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译钦定《四库全书》　集部第三 提要 《襄陵文集》十二卷，别集类二【宋】臣等恭谨考察：《襄陵文集》十二卷，为宋代许翰所撰。许翰字崧老，是拱州襄邑人，元祐三年进士。徽宗、钦宗时两次任给事中，升任同知枢密院，因意见不合而离职。高宗即位后，召任尚书右丞兼权门下侍郎，又请求任宫观职而归乡。他的事迹详见《宋史》本传。据蔡绦《铁围山丛谈》记载，蔡绦与许翰大概最为投契。然而史书称，许翰在宣和年间就曾上奏给蔡京，说百姓困苦疲敝，开始聚众为盗，天下有危亡之忧，希望停止云中用兵，修治边防、保卫疆土；当时没有被采纳。后来发生燕山之役，终于因而招致祸患。评论者说他有预先防患、及早补救的谋略。他劝谏不应罢免种师道的奏疏，竟上了三四次，也深深抓住了挽救时局的关键。到南渡以后，他进入政府任职，极力指斥黄潜善的奸邪，又竭力说明李纲忠义而可以任用，因此被小人排挤而罢位。他一生正直的操守，始终不屈。如今所进呈的奏章都还在文集中，其中刚劲凛然的气概，仍然可以想见。这样看来，蔡绦所记录的内容，不过是为了自己的《西清诗话》依附苏轼、黄庭坚以求取声名罢了，不足以成为许翰的累赘。许翰著有《论语解》《春秋传》等书，大概很用心于经学，因此发而为文章，确实都有根源。只有《论配享劄子》一篇，称说扬雄与孟子虽处于不同时代而功业相同，请求让扬雄配食于孔子庙庭，位次列在孟子之后；这种说法颇为荒诞错误。陈振孙《书录解题》称《襄陵集》二十四卷，原书早已散佚；现在依据《永乐大典》所载内容采集辑录、编排次第，整理为十二卷。其中奏疏有《永乐大典》原本缺失的，就另外依据《历代名臣奏议》补入，希望直言正论还能够考见其中十分之一。乾隆四十六年九月恭敬校订进呈。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀

译钦定《四库全书》《襄陵文集》卷一　宋许翰撰制诰 蔡伷授任待制的制书【为防对《玉婴神变经》而作】朕敬谨承受天命，开启、阐明大道的机要，愿与众生共同防护美善福祉，制成真文，完备地彰显神圣文字。选拔历代适时的人才，订正其中的谬误；等到阅览所进呈的奏文，都极其精深。某官出生于名门，承袭其一向的家学，文学上的声誉震动胶庠；治理政务的才能，使郡县都受到影响。近来由合宫副职升任，联列于秘殿显贵的职位；书成刊行以后，赏赐优厚本应更加丰厚，于是参预法从之列，这就是特殊恩典。应当更加努力施展谋略，前去接受宠信和奖赏。防州坑垆火齐之才，可授承信郎制【自备才力，不借官本，携带净利到达，依格补官】诏令：某地有珍贵物产，你能够开发它来补助国家费用，按法令应当予以录用。勉力办好你的事务，听从官府差遣。邵防因父亲阵亡授承信郎的制书 士人有为守节而死于国事的，不能亲身接受典章所规定的赏赐，就让他的儿子承受它，这是用来彰明恩典、激发信义的。使你以官职受禄，以此劝勉忠顺；前去享受恩荣，筹划报效之道。金重寳等授承信郎的制书 边地官吏没有才能，羌戎不肯服从，靖夏失守，使我军遭到覆败。朕心中悲痛，不忘震惊哀悼；深切告诫有关官员，优厚地录用死难者的孤儿，使他们以官职受禄，以慰藉为国守节者。你们要忠诚、孝顺，前去享受恩荣，不要辱没前代贤人，敬谨遵循朕的教诲。节度使郭仲的妻侄陈乞补授承信郎的制书。朕对于殿岩的臣属，优厚地对待其中的老者，勤勉地抚恤其中的亡者，还认为不够。至于他们族属姻亲众多，便使他们得到甄别录用，让你承受恩泽。前去整饬自身，听从官府差遣。蕃官之子因父亲阵亡补授承信郎的制书 诏令某等：朕以仁德覆盖天下，非常希望停止战争。近来夏贼侵扰边境，军队不能休息，以至于豪杰在刀箭中丧生，忠义之士在原野上守节而死，这并不是朕的意愿。因此朕深切告诫有关官员，录用死于国事者的子孙，优厚地提高他们的恩宠和官秩，以符合朕哀怜体恤他们的心意。周江呈验武艺补授承信郎的制书 有关官署把你的武力才能上报，朕在便殿临场观看，你能挽强弓、踏劲弩，足以授官任用。前去恭敬接受宠命，筹划报效之道。策伊克阿授承信郎的制书 边地官吏说：你离开戎地归附华夏，忠诚功效纯正无瑕，对军务有贡献，因此授你官职以表彰你；前去谋求报效。绰尔授承信郎的制书 你能够勤勉办事，守节而忠贞纯洁，功绩显著却没有获得赏赐，朕对此很怜惜你。授你官秩，以此劝勉忠顺。待诏沈明补授承信郎的制书 你在禁苑供职勤勉，积累了功绩；用官职使你受到宠遇，前去任职，不要懈怠。林致和因修造事务有功，并补授承信郎的制书。诏令你们：恭敬地供职于禁中严密之地，有功劳就应当录用；接受这次宠遇和官秩，前去努力建立功绩。黄宴寳可授承节郎的制书 你能够深入溪洞，斩杀敌人，攻入险要而不顾自身，负伤受创，值得怜惜；授予官职以示荣耀，激励你的忠诚勇敢。蕃官莫延丰献纳土地补授承节郎的制书 国家强盛之时，恩泽普遍覆盖，远方之人都来宾服。溪洞虽然险阻深远，却登记土地前来请求归附。嘉奖你首先奋发尽忠尽孝，以纯洁忠诚承受恩宠荣耀；前去享有这份荣光。太学生、充任大晟府制撰的葛庶几补授迪功郎的制书。你作为太学诸生，学习文章、研习技艺，隶属于乐府任职，文辞才采值得称道。如今经历了一段时间，应当考核选录，升入初等官秩；前去努力修养才能。郭蔓之等一并授閤门宣赞舍人的制书。你们的父亲是国家的虎臣，卓著地建立统帅的功业，出外捍卫边境，入内护卫宫禁，功劳才能都很盛大，本来应当享有长久的福寿。突然去世，朕十分悲痛。于是录用他的各个孤儿，以表示勤勉的抚恤；有的增加官秩，有的提升职务，都承受特殊的恩数。前去继承父亲遗留下来的事业。胡悈转任遥郡刺史的制书 近来朕任命元枢到西夏宣扬威势，分别派遣官吏，充任使令；等到这次任期结束，都应当考核排列功绩。你解除在轩墀间辅佐的职务，接受郡守刺举之官的荣耀，这就是特殊恩典，不要忘记报效。耿自求因盐课转官的制书 有关官署说：你能够督察县吏，劝导在盐碱地耕作，抑制从事末业的百姓，使他们专心于农业。不只是使盐利流通，还应当提升你的官职，以酬答你的恭谨勤敏。王履转官的制书【转任朝议】没有法令，天下的名分就不能确定；没有德行，天下人的意志就不能沟通。朕执守既成的法典来治理各方，同时有时因顺应人心而有所施予，用来显示恩德。你掌持国家使节时，愿意归还任子之恩来使自己升官；虽然这违背了现行法令，朕正致力于崇尚孝道，治理国家怎能不委曲听从呢？准许。