黄石斋先生正命麟书卷六

译天地多么高远深邃，日月彼此循环；星宿排列在它们的顶端，动静永远没有尽头。我举起翅膀却不能飞翔，只能像酸蚁一样旁观。大命一旦降临，便不能再深入研求；鬼神想要告诉我，呼吸之间却苦于难以明说。可悲啊，草木凋零，再也留不住青春的容颜。姬公、孔子也都是劳心之人，心中的经纬为什么如此微妙？在道路之间奔走，研虑精微而又深远。即使不是耳目所能完成的功夫，触及事物也知道归宿。大的可以接通星辰，小的可以呼唤风雷。怎么能白发年老，却忽然抛弃自身而违背初志？浮云不能删去，日光也因此亏损。颜回、原宪出身寒门，饮食和睡眠尚且常常不能保障；金石充满庭户，流传的声誉何其浩大。高松遮蔽霜雪，树下蕴藏着芳草；涧底也有兰花，叶子虽萎，花却更加美好。君子应当谨慎，不因寒冷而凋零，也不被外物所造就或毁坏。屈伸进退或许都能与之相随，不要因此损伤胸怀。言语和行为能够生出风云，神明也喜欢或厌恶人的行为。若在仓促之间稍有违背，日月便会发怒。难道不该审察事情的根由，还是只因极细微的缘故？规矩是上天所取法的，失足也应当合乎准度；斗柄和河魁各有运行。拘守旧步，才智又能资助什么？百草亲近霜露，自然也会受到影响。古人无法攀及，却往往被称为善卷。蘧子躲避国难，季札辞别家国以避祸；仲尼并不赞同他们，几次同他们往来辩论。由此可知，师聃所称的龙并不是戏言。可悲啊，我这个鄙陋书生，艰难跋涉却没有走到岸边。百里路程已经走了九十里，最终还是只完成了一半。喜好大道却未能进入精微，观察万物却未能达到细处；声影彼此应答，幽远得没有依附。大《易》重视存身，《春秋》以大义为根本；诗人多有隐微的思绪，委婉曲折地表达深意。草草地度过一生，终于成为秕糠。江汉流入明河，转眼间已经失去了所凭恃之物。过言。铁骑使渔阳发生变乱，渡河时弓马强盛；雄藩不能破敌，猛士只是思念故乡。江湖之梦已经破碎，坐在寒冷中看日月失去光辉。低头回忆凤泗，提笔自觉悲凉。绥鼓之声无处可以逃避，筹划经营惨淡而来。文臣不惜一死，戎略却另行征召人才；横死者全是边帅，苟且偷生总是祸患的根源。谁能在雪夜再次抵达药师台？冷箭射来，彼此并不相识；妖星在白昼使人感到寒冷。不周山已经倒塌，聚窟的形势难以安定。下面的士卒轻易成为囚虏，遗民怨恨宰官。没有机会拿着破瑟，把一弦一弦弹给人听。自从你以来便不能逃避，并不是世道不值得忧虑；寒风中疏落的剑术，老笔误写了真符；彗星出现，鲸鱼沉没，天倾星斗孤投，置身汤火之中，拯救这个世道又能同谁一道拯救？老骥实在已经无力，英雄之心也断绝了唾壶；河水枯涸，双辖寂然，鼎迁而仅存一丝扶助；良士栖身高阁，尚公却亲近博徒；麒麟之心遭逢虎狼般的凶险，挥泪就在此时。即使像借寇恂那样，也都无力回天；替刘氏出力，半边衣襟已经破损。不才如老马，只顾自己微弱的病体，小儿却来侵扰。龙血充塞天地，蛙声鼓胀古今；在孝陵松柏之间，钟鼓又是为谁而沉默？世道自古难以预料，但雄图仍然可以施展；渡过黄河，感慨宗泽；守住险要，仰慕葛侯的机谋。胡马轻踏澜水，将军却看重铁甲；姑且以墨翟的心志，一举冲破古人的围困。终年谈论石鹢，却不肯放下坚固的匏器；命运仿佛得到三天的扶助，贤者却吝惜一毛。文鸡频频炫耀影子，■〈辟鸟〉鹈自珍其膏；又成为千秋谈资，渔人傲然驾着小船。○自悼【当时在嫠源，已经绝食七日】往年我曾做柳下惠，今日却见到薇阳；这条道路原本无可选择，对于生命也不以为伤。云霓般的希望已被人断绝，金石般的鬼药仍然芬芳；不要相信惠连之后便再没有日月的光明。