升起，极大地慰藉了海隅臣民的希望。至仁广大，上下与天地同和；深厚恩泽浸润万物，人物以及鸟兽全都各得其所。哪里料到晚年还能再次遇到盛明之世，击缶畅饮高歌，正要追逐田猎捕鱼的乐趣，却已经到了阴影侵蚀、日光将尽的时候，叹息钟漏催促生命。况且鸟将死时鸣声悲哀，天虽然高远，听闻下情却很近。何况臣怀有想要报答的恩德，怎敢吝惜将要断绝的声音？虽然不能对万分之一有所补益，或许还能提出一得之见。伏愿皇帝陛下效法尧舜修养自身，超过中高年而历年长久；进用有德之人以尊崇朝廷，显示敦厚质朴而为天下先。延请正直敢言之臣，则下情不会壅塞；减少营建修缮，则民力不会疲劳。不要亲近小人，以防止私下请托的祸害；施政不要制作奇巧之物，以显示所珍视的只是贤能。如果正当太平持盈之时，想到既济卦豫防祸患的道理，志意不要沉溺安逸享乐，忧虑常常放在细微征兆上。不忘记未来之事的鉴戒，以永保无疆的声誉，那么臣即使闭棺长眠，劝谏也不必借助陈尸；即使在九泉瞑目，报恩也应当如结草衔环。只是精诚虽然迫切，神志昏乱，言语失序。臣实在无任感激。

译谢赐历日表 臣某言：本月某日，进奏院递到宣敕一道。伏蒙圣上慈爱，赐给臣某年历一卷。圣人治理天下，恭敬地授予历法以确定时令；臣作为下国之臣承受颁赐，宣告和奉行本来就是职分。臣仰承天文而备载历法，承受君王赐予，永远不敢忘记。臣某诚惶诚恐。伏惟尊号皇帝陛下，守持帝位、奉行元始，爱护百姓、体恤万物，功业超过神农轩辕，思虑穷尽天文历数的幽微。此前命日官详细考校天运，比较诸家历法的疏密，审定一年的起始。节气和朔日推移，日月运行考校相合；斗杓携引魁星，确实没有时辰次序的差错。白昼变长、夜半得中，使春秋四时的次序完全端正。恰逢新历书刚刚完成，想让庶俗百姓普遍知道，于是遵循旧章，颁布到各个郡国。臣忝任守土之官，职责在于教训百姓，详细观看札文，才知道其中包含先天的奥秘。臣怎敢不早晚从事，每年按时考察功效，在土地开始耕作的时节劝导农耕，在火星出现之后督促农务？所希望的是奉行不失常规。臣实在无任感激。又 臣某言：恭敬地接受历法以授予时令，更新四方臣民的见闻；观察天文、考察变化，记载万世的制度。如今看见详细札文颁下，使各藩镇恭敬奉行。仰承优厚恩泽，退下后更加惶恐而感荣。臣某诚惶诚恐。伏惟皇帝陛下以天道为法而具有聪明，考察古代谋议典章，端正一元而确立根本，审定六物而标明时限；上承轩辕、颛顼的制度，下察羲和掌管天时的职任。诸家的推算，都在清台考验；预定甲日的期限，大体遵循治象；随闰余而消长，顺斗建而盈虚；正定中朔而完成一年，调和阴阳而使日影到位；疏导五行的和气，使嘉美万物普遍生长；观察七宿的中星，开始隆盛宏大的律历。臣忝任守土，职责在于教训百姓，看见宰臣颁布文告，推演时辰的谋划而发布法度，将使百姓出作入息，都不耽误农时；晚上思考、白天施行，希望在吏事上有所修治。所希望的是奉行不失常规。臣实在无任感激。又 臣某言：清台正在推算历法，将要考察来年的时令是否适宜；各郡承受流传下来的法令，臣又蒙受新历书的赐予。臣只知承戴皇恩深厚，也俯身增添远方守臣的光彩。伏惟皇帝陛下体察乾道的纯粹精微，总理治国典章的细密事务；奉行天道，恭敬地授予百姓时令。面南而观测四星的位置，昏旦没有差错；协调彝伦五纪的次序，纲目条文完备显著。日官刚把奏篇上呈，陛下便在二更亲自屈尊阅览，钩稽校验疏密，使之与常规完全吻合。考定三统而归于一元，成就百年精确的历岁。诏书颁给近列官员，下及各方州郡。