朱芾转官的制书【监察御史，前任修建肇基发祥宫完工】伊水、洛水之间的山川，秘藏着祖宗的弓剑；应当扩展福禄，更加保佑神灵。因此考察、修建祠宫，以严肃神像和教化，规划宏大壮丽的制度，歌颂长久兴盛的祥瑞。不说工程已经告成，而是嘉奖你及时勤敏，于是颁布这项宠命，充分表彰你的勤劳。你是一时的英才，曾经总领百工事务；增加你的荣誉官秩，更加勉励你修治才能。时道陈转官的制书 你奉行国家使节，主持董振一路代理总管茶务，不过一年多，商贾便富集流通，货物财利日益增多，拖欠赋税的百姓争相缴纳而不停，可以说很有才能了。因此用提升官职来表示褒奖和勉励。待制王本转官的制书【提举京畿应办烧军德楼琉璃等物】诏令：朕新建宫城的城门楼观，以此加重国家的威势神灵。工匠师傅贡献才能，郡县共同承担职事，使光辉照临四海，用来敬奉朕一人。凡是参与并有功劳的，都应当享受福祉。某官近来奉行使节，确实总领京畿封域；砖瓦砌筑所需的材料，烧制陶器一定能够完成。嘉奖你的经营之力，颁布这项优厚恩典，依次给予宠荣。前去承受保佑。石思转官的制书【为应副宣德楼催促东南路木植】诏令：朕新建宫城的城门楼观，以此加重国家的威势神灵。工匠师傅贡献才能，郡县共同承担职事，使光辉照临四海，用来敬奉朕一人。凡是参与并有功劳的，都应当享受福祉。某官因你近来屡次得到升擢，前往东南出使，能够从穷山中采出木材，供给凌云般的建筑，值得嘉奖你的办事才能，因此赐给宠荣。努力增进修养，谋求报答称职。准许。李宗旦因边功转升一官。蕃官藏布转升两官。制书。边疆的事务中，刀兵时常交战，按功劳多少逐级论赏，这也是常典。前去接受荣誉官秩，谋求报答深厚的恩典。你凭借专长为国家捍卫边疆，把功劳报于幕府；朝廷疏列你的荣耀、增加你的官秩，是为了给你的部族增添光宠，使他们都知道忠顺的好处。都壕塞履正大夫蓝安民修治、设置积水设施转官的制书。

译诏令：先王治理土地的办法，是使沟、洫、浍、川同田地交错分布；水气有所疏导，水就不会过多泛滥。后世田地不再遵循古制，河渠又少，加上官吏玩忽常法，不按时疏浚，所以每年有时一发生水灾，百姓就遭受灾害。你们某官等近来接受诏令防治水患，考察地势高低，疏通河流、疏导壅塞，以便利京畿地区。筹划没有违误旧规，劳役也没有告劳。提升你们的官职，以次第表彰你们的功绩。防御使曹泽等转官的制书 诏令：因事显露才能，是臣下和邻近官员所应做的事；计算功劳而分等赐予宠荣，是君主之道的常规。某官见识气度敏锐明达，才干谋略坚强有力；近来奉诏防治水患，负责督办事务，堵塞决口很有办法，经营筹划没有几天就完成。又何必吝惜荣誉官秩，用来增加对已成劳绩的文饰，以此激励你的忠诚勤勉，符合朕的眷顾奖赏。诏令王宗望等的制书 诏令：因事显露才能，是臣下和邻近官员所应做的事；计算功劳而分等赐予宠荣，是君主之道的常规。某官见识气度敏锐明达，才干谋略坚强有力；近来奉行诏令，严防水患，前去巡视河渠工程，到如今终于完成，确实共同有功；也应提升官职来酬答忠诚和劳力。楚拉等转官的制书 想到你们肩负戎务，长久壮大边疆的威势；平静时是国家的屏障，行动时则与军队形成夹击之势。按功劳论赏，哪里能局限于常典呢？张域转官的制书 泸南的郡县，汉人与戎人杂居，土地多荒芜而没有耕种，风俗大多强悍却尚未受到扰乱。近来召集边地官吏，招募百姓为兵，按户籍授予田地，教他们耕作和作战，使财用在边疆内部充足，威声在外部震慑蛮貊，希望南方各地可以依靠这些而富足安定。你凭借才能谋略能够胜任，使者指示你经营、镇抚，事业逐渐取得成效，奏报功绩上呈，朕非常嘉奖你；提升你的官职资历，以劝勉你的忠诚和劳力。李宗旦因边功转官的制书 你出征时穿戴军服，归来时查核军队实况，并因俘获很多而闻名；越级提升官秩，前去表彰你的忠诚和功劳。蒙山等因边功转官的制书 道路险峻倾斜，边奔驰边射箭；风雨劳顿，饥渴也不能使你们困顿。凡是戎人的长处，蕃堡都有。征讨西方的战役中，大军冲击而来，凭借人数压迫敌人；蕃堡则以自己的长处与之猛烈搏杀，所以战斗没有不取胜的。如今国家因此赏赐你们，这还算是稍微的褒奖罢了。如果不建立奇功来彰显自己，又拿什么来报答呢？能够舍弃戎地而归附华夏，又能够承受天下的威势，首先奋勇而立功，这些都是王者威灵所应当嘉奖的。提升官职一级，以激励忠顺。知延安府刘延寿转官的制书 诏令：自祖宗以来，关陕之间以鼓铸铁钱作为货币，百姓已经习惯安然使用它。然而近年郡县法令日益松弛，不能以钱币调节物价，于是铁钱大为贬值。因此下诏有关官署，按时加以纠正改革。某官能够恭敬执行成命，并警戒各城，来奏报敏捷的功绩，所收取的先于各道市场，不敢用贡物来迎合旨意。如今使各家不再有所差异，都适合百姓的愿望；对所奏列的情况很嘉奖，提升你的官职。治理百姓以使他们安康富足为功，侍奉君主以忠诚守信为德。勉力做到最终和谐允当，务必配得上这项褒奖荣耀。廉访使者罗宇转官的制书 诏令：朕有治理国家的谋略，把它交付给郡县。凡是在同一天奏报功绩的，就排列爵位而普遍酬赏；何况是奉使者，怎能不加以褒奖勉励？你从近臣中选出，巡视那些城池，汇总鄜延的功绩奏报，首先总理关陕各道。嘉奖你督察整顿的功劳，赐给恩荣，充分提升你的官职，更加敬谨地办理你的事务。孔弼因边功转官的制书 修筑戎城，成为西部边疆的屏障，屯兵严密坚固，占据敌人的要害。城墙修筑完成后，没有人能够侵犯掠夺；必定有军队震慑防守的辛劳。你能在这里斩杀敌方首领，按功劳评定。越级升迁你的官秩，以劝勉忠诚和劳力。李绍因边功转官的制书 朕设置爵位和赏赐来等待有功之人，官吏据实上报，功劳无论大小都必定录用。前去接受这项优厚恩典，更加努力发挥你的才能。侯中立因宣司结局转官的制书 西方用兵，郡县承受了其中的劳苦。如今上天诱导戎人的心意，使他们放下兵器请求命令。朕因时制宜，下诏让边地官吏保卫疆土，使百姓休养生息。而大臣详细列举，你们办理各种军务有功；前些日子已经增加你们的官秩，以慰劳你们的辛劳。此前派遣近辅经略远方之人，威武屡次得到宣扬，众多敌人已经屈服；这不仅依靠将领和官吏在外防御，也有赖于有关官署在内勤勉办事。你们都凭借当时的才能，掌管这些禁中府库，确实帮助完成了军务，使军需不致缺乏。提升你们的官职，以酬答你们的功劳。曹鼎等因边功转官的制书 古人有句话说：“武功显著，就会受到显赫的赏赐。”如今你只俘获了两名敌人，却越级升了四级官职；还没有建立显著功劳，褒奖赏赐已经很重了。前去思考应当怎样报答，将要怎么办呢？国家的恩典没有穷尽，而人所接受的，各自都有一定的分量。