襄陵文集卷三　　　　　　宋　许翰　撰诰

译凡是参与建立功劳的，没有不加以甄别登记的。蕃官张逵的敕文。你凭借勇武的资质和忠贞刚劲的气节，成为部族中的首领，首先奋勇参加戎行；幕府上报你的功劳，朕对此嘉许赏赐。现发布诏书，使你的身躯在将士之间光耀，这可以说是荣耀了。你还要更加思考建立功效，以称当鸿大的私恩；攻破坚固的防线，抵御敌人，奉行国家的威灵。朕念及你的功劳，记录你的劳绩，按类加以褒奖，前去承受荣誉官秩，思考如何报答优厚的恩德。蕃官王诵的敕文。从军归来的人，很少有不受到恩泽的，而你却说自己有所收获，因此对你的赏赐要更加丰厚，以此劝勉建立戎功。蕃官成凌等人的敕文。朕设置爵位官秩，按功劳排列、登记有才能的人，以此公正对待天下，不分华夏与戎族；对于镇守番地的人又格外厚待，是为了表彰他们敬慕并忠纯坚定地效力，也为了褒奖他们长期防御守卫的劳苦。前去谋求建立功效，以报答特殊的恩宠。蕃官侯刚的敕文。战争停止后论功行赏，凡是参与而有劳劳绩的人都感到失望。你在胜负大致相当的战事中，损失死亡很多；现在增加你的官阶，以记录你的劳绩，也是为了责成你日后建立功效。纳木哩转任遥郡的敕文。你从荒远边陲的戎族部落中奋起，却能在朝廷黼扆之前论功荐名，承受宠厚的恩典；最高可以遥领郡守之职，最低也没有失去越级升迁官秩的机会，这也可以说是有才能了。既然如此，如果不能最终以剪灭强敌、荡平洗刷绝域来建立奇功，便不是大丈夫。边疆整顿军队，将领官吏分别按功劳迁升官秩；朝廷的光威震动戎族部落，你应更加谋求特殊功效，前去称扬并报答鸿大恩私。赵青转官的敕文。军队归来后，按次序论赏你的武功，尚且没有一项特别显著、可以清楚列举的功绩；何况还越级迁升你的官职，难道你还有可以记载的奇功吗？这样对你的褒奖嘉许将会如何呢！前去努力吧，自然可以使自己获得宠荣显达。楚凌转官的敕文。边疆上报功劳，按次序论功行赏；你们部属并没有奇功，为什么获得如此厚的赏赐？应当率领你的部族，前去谋求功效，以便将来报答。张端回授官职的敕文。军吏退休后，提拔他的儿子，使他承继父亲的俸禄，以便让老人安逸养老；这是为了显示国家恩德没有止境。希望你既孝且忠，前去谋求报答并符合恩命。牛万等归附并授承信郎的敕文。叛逆而不讨伐，凭什么显示威严？已经归服而不加以安抚，凭什么显示怀柔？这是《春秋》所称许的正确原则。朕近来对西夏用兵，你们受到震慑，面向内地奔来归附。朕将彰明的德意寄托在禄位之中，以恩荣加给你们；前去恭敬承受，勉励自己的忠诚顺服。传应法师张守真加赐“通妙”二字的敕文。敕告某人：听各种传记说，国家将要兴盛时，会有神灵降临，监察它的德行。从前我艺祖既已平定天下，德行光辉上照，神明保佑而来临，监察我朝兴盛的气运，保佑这个宏大的基业。你姓名登记在玉籍之中，精心专一，勤勉共同参与禋祓祭祀，作为神灵凭依之处。永远怀念真实的教化，再赐给你美好的名号。神灵的精诚尚未泯灭，希望你承受这宠荣美善。随从龙辇的官员马吉转任遥郡刺史的敕文。你奉行车舆侍卫的严密职守，处在君王顾盼的近旁。恩典本应厚重，疏远之处的宠荣也用来彰显。