臣有幸参与掌管藩郡，按例承受宠赐。臣私下考察时令训诫的记载，常常切实把农时放在首位。夏后的小正尚且记载昆虫的细微变化，《吕氏春秋·月令》还兼推星辰运行的次序，都是为了求得阴阳的大中，显示耕作蚕桑的重要事务。圣上的宏大历典，曲尽天时，超过七种历法的精微，高出百王的制作。任官者据此，便知道刑赏的先后；编户百姓看见它，也都知道征发、收敛的早晚。臣怎敢不修明自己的职守，谨慎地观察这篇文书？戴着无旒之冕巡视春耕，更加勤勉于劝农考课；坐在官署阅历时日，不改变寒暑都要尽职的期限。岂只是秘密收藏，把它当作荣宠？臣实在无任感激。又 臣某言：从前圣人处在璇玑玉衡旁敬观天象，所以日月星辰因此排列有序；以金火之官治理历法，所以节气万物的分数得到平衡。推步天象的技术既然精密，制定历法的文书才得以确定。如今有大规模的创制改革，正适逢我朝圣明。伏惟皇帝陛下兼取商周质朴与文饰的制度，亲自考察舜禹的历数，斟酌损益百代制度，早晚思虑千年长远之事。此前命日官钩校诸家历法的疏密，仰观天度，考察三极的短长，探索幽隐、钩取深奥，改正差误，以验证盈亏。于是依据天象确定中气和朔日，不因气候征验而移动，终于使历书确实可信，昭示给各国君长。又顾念掌管官封的官吏，使他们知道颁布告朔。短短一札十行，承受圣上斟酌曲成的训令；九章五纪，使人完全认识岁时。臣忝在长民之位，私下以拜受恩赐为荣。早晚从事，只想务农而劝勉功业；寒暑不改，更加勉励自己以公事为先而尽节。臣实在无任感激。又 臣某言：仰观天象，预先考察日月星辰的运行，恭敬地授予百姓时令，使他们知道节气气候的到来；诏书颁布各郡，恩惠遍及众生。臣某诚惶诚恐。伏以帝王考察古制，以奉行天道、顺应天时；寒暑阴阳运行，使百姓丰厚地生活，而利用之道在于农桑，衣食的根源既与星辰运行相合，节气便调和如玉烛。伏惟皇帝陛下德行与天地相配，智慧洞察幽微，合三统以端正一元，抚循五辰而成就众多功业。清台推算，总合七种历法而裁定方册，封存的诏函遍及九州而广泛颁布。臣忝任守土，职责在于教训百姓，寻求各项政务的先后，新历书中已经完全具备；臣奉行这一宝典，知道它足以协调万年历法，并和编户百姓一起，督促三农成就功业。臣实在无任感激。请求赐给《六典》臣某言：伏以前唐编著六官的典制，这是考察古制的书。荀况称颂三代的盛隆，说不应改变后世君王的法度。恭惟皇帝陛下考察上古，确实整治百官，认为《开元职仪》具有成周制度的体范。因此下令在简册上刊正校订，又将向后世宣布。凡是参与通达宫禁的人，都同样蒙受宠赐。伏念臣早年遭逢圣明，得以列入大儒之中；正当朝廷改正官名时，又承受制诏迁转阶品。圣明的制作和述定，臣亲自遇到千年一遇的时机；台阁的规矩法式，臣愿意认识有关官府的大要。臣冒昧按照等例请求，敢于冒犯守藏之所：如今新印《唐六典》，希望圣上慈爱，特许依照惯例颁赐臣一部。这样臣便可以披览前代记载，熟悉旧日见闻，时时辅佐天工；倘若得以观察众官治理事务的情形，便可每天谨守职位，或许在一官的勤劳上自行效力。臣实在无任感激。谢赐《六典》