你们如果能够计算自己的功劳，看看自己所得的赏赐，一定会惊惧而思考应当怎样报效。蜀地极远的边徼，蛮夷杂居，各位官吏谋求建立功劳，箭石屡次交接；你也因此评定赏赐而进入仕流。前去享受恩荣，还要心怀忠诚报效。王渊因修治兔原河转官的制书 近来黄河在南面冲蚀广武，危及清汴。你的父亲疏通兔原河，又修治直河，减弱了水势的怒威。黄河浑浊的水流近来改道，沿河郡县频繁发生的决口泛滥之忧已经消除，京城得以安宁，都依赖他的力量。提升你的官秩，用来表示褒奖嘉许。《诗经》不是说过：“正因为他拥有它，所以能够继承它。”你应当努力。中书舍人梅执礼因在神霄宫进书转升一官的制书。朕制定仿效神霄宫、宏大装饰珍贵馆舍的制度，使之成为法令，恭敬地顺应神明的休祥。那繁盛的美好书籍，陈列在几案和阁中。某官才华高、文辞丰富，学问优长、见识明达，近来在宰司任职，确实参与了此事。到如今奏书进呈，不废弃对功劳的酬答；前去接受显明的恩典，更加谋求长远功业。穆沃因攻讨转官的制书 诏令：夏人竟敢强行筑造伪永强军来窥伺边境，环庆出兵将其击破。将领和官吏有功的，都可以分别考核叙录。诏令赵福等的制书 狡黠的羌人不得安宁，屡次侵犯割取柴草的人。边地官吏加以防御，使他们不能造成大的侵扰。按所获首级多少计算功劳，都使他们按次序升迁。诏令安祥等的制书 将领和官吏出境作战，交战中取得首级，边地奏报功劳，没有不加以褒奖录用的。赏赐即使微小也要彰明，因此军中的记录可以…… 诏令姚廉仲等的制书 夏贼轻视武力，筑城屯聚，以窥伺边境的利益；用天下的军队压临他们，使其城寨崩溃离散、不能保全；都应当登记功劳。范秘、赵子游转官的制书 诏令某人等：事情没有不能整顿的，难处在于整顿事务而不扰害百姓。官职没有不能取得的，关键在于取得官职而不愧对国家。茶法、马政在秦、蜀实行，你们确实辅助使者办理事务而使之成功，朕听说后非常嘉奖你们。提升官职一级，以表彰你们的才能。只是朕深居法宫，遥望参井之间，距离国都万里；要宣明德意，责任就在使者车马之中。你们各自应当诚心尽力，礼敬地辅佐长官；前去思考怎样奉行职事而不扰民，那么即使多次取得官职，也可以无愧于心。赵永亨等转官的制书 朕阅览边地奏报，按功劳大加赏赐。你因天壕原之功提升官秩二等，前去接受恩荣，务必竭尽忠诚和力量。诏令封承彦的制书

译帅司说：你以伏兵迎击敌人，军队没有损失，却有所俘获；使你提升官职，以激励其余的勇气。诏令刘彦勋的制书 边疆有警，将领和官吏论定功劳，姓名记在防务文书中，庆贺和赏赐便随之颁下，是想让人知道奔赴敌阵、防备边患的利益和迅速受赏的道理。高拣转官的制书【为《六朝宝训》告成】祖宗的深远旨意，典章册籍都保存着。近来诏令儒臣，修订先祖的训诫。你某官能够恭敬办理此事，取得了相应功绩。等到奏报书成，嘉奖你的勤勉努力，提升荣誉官秩，增加横班品级。前去享受恩宠荣耀，更加谋求报答称职。詹事转官的制书【任发运使时，改任宫观及德士等事】朕不吝惜爵位赏赐，用来等待天下有才能、有功劳的人；既然据实上报，就一定会考核录用。你某官奉使江淮，屡次获得宠遇，以至官位光显，可以说很有才能了。如今又考察你冠巾出众，安排州府任宫观之职，不得拒绝违抗。又登记西方所需的物资，输送铜给县官；总计这六州的功劳，于是增加你的官秩。官资清显而职位亲近，声望和听闻都更加荣耀；勉励你施展谋略，以求报答称职。都水丞荣毖等转官的制书 诏令某官等：官吏奉行职事而不废弃本职，这是应当的。但近年以来，衡量劳绩的大小，每每加以赏赐，是为了显示国家恩典的深厚，哪里有一定限度呢？你们前日在广武等处的工程中，竭力防护大河，使它不致决坏；都按次序记录你们的功绩，提升官职以资劝勉。这正是宠厚的恩典，前去敬谨接受吧！毕桓等转官的制书 诏令某官等：听说音乐产生于虚静而成就于和谐，天下的治理达到幽明之德彼此交汇、飞禽潜鱼之类没有隔阂的境界，这是音乐之道，也是帝王、公、孤等人的责任。至于乐器，有一定的数和度，节奏有条理；那么学士大夫所讲明的内容，以及有关官署所遵循的制度，都会各自汇聚到职事上。你们都凭当时的才能参与乐事，制定钟律，陈列于殿陛之前；朕亲临观看，很是嘉许，钟磬等金石乐器和谐柔美。提升官职一级，以表示褒奖宠遇。王曦转升一官的制书【任命押送大理国进献的黄马赴关】远方之人进献马匹，你负责护送它们上路；从岭海而来，有劳绩就应当叙功，提升官职一级，前去恭敬接受。刘植等转升一官的制书 诏令某等：朕搜集散失的旧闻，阐明深广奥妙的义理，颁下诏令传于万世，编成一部经典。你们各自凭借精深博学的才能，参与编削的功劳，完成书籍进呈上来。朕嘉奖赞叹而不能忘记，使你们提升官职，以此作为对你们的宠遇。种师周等因边功特意转官的制书 诏令具官某：朕出兵征讨西夏，军队回来奏报功绩，凡是共同参与武事的人，多数都得到甄别录用。你增加官秩各有差等，没有不是优厚恩典的；还要谋求忠诚报效。程唐因磨勘转官的制书 从前唐尧、虞舜治理天下，按时考核众人的功绩，贬退昏暗无能者，提升贤明者；文治清明、考察周密，就用来确定治理成效。某官位列显贵，任职于从橐，安抚镇守大藩，已经是显赫的宠遇了。然而有关官署所谨慎掌握的劳绩资历，有考核、有次序地升迁，这是公正治理国家的常典，不能废弃。武兖国因边功转官的制书 诏令：某人，你俘获一名敌人，便提升官职一级，这是国家深厚的恩典，也是特殊的赏赐。如果没有后续的功效，又凭什么报答称职呢？入内郑惠转官制。你长久侍奉朕，能够谨慎而忠诚地履行职责，出入宫禁，朝夕勤劳多年；这样的福分应当得到神明的护佑，也足以遗留给子孙。近来考核你完成编书的功绩，所以推行世代相承的恩典，前去接受对你的任命，不可怠慢继承先训。河东采伐木材，李宗等升一官。诏书说：朕创建新象，魏临莅寰区，曾经那些栋梁椽桷的材料，都是砍取岩峦溪壑中的精秀之材。嘉许车船接连而来，众多工匠同时兴作。如今工程考核完成，难道可以忘记表彰次序吗？你们各自发扬职守，以成就这项功业。有劳绩值得矜恤，有功绩值得记录，都增加荣宠和官秩，前去接受明白的恩典。提举修建宣德楼的张怀宝等升一官。诏书说：当今宫阙观台关系重大，国威灵气已经完成更新，不能忘记奖赏劳绩。因为你能够恭敬地办理此事，用以成就成功；有值得嘉奖的功劳和才能，所以让你晋升资序官秩。恭敬承受此命，以报答过去的功劳，务必努力啊！孙珪身受重伤，所属部队折损三百人，另外死亡二十五人，升四官。诏授某官：我听说实行有疑义的赏赐，是为了显示厚待。你的将士损失死亡很多，而边境官吏上报你身受重伤，姑且援引赏秩来酬答你，希望能够看到你日后的效命。