现在让你遥领郡守符印，前去在军籍中增加光耀。希望你恭敬承受，不要废弃忠诚勤劳。李裕转任遥郡团练使的敕文。古人说开山采矿、入海煮盐，可以使百姓不增加赋税而国家用度充足。如今茶利与干盐相等，而你能够凭借强干济事的才力辅佐长官，使商贾往来繁盛，年收入有所增加，因此不可不勉励。蓝瑞等人因负责修治、堵闭堤岸而有劳绩的敕文。敕告某官等：土地有沟渠，就如同上天有银河；疏导通达而没有穷尽，都是顺应自然。可是近年来水利官稍有松弛，京畿之间使水流原道淤塞毁坏，难道这是天理吗？你们奉诏筹划经营，不久便报告工程完成；于是增加勤劳功绩，给你们这样的升迁。前去恭敬承受，这也是隆厚的恩典。李诚阵亡后施恩的敕文。你的父亲跟随偏师越过戎族边境，没有能够回来。按照国家典章，这是应当怜悯的事情；加恩于各位孤儿，以安慰已经陨没的亡者。亲从都指挥使马隐落权差充任皇城四面巡检的敕文。敕：朕仿照天门阊阖，重振国家的威灵，修建新的端门，面对天下各区而加以防护。某官总管、督办各种劳役，使百工得以完成，显著有劳绩和才能，确实具有忠诚之力。现解除你在军籍中的权职，前去专门任职于使华之事；只管防守宫城，努力承受护卫皇宫的重任。宋珪等人的敕文。聚集工匠共同施工，城墙雉堞一同兴建，不久便报告工程完成，值得嘉许你们的忠诚劳力。你们参与并恭敬办理事务，充分显示了功劳和才能；使你们晋升荣誉资序，以彰明宠遇的典章。张恕等人的敕文。端门工程中，你参与并有劳绩；以官秩和荣誉来奖赏你，以显示褒奖勉励。知丹州刘洪转任遥郡刺史的敕文。敕告你镇守藩方，近来奉行诏令，使泉布一日之间恢复价值，在千里之内流通，百姓不再疑惧，物价也不再暴涨。朕阅览上报功劳的奏章，认为这应当有超过常人的才能。仍让你总领州中军政，使你在郡刺史的职位上增加荣誉。这是彰显特殊恩数，前去承受明确的恩典。梁震任管勾御膳局有劳，转任遥郡团练使的敕文。敕告某官等：朕观察成周盛世，群公穿着礼服，膳夫、酒正各自率领属官，列于天官之中，以辅助治理国家。一个人的身体，关系着天下的治理；那么能够管理膳食、鼎俎，奉养君王的人，也都是对治理有功的人。你们恭敬履行禁中的严肃职守，承继职责而不懈怠，使珍美食物洁净齐备，遵循礼法而无所违失。努力晋升你们的官职，以酬答勤谨恭敬；更加恭敬办理职事，前去报答恩荣。王通的敕文。教化隆盛而恩泽普遍，远方之人乐意归附，奉献珍宝礼物来到宫阙。既然这样安抚怀柔他们，就应当经常加厚宠遇：有安排馆舍、储备物资的事务，也有供应饮食、增加慰劳的礼制。所总管的事务确实繁多，没有才能便不能办成。具官某长期受到眷顾简拔，任职于禁中，正逢荒远地区都来宾服，需要显示鸿大恩私并兼施抚慰。你奉命主持管理，能够使蛮夷之人和谐相处。朕嘉许你的才能，下诏增加你的官秩；前去承受恩荣的厚泽，更加勤勉地谋求报答。耿南仲追赠故父的敕文。敕：天意与人事相合，盛大地兴起美好福祉；君臣同心同德，成就孝治和光明。因此朕在郊宫承受福庆，便一定加恩于朝廷官员。推行尊奉祖先的义理，使恩荣遍及已故亲属。