译臣某言：臣以奏牍请求恩典，是宽免罪戮；如今赐下册书作为诏令的副本，允许臣得到未曾颁布的书籍。捧着青白色的书帙而感到荣耀，铭刻圣上的丹心而汇聚感激。臣某诚惶诚恐。臣听说：从前设置官职的制度，沿革从来没有固定不变。开元制定法令的起初，掌管事务的制度尤其完备，辨明官职等级次序，纲目条文都很清楚。当时的事名虽然已经出现，却来不及全部列举，只能留待后世圣人；如今正可用来鉴察。恭惟皇帝陛下亲自处理万事的细微之处，在百王制度之间斟酌损益，认为成周的治国典章可以举而实行，唐代的职官制度最能抓住要领。当时的书没有广泛流布，后世学者很少知道，于是命鸿都的直官，校定兰台的善本；摹写流传、雕版刊印，完全订正鱼鲁之误；向朝廷公布，使人认识云龙的纪纲。伏念臣是迂腐的儒生、偏门的小艺，在文馆中充数；考察古代典籍的陈述，曾经听闻粗略大概。至于朝廷制度的要旨，却没有探究其源流。幸逢大治之时，新的正名法令刚刚下达；臣承受文阶贵品的恩宠，获得优厚迁升。御府的新书，臣竟然上章自请；忽然拜受缇囊之赐，同时增添经书书橱的光彩。开启阅读这些篇章，虽然说是当代一次制定的成果；但讲求其中义类，都是历代沿袭的旧常。足以在清闲时备受询问，也可以资助讨论圣明的治理。像臣这样昏暗浅陋，哪里能够深入考察详尽？臣读三皇五帝的书，便自比倚相那样认识太平的事迹，私下仰慕刘歆。何况臣还列在官员之中，本来就应当勤勉地守职。臣仰望报答隆厚的恩施，发誓用尽微薄的一生。臣实在无任感激。谢赐《常平免役敕令》臣某言：本月某日，依据详定一司敕令所的公文，奉朝廷旨意，伏蒙圣上慈爱，赐给臣《绍圣常平免役敕令》一部。考察民俗的五种书籍，总括利害；常平康济的条目，任用百姓从事九种职业；这些都详尽说明转移财物、使民生养的适宜办法。帝王制度的明白道理，全都载在官府形成的法令中，遍颁各郡，下及所有官员。臣某诚惶诚恐。伏惟皇帝陛下敬守先王谋猷，考察治理的根本，认为法令必须产生于众人之需，合宜的政令必须顺应人心。于是诏令近司讲习修订前代训典，根据年成上下按时发放和收敛，考察财力厚薄，使有无相互补济；把纲目条文制定得整齐划一，使多寡达到适中。有司遵照奉行，既简明允当又容易遵守；编户百姓的赋税徭役，也都均平安定而不受劳扰。如此光明的传世谋略，可以称为不可磨灭的典章。哪里料到臣这个闲居之人还会拜受恩书？念及臣早年凭借草野愚见，曾经听闻政事议论；如今退老以后，已经很久废弃吏文。恭敬地打开书签帙袋，只能勉强耗费精神编录摘抄；将它秘藏在巾箱书橱中，希望把珍宝传给昆仑。仰承圣上慈爱，私下深为感动流泪。臣实在无任感激。《苏魏公文集》卷四十三 钦定《四库全书》《苏魏公文集》卷四十四 宋苏颂撰

译表 贺今上皇帝登极 臣某言：伏见制书，恭敬地承知皇帝陛下于正月十二日遵奉遗制，继承登上皇位。这样一来，中外臣民永远都有依赖，神灵、龟卜和蓍筮没有不协同顺从的。臣某恭敬致贺。伏以太庚继承商统，实在预兆历年长久、世代延续；刘邦继承汉业，更加开创了盛大的基业。不同的时代却有相同的符瑞，千年之中共同庆贺。伏惟皇帝陛下承继美善宏大的事业，接受昊天的眷命；在宗藩中开始显扬圣德，继承帝王的大统；掌握五精而抚御时运，接受三统而居临尊位。日月端正明亮，普遍使天地安宁；雷雨发挥解厄之功，遍及动植万物而滋润。上承七庙宗基的高大门户，下视百王的美盛功烈。臣久居官位，世代承受恩荣，正退老于丘园，因阻隔而不能趋赴朝阙；只能扶杖观看诏令，接续光明，欣喜遇到重熙之世；将把诏训传示子孙，侍奉君上更当尽瘁。臣实在无任感激。贺钦圣太后共同听政 臣某言：伏闻皇太后陛下勉强遵从遗制，共同参与政务，和皇帝一起安定国家大业，正好符合臣民的愿望。凡是臣民百姓，无不极其欢欣。臣某恭敬致贺。伏以皇太后陛下抚育两朝帝王，成为万国母仪，举动必定以图籍史册为法，教化确实首先从宫闱开始。深居长乐宫的尊位，极大彰显圣明典范；遵循奉行治平的制度，确实慰藉皇帝的心意。