著作郎刘间修建秘书省，并在有道德院主管文书，升一官。朕观察众人而施行教化，使各自归附于所安之处；以道德为宗旨，一切都源于同一本原。因此扩建府寺、创设官署，曾经对此进行兴作，其中考核文书的烦劳，归赖于你疏通明敏、安和有才的帮助。功劳既已奏报，论功次序应当首先加以晋升，以荣宠资序来昭示褒奖。辛彦宗调任修缮殿前司，升一官。诏授某官：总领虎贲军旅，恭敬守卫宫门，壮大所掌管的职司，更新众多宫宇，能够共同完成这项工程。既然你的功劳已经奏报，便以荣宠资序来勉励你，前去承受此命。潼川路提刑蒲卣修城升官。诏授某官：眷顾那蜀地道路，潼川控制着它；你统率燕地军队修完城池，已经使险要城邑焕然一新。考察盟府所藏的典籍，特加表彰你的劳绩和才能。你正值当时英俊之才，远行宣扬使节，努力建成高耸入云的坚固城防，雄伟地打开历井的景观。擢升以特别的荣宠，嘉奖你当时的敏达。王贵修完宣德楼，升官。诏书说：你们恭敬地承担工程，重建端闱；典章规定的赏赐已经施行，劳绩和才能都依次得到表彰。远方总领兵团重任的人，今后增加军籍中的荣耀；更加谨慎地履行职司，不要忘记宠爱和奖赏。可登璹等修完城池、都府、仓库、营寨、庙宇等工程，升官。诏授某官等：成都地位重要，确实控制着巴蜀。原来这里的府库、仓廪、监狱、邮传、营屯、祠宫，规模不够宏大，气象也没有可观之处；屋舍穿漏、墙垣倾塌，长期没有修缮治理，无法展现锦江、玉垒的胜景，也不能壮大虎牙、厘纛的威势。因此诏令有关官署兴修更新。百姓没有因劳役而诉苦，防务没有违背原有规划，那么你们都参与了这项勤劳。根据功劳晋升官秩，这是国家不变的典制。陈良弼撰成《六朝宝训》，并且将职事修治兴举有成，可以特别升阶官二等。六位圣人的英明谋略，万世都应当恭敬遵循；你所编纂的内容汇聚了唐虞的典章。册书奏上之后，河洛文章灿然显现，永远承受宝贵的镇国之典。因此赐给你宠荣褒奖，大力酬答你赞助协理的功劳。顾念我的近臣，功绩如此茂盛，便依据先圣训典，一并晋升荣宠资序。某官以忠诚勤勉自持，明达敏捷而众人信服；周旋于省禁之间，勤劳于殿廷严密之地，内承诏令传达，外总管众多事功，是朕亲近倚重的人，少有人能与之匹敌。没有哪一项劳苦不被宣扬，也没有什么纷繁事务不能治理。应当极力提升武阶的尊贵，用来昭示眷顾礼遇的隆厚；前去谨慎谋划办事，更加承受周全优厚的恩典。徽猷阁直学士应安道升官。【为平江措置开濬江浦作田】

译诏书说：考察功劳而施行赏赐，是国家的典制。近来诏令有关官署治理江浦，希望充分发挥土地的力量，不留下任何利益。如今以数万顷良田的成效奏报使者，名声与实际相称，就应当使赏赐与功劳相称。某官，你镇守平江，确实总领这项工程。官吏能够履行职责，国家就可以富足，万民可以得到供养，万物可以生长。古人所说的事功之劳，难道不就在这里吗？努力晋升你的官职，以此劝勉从事农本。高公纯升官。【为河东保甲司籴到斛斗备边】诏书说：四海的边界以太行为界，两个防区的要冲，控制权在全晋。太平时在烽堠屯兵，守卫安宁；战乱时在仓廪积粟，防备狼戾之患。这是国家镇抚的至要权柄，也是使者办理事务的首要任务。你某官能够奉行诏令守边，于是减轻了朕的忧虑；储备一方粮饷，考核成绩列于各路之首。因此应当享受横班的荣宠，用来增加持节使者的荣耀。更加思念报答忠诚，不可改变恭敬敏达的操守。邹清遥领郡职。凭借佩曼缨的士人身份，积累了横戈作战的功劳，升为正使，列于大夫之位，这已经是荣宠了。至于遥领郡刺史的重任，如果没有奇功，国家不会转授；而你因多次受赏而得到它，这可以说是特别的恩典，难道不应该思考报答吗？李宗负责措置河东路采伐木材，授任直秘阁。图书府是储藏英俊之士的地方，名籍贯通其中，世人把进入此处视为荣耀。你从朝廷官员中选拔出来，奉命担任使者，能够尽心尽力，以符合朕的心意。升入延阁官列，增加轻车的荣耀，更加勉励建功，前去恭敬承受朕的眷顾和倚重。孟昌龄恢复原官。禁从之臣，是恩礼优厚的对象；他们如果负有瑕疵过失，朕常常希望为之洗除。某官你过去有劳绩和才干，身处宠显之位，但因明察奸恶未能达到预期，以致连累公事。按照考核典制，本来还不应当得到甄别叙用；朕嘉许你的勤勉，承继职事而不懈怠，所以让你恢复原来的官秩，以此表示特别的私恩，更加谋求办好事务，这才是报答恩典的方式。迪功郎上官宏以边功改授忠训郎。你凭资财取得郎官，而边臣奏报你的功劳，列举姓名前来请求，朕没有拒绝。现在改授你的官秩，使你列入武官行列；还应当谋求报效，不要辜负宠荣。刘仲武请求按照管军的恩例，把恩典授给儿子镗，使其获得閤职。武臣而隶属上閤，是荣耀的选授。你的父亲统帅边军，替你来请求，朕没有拒绝而授予你。前去思考恭敬谨慎，努力配得上这份宠荣。罝勒斡斯结等制。你能够在蕃部豪杰中奋发立迹，向帝室效忠，多次参与戍防，以辅佐边军。朕又怎么会吝惜一个官职，来慰藉你仰慕朝廷的心，并激励你勇猛强悍的气概呢？蕃部豪杰出身的族姓，天性纯厚坚定，一旦明白忠义，操守便不可动摇；勇武强悍而骁勇果敢，边军依赖于你。你奋力作战已经很久，所受宠阶已经很高；现在应当接受郡刺史的荣耀，并兼任总领军戎辖制的重任。前去思考竭力效命，以报答这份特别恩典。诏授孙珪等。朕在西方用兵，嘉许士大夫长期积累的勤劳，评定功劳而加以授官记录，很少有不被甄别录用的，而你也在其中。你不要把施加给你的恩典看得轻易，也不要不思考报答。诏授王仲宁等。军政以诛杀大恶来树立威严，以赏赐小功来显示明察，这是良好的治理原则。朕阅览边地奏报，评定功劳而施行赏赐，并没有遗漏你们。这样或许就能做到明察而没有不被彰显的功劳。诏授赵进等。军队整顿归来，奏报功劳的文书接连送到；于是颁布爵秩，广泛赐予恩荣。你们参与军务，承受这次差等记录；应当凭忠诚和勇敢，前去报答所担负的防务。诏授向世僖等。防备盗贼的警戒，是时政所严肃对待的事务；捕捉讨伐的功劳，是国家典制所重视的事情。有关官署说：你有斩杀剧贼、安抚投降众寇的劳绩，长久没有得到褒奖叙用，这不可以不加以考虑了。秦湛修撰道史。朕追念高真风范和气概，认为值得考察；诏令修撰信史，传载他的遗事，必定擢用国家英才，使其参与编纂删定。以你的文章学问英博，能够自行显扬声闻，所以授予你官职，使你担任此项选任。这种特殊优厚的恩典，是士类所看重的；前去恭敬承受，以副朕的褒奖劝勉。