某官亲身履行福庆，光彩流传于世；有贤能的后代，来到禁中仕进；他是当时的大儒，辅佐朕的长子。经学造诣达到精深境界，诚信德行足以作为表率。取得这样的华美资序，没有不是凭借声誉；凡是追尊于宗庙祭祀的事情，都无愧于诏书。灵魂应当恭敬接受！还有什么祭祀福祚能比这更大呢？追赠故母的敕文。礼制中，以大礼报答上天而以太阳为主，以月亮配享，彰明阴阳相配的道理，这叫作建立上天的法则。朕接受上帝赐予的福祉，赐命给群臣，既明彰他的父亲，也尊崇他的母亲，使他们配享宗庙祭祀，一同承受上天的福佑。某氏寄身于大族，仪态来到君子之家，承受天地间的精粹之气，能够生育名臣；于是收取追念远祖的荣耀，以表达无穷尽的报答，厚重地增益这些福祉，以安慰你所凭依的灵魂。李处励等人的敕文。在变更制度的时候，政事尤其谨慎。朕近来下诏四方，收纳剃发的士人；对于学习天竺佛法的人，给他们加冠戴巾。你们能够宣示传达朕的深意，安抚安定众人的心，使法令在千里之内畅通无阻，众人顺势改变服饰而没有发生骚动。朕对此非常嘉许。特将官职提升一等，以表彰你们的勤劳。莫琚的敕文。

译溪洞归附并设置州治，安抚接纳那里的百姓；经营办理之事由你负责，劳烦你出使，因此增加官秩，以表示甄别录用。折彦野等追赠五资的敕文。军队从熙河出发，主帅没有回来，将领和官吏相继死难，在原野上守节而死，朕对此极为震悼，心中不能忘怀。朕特意严令有关部门，追赠将领和官吏的荣典，厚厚抚慰他们的孤儿，以符合朕的心意；希望你们的英魂永不被遗忘，在九泉之下顾念此事而无所遗憾。管军周宁封赠故父的敕文。敕：朕精诚祭祀昊天，庆福恩赐遍及天下。念及位列近臣、地位达到禁中的人，应当庄重地为他的亲人显扬礼制，因此予以褒奖叙录。某官早年承受任用，充分显示劳绩和才能。虽然宠荣已经施加于自身，而庆福恩泽又聚集到他的儿子身上。因此赐予郊祀官员的祭肉，作为家庙的荣耀。世代都遇上盛时，无论生者死者还有什么遗憾呢？继母的敕文。朕恭敬承受上天的庆福恩赐，眷顾海内诸邦；对于禁卫之人的勤劳，难道可以忘记褒奖叙录的典章吗？因此推及荣誉祭肉，使恩泽遍及亲属内室。某氏寄身于庆福之家，仪态来到吉士之家，能够有世代相承的后代，自身已经显列于朝廷，于是承受追念远祖的荣耀，以表达无穷尽的报答。厚重地增益这些福祉，以安慰你所凭依的灵魂。故妻的敕文。敕：国家旧有的制度，妻子不得追赠。神宗皇帝在位时施行仁德，怜悯并以某家累积的勤劳为法，悲痛于坟墓荒芜而留下的遗恨，于是借助郊祀祭肉，使她们都承受诏书恩典。从此德泽周遍鬼神，直到今天恩泽仍流入黄泉。某氏得以依凭良人的宠荣，与他共同享有封号的荣耀。灵魂如果还有知觉，希望恭敬享受此祭。妻子的敕文。那些在禁中任职、跟随君王的臣子，实在辅佐朕成就祭祀之事，一同承受宠荣；如果他们的妻室在这里不能受到恩泽，那么恩典便有所缺失，尚未周遍。因此推行常典，使她们都得到褒奖升进。某氏显然是内室中的贤德之人，符合这道诏令所说；彰显她的大德，使之可比庄姜，永远思念她修养了什么，才更加配得上这样的宠荣。赵进忠的敕文。身在军职，却遥领千里之外的郡刺史，这已经是显赫的宠荣了。