卷四 诗五言

译《杂诗十二首》（其八） 靠代人耕种谋生本来就不是我的愿望，我所从事的是种田养蚕。我亲自劳作从未懈怠，却常常只能吃糟糠来抵御寒饿。哪里期望吃得超过满腹，只希望能够吃饱粳米饭。过冬有足够的大布，夏天用粗葛布来应付炎热。正是这样简单的愿望也不能得到，悲哀啊，实在令人伤心！人人都能得到适宜的生活，只有我生性笨拙，失去了谋生的方法。这是命理，又能怎么办呢？姑且饮一杯酒来自我宽解！《杂诗十二首》（其九） 遥遥地随着羁旅行役前行，心却一半在这里、一半在彼处。掩面拭泪，乘船向东而去，顺着水流追赶时光的迁移。太阳落山，星星和昴星出现，暮色遮蔽了西山的山顶。萧条冷落，隔着遥远的天涯；惆怅之中，常常思念家中的饭食。情绪激昂地想着南归，可道路遥远，没有机会和缘由。关隘桥梁难以通行，断绝音信，只能把这篇诗寄托给远方。《杂诗十二首》（其十） 闲居时怀抱放纵不羁的志向，可时光飞逝，无法挽留。驱使劳役从不停息，乘车穿着官服的人已经驶向东边的山崖。阴沉的天气仿佛熏染着麝香，寒气激荡着我的胸怀。岁月有固定的运行规律，我到这里已经滞留很久了。慷慨地追忆往日的亲密情谊，而这种情怀已经离我很久了。不知不觉已经过了十年，我暂时被人羁留。庭院屋宇被剩下的树木遮蔽，转眼之间日月已经亏损。《杂诗十二首》（其十一） 我走的路还不算远，回头看去，却感到凄惨而风凉。春燕顺应时节飞起，高高飞翔，拂过积尘的屋梁。边地的大雁悲鸣，无所归依，随着季节更替返回北方故乡；离群的鹍鸟在清澈的池塘边鸣叫，经历了暑天和秋霜。忧愁的人难以写出言辞，遥远而漫长的春夜令人难熬。《杂诗十二首》（其十二） 松树的梢头袅袅伸向山崖，柔美可爱的像个孩子。树龄才在三五年之间，这样高大的树枝又怎么可以倚靠呢？滋养着颜色，含蓄着津润的气息，光彩鲜明而且内含情理。《咏贫士七首》（其一） 万物各自都有寄托，唯有孤云独自没有依靠。昏暗地在空中消失，什么时候才能看见残余的光辉呢？朝霞驱散了夜间的雾气，群鸟一起飞翔；迟迟地飞出树林，天还没黑便又飞回来。估量自己的力量，守着原来的道路，难道不就是要忍受寒冷和饥饿吗？如果知音确实不存在，那也就算了，还有什么可悲伤的呢！○咏贫士七首（其二） 岁暮时节寒风凄厉，我拥着粗布衣服在前廊晒太阳。南园里已经没有残余的花草，北园中满是枯枝。酒壶倾尽，连剩下的一点酒沫也没有了；望向灶台，也看不见炊烟。诗书堆满座外，太阳已经西斜，也无暇研读。闲居并不像陈仲子那样困窘，只是私下里也有些怨恨之言。用什么来安慰我的心怀呢？幸赖古代有许多这样的贤人。○咏贫士七首（其三） 荣叟年老了还用绳带系衣，依然欣然弹琴；原生穿着破鞋，却能清声歌唱，使商调之音畅达。虞舜重华离我们已经很久了，贫士却世世代代相继出现。破旧的衣襟遮不住手肘，藜菜羹也常常没有足够的分量可饮食。难道我不知道穿上轻暖皮衣吗？如果不是凭正道得到的东西，就不是我所看重的。赐也只不过能言善辩，却终究不能理解我的心意。○咏贫士七首（其四） 安于贫困、守着卑贱地位的人，自古以来就有黔娄。高贵的爵位不能使我感到荣耀，丰厚的馈赠我也不接受。一旦寿命终结，破旧的衣服仍然不能完整遮蔽身体。难道不知道贫困的极限吗？因为不合于正道，所以没有什么忧虑。从古以来将近千年，再也没有见过像这样的人。早晨能够与仁义同在，即使晚上死去又还有什么可求的呢！○咏贫士七首（其五） 袁安被积雪困在家中，依然高卧不出，谁也不能干扰他；阮公一见钱财送入，便在当天辞去了官职。睡在柴草上也有恒常的温暖，采来莒菜足以作为早饭。难道不确实辛苦吗？只是所畏惧的不是饥饿和寒冷。贫穷与富贵常在内心交战，只要道义取胜，脸上就没有忧戚之色。最高的德行冠绝乡里，清白的节操照耀着西关。