辅佐盛德达到唐虞，超过任姒的美好声誉。福泽与宗庙社稷同等，恩惠遍及华夏和夷狄。臣受到老病限制，退居之后不能按例到朝廷称庆。臣实在无任感激。贺立顺国夫人为皇后 臣某言：恭敬听闻本月某日颁降麻制，册立顺国夫人为皇后。诏命出自上天，开始建立长秋宫的名号，使后妃端正居于内位，实在是王道教化的先导；上承宗庙社稷之神灵，下符合华夏与夷狄的希望。臣某恭敬致贺。臣私下认为，轩辕星垂示天象，配合北辰居于中央；坤德资助万物生长，辅助乾元养育万物。现在正当共同修治政典，更应首先端正人伦。伏惟皇帝陛下即位之初清明严肃，恭敬谨慎，达到中和而感通天地，亲自遵循礼法治理家国。妫汭的嫔妃辅佐虞舜，显明帝舜聪明的教化；涂山之女使夏朝兴起，彰显大禹勤俭的风尚。婚姻配合皇家，确实符合世代德行；翚珩垂示典范，使宫闱福运长远。臣如蒲柳般年老，退居丘园，侧耳听闻诏书发出，却阻隔不能陪列鸳鹭之班。臣欢欣踊跃的诚意，实在比平常更加深厚。臣实在无任感激。谢赐登极对衣银绢 臣某言：本月某日，润州递到诏书。伏蒙圣上慈爱，赐给臣诏书一道、宽衣五件、二十五两金腰带一条、银器二百两、绢二百匹。大明接续照耀，荣耀的光辉普遍照到幽远之处；美好的恩泽流布，繁多的赏赐突然降临到老臣身上。奉受深厚的诏文，面对珍美华贵的衣服器物；拜受不可估量的赏赐，惭愧得无地自容。臣某诚惶诚恐。伏念臣资质才能极其浅陋，所遭遇的恩宠实在很多。凭借在省台长久劳作的功绩，进而忝列近辅；凭着蒲柳先秋的衰弱身躯，退老丘园。俯首正逢本月颁制的年份，仰面遇上天命飞临的盛运。回顾筋骨已经衰败，想趋赴宫阙观礼却没有办法。正当为盛世庆辰欢欣鼓舞，忽然驿传送来丰厚的命令。一纸细书，光彩照临，如丝纶般的诏令下达；束帛兼金，与腰带衣袍一同增添光彩。哪里敢说自己已经衰老迟暮，却承受这样的恩典？岂只是使家庭富丽，实在也使乡里增光。此皆伏遇皇帝陛下具有尧帝的仁德而光宅天下，继承周王盛德，承续兴盛宏大的事业，曲意顾念周行中的旧臣。以衣被覆盖万物，恩泽如雷雨普遍滋润；又惠养老臣，使金帛的宠赐更加丰厚。何况臣余下的寿命已经不多，面对格外的恩数，实在惊异而难以承受。臣谨当刻骨铭记恩德，遥望云天祝颂圣明。出外与父老一同赞颂圣上的功烈无穷无尽，入内告诫子孙，竭尽忠诚规劝而永不改变。只是臣受到衰病限制，不能奔走到朝廷。臣实在无任感激。又 臣某言：真龙飞升于紫极，遇到千载难逢的时机；凤诏以泥金封印，普遍施行万分隆重的大赏。顾念臣惭愧地以衰老之身，也蒙受未曾颁给的恩赏；华美服饰增添光彩，想到官位超过身份便感到羞惭。臣某诚惶诚恐。伏念臣器量狭小如斗筲，是通晓章句的浅陋儒生；逢此时运偶然踏入机衡之地，年老后才得以归居蓬荜。两重光明相继照耀，臣只能徒然倾受日月的光辉；庆贺赏赐于是施行，所有人都蒙受雨露滋润。龟纽紫绶的装饰灿然夺目，又以兼金相配，宠赐繁盛。直到退居丘园仍感到荣耀，乡里也因此增光。此皆伏遇皇太后陛下谋划安定国家大体，辛勤成就王室，推行惠养万物之心，达到中和而养育万物，广泛施恩救助众人，努力扩大尧帝般的仁德；承接竹筐所盛的礼物，使臣沐浴周朝的恩泽。绶带印章光彩鲜明，币帛数量繁多；臣已到暮年，哪里承受得起君命再次降临？丹心更加迫切，只能遥望九重象魏。只是臣受到衰弱限制，不能亲自到朝廷。臣实在无任感激。贺元符三年生皇子 臣某言：前星发出光彩，预示天象传来的告示；甲观诞生皇子，更加符合吹铜律以占候的早期征兆。