武臣中值得嘉许之事，朕从不轻易授予。因为你有勇武而知义理，奉行正义出兵征讨，在帅府上报功劳，在朝廷晋升官秩，超过常规取得这样的荣誉资序，这正是特殊的恩数。前去思考并努力，以符合这番褒奖嘉许。胡谊的敕文。谦让和征伐，古来没有两种不同的道理。雍容文雅与果敢坚毅，能够兼备的人很少。你在外出征于边疆、面对箭石，在内则在宫廷阶陛前辅佐礼制威仪；文事没有失误，武功又有成效。既已承受新的褒奖，又恢复旧日职务，这些都是宠爱奖赏，前去务必努力。李抗的敕文。你统领军队抵御敌忾，上下同心；军队归来奏报功劳，大小功绩分别登记。你能够冒着箭石的危险，忍受风雨的劳苦；勤劳归来，应当酬答你的功绩，全部予以升迁叙录。希望你继续谋求以忠诚报国，来报答恩荣。刘栋的敕文。敕告某人：朕敬重天道，祈求增进民心。近来下诏天下，搜求采纳博闻、志节坚定的奇才和有隐德的人，希望得到真正的人才；而你显然前来便殿应对，提出了不寻常的见解。朕非常嘉许你，想要赏赐你“先生”的称号，但你推辞而不接受。如今你将离去，应当按照你的官秩相待，以宠荣你的行程；在内廷授予延阁职名的荣耀，在外廷总领特殊朝廷秘务，两项都是特殊恩数。前去承受美好的荣誉。蕃官伊凌等人的敕文。狡黠的羌人不肯服从，朝廷兴师震慑讨伐；广泛颁赐爵位官秩，以激励有功之人。你们亲自凭借各自的长处，夹击敌人；天兵凯旋，应当加以褒奖叙录。从前唐代名将从蕃族豪杰中奋起，而在史籍上策立功勋的很多。你们前去，应当思考如何报答恩荣，希望不要辜负这番恩典。房仕忠的敕文。武臣的职务，到了主持领办使臣事务、预防祸患、抵御侮辱的地步，责任已经极为重大。你凭借在边疆积累的劳绩，得到这样的升迁叙录，这正是特殊的恩数；努力思考如何报答忠恩。王泽的敕文。边疆一有战事，爵位赏赐便随之而来；宠荣的官秩和丰厚俸禄，可以通过积累劳绩取得。元帅近来多次核实军队实情，在朝廷评定功劳，而你也列有姓名。现将你推升到兵团之中，已经以厚重恩典宠遇你，更应当思考建立功效，前去称扬并报答特殊恩典。葛彦实的敕文。敕告某人：枢密大臣奉命辞别边军，报告凯旋之事，你在其中也有劳绩，不可以不加以记录。崔诗的敕文。敕告某人：朕选拔士大夫执掌甲兵，想要酬答他们的劳绩，并不吝惜爵位赏赐。边疆奏报的功劳中有你的名字，晋升官职一等，以显示褒奖勉励。张德元等人的敕文。边疆奏报功劳，你们也参与其中。增加官秩，分别记录功绩，前去显示褒奖嘉许。燕瑛的敕文。敕告某人：朕把宫中的秘书储藏在延阁，用来培养天下英才；而官吏能够因事建立功劳、自己求取宠奖的，也授予这种职务，以光耀自身。你奉命出使远方，能够使岭海地区信奉释氏的人顺从命令、改变服饰而没有受到惊扰，恰好符合朕的心意。因此赐给你荣誉名号，这正是特殊的恩数。前去思考忠诚信实，以保持光荣。尹昭明的敕文。王师凯旋，军吏按功劳次序受赏。虽然说这是在战争中转战、廓清敌患的功劳，但也有传递军书、守候期限以及主持事务的劳苦。因此酬答你的功劳，前去承受朕的宠荣。孟拳的敕文。朕分派将帅，深入践踏敌境，在要害之地筑城，以驻军镇守。