○咏贫士七首（其六） 仲蔚喜爱穷居，住宅四周长满蒿草蓬蒿。幽暗冷落，断绝了交游，但写诗却很有工力。举世没有了解他的人，只有一个刘龚。这个人为什么唯独如此？实在是因为很少有志同道合者。他耿介自守，安于自己的事业，所乐的并不是穷困或显达。人情世事本来就以拙朴为难，我姑且因此得以同他长久相从。○咏贫士七首（其七） 从前有个黄子廉，弹去帽尘，出仕辅佐名州。一旦辞去官职归来，他的清贫几乎无人能比。年成荒歉，他的仁厚妻子有所感触，哭泣着向我流泪。大丈夫虽然有志向，本来却也会为儿女的生活忧愁。惠孙一见到他便感叹不已，慷慨赠送厚礼，最终却没有得到回报。谁说守住贫困很难？前代这些贤人实在高远啊。○咏二疏 天地万物随着四时运转，功业成就的人自然应该退去。请问自衰周以来，有几个人能够领会这种道理？纵观汉朝廷中的人物，二疏又做出了这样的举动。他们高声长啸，返回旧居，向太子太傅长揖告别。皇朝上下都来为他们饯行送别，华丽的车子挤满了道路。离别之情令人悲伤，身后余下的荣华又有什么值得顾念的呢！事情做得胜过常人，感动了送行的人；这样的贤德，难道只是寻常的赞誉吗？乡里之间充满和乐欢乐，他们所经营的并不是眼前的事务。他们促膝同坐，邀请故旧老人，举杯畅谈往日情谊。谈到金钱，最终寄托了自己的心意；清雅的谈论使人觉悟，却又未能完全领会。放开胸怀享受余年，哪里还顾得上忧虑身后的事情。谁说这样的人已经亡故了？时间越久，他们的道德声望越加显著。○咏三良 弹去帽上的尘土，登上仕途要津，只怕时机把我遗忘；勤勉服事，耗尽年年月月，常常担心功劳反而越来越微薄。忠心的真情侥幸得到显露，于是便受到君王的亲信宠爱。出门就陪侍在华美的车舆旁，入内一定侍奉在朱红帷幕之下；劝诫规谏都已被采纳，谋划计议从来没有差错。有朝一日长久离世之后，但愿能够和您一同归葬。深厚的恩情实在难以忘怀，君王的命令又怎么能够违抗呢？面对墓穴时毫不迟疑，投身于义，只希望实现自己的志愿。荆棘笼罩着高高的坟墓，黄鸟的鸣声正是悲哀。贤良之人已经无法赎回，泪水不禁沾湿了我的衣裳。○咏荆轲 燕丹善于供养士人，志在报复强大的秦国。招揽聚集天下杰出之士，到岁暮时得到了荆卿。君子为了知己而死，提剑走出燕京；白色骏马在宽阔的道路上嘶鸣，慷慨激昂地送我出行。雄壮的头发直竖到高冠，勇猛的气势充满了长缨。在易水边饮酒饯行，四座排列着群英。高渐离击筑奏出悲声，宋意放声高歌。萧萧的悲风远去，淡淡的寒波生起。奏起商调之音，众人更加流泪；演奏羽调，壮士也为之惊动。心里知道这一去不会回来，只求留下流传后世的名声。登上车子后何曾回头顾盼，车盖飞驰着进入秦国朝廷。气势凌厉地跨越万里，曲折行进经过千座城池。地图展开到尽头，事情自然暴露出来，豪强的君主正惊惶不安。可惜剑术不够精熟，奇伟的功业终于没有成功！荆轲这个人虽然已经死去，千年之后仍留下无穷的情怀。○读《山海经》十三首（其一） 初夏时草木茂盛，树木枝叶疏朗地环绕着屋子。群鸟欣喜地有地方栖息，我也喜爱自己的草庐。田已经耕过，种子也已经播下，时常回来读我的书。偏僻的巷子隔着深深的车辙，因此很少有故人的车子回转来访。欣然斟饮春酒，采摘我园中的蔬菜。细雨从东方而来，和它一同来的还有宜人的清风。随意浏览《周王传》，流连观看《山海图》。俯仰之间纵览整个宇宙，这样还不快乐，又有什么可快乐的呢？○读《山海经》十三首（其二） 玉台高耸，凌驾霞光，景色秀美；西王母面容美妙，神情怡然。它与天地一同生成，也不知道经历了多少年。神灵的变化没有穷尽，宫馆楼宇也不只在一座山上。酣饮之后兴致高昂，创作新的歌谣，岂肯仿效世俗中的言语！○读《山海经》十三首（其三） 遥远的槐江山岭，就是所谓的玄圃山丘。向西南望见昆仑山，光辉云气难以相比。挺立的明玕竹光彩照人，疏朗的清瑶玉液流淌。只恨不能赶上周穆王，借他的车驾来此游览一次。○读《山海经》十三首（其四） 丹木生长在什么地方？原来就在峚山的南面；开着黄色的花，又结出红色的果实，吃了它便能长寿。白玉凝聚着洁白的玉液，美玉发出奇异的光芒。难道只是君子所珍爱的宝物吗？轩辕黄帝也把它看得很重。○读《山海经》十三首（其五） 三只青鸟轻盈飞舞，羽毛的色泽奇异而可爱。早晨做西王母的使者，傍晚返回三危山。我想借助这三只鸟，向西王母完整地传达我的话：“活在世上没有什么需要，只要有酒和长寿！”