何况坤仪正位，又值震卦长子的盛大名号。此事超越古今，庆贺遍及夷夏。臣某恭敬致贺。伏惟皇帝陛下体察元气、居于正位，恭敬自守而承继宗庙，自从光宅皇帝基业以来，思考着使治道更加隆盛。起用被淹没的人才、振兴废弛的事务，朝廷内外更加显现清明；福祉降临、祥瑞发端，天人感应都明显彰显。正当月值正阳的吉时，诞生了尊贵的皇太子。国家根本由此安定，确实符合元良之美；黎民百姓共同蒙受恩惠，全都承受宽宥之恩。臣退居江边，欣喜听闻国家庆事，手足只知欢欣舞蹈，筋骨却难以强撑奔走。臣仰望云霄，只能遥寄祝颂。臣实在无任感激。又 臣某言：前星发出光彩，预示天象降下的告示；甲观诞生皇子，符合吹铜律以占候的早期征兆。何况坤仪正位，又值震卦长子的盛大名号。此事超越古今，庆贺遍及夷夏。臣某恭敬致贺。伏惟皇太后陛下母仪临御万国，抚育天下众生，辅翼继承圣统的宏大基业，赞助皇室兴盛的运势。由修治家内而推及治理国家，内外政治安然；福祉降临、祥瑞发端，天人感应如同月值正阳的吉时，诞生尊贵的皇太子。国家根本由此安定，确实符合元良之美；黎民百姓共同蒙受恩惠，全都承受宽宥之恩。臣退居江边，欣喜听闻国家庆事，手足只知欢欣舞蹈，筋骨却难以强撑奔走。臣仰望云霄，只能遥寄祝颂。臣实在无任感激。贺受传国玺

译臣某言：伏闻五月某日，皇帝驾临大庆殿，接受传国宝玺。上天开启炎汉的统绪，所受天命冠绝百王；神明启示坤地珍宝，所得宝物充满八玺之数。自秦咸阳的吉祥之地以来，奉持螭龙玉玺而得到嘉祥；如今盛大地应合元符，考察旧日事实，举行正月、五月的礼仪，亲自接见群臣，推行涣汗大号的恩典，普遍周及四方。庆典完成了盛大的礼仪，欢乐浸润舆情。伏惟皇帝陛下确定五精运行的时节，继承六圣的治理，积累德行、累积仁爱，使动植万物茂盛顺遂；彰明善行、痛恨恶行，使朝廷内外清明。德泽广泛施布，祥瑞接连到来。传国之宝是历代相传的徽章，蓝田玉璧的文字铭刻，长久收藏于厚载之中；汉代泉水和坚井，也曾在前朝屡次显现灵光。既然是神物护持，哪里是人力所能招致？圣明之时奉行天意，既然昭然显示长寿永昌，正应当把它歌咏于金石；没有谁不服从，将使獯戎也受到震慑。由此可见海内一家的荣耀，昭示帝王万世的福祉。臣年老抱病，得以辞谢明时，只能侧耳听闻朝廷宣读，私下欣喜于盛德之事；愿亲自与百官共同赞助太平功业。臣受老病限制，又身在远方，不能亲自到朝廷庆贺。臣实在无任感激。〔原文数字、纪年保留：正元五月〕 进《华戎鲁卫信录》臣某言：臣听说先王抚治邦国，辅佐成就六服；天子有道，守卫国家的力量在于四方夷狄归服。大禹使西戎归于次序，周人以恩惠安抚中国。由于声名教化传播到远方，才使华夏与夷狄同受风化。《诗》《书》所称述的道理，古今完全一致。臣某诚惶诚恐。臣私下认为，国家正在谋划亿万年长久的计策，控制万里疆域。那凶悍的獯戎，起初在八部中擅自掌权，到了唐朝末年，便乘机窃据一隅。太祖皇帝首先命令帅臣经营对待他们的谋略；太宗皇帝又屡次派遣使者，问候馈赠更加优厚。虽然他们臣服、反叛没有常态，我朝也仍以羁縻之法不断绝交往。到了文明之世，亲自巡行澶州、魏州的军队，因对方一位使者请求和议，赐给敕书表示友好。仁宗又两次重申信誓，增加金帛资助。英宗曾命边州放宽对鱼苇的禁令，以继续友好、休养百姓，并作为长久驾驭远方的谋略。前后相承百年，共同遵循同一条道路。伏惟皇帝陛下德行如天覆盖，刚健日新，承续列圣已经完成的谋略，总括统治人民的大方针。