狡黠的敌寇带兵游动，却不敢侵犯劫掠。如今功劳上报、赏赐确定，以嘉许你的劳绩。前去承受恩荣，不要忘记努力辅佐。龙世延的敕文。战事已经结束，众人的功勋都应记录在册。譬如价值千金的皮裘，不是只靠一只狐狸腋下的皮毛制成的。你们承受上天的威势，在敌人面前奋扬威武，回来接受这次赏赐，难道没有出力吗？在军队之中，你们的宠荣也就由此施加了。表。祝贺郊祀礼成表。在郊外祭见上帝，命令施行于四方，光明盛大的事业完备成功，宏大的恩德普遍流布。臣谨表庆贺。臣听说，高宗思求治道，商朝由衰败重新兴盛；宣王任用贤能，周朝的乱局得以挽救。顺应时势有所作为，只有圣人才能做到。于是向昊天确定诏命，天下群臣都倾心于边防。这实在是因为皇帝陛下诚信辅佐天地，孝德通达神明，安抚平定百姓的忧劳，削平寇乱。在干戈之中修行精诚的祭祀，终于得到上天的福佑；在巡狩之时广施德泽，不忘百姓的隐忧。臣感叹自己身患衰病，不能前来参与斋戒明洁，只能庆贺三灵的功绩，使千秋的帝统重新开启。代为答谢赐予历日表。革除旧的历数而更新，因此推演历法以观察天文，协调编成历书，特颁明诏。臣谨表谢意。恭惟皇帝陛下，上与日月五星相齐，下为九州四海的法式，在春日的福庆中使群生和乐，在秋日的珍宝中凝聚万物。虽然说神明的作用不可测度，没有人知道万物生成全赖帝力；但凡有所作为，必定谨慎掌握天时的先后。如今迎接、推算秘藏的历法，分别赐给远方臣僚，臣岂敢不敬奉圣上的谋略，不违误使命？每日完成月度的要务，警戒吏治遵守法度；春天从事耕作，秋天平定事务，省察农民的劳苦而督促农事，希望以微薄之力稍稍帮助皇上的宏大圣明。代为答谢赐予历日表。以岁首确定历法、归结余数，这是诏书叙述的事务；祥瑞由此发生，福祉由此降临，用来协调常道伦常。臣谨表谢意。恭惟皇帝陛下，至高的德性通达神明，功德足以匹配天地，安坐而迎来千岁之日，作为四方的纲纪。广大偏远的地区，都接受这种正朔。顾念臣既愚昧又卑微，也只是拥有社稷和百姓，仍蒙受曲加的颁赐，孤独地承受神圣的恩宠。只是勤勉处理日月运行的通常事务，却难以报答上天雨露般的生成之恩。

译祝贺今上皇帝即位表。帝王的历数归于陛下，天下的歌谣也有所归属。神明安定其位，宗庙社稷再次安宁。恭惟皇帝陛下，大明照耀四方，神武使万物归服。乘轻车奔赴敌境，天地都感动于您的精诚；手执大钺誓师出征，夷狄也慑服于您的英气。如今正清理乱纪，永远继承宏大的基业。广大的教化和恩德，显现出太平的征象；珍贵的光辉醇厚灿烂，可知昌盛的国运没有疆界。谢《哲宗宝训》修成并授转官回授表。史官上奏书成，臣的姓名没有列入后面的名次，然而圣上仍推重这一盛典，恩典还追录臣以前的劳绩。文辞呈入玉宸，光辉流入蓬门陋屋。臣谨表谢意。臣私下以为，上天扶助盛大的国运，世代都有圣明之主，言论如同六经，传诵于四海；防备宫殿前的记注，储藏延阁中的典章谋略。这些自历代以来都已有成例。如今泰陵登临帝位，继承宁考的谋划功业；深藏如天渊的典籍，发出金玉般的声誉。因此修成这部大训，用来昭示万年。而臣以备员官职，错误地分掌编写史册的事务，只能仰望那广大巍峨的盛德，却不知道怎样才配得上那浩大光明的事业。