译钦定《四库全书》。《襄陵文集》卷二，宋许翰撰写的制书。占城国进奉使蒲毕率等加官制。朕承继列圣的宏大基业，抚临重熙盛运，凡在上天覆盖之下的地方，都奉行国命而称臣。你们从遥远的地方来，接受我国至高的教化，从风云气候推知律吕，知道中国值得朝见；越过山海，经历梯航，带着远方珍宝前来进贡。观光朝见有福庆，遵循礼仪没有违失。嘉许这份纯厚坚定的诚意，赐予光华的官秩；前去恭敬承受宠赐，回国后为异邦增添荣耀。蕃官谢迈格等制。你们亲自率领族人，为国家捍卫边境；主帅奏报功劳，多次提升你们的官秩。如今评定赏赐，又加以厚待；还应当知晓这份特别恩典，前去思考建立功绩。诏授邹子崇。朕顾念遥远角落的地方，务必推行远方的德化；扬威拓展国土，占有边远地区，凭险要修成坚固城防，安抚平定疆界，能够完成兴建之役，值得嘉奖转运粮饷的劳绩。如今功劳已经奏报，没有违背原有的防务规划，应该增加你的官秩，以劝勉协力恭敬办事。诏授李佐等。出战陷入坚险之地，回来便接受宠荣褒奖，这是壮士从军的志向，也是当时治理边疆的办法。你们的姓名列在边地奏报中，所做之事应当依照赏典，各自增加荣宠官秩，以激励长远谋略。防凌结夫人制。边境地区的风俗是，一旦盗寇军戎有警，即使家中妇女儿童也都能拿起弓箭奔驰出战。你某人的任子身份，使族人得到朝廷赐命，这也已经是宠荣了。她辅佐家族防守建立功勋，为国家抵御敌人，仰慕古代冯嫽、洗夫人的事迹，忠义之心始终如一。吕仙翁封妙通真人制。【邵州栖真观】朕乐意与百姓共同归于大道。凡是这些隐居的仙人，只要有册籍记载，有关官署前来请求宠荣褒奖，必定下诏褒封。某人隐藏形迹、收敛才华，远离尘世而处在遥远地方；等到建立福庭，恰好遇到苃舍，朕感叹这种符契相合，赐给他名号。神灵啊，希望不要忘记，尚且鉴察这份美好的恩典。赵忠筹划伪洪夏军，推论功劳而施行赏赐。你参与了功劳，在伪洪夏军中没有斩获，只因军队奏报功劳而得到边防赏赐。应当承受特别优厚的恩典，前去思考今后的谋划。阎政制。凡是以乐道为职掌的在朝廷官员，器重任用都在有关官署。主持制作事务，必定有所归属。你长久以来凭借敏捷强干，总领各种工役。乐事已经完成，应当加以褒奖劝勉。授予兵团使指挥之职，这是特别的恩典；前去恭敬履行官职，努力承受宠厚恩典。宋知本制。你遵守一贯的事业，恭敬地委身于高真；应当选取你的修养来激励众人，使你列入此职，官秩位于殊庭，各自尽心尽力，前去辅佐我的教化。何贵制。《易》中的《师》卦说：“退居次位而不行动，就没有灾祸，因为没有失去常道。”能够统率军队深入践踏敌境，却没有损失，这也算有功了。蒋猷等在礼制局讨论皇帝亲耕、皇后亲蚕的典礼，重新修订卤簿并编成书，推恩制。三王时代君臣都贤明，治理符合天意。六经所载的礼乐是当务之急，教化要靠人的施行。朕亲自总揽群英，文饰并治理各种事务，开始恢复失坠的典章，命令完备盛大仪式，希望由此继承光明盛治，与古昔相称。只有才德卓异的人，才能辅佐这项宏图。某官节操高尚，士大夫中声名显重；以诗书磨炼一贯的学业，以议论经营治理众务。你应当多年参与此事，成书屡次奏上。载着耒耜的芝车，上应农事祥瑞；恭敬地操持缫丝之盆，使蚕茧赋税得以下缴。一旦整顿旗銮的侍卫制度，也更加彰显皇帝的尊贵。文物制度灿然完备，正应当承受这样的极高褒奖。虽然身居从橐、文昌的尊贵职位，却不自言功劳；但盟府册封的公议赏典，怎么可以废弃呢？增加崇高官秩，以符合对功劳的褒奖。百姓有仪法准则，是上天为他们制定秩序；保全神明和国家的治理，要顺应人情来兴办事务。所以礼乐一旦有所确定，风俗也会随之改变。朕观察万物变化的本源，阐发其中至理，接续千年的统绪，加以周密文饰，希望与商周比隆，超越汉唐而不被记载遗漏。朕愿与绵延的天下共同成就这项极大功业，因此眷顾赞助襄理之臣，不忘褒奖勉励。某官刚正宏大，沉静庄重，见识宏远而谋虑深厚；涵养于诗书，德性器度纯粹；举止雍容，足为表率，肃然具有典型。众多士人能够成长，是周家的庆幸；君子有善美的德行，难道不是鲁国的美事吗？你蔚然成为世代重臣，受到当时英俊之士的仰望，折中群议，登上宏大的常典之位。仍保有秘殿的荣耀，前去冠列近臣的选任，并增加崇高官秩，以显示特别恩典。努力施行你的谋略，永远保持这份声誉和地位。道，是万物深奥的本原，只有圣人能够将它阐明。礼，是皇极之门，要等待盛世之后才能兴盛。朕起而总揽英俊之士，谋求恢复治理功业，不敢安闲宁居，一切都是为了这个目标。顾念我祖宗积累的德泽，岂止百年？应当使国家的显赫声名首先传称万世。因此兴起文物制度以施及天下，只有你能够辅佐朕的志向。某官以仁经世、以义纬世，贯通古今；正要在隆盛昌明之时显露光辉，以壮年之身取得卓越成就。凡是继承编纂的事务，必定做到建立功勋。适逢法度更加完备，需要广泛讨论并加以订正。像我所倚重的元老一样，愿国家师臣祉惠无疆；不只是完成数十项大功，编修工作也不停止，于是成就三千条曲礼。能够继承先人的谋略，只因为你有敏捷的德性。父子世代相济而都美善，君臣心志相合而互相成就。前去冠列从班，努力增加清贵官秩。恩荣极其宠厚，褒奖劝勉完全出于公心。唐恪等奉诏令所进呈的明堂大飨、视朝、颁朔、布政仪范成书制。诏书说：朕规划礼经，考察宫室，以符合五室；探究《诗经》颂辞的本源，制定典礼，以安定四方。每月在吉日临朝视事，每年举行亲自主持的飨礼。承受上帝光明的降临，抚临天运所造的盛平时代；制定如金玉般条理严密的文书，完备记载天人和谐的礼节。顾念这次编纂删定，嘉许你们的讨论。具官某等，才德卓异，身居禁从，主持这些大典，功劳灿然有成。事务条理都已彰明，文辞也一并修饰。防书奏御，没有不是深远谋略和明白典制；论功酬劳，自然不能没有近例。努力晋升高贵华美的官秩，前去承受褒奖勉励的荣耀。诏授史徽等。《明堂颂》说：“仪式要效法文王的典章，每日安定四方。”刑法必定因典章而产生，而典章也常常要依靠刑法来完成。因此唐虞时代，伯夷制定典章，折中百姓的行为而施以刑罚，说明二者本为一体，不可分离。如今朕开始建造合宫，全面整理失坠的典章，有关官署的诏令、格式之书也都具备了。这是通过刑法来使典章完成。嘉许你们的讨论，共同使文物制度兴盛，提升官职，依次记录功绩，以显示宠荣褒奖。修建龙德太乙宫以及紫宸、垂拱、文德等殿，官吏有劳绩，观察使康弼等制。诏书说：朕在外面建造特殊宫庭，以承受上天的宠爱；在内面整肃秘殿，以加重国家的威严。宏丽宫室有所凭借，工匠技艺一并整饬；总领各种工程事务的，是我的近臣。体察环绕天极的光明，用以宏扬这里的文饰。考察《斯干》诗所说的美好喜庆，吉祥无疆。工程屡次奏报成功，难道可以忘记褒奖次序吗？某官才能器度宏大通达，谋略和技艺精深；进则在燕闲之时承受清穆之任，退则总领崇大建筑的修缮。盘根错节之处，都防备斧削藻饰的形制；璇玉题额和玉石装饰，使宫殿焕然改变出神奇景观。各种制度历年灿然兴起，应当努力晋升荣宠资序，以宠耀你众多功绩。前去恭敬谨慎，永远保有恩荣。