乐毅没有回到赵国，鲁仲连也不肯进入秦国；两封书信传递白璧般的情谊，只用片言便震动青苹。能够守住正道，我还有什么遗憾？微薄的声名为世人所亲近。苍茫之中的樵采者，却难以写下哭泣的麒麟。我甘愿让自己背负重重的茧，是为谁来挥刀操厨？为了保全性命而怜惜七次被擒，结伴同行却失去了同袍。这件事世所罕见，内心实在劳苦。长年沉溺于正则之道，到了老年仍然重新依从《离骚》。已经引发英雄的叹息，仍有许多亲戚怜悯；经历文谢之后，还能在殷房之前吗？夫子难道会欺骗我？苌弘之文尚且有天意。《春秋》二百年，研泪写成新的编章。求取仁道，又有什么可怨？即使失去正道，也没有忘记忧愁。旧主的太阳刚刚升起，余生却像鸟儿自行投下；千尺断崖如网，一叶小舟渡过大江。狂妄的幼稚之人看着我独自奔驰，以此回答众人的责难。国家的命运要凭谁来扶持？在危澜之中失去一壶。麒麟之心冲撞驷马，凤凰掌中落下雕弓。干羽之舞柔弱无力，旗帜仿佛冻得将要枯萎。逍遥在河上的老人，很是怀念郑卿没有【一作“郑大夫”】。端坐不动，惭愧不如颜回、闵损；曲折筹划，却辜负了管仲、萧何。风云在仓促之间生起，羽翼也合当飘摇。火边难以栖息燕子，江水横流，害怕无法架桥。可怜那些佩带委蛇之佩的人，安然坐到终日。听到这样的话，谁敢相信？屡次占卜，反而更加疑惑。割断手指留下军令，剖开心腹以待子期；用千金修葺骏马之冢，三尺之刃斩断兜鍪和旗帜。像射杀凶兽、为君王当熊那样的心意，君王又怎能知道？○造怨 盗寇劫掠、四处奔驰之后，天地已经破碎；越骑翻墙而来，胡人像猛虎一样窥伺，胡虏直冲上来，晨烟升起，夜鬼在旁窥探。如今来到这里，哪里种出了这样的棘门儿？擂鼓却没有鲍叔牙，徒手而立，只能哭泣如子卿。大人尚未得到卜兆，小马徒然悲鸣。既然得不到诗书的力量，难道只能多寄托于香火之情？谋划成功而战事取胜，沉痛之中却辜负了平生。于将并非没有缺失，只是悔恨来不及等到一年。刚刚投足便坠入崩塌的山崖，披头散发，白额在前。横行之人尚列于樊哙之伍，噩梦中的壮士如祁连山；长啸于城门的老人，仍然巍然立在边地。哭泣这个世道，也就是哭泣我的道路；支撑上天，并不是不祥。单骑仍保存古人的意趣，免胄之举尚遗芳名。已经结下龙蛇般的怨恨，羞于争夺魑魅般的光耀。柯亭三次败北的事，千古不能忘记。臣子没有知遇之恩，又何必追问感恩？众人都被视为国士，遗老却自行哭泣。海浪急促地冲击田横岛，风吹角里园而凄酸；五侯新近营造宅第，灯火各自温暖安闲。清越长啸，使高人远去；吹箎的老妪也值得尊敬。青云从大样之地升起，白泽坐在门前。先轸的精神已经衰薄，孟明的心事却繁多。不知千年以后，何处还能荐举芳荪？漫长道路耗损骏马，老骥哪里还敢摇头？在秦庭哭泣七日，留下千秋的漆室之忧。采薪之人因为有病而受阻，离黍之悲属于共同的仇敌。不要因为羊斟的旧事，便轻视泗水之上的诸侯。建武年间没有留下名将，《春秋》却重新获得贤卿。受辱之金无法铸剑，半壁江山仍应守城。草昧之中，天地频频入梦；风雷之夜，屡屡受到惊扰。最秋蒲锁之中，停止睡眠，坐到严更。○从嫠源出发，给赖孺、蔡时培两位中书看 火树使人难以睁眼，冰城令人厌倦地立身。支撑天地的千古大事，失路之人只在一时。碧血题写在香草上，白头退居垂钓。再没有遗恨之处，只把燥发献给君亲。搏击猛虎之后仍进入荒野，驱逐豺狼又出关。心若席子可以卷起，鹤发早应删去。你不知道怨恨，旁人又怎能得到闲暇？天地尚存半壁江山，我还不忍心走上文山的道路。退居一旁仍然没有灾祸，遗落的禽鸟又有什么值得叹息？羲农已经远去，伊尹、吕尚也使人感到遥远。