认为那一方荒远昏昧，习惯于我朝恩泽的浸润；每年讲行聘问礼仪，虽说切切仰慕如蚁趋膻，却时常窥伺边境空隙，渐渐萌发蚕食之心。圣上不肯察知幽深情势，俯身采取保全全局的办法。征税一旦暂时兴起，便告诫他们不要因此创生怨恨；疆界相互侵扰，便允许为他们分别划定界线。蠕动卑弱的生灵全都蒙受温暖养育，污秽之处也全都得到包容。这样本来应当使他们永远改变心意而向内归顺。臣私下考察过去驾驭戎狄的议论，以及前代书籍中记载的事例：有的用厚重财物和亲，汉朝才使他们暂时屈服；有的偿付功劳、割让土地，唐朝也相信而不疑。这些都是权宜之计，感情并没有真正结成牢固关系。由于至诚没有显著表现，最终留下后悔也无法挽回。因此匈奴还没有进入长城，马邑的谋划已经泄露；结赞刚在渭水订盟，平凉的变乱便突然传来。祸乱由此产生，战争于是不能止息。哪里比得上我朝安抚远方，往往使异域归附忠顺；偃武息兵已经多年，古来从没有相同的情形。然而圣上仍担心他们越界侵犯，诏书思考可以持守遵循的办法。于是命下臣搜求旧日事实，估量平时曾经实行的事务，制定一旦施行便可永久遵守的规章，准备交付有司，使他们知道应当守什么，又用来等待后来的情况，使他们不得逾越。圣上的见识极其深远，洞察细微，掌握抵御侮辱、折冲御敌的要领。臣错误地承担了执笔删摘的职责，亲自奉行纶诏，采集驿车使者传来的前代言论，记述象胥、行人的职掌；撮取其中纲目，删去繁杂芜蔓，阐明体例、探求端绪，首先叙述讲习修订的开始；分门别类、铺排次序，接着标明书帛往来的礼仪。区别轺车与普通泛行的名称，区分陛见与燕见辞谢的名目。至于劳军宾客、惊异而亲近贤者，厚礼往来而薄礼回报，朝廷的赏赐，州郡的迎送饯行；使者四方通行，山川道路有险有易，关市相互交通，货物财贿有丰盛之处。迁徙运输的便利，内有群臣的防备应对，外有邻境的文书往来，诸蕃的土俗风尚，近塞的沟渠、封界、亭隧，凡有可资援据的，都详细列举陈述；有的见闻于不同记载，有的绘图上呈。推究本末，则大事小事都予以收录；搜求补足遗漏，则中书、外书也一并采录。年岁屡次更替，签帙才告完成，于是解说《周王防》的篇章，因而成为宪令；绘制湘东贡职的事迹，不只是把各方属国的形貌绘于稿本而上达天听，也承蒙赐名而使此书增光。恭敬地阅看御题的命意，仰探圣明深邃的旨趣：说华夏与戎狄，是用来表示南北相交之情；说鲁与卫，是用来表明亲近邻国之意。厚重的诚信可以长久而不改变，记载的内容完备而不污损。兼取三种义理来命名此篇，掩映着二“中”的善意；谦逊抑制之德冠绝百王的表率，威严与怀柔尽使四海欢悦。这可称为真实可信之书，光耀于国史册页。臣素来荒疏孱弱，考订推绎也没有功劳，见识比不上营平侯，不能通晓夷狄之事；学问又惭愧不如伯始，幸而能够编纂续补汉代的典仪。本书固然有许多疏漏乖误之处，却不能穷尽圣明神妙的蕴含，将要尘污圣览，预先已惭愧汗颜，冒犯君王威严，臣实在惶恐无措。谢支赐 臣于本月某日接到枢密院的札子，因臣近来上表进呈《华戎鲁卫信录》二百二十九卷、《事目》五卷，奉圣旨特赐银一百五十两、绢一百五十匹。臣编纂百年案籍，刚刚上奏，朝廷便从九府取出财物，过分地加以赏赐。回顾自己编校的功效微薄，却承受了隆厚的褒奖。捧受恩赐回来后，惶恐得不知所措。伏念臣素来技能浅陋，见识迂阔，早年探求六艺的学问，却未能通晓四方的谋略。前日承受诏旨，命臣编次信史，历考前代传闻，仅仅按照类别裁定编成。叙述异域讲和之事，杂采鸿胪、典客的仪制规范，全都承受圣明的旨意，论著之成完全耗尽了平庸的力量。