仅仅在六七年间参与定立二三条策略，没想到要列叙功绩，这也已经是对微贱自身的过分宽待了。这实在是因为皇帝陛下孝友之德通达神明，教化养育之功参合天地，能够厚实保卫国家的福庆，正要重振累世的光荣。陛下敦重典章，严肃恭敬地对待宗庙，不吝惜多次给予褒奖，以表彰编修删定史书的臣子。顾念臣虽因称病离开朝廷，仍使我在衰微的晚年承受荣宠。条文典章得到整理举正，却无法窥见《春秋》获麟般微婉的笔法；恩惠利泽平等施加，实在惭愧自己以支离之身承受国家俸禄。祝贺擒获方贼表。像受惊的野猪来回徘徊，惊动了那偏远之地；猛虎咆哮震撼山岩，振兴了我们的军队。立即擒获首恶，使他归于正邦的刑法。臣谨表庆贺。臣听说，威势能够战胜安定强盛，是道德所具有的力量；寇贼作乱，即使尧舜之时也并非没有。只要积累的德泽深厚而时局安宁，奸邪自然会自行屈服。有什么攻打而不能防御？有什么征讨而不能平定？恭惟皇帝陛下，忧念百姓，遵行并发扬圣明的统绪。诏令宽大，坐看那群寇像折断的树木一样倒下、像群兽一样离散；朝廷深沉周密地谋划，终于看到擒获俘虏、捕得丑类。百姓的屋舍终于安定，江山恢复清穆。臣隐居衡门，姓名蒙尘于从槖之列；军情文书紧急送来，臣未曾提出一条策略。朝廷庆功之时，臣也不在百官行列。只是晚年仍为此欣喜，永远寄身于升平之世。谢授待制表。虽然辞去官职和职任，仍在祠宫领取俸禄；虽然离开朝班，还能列名于从槖之中。宏大的恩德没有限量，天地生成之恩难以名状。臣谨表谢意。臣私下想到，年轻时读书，并非没有进取之心；晚年相信圣道，也曾有施展作为的愿望。值此美好清明的时代，做到尊贵显要的职位，然而孤独危险的忠心还没有得到施展，衰病的势头却已经侵入。内心怀有腐鱼般败坏的忧虑，外表支撑着枯木般憔悴的身体。每当想到与当时的俊杰共事，便对古人感到惭愧。不计划称病退居以稍作休息，就将招致众人的交相责难。既然已经承受保全宽免，又冒昧地屡次任事。这实在是因为皇帝陛下的道德高隆可比黄帝、虞舜，功勋上达苍天。您使姑射山获得丰年，使万物没有瑕疵；您驾御洞庭般的广乐，使人仿佛能够长生不老。如今即使从事繁忙的事务，也正好如同得到逍遥的游乐。臣岂敢不专心修身守道，歌颂圣明的政治？将追随公的《遂初赋》，姑且以此度过余年；续作宣王《考牧》之诗，仍是为了报答国家。谢授资政殿学士、宫祠表。臣恭敬地退避官位，议论并没有震动朝廷；穿着祭服奉职于祠宫，官职仍与秘殿相连。承受的恩典超过所望，怀着感激又能说什么？臣谨表谢意。臣私下想到，臣侍奉四朝，志向只求守持一个节操，颇曾窥探《易》象、《春秋》的防微杜渐，想要阐明道德、天命以及治乱的根源。如今老了还能施展什么？孤独而困顿，更难得到任用。三次因为仓促而离开国家，都是由于迂阔而触犯时势。等到圣武之业勃然兴起，朝廷网罗群英而迅速召用，臣希望施展浅陋之才，能够辅佐艰难危急的时局。可是忠心和力量还没有陈献，衰病已经使人难以勉强。自伤才质奇薄，不能配合升迁崇显，哪里敢说正逢裁减损益的时候？反而又承受褒奖嘉许的福分，使圣上反复顾念，形成为繁多的恩礼。