依傍草木保存孤竹之志，冲过泥泞拂落花。龙胡被上天闭结，痛杀介山之蛇。大海裂开，千枝树木倒伏；苍天倾覆，百尺高楼将坠。辟支佛自在其中，无忍之法又有什么可求？木叶欣然因霜而落，山魈欢喜地暗中投来。从今以后再无所系，大地共同收藏这条船。诸位将来收拾我的尸骨，青天知道我的心。为了谁来分担板荡之世？我不忍与你们共同沉浮。鹤在空山中哀怨，鸡在半夜阴暗时啼叫。南阳江路遥远，只能惆怅地作一曲卧龙吟。以上是从嫠源出发所作《火树》五章，当时赵职方、毛别驾在后面失散。○到达新安，给赵渊卿、毛玄水、赖敬孺、蔡时培看 冠带衣裳之士已经不可遇见，绣发之人日日相撞。道路因为时局艰难而解散，交游又因天晚而困穷。乱群中行走的都是异类，危急时刻很少有人从容应对。三五个鸡鸣之人，在风雨中喈喈作声。羹汤沸腾，余下的只是神鼎；鱼已空，只剩钓鱼的石矶。城郭依然美好，却顿时觉得人民已经不同。溪水浅了，须眉之士显现出来；山中幽静，薇蕨肥美。黄冠隐居在黄海之中，远远望去仍未归来。最爱王羲之的笔墨，殷勤劝谏北征。百姓甘愿坠入深壑，我的道路却为守城干臣而哭泣。尚未约定骑龙骊马入梦，先与鸥鹭结盟。料知牙纛之下，草草应付的总是厌恶书生。坠落的瓦甑已经离手，高台却还在筑向云端。我哪里曾经尊奉管仲、晏婴，又哪里敢推辞桓公、文公？形势困顿，龙与蛟一同蛰伏；心神精锐，虎却已进入群中。不要把君子的心意，错认作越人的军队。以上是到达新安后给友人看的《冠裳》四章。○人日，在新安虎帐中勉强观赏梅花

译人日也遇到了梅花，穷山深崖间香气伴着雨而来；它不在边地之外出现，却偏偏在帐前开放。花瓣被马蹄踏碎，马蹄声显得微薄；人从鸟道窥看，满怀哀伤。含着忧愁看城邑，无可奈何，只好暂且举杯。恍惚之间仍像是春色，却完全不是春天到来的时候。鸿门的新舞刚刚结束，羌笛吹起，小青也迁移了。驿使奔驰千里，君王惆怅于一枝梅花。花枝飘过帘幕，任意来去，不要让家人知道。马的颜色映照得如明亮的白练，郊野原本被一方阻隔；只因山势裂开，顿时使积雪分散。枚叔一生没有用武之地，申君死后也没有留下芳香。流云映照白发，慷慨悲愤之情沾湿了衣裳。像这样彼此新近相爱，还不如早些分别。西陵的鹤在夜里飞去，火泽的雁在归来时相逢。面对酒却难以共同醉倒，无言之中有许多思绪。胡笳深沉地反复吹奏，总是为了那如丝般纷飞的雁群。以上是《虎帐梅花人日》四章，与赖敬孺同作。○灯夕不能忍受，便再次绝食；当夜雷雨交加，第二天甲子日直到傍晚雷雨大作，环绕营地不停，共计三昼夜，于是出发进入南都。孤臣的志愿尚未实现，天地之间却满是离愁。碧血看起来仍在，灵威又有什么可求？以奇书六甲取道间路，以五丁开山收拾旷野；无处可以逃脱，轰然雷声正在头顶。春水尚未抽动，梅花也未开放，蛰伏的龙却发愤而来。追逐奔驰，如同冲破战阵；跳跃腾挪，仿佛要把尘灰扬起。失匕的英雄之事，鞭山的霸主之才，如今没有破斧，又凭什么回答风雷？震雷接连了好几个夜晚，苍穹知道我的心。山川惊动虎帐，星斗使先前的猎物失去踪迹。洧水之龙蛇愤怒，昆阳的虎豹受到禁制。谁能呼唤九子，另外扫荡大江的阴暗之处？迷失在山麓，我还在这里；众声喧闹，却想告诉谁？要拔身离去实在不容易，一旦失足便已经难以追悔。扯破帐幕，唐丝已经老了；排开驼队，李广也已经衰老。那个倚柱看书的人，踪迹并不值得惊奇。明日正逢甲子，朝会尚未达到太平。雷霆遮蔽江汉，风雨阻隔清明。苦守节操并非我的学问，成仁正是报答所生之母。平常的饮食和寝卧之事，好友不必惊异。百五日才过一半，重重阴云又在七七之前。