译诏书说：上有栋梁、下有屋宇，重重门扉和击柝守夜，都是神明通过《易》象所启示，并且在礼经中彰明法度。朕建造宫室、考察宫制，其根本难道不就在这里吗？不沉溺于奇巧，不奢侈耗费，正是体察国家根本，因此安定百姓。某官长久以来凭敏捷之才承担这项烦劳的使命，总领振作各种工役，恭敬地顺从朕的工程。特此表彰你的劳绩，同时以制度训示你。前去思考褒奖勉励，自求长寿而承受宠荣。朕在外面建造特殊宫庭，在内面整肃秘殿，总领各种工程事务，确实有贤能之臣，多次奏报成功，难道可以忘记褒奖次序吗？你身处禁中机密之地，充分显露才干和贤能；进则在燕闲之时承受清穆之任，退则总领崇大建筑的修缮，各项制度历年灿然兴起，应当努力晋升荣宠资序，以宠耀你众多功绩。前去务必恭敬谨慎，永远保有恩荣。诏授苏侁等。工程事务严肃，完成的功劳屡次奏报；于是颁布爵秩，褒奖勉励有才能的人。不要懈怠你的勤劳，前去承受相应的官秩。诏授康份等。各种工匠一同兴作，都精通自己的技艺；华美建筑屡次建成，没有违背原先的规划。因此推行典章规定的赏赐，以慰劳长期的勤勉。凭你的才干技艺亲自主持工程，必定能够成就功业；嘉许你有这么多功绩，以荣宠资序来激励你。前去恭敬履行官职，更加谋求符合所受恩典。诏授耿申之等。在福庭迎接高真，在秘殿朝见群臣工；华美建筑翼然高耸，装饰成这样的盛大容貌。顾念更新建筑的功劳，于是赐予宠荣褒奖。因为你们竭尽力量而不懈怠，奉行命令而不改变；长久以来凭才干谋略建功，承担器重任用而有成效，多次奏报各种功绩并有可嘉之处，爵秩越发荣显。以此劝勉臣工。冯躬厚等礼制局推恩制。学士大夫明白先圣之道，在家修养自身；又逢国家政治清明，兴作礼乐，亲自参与讨论撰述，抒发胸中所怀，必定因此感到喜悦。增加名位和官秩，可以说是最大的荣耀。前去恭敬履行官职，更加勤勉办理事务。礼乐的文献虽然有所缺失，但讨论已经有了定论，制作也值得观览。某官长久以来凭才干谋略参与这项典礼，应当努力升迁荣宠官秩，以褒奖勉励已经完成的功劳。王瑜、施衍等因建筑县寨，推恩。朕听说边道西南荒山旷野，山林绵延相接；近来官吏建议认为可以筑城，这有助于扩大王朝谋略，使蛮夷日益窘迫。思州的工程也已经告成，凡是参与并有劳绩的人，都使其得到差等记录，施加宠荣官秩，以更新边境的气象。冬祀时赦免崔贵妃曾祖，追赠太傅制。诏书说：你跟随千骑万乘的威严仪仗，奉行四海九州美好的祭品，在太室接受福庆，在清坛进谒神灵。彩色仪仗深沉回旋，恩典诏书广泛颁行。曾经是天下遥远地方的人，都受到繁多福泽，难道可以因为处在后宫房闼之先，就忘记褒奖次序吗？某官开创家族光荣的基业，早年砥砺朴素的家风。虽然功德暗中积累而难以察知，却能从福禄丰盛兴旺中看见；坚定如华山、嵩山有山麓，幽深如江汉的源头。根基深厚牢固，可以长久保存；广大深远，没有穷尽。享受百世庙食，地位位列三公。应当承受这次新赐的命令，永远成为神明的护佑。曾祖母赠燕国夫人制。福禄的产生有其根基，并非一日积累而成；礼制得到相应报答，乃至达到三公那样的尊崇。美德存在于闺门，荣耀生于邦国，难道不是众人的最大愿望吗？这也是逢遇时运所能得到的极大美善。某氏诚信明达于自身，匹配贤俊之人；顾念其仪范已经久远，家法仍然存在。抚育庆泽犹如今日，风流德范没有泯灭。正逢承受泰畴的福庆，于是封赐燕山之地。用来扩大你的封号，更加彰明你的德行。祖父赠太傅制。朕发扬宏大功业，彰明相继的光明盛治，确定宗庙祈福的大典，剖析神符而与灵验相合，在广大的朝廷上承受繁多福祉，抚恤百姓使其普遍生存；天心由此显明可见。庆泽所降临之处无论远近都能受到，赐命所加之人即使在幽冥也必定感应。某官承受上天纯粹之气，做国家的良臣，曾侍奉祖宗，能够共同治理省闼，理应受到神明的眷顾保佑，流为后裔的光华。如今有贤能的孙辈，蔚然成为近辅之臣，极尽褒嘉的特殊礼遇，彰显积累深厚的仁德。地位位列公师，声名光耀于诏诰；愿其长寿不亡，承受朕的宠灵。加赠太师制。蜀庄的贞节不改，顾念随侯之珠与和氏之璧，又凭什么能够增加它呢？于公暗中积累的德行已经很多，知道子孙一定有兴盛者；思念古人却不能见到，只能相信天道仍然存在。因此发布广泛的诏号和荣耀，以显发幽冥中隐蔽的光辉。某官亲身保有美善尊贵，内心浑厚如太初；虽然高位荣名没有在过去奋扬，却使流传的光辉和余庆最终在未来大放光明。能够拥有贤德的孙女，成为我的贤媛；追崇显赫名号，擢升至宗公之列，理应再赐恩于天家姻亲，使其更加承受上帝福祉。考察已有典制，达到极高的垣翰之位；英灵爽气不会被遗忘，愿其承受无穷的恩典。祖母赠楚国夫人制。报答根本、返回始源，没有比礼经更为重要的了。亲爱亲族、彰明贤德，这是治理的根本。朕已经明洁地祭祀郊庙，施恩遍及海内邦国；想到根本和始源而不忘，谁人没有这样的心情？只是亲近贤德而加以厚待，各方面也就恰当适宜。某氏具有鸡鸣时警戒勤勉的诚意，居有鹊巢般积累的家业，由此兴旺家室以遗留给子孙。庆誉绵延不尽，知道祭祀祖先不会中断。以此彰显南海之封，扩大你的新封号。尚愿英灵在神明之中，能够恭敬承受宠厚恩典。父亲赠太师制。朕承接正月初一开端的典礼，奉行三年一次的大报之礼；秬鬯酒清淡，宗庙神灵顾念；璧玉光华，坛畤昭然感应，包容聚集各种福祉，广泛赐予四方。顾念美好亲戚中的英才，宠光的礼数更加丰厚。某官心地纯正，复兴古道，平素行为能够发祥；如鸿雁渐进于昌盛时代，如凤凰高飞而接近显达，因此生育贤媛，前来辅佐皇家。她佩环有仪，刚从肃穆的宫廷中秀美而出；弓韣多有庆瑞，子弟正方兴而振作。应当承受广大美善，以扩大光荣的家业。因此穿上衮衣绣绂，把你提升到上公之位；用金饰轴、锦绣囊赐给你光明的训典，使三代都共享荣耀，想来可以慰藉九泉之下。〔原文数字、纪年保留：正日〕 嫡母赠魏国夫人制。自从晋国兴起并建立王业，必定有内辅之人承受安宁，使福禄和教化归于正道。众人因此把过去元妃在位的情形，比作天象中的四星；又如三公论道，并列于周官之中。既然所受宠遇已经隆厚，所承受的福分也应当丰厚。推究这些庆泽的源头，难道没有登屺山思念父母的情怀吗？想要报答这样的辛劳，每每触动缝衣的感念。凡是这些美善典礼，没有不是因亲情而来。你某氏，禀受温和慈爱的祥瑞，具备惠善开导的吉德；匹配那位君子，适宜主持家室；能够生育山河英杰，来到日月交辉之处。翟衣瑶佩，早已成为宫禁中的表率仪范；绣帨雕弧，正要承受子孙繁盛的福祉。适逢这次大报之礼，广泛赐予洪大恩典，因此扩大邦国封号，使宗庙祭祀更加荣耀。尚且恭敬承受诏命，以永远保佑后来的人。继母封鲁国太夫人制。