译○读《山海经》十三首（其六） 我自在地游走在芜皋之上，幽远地眺望扶木。巨大的树干有百万寻那么高，茂密的枝叶分散开来，覆盖着旸谷。神灵之人侍立在丹水池旁，每天早晨为太阳沐浴。神奇的光辉一旦升上天空，还有什么幽暗之处不能被照亮呢？○读《山海经》十三首（其七） 灿烂的三珠树，寄生在赤水的北岸；亭亭而立的凌风桂，八条树干共同形成一片树林。神异的凤凰抚着云气起舞，神灵的鸾鸟调弄着玉石般的歌声。它们虽然不是世上的珍宝，却因此得到西王母的喜爱。○读《山海经十三首》（其八） 自古以来万物都有死亡，什么人能够获得长生不死呢？既不会死，也不会老，活上万年也像平常一样。饮用赤泉的水，吃员丘上的食物就足够了。正好可以同日、月、星辰一起遨游，长寿难道会有尽头吗！○读《山海经十三首》（其九） 夸父胸怀宏大的志向，于是要和太阳赛跑。两者一同到达虞渊之下，似乎没有分出胜负。夸父的神力既然如此奇异高妙，即使把河水都喝干又哪里足够呢？他遗留的足迹寄托在邓林，功业最终成就在死后。○读《山海经十三首》（其十） 精卫衔来细小的木枝，将用它来填平沧海；刑天挥舞着盾牌和大斧，勇猛的志气本来就始终存在。既然同样都是有形之物，死后化去也没有什么可忧虑的；只是徒然怀有从前的心愿，美好的时日哪里能够等待呢？○读《山海经十三首》（其十一） 大奸大恶者肆意施展威势暴行，钦掞违背了天帝的旨意。（〈穴契〉窳）仗恃强力而善于变化，祖江最终独自死去。光明昭昭的上天明察一切，作恶是不可行的。长久干枯本来已经很惨烈，蒨鹗又哪里值得依靠！○读《山海经十三首》（其十二） 鸱瑽出现在城邑中，它的国家里有被放逐的士人。想到那怀王在世的时候，当时它多次来到这里停留。青丘有一种奇异的鸟，自称只有自己见过你。它本来是为迷惑的人而产生的，并不是用来比喻君子的。○读《山海经十三首》（其十三） 朝廷和都市高大显赫，做帝王的应当慎重任用人才。为什么要废弃共工和鲧？重华正是因此而来的。仲父献上诚恳的言论，姜公却因此受到猜疑。临死时才诉说饥渴，到那时再做什么又哪里来得及呢！○拟挽歌辞三首（其一） 有生就必然有死，早死并不是命运特别短促。昨天傍晚还和大家同为活人，今天早晨已经列入鬼的名册。魂魄将要散到哪里去呢？干枯的尸体寄托在空棺木中。娇小的孩子寻找父亲，哭个不停；亲爱的朋友抚摸着我，悲哭不止。得失再也不知道了，是非又怎么能够感觉到呢？千秋万岁以后，谁还知道什么是荣耀、什么是耻辱呢！只遗憾活着的时候，喝酒总没有喝够。○拟挽歌辞三首（其二） 过去没有酒可喝，如今却只能对着空酒杯。春天的酒酿上浮着酒花，什么时候还能再尝到呢？盛满菜肴的几案摆在我面前，亲朋故旧在我身旁哭泣。想说话却没有声音，想看东西却两眼无光。过去住在高堂中安寝，如今却睡在荒草丛生的地方。一旦出门离去，想要回来就实在没有尽头了。○拟挽歌辞三首（其三） 荒草多么茫茫无边，白杨也发出萧瑟的声响！九月中严霜降临，送我走出遥远的郊外。四面都没有人居住，高大的坟墓正高耸险峻。马仰头嘶鸣，风也独自发出萧瑟之声。幽暗的墓室一旦关闭，千年之中再也不会见到天明。千年之中再也不会见到天明，即使贤人通达之士也无可奈何！