如今编写完成，遗漏固然很多，只怕受到稽误之诛，哪里敢希望得到丰厚的赏赐。何况抚辑和好戎狄，本是圣明时代的治功；考订编纂简册，不过是文儒的常职。哪里想到偶然因任用而承蒙推恩，竟得到宠光。赐物如此增厚，衡量功劳却不相称；虽忍受惭愧而只得接受，最终仍因回想此事而更加忧惧。这都是因为恭逢皇帝陛下，像上天覆盖万邦，恩泽流布四海，以威严和怀柔驾驭蕃国，以恩惠和诚信礼遇使者，一概遵循旧有典章，垂示为永远的制度。臣本来没有什么才干，也没有丝毫像尘埃、涓滴露水那样的功劳，赏赐典礼却过分优厚，丰厚地赐给丝帛和镣金之物。既然承受了朝廷非时特赐的厚恩，就更加思考报答称职的办法。只愿竭尽股肱之力，希望在文簿政务中取得成效，仰报皇帝乐于培育人才的恩德，发誓用尽余生。臣实在惶恐无措。进呈《元祐编勅》

译臣某说：臣私下认为，法令不能自行独立存在，必定要依靠圣哲之人的作为。命令一经发布就必须施行，应当重视变更的起点。如今正逢太平光明的时代，百姓渐渐受到宽厚仁慈的教化。臣等仰承深远谋议，得以更新治理典章。臣等听说，古时民风质朴而事务简约，所以辅佐教化的刑罚，流放和赦宥只有五等。后来风俗改变、风气迁移，所以采用中等刑典，轻重分为三等。事务随着时代屡次变迁，条文也因应情势而互相产生。自唐朝兴起直到显德年间，其律令格式都详细载于简册；从国初到元丰年间，其制度、敕令、礼书也都收藏在有关官署。章程时常改变，巧诈伪饰日益翻新。把防禁定得严峻，反而产生滋长弊端的情况；把约束放宽，又多有抵触冒犯的忧虑。从前认为便利的，有时在今天反而受阻；近来认为有利的，有时又违背长远。旧有条文尚未完备，新的事例又不断产生。法令常常戒备烦琐，事务本来就难以逐项列举。于是选取适合时势的内容，由此变通，有的革除，有的沿用，细微之处也一一详尽。恭惟皇帝陛下、太皇太后陛下，道德光明通达天道，智慧照察万物情理。继承六纪的盛美，在百王之间斟酌损益。认为疏理律文、著录法令，都是为了流传无穷；端正根本、澄清源流，最终可以使刑法搁置而不用。虽然祖宗的制度都还存在，但风俗的变化却没有常态。正律和旁章一旦出现滞碍疑难的议论，奇特的请奏和援引其他事例的比附，渐渐就会形成繁杂的分析。不加以删削整理，谁能依从中道裁定？所以本朝把这件事作为首要事务，二位圣人都为此尽心。谨慎地选拔僚属，总领其事；设置官司率领属员，将要订正烦苛之处，依据旧法鉴察新例，使义理类别得到阐明。臣等奉行诏旨，翻阅旧有典章。于是把《元丰敕令格式》以及元祐二年十二月月底以前全国通行的续降条贯，共六千八百七十六道，兼取《嘉祐编敕》《熙宁编敕》及附于令敕的条文等，考求本末，详究源流。合并二十多年施行的内容，约取三部书的大要。经年累月搜集摘录，竭尽心力研求，逐渐编成篇帙，粗略形成纲领。随卷标明目录，沿用旧制；按照义理命名篇章，仿效唐律。其间有一件事的禁令而包含数条，一条之中有时涉及数事，全都按类聚集，各自附在本门之下。义理需要显明，文理适宜增删。文字有重复的便删去，意思有宽泛简略的便润色，使它简约而容易遵行，从而长久没有弊病。又考察熙宁以前的编敕，都是分别设置门目，按类别相从。约束、赏罚等本条都详细载明，因此官府便于检阅。元丰敕令却各随其罪名，分别编入各篇，以约束事项为令，以刑名为敕，以酬赏为格，不再分设门类，所以检索使用时常常造成遗漏。如今则一律依照熙宁以前的体例。按旧例删修，不再另立赏格。又因为古人议论刑罚，必定询问众人；汉代依据《春秋》审断疑难案件，始于董仲舒；唐代以居作代替肉刑，成于洪献。