译雷雨兴作，解除灾患，没有远近之处不受福泽；兰桂散发芳香，即使幽僻之处也一定会显达。何况是我邦国的贤媛，能够依托日月的光华，确实辅佐朕身以承行天道；适逢光明盛治成就于祭祀之事，庆泽已经遍及天下。顾念那亲族内室，懿德蔚然，应该因其美誉而更加赐予宠荣。某氏禀性德行纯厚深沉，一贯行为恭敬安静；在内室举止雍容，成为族亲姻亲的仪范。在宫中是贤德之人，可以留名于彤管；奉事先祖的职分，无愧于采蘩之诗。应当亲自承受恩华，使寿福日益增长。因此开启龟兆显示的疆域，用来更新汤沐之封。前去承受褒奖和安康，享受荣华奉养。大礼封赠王防曾祖，追封扬楚国公，赠太师制。诏书说：朕虔诚地在泰畤祭祀，恭敬地朝见皇天，在端闱发布号令，向天下庆贺赐福。凡是登记入籍的官员以上，都可以追赠先人的官秩。何况辅政大臣，世代德行蔚然，难道可以不在盛大典礼中大加尊崇，使其流传的光辉更加增饰吗？某官平素操行朴实无华，勤劳谦逊而不争竞，承受神明所给予的启发。庆福从自身开始，爵禄却不据为己有；功业收获于后代，封号兼有扬楚二国，地位达到公师之极。虽然宠赐的数量不能再增加，但再行申命正可昭示其无穷无尽。永远追念其深厚德泽，尚且恭敬承受此命。封赠曾祖母，赠扬楚国夫人制。朕亲自推行让烈祖配享昊天神明的礼仪，顾念福禄，明白昭告神灵，以表示不忘根本；追崇先人，应当在君臣之间体现一体之情，也应当把这种心意施加于朝廷，使凡是身居二府尊贵职位的人，都能申展三代共享的荣耀；室家亲属全都得到相应的次序和美好宠荣。某氏承受光明的庆绪，来嫁给有德之人；在闺门中成为仪范，在族亲姻亲中成为师法。祥瑞更加在后代子孙中兴起，繁多福泽延及曾孙，于是兼有二国封号，作为九泉之下的宠荣。应当恭敬地申明诏命，以慰藉幽潜的神灵。祖父赠太师，进封秦魏国公制。大夫尊崇祖先，不能没有追念远祖的恭敬；君子拥有孙辈，也有使尊亲共同显耀的重要意义。人情发展到这里，礼文便由此产生。因此在后代子孙之下，兴盛的家族一定要借助宠光，使祖先得到更高的尊荣。当今贤辅佐我精诚祭祀，理应承受神明的福佑，以扩大前人的功业。某官生逢盛世，成为当时有声望的人；将要昌明却尚且艰难，已经高厚却仍不断积累。过去没有极大地显扬，今日却由此聚集福禄。功德不会被遗忘，人人都知道这是徐公的后代；风流相继，没有比得上谢氏之家。顾念元勋，确实赐还旧有基业。赐给衮衣绣恨，再没有别的官职可以酬答其功劳。魏国兴盛，秦国也兴盛，哪里还会有比这更近的封号呢？尚且承受光明的训典，以照耀幽冥宫室。祖母赠镇益国夫人制。人谁没有孝敬恭谨、尊崇祖先的心？只是尊贵的人才能把这种宠荣推到极致。国家固然有用爵禄驾驭臣下的权柄，也只有贤德的人才能尽情享有这种荣耀。顾念我元勋之家，应当崇尚世代相承的德行，共同承受皇帝的福祉，以扩大邦国的荣耀。某氏生有精粹幽静的品德，匹配贤良硕德之人；主持大苹、蘩、蕴、藻等祭品，承奉祭祀非常合时。榛、栗、枣、修等祭品陈列有仪，可以作为上天赐予子孙兴盛的象征。世代扶助宗社隆盛，公辅之臣接踵而立。宠荣美善交相荐进，追封两个国号，以此向九泉之下告示庆贺。死后如果尚有知觉，谁能说她不能享受这些恩典呢？祖母赠秦魏国夫人制。朕举行承天盛典，辅佐公卿大臣，承受上天隆厚安康，赐给这份福祉。既然君臣彼此相得，就应当与国家一同隆盛。因此再次赐予美好的徽章，使宗庙祭祀更加华美。某氏恭敬修养德行，使家业兴盛；和穆的贤德可以书于彤史，明盛昌隆的庆福由此兴起。元勋慈祥的德泽流入教化，均等的恩惠勤劳地转施到天下。间隔数代的孙辈相继兴起，安康福祚更加焕新；配享公师之位，赐封秦魏二国，光明地垂示训典。曲折表达这份眷顾，不只是个人私恩，也是国家自有的体制；尚且承受神灵的宠赐，以永远得到神明保佑。母亲赠徐鲁国夫人制。记载说：“祭祀，是恩泽中最大的一种。”所以在上位者有大恩泽，恩惠必定会施及下民。宗庙祭祀后分食祭肉，每次都使众人受到感化，正是借施恩的象征来观察政治。祖宗旧业，三年举行一次郊祀，于是庆赐六军，恩宥万邦。推演宗庙分祭肉的施惠之道，成为郊祀祭天的光明盛事。这大概是取法古代上天的征兆，而在今日发扬宏大功业，可以说已经达到极致。朕既尊崇祖先、配祀上天，为百姓祈求福祉；顾念身边的辅弼大臣，他们斋戒明洁、穿着盛服，实际辅佐祭祀之事。应当有昭示上天、恩泽深入地下的恩惠，以慰藉他们报本返始的心情。某氏禀受大家之德，求为盛德之人的配偶；以柔顺恭敬尽到妇道，以整齐庄重成就母仪。积累庆福，亲自尽心，把功劳归于丈夫；于是图谋以此恩宠报答她的辛劳。既使彭门蒙受恩泽，又使曲阜广大昌盛；光明宏大，以此安抚你的封地。神灵啊，前来沐浴恩泽，尚且能够享受这些祭祀吗？大礼封赠曾祖母，赠卫国夫人制。礼仪完成而承受福祉，宏大的恩典下及天下各方；以仁爱统率亲族，宠赐的等级上推尊崇到三代。这是君臣千年契合的时刻，也是家国一同隆盛的日子。某氏在闺门中秀美出众，成为君子的配偶，成为族亲姻亲的典范；声名风范至今没有消亡，庆福有深厚源头，相信流传的光辉不会穷尽。德行推及根本的培植，知道枝末繁茂可以期待。由此生育曾孙，成为当时的贤能辅弼；扩大封为大国，官秩与宗公相等。尚且承受宠荣美善，以慰藉长久遥远的幽魂。祖母赠华国夫人制。适逢大治荣华，已经举行了成就上天之大典；鸿大的恩德普遍沾被，更彰显了享祀上帝的吉祥。于是眷顾近臣，他们实在共同成就了伟业：有的具备论说治道、治理国家的美德，秘密辅佐枢机；有的勤于铺陈安排事务，显著辅佐郊庙祭祀。赐给他们盛大庆典的祭肉，以安慰他们尊奉祖先的心。某氏出自宫中内室，是仪范和副珈的表率，效法采蘩奉祭之事，使恩泽延及祖宗；又有凯风般的勤劳，惠及子孙。积累善行必有余庆，于是她的家族因此兴盛。特从宫中降下明白的诏书，使大国增封。应当恭敬承受这宠命，以光耀幽冥之境。追赠故母为徐国夫人的制书。朕在郊外祭祀上帝，为百姓祈求福佑，海内都得到成全，万邦远方都敬畏而承受恩泽。天门大开，百神一同受召前来享祭。朕回到宫中，仪仗华丽，发布诏令于端门，德行光照昊天，恩泽深入黄泉。某氏出自善良家族，嫁入大族，妇道端庄严肃，母仪简静庄重，理应收取厚福，以达到追赠的荣耀。因此趁郊祀盛典完成之时，再启用新丰的盛大配享之礼，所享秩禄可与五岳相比，还有什么能超过它呢？使恩典诏书光耀九泉，也就可以使她永不泯灭。希望她享受这特殊的恩数，以安慰永远的怀念。追赠母亲为冀国太夫人的制书。