刚才前来送行的人，各自都回到自己的家中。亲戚或许还留有悲伤，其他人却已经唱起歌来。死去以后还有什么可说的呢？把身体寄托在同一座山陵之间。○联句 鸣叫的大雁乘着风飞翔，一直飞去，究竟能飞到哪里呢？想到那些困居穷处的士人，怎么能不为之叹息呢？（渊明） 即使想要飞上九万里的高空，凭借扶摇之风又究竟有多大力量呢！远远招来王子乔，希望可以驾着云车整治前行。（愔之） 回头看着同伴，正在徘徊；羽翼纷纷，飞翔在天空一侧。霜露难道不寒冷刺骨吗？应当努力忘却对羽翼的爱惜。（循之） 高树的枝条经过洗濯般的清润，远远眺望，和天空呈现同样的颜色。思绪断绝而欢庆尚未得见，只白白使人产生迷惑。（渊明） 卷五 杂文 ○桃花源记（并诗） 晋太元年间，武陵人以捕鱼为职业。他沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪岸绵延几百步，中间没有别的树木，芳草鲜嫩美丽，落花纷纷飘散。渔人对此感到十分惊异。又继续向前走，想走到这片林子的尽头。桃林在溪水源头消失了，便发现一座山。山上有个小洞口，隐约仿佛有光，于是舍弃船只，从洞口进入。起初洞口极其狭窄，仅仅能够容一人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹林之类。田间小路彼此交错，鸡鸣狗叫声处处可以听见。人们在其中来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，全都和外面的人一样；老人和孩子都安适快乐，自得其乐。村里人见到渔人，就大为惊讶，询问他从哪里来。他详细回答了这些问题。村里人便邀请他到自己家中，摆酒杀鸡做饭。村中听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和乡里人来到这个与世隔绝的地方，从此不再出去，于是同外面的人隔绝了。问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋了。渔人把自己听到的事情一一详细告诉他们，众人都感叹惋惜。其余的人又分别邀请他到自己家中，都拿出酒和食物来款待他。他停留了几天，告辞离去。村中人对他说：“这里的事不值得向外面的人说。” 渔人出来以后，找到了自己的船，便沿着原先的路返回，并且一路上到处做了记号。到了郡城，去拜见太守，把这些情况报告了。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也没有找到原来的道路。南阳人刘子骥，是一位品德高尚的士人，听到这件事后，高兴地计划前往寻找。还没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人去探寻那条通往桃花源的道路。嬴氏扰乱了天下的纲纪，贤人便躲避这个时代。黄绮隐居商山，那些人也随着离去了。过去的踪迹渐渐又被湮没，后来通行的道路也终于荒废。大家相互招呼着努力耕作，太阳落山便随着各自的安排休息。桑树和竹子垂下余荫，豆类和谷物随着时令种植。春天养蚕收取长长的蚕丝，秋天庄稼成熟却没有王朝的赋税。荒僻的道路隐约相通，鸡鸣狗叫声彼此应和。祭祀所用的礼器和礼法仍然遵循古制，衣裳也没有新的样式。儿童纵情走动歌唱，老人也欢快地游玩往来。草木繁茂便知道时令和暖，树木凋零便知道风势猛烈。虽然没有记录年月的历法，四季自然形成一年。内心安适而有余乐，又何必劳费心智呢？奇异的踪迹隐没了五百年，一旦出现便敞开了神奇的境界。淳厚与浇薄既然出自不同的根源，不久又重新归于幽深隐蔽。请问那些游方的士人，怎么能够测知尘世喧嚣之外的情形呢？我愿踏着轻风，高高飞起，去寻找与我志趣相投的人。