又有国人奏请，随事立条，审判回复极为繁多，取舍尤其谨慎。从前修订《熙宁敕》只依据《嘉祐旧文》，《元丰敕》也只采用《熙宁前例》增删订定，不再参考近来创立法令、改制作法的意旨。如今则考察自《嘉祐》至今凡二十多年间，全国通行的宣敕以及四方士人陈述利害的意见，斟酌可否，有的采纳，有的不采纳。又因人情多有偏私，法意尚未周全，必须借助增补，才能完备严密。考察东郡的议论，应劭有“臣所创造”的话；查阅《庆历之书》，群官有“审详新立”的成例。今后敕令格式中有未完备的事项，便同删定官等共同讨论；凡具体列成条目的，就依照《庆历故事》，注说“臣等审详新立”。又因为法令所载的事项并非只有一种，郡县、省、台的纲纪事务繁多，前代纪载的内容都有另外的书籍。魏律中尚书、州郡所著的法令各自不同；唐格则有留司和散颁之分，立名也不一样，都是为了便于掌管典章，不使其混杂。《元丰敕》把《熙宁敕令》中合入尚书六曹、在京通用的条文，以及一路、一州、一县的事项，都分别归入各处。如果全部收回，恐怕会造成丛杂琐碎；如今只把涉及五路以上的，仍旧修入敕令，其余有事项相互需要、条制类别相同，可以随事写成条文、不必另立条法的，虽只涉及一路一司，也附在本条中编载。又有专为一事特意制定的新书，如《景德农田》《庆历贡举》，都另作条敕，交付有关司署。如今《元祐差役敕》已经成书，近年专为贡举、出使制定的条文，既然不是经常施行，遇事便使用，已经分别列出，不使彼此混杂。至于一时的约束，三省奉行，废置更改、蠲除省约等，既然关系到治理体制，就须等待共同议定：大的上奏禀报圣意，次等的向执政大臣咨询；既有定论，便都写入篇章。又考察《刑统录》，从律文中列出其他条文，按照这种体例附在名例之后，旁引各条，分别按类别显示。如今也把敕令中有这种情况的六十四件，另编为一篇。凡删修而成的敕有二千四百四十条，共十二卷；其中名目事项较多的分为上下，计十七卷；目录三卷；令一千零二十条，共二十五卷；式一百二十七条，共六卷；令式目录二卷；申明一卷；余条准此例一卷。元丰七年以后赦书、德音一卷，总计五十六卷，合为一部。如果能够得到允准，希望下诏雕印颁行，仍请命名为《元祐详定令式》。所有《元丰敕令格式》、元祐二年年终以前全国通行的续降条贯，以及此前详定重修编敕时从《熙宁敕》取出的有关条文、《天圣令》中附于令敕的条文，还有《熙宁》《元丰申明敕》、前后申明散敕和一时指挥等，已经被新书收载的便不再施用；没有被收载的，各自仍应依照旧法。元祐三年正月一日以后全国通行的续降条贯，另作为后来的敕令施行。至于敕令所规定的罪名、禁令所保存的禁止事项，以及一切有关的典章制度，都载入式文。刑罚有时加重、有时减轻，大概也是因时制宜的道理。先行告诫，先行说明，希望到了适宜的时候便能使人信服。如果蒙赐允准的答复，确立为常行制度，那么官府奉行法令时就不会有违背法令、抵触律文的讥责，郡国承受恩泽时也会有操刀执绳、谨慎守法的戒惧。臣等不通晓刑名之学，缺乏明辨通达的才干，错误地被选拔，勉强勤勉于考订编纂，惶恐地拖延岁月，却惭愧没有丝毫补益。所希望的是刑罚清明、官吏端正，稍微助成敦厚的教化；法网疏阔、禁令宽简，更加彰显宏大长远的制度。冒犯君王威严，仿佛踏临深渊。这些敕令格式等五十六卷，以及看详二百卷，共二百四十六册，谨随表一并进呈。《苏魏公文集》第四十四卷 钦定《四库全书》《苏魏公文集》第四十五卷 宋代苏颂撰写