译朕饮用甘露般的精华以洁净诚心，神明保佑而来临；奉献玉制的精美祭品而行祭礼，祭祀之事极为光明。瑞应聚集如山，恩泽流布渐及海内。念及公卿之母，庆福关联慈亲内室，应该颁下华美的诏书，赐给她郊宫祭祀的福祚。某氏禀受天性，纯正安静，养成的德行深沉周详；以图画所载的前代贤德为法，承袭彤史所记的遗芳。有像周人采蘩那样恪守职分的孝行，可以继承周代妇人的美德；有孟母断织劝学般的明智，不愧为孟氏。她能够辅佐贤能的后嗣，使其在盛世显扬；抚临紫宸，达到黄阁宰辅的地位。凡是把忠言嘉谋入朝进告的事情，必将成为阴功隐德而流行。神明赐福，归于她母亲的长寿。于是更新大国的封益，辅助高明，使其在你的封国中更加兴盛，以大大承受朕的命令。妻子封为徐国夫人的制书。朕恭敬奉行宏大的常典，在穆清庙举行隆重的大报祭礼，以至精的祭品归于纯一；于是光明照耀紫坛，神灵的光辉如三支烛火高举。恩施绵延四方，福泽遍及众生，因此颁下明白的诏书，厚重地封赏大族。某氏能够承继华美的家业，前来嫁入庆门；修饰副笄、珩佩的仪容，安处内室而不懈怠；恪守奉献苹蘩蕰藻的职分，敬慎而无所违失。她亲身辅佐丈夫，使他时时升为朕的辅弼，早朝修治政事，晚间反省自身，前有光辉，后有荣耀，直到今日大功告成，实在有赖她的显著辅佐。如今封为大国之夫人，使她成为鞶帨之饰的光华；与宗臣相配，地位高贵可比衮绣。往后恭敬承受这美好的恩泽，共享长寿与荣宠。蔡伷的父亲追赠太师的制书。朕恭敬奉行祭祀典礼，在郊丘举行大报之祭，愿以此保佑安康，以彰显承受上帝之命；收聚当时的福祉，用来广泛赐予百姓。何况近臣思念那位尊严的父亲，难道能没有恩泽来达到褒荣吗？某官世代都是忠良之士，是历朝的故老；恭敬接受使命而不懈怠，修养自身而没有过失。他是禁闼中雍容的英才，也是宫廷中深受信任的重臣。美德更加发扬，事业功劳日益增多，于是增添廉车之荣，开始获得一生清白操守的福庆。如今有贤能后裔登进，处于昌盛之时，接受国家隆重恩典，使家族永享祭祀。因而提高你的尊贵节操，使你位冠衮司。你的德泽既已流传光耀，人人都知道臧孙有贤能后代；你的才干足以获得声誉，并不只是像懿子那样没有违失。希望你享受宠命神灵的光辉，以利于后代。管军周宁的母亲追赠硕人的制书。昊天降下福祉，天下都承受仁德。上帝的光辉照耀海边，王者的恩泽深入黄泉。某氏恭谨勤劳，砥砺节操，能够辅佐丈夫。她得到的宠爱和奖赏繁多而兴盛，正是因为有这样的子嗣。特颁诏词加以追赐，使祭祀之事显赫而完成。希望九泉之下有知，也能前来享受这恩典。工部侍郎柳庭俊的妻子封为硕人的制书。从前周公、召公实际分治陕地，端正自身和家人，辅佐成就成王的教化。念及朕近臣的内室，应该有许多可以并列的贤德之妇；如今适逢明洁的祭祀，便一同赐予美好的福祉。某氏不违背妇道准则，能够辅佐她的贤良丈夫，与他共同分享邦家的荣耀，以增益闺门的秀美。彰显她的大德，使之可比庄姜；永远思念她修养了什么，才更加配得上这样的宠荣。孙琦追赠五资的制书。军队从熙河出发，主帅没有回来，将领和官吏相继死难，在原野上守节而死，朕对此极为震悼，心中不能忘怀。某官深入兵锋冲突之地，以致落入敌人的计谋，但忠义没有受辱，英明难道会因此消亡吗？提升你的官阶，列入横班，授予光荣的训命，希望你能够享受此恩，以安慰九泉之下。直龙图阁王序等授任修撰的制书。改任并直掌图书秘阁，负责论定、撰写严肃的典册。按旧例，这种职任必定任用英才，所以历代都把它视为荣耀。以这样的名望选用人才，以宠命酬赏事功，是为了安慰他们的心并勉励他们的才能，可以说已经做到极致了。近来秋水正盛，黄河侵蚀广武，你们等人防御有功，值得记录并列入职名。希望你们清白地前往报答恩赏。钦定《四库全书》。《襄陵文集》卷三，宋许翰撰写的诰文。周与龄授任凝神殿授经的诰文。朕想到九霄之间有金简玉籍，众位神真都在那里登记姓名。朕因此制定荣誉官秩，用来甄别叙录修养才能之人。你长久勤勉于至高的教化，更加阐明精微的言论；如今在秘殿讲经，理应承受特殊的提拔。戴上高冠，穿着盛服，前去率领清正之士；不要懈怠于精诚祭祀，更要承受美好的宠荣。诏敕。庐山灵显感应公敕。敕：某神是山川之神，能够凭借威灵和恩泽使一方得到治理，大大安慰百姓心愿，就应当加封爵号，这是国家的典章。你大概从熙宁年间开始，以列侯身份受封；此后不断进爵增号，宠爱褒奖屡次加重。朕嘉许神明能够眷顾保佑千里之地，使时令雨旸适宜而有济助，考察其年年功绩，长久以来从不懈怠。因此使用金玺、盭绶，在庙中尊奉你为王；希望你享受这宠荣的光辉，不要废弃美德。武胜军普润庙嘉显侯祈雨有应，封为崇应公的敕文。敕告某神：神能够凭借威灵和恩泽震慑一方，并把恩惠施给百姓，就应当加封爵号，这是国家的典章。如今神进封至公爵，超过古代四渎所受的尊崇，可以说是盛大了。希望更加勤勉于为民办事，符合一方祈求仰望之意，以配得上这个名号和宠荣。冬祭时追赠故父为宣教郎的敕文。敕：朕制定真馆的荣誉名号，都按照朝廷治事之官的等级来著录，并用来厚重家庭的福祚，安慰他们感受霜露的心。天道所存，人心难道会相距很远吗？某官生前没有享受到福祉，死后才遇上这个时机；有儿子兴盛发达，为朕阐明教化。适逢隆重祭祀完成，于是再赐给你龙章般的光荣。灵魂应当恭敬接受！还有什么宠荣能比这更大呢？纲朗凌等阵亡后施恩的敕文。国家用兵，能够使豪杰在箭石之间守节而死，在旗帜和兵器之下受创殒命而无所顾虑，是因为他们知道自身有可珍重的忠义名声，也知道家族有国家抚恤的典章可以依靠。如今提升你们，充任备官，使族人亲属一同受宠，以安慰你们在九泉之下马革裹尸的心；生前成为壮烈节义，死后留下荣誉名声。过去伏波将军成为汉朝功臣，彦章被称为梁朝骁将；朕希望战士的志向都怀有古人的风范。因此对于献出生命的家庭，总是加厚抚恤亡者的典章。前去承受特殊恩泽，以安慰你们遗留的忠诚。朕怜悯那些守节死难的士人，厚厚抚慰他们的孤儿，并把恩惠施及姻亲，直到你们的功劳。你们应当永远念及爵秩的来源，俯身抚恤自己的家族，仰首忠于国家，这才是懂得报答，也才符合朕最深的心意。赵宗古等人的敕文。戎狄之敌不来朝廷，军队深入敌境，攻破天豪原，斩杀俘获很多；你参与奏报功劳，因此加以提拔。前去率领各部族，成为国家的藩篱。朕将要扫除羌戎，控制扼守要害之地；在万里荒远之处，楼台城堞彼此相望。