隐藏忧闷的情怀显露在脸上，叹息自己失去建立功名的机会。铭刻在心也无法报答，流泪而无从表达。这实在是因为皇帝陛下的道德如日光渐盛，神明奠定国家福祚，正要收用杰出贤能以完成经国大业。陛下以叶公好画却招来真龙、燕昭王买千里马骨而招致骏马为例，所以把荣宠施加给一个微贱之臣，用来向各方显示。臣岂敢不思量以微小力量效命，怀抱忠心于田野之间？续作《访落》之颂，希望王业功勋永远灿烂于册书；反作《招隐》之诗，使草野之人都知道皇帝的恩力。谢再次任宫祠表。在幽闲的馆舍中安置自己的神灵，可以考察晚年；选巫咸去叫门求见，又再次屈尊赐予俞旨和服饰，休息之处仍像从前一样增加恩惠。臣谨表谢意。臣私下想到，臣志节孤介而不通达，学问孤陋而没有方法，从勤劳于郡县，到侍奉于轩墀，始终缺乏可以补益国事的才能。青天也不能完全知道倦鸟应当归还，沧海也难以穷尽深潜之鱼永远逝去的踪迹。以俸禄养身而报效国家，有什么功劳？这实在是因为皇帝陛下的治理盛如唐尧虞舜，教化覆盖天地；圣明清正居于帝位，广施福佑于各方；卓异而宽厚，器重群才而不遗弃；使零落者繁茂滋长，以无私之道陶冶众人。像臣这样微贱的人，也得到自己的安置。茂陵多病，惭愧没有封禅之书；华封三祝的使者又哪里知道，臣只是徒然拥有祝愿皇帝富足长寿的心。谢再次任宫祠表。多年宽容我的疾病，回想起来，我凭什么功劳领取俸禄？接连冒犯威严，再次亵渎圣听，竟又使官职累及自身。施恩与惭愧一同汇集，实在无颜，而感激之深已入骨髓。臣谨表谢意。臣私下想到，臣的器量难以宏大，所受命运也多有奇厄。离开丹墀已经三次更换草木岁月。储备药石来扶助衰老，散开竹简书册来忘却忧愁。来到水边洗濯冠缨，享尽清明时代的恩泽；背负阳光晒干头发，无不沐浴国家的恩辉。此生没有受到损害，无非都是皇帝的力量。即使耕种九畹香兰，也终究缺少修养才能；面对一盛杯美酒，仍然有贪图享受的心。曲折的祈求都得以满足，获得闲散的安适。这实在是因为皇帝陛下陶冶养育万物没有一定方式，感通之妙不可测。想到臣这个微贱之人，曾经有幸侍奉圣明，便使臣与众生各自依照最高的本分得到适宜的位置。隆厚的施恩广大无边，深厚的恩惠接连不断。方士术士知道衰颓的年岁还可以挽救，道士野老庆幸同一社里的老人又得以长久留存。臣岂敢不三次祝颂尧的仁德，九次歌咏舜的治道？写下《好雨知时》的诗篇，自己的心已经化入农田；听闻《薰风解愠》的乐歌，只能在梦中游于帝王之所。亳州到任谢追录表。在围城之中召见臣商议，在割地之后制定计策，难道是因为臣有珪璋般的特别才能，早年便误蒙陛下知遇吗？臣如同孤独生长的松柏，起初哪里有所依附？自从被提拔登上言路，直到参与政务机要，臣以乐广任用人只取诚信为例，起初从不存心于亲疏取舍；又以傅咸刚正明亮为榜样，不肯任由自己随波沉浮。但是，臣如同拿着瓦罐汲水，才智容易穷尽；又如背柴者，忧患越积越多。当时正值多事之秋，每每忧虑辞去职位困难；任职而无功，只能空叹自己晚于避让贤能。幸而依赖圣上的慈祥和保全，使我在战战兢兢中卸下沉重负担。钦定《四库全书》。《襄陵文集》卷四，宋许翰撰写的表。