幽居之人不闭门户，猛士徒然张弦。鬼神震碎雷门之鼓，上天投下霹雳之鞭。飞沙走石之处，难道像白登山那一年吗？以上是从新安出发、谢风雷、写孤臣的六章。○到达南都，给诸位友人看 世人共同遗弃了君父，我又有什么可爱惜这条生命？焚香烧掉属草，投剑割除疏蘅。不要乞求成为西山老人，长久辞别东海的清风。扛着锄头去采药，却难以具有古人的情怀。汉寿亭中的道路上，心怀贞明，犹如在天上；駃騠千里难得，虫鸟一朝深陷。并不是没有主人，只是断琴之后再也没有知音。相互看着，坐在草褥之下，神鬼也显得萧瑟森然。故国还剩下一些树木，孤臣尚且保有此身。冠裳之事上天已经决定，得失却难以陈述。姓字留在经书之外，精魂飘荡在江汉之滨。不要说山崖上的月亮偏偏只照夜行之人。这条道路并不是梦，遇见人便问你是否安好。破船知道海水正在倾荡，被休弃的妇人诉说家中艰难。裸国以龙子为骄，焚山的人亲近鬼官。不要悬挂身后的明镜，只借眼前的目光观看。以上是到达南都后所作《世共遗》四章。○答复来访的诸位友人 呼唤蛟龙来到水边，在庭中张网；这条道路我实在还没有学会，对人又该从哪里去求教？金辽翻阅旧史，江岭为遗弓而悲恸。单手耕锄之外，空有后羿、奡那样的雄强。残存的著述已经入眼，胡笳时而传来一声。颜行之中没有刎颈之交，单骑独行，怜惜自己离开群体。白水留下真正的君主，青天还没有丧失文章。谁能横渡海上，另派水犀军队？庾子挥鞭驱赶甘草，陶公登上一条船。大丈夫志向不能满足，儿女却疲倦于悲怜。薏苡虽能消除诽谤，瓜蔓却斩断了人世缘分。所坚持的是恢复故国的主张，却没有办法把遗表送上去。一勺水关乎大业，彭年又能带来什么？装聋作哑以逃避世事，晚年沐浴而告知世人，防备客人讨债。新的恩泽充满幽冥之台，古时的所在又怎能复现？泛泛而行，只偷取野鸭的微光。以上是《答客呼蛟》四章。○二十五日听过审讯后仍滞留禁城尚膳监中，诸位友人分别被拘羁于两县，于是不能相见，惆怅地寄托怀念 有志之士轻视生死，家人却挂念饥渴。我知道你隔着山崖之后，又仿佛坠弦之时。风雨催促，尘土极盛；音书寄出，言语迟迟不能到达。夜深寒意紧逼，只好咬紧牙关彼此支撑。我也没有被服，焚毁巢穴，失去了旅伴。环绕床边的是侵入的燹火，推枕惊动了芬芳的薪柴。忍住一死，静看天意如何安排、栽植【此处缺文十四字，后补】。离散之后又各处分别，知道你我不能相伴；即使踏入死地，生死也无妨，形体和志向反而更加孤独。麒麟、鸾凤收起羽尾，狐鼠却共同分享肌肤。不能诉说辛苦，陵园中的钟磬也无声。世道本应催促人们离散，我们相从难道只是偶然？饥寒关乎一日，沈痛之事如同子年。曹沬在齐国之后奔走，夷吾在莒国之前进入；商量千古大义，并不在于乡里人的怜悯。低回不前，并不是马上就要这样，只是恐怕连累诸位兄长。踮起脚来思念林中的鹿，在裒原上惆怅友人。回到家仍像走在客路上，悔恨从前也是人之常情。沟渠之外彼此相隔，又有谁来询问姓名？余生难以长久，往事已经如此。人若能安定，天也不必托梦；心地清明，鬼神也不会怀疑。自身并非靠裘马显达，性命又岂能靠盘中饮食维持？不要因为分香之意，殷勤地想念女儿。以上是《听质分羁寄怀志士》六章。○斋堂【即尚膳监】斋堂只留下几间屋舍，我被拘留在库中徘徊。胡马行走无路，幽人又从何处来？旧日的尚食监，留下单于台的谶语。没想到六朝的往事，竟要在千年之后亲手裁定。王气疏落在杨子江，黄云荡漾于帝宫。十方之地除去佛法的胜境，半年之间询问群雄。人事在烧荒之外，官仪却处在狐鼠之中。福堂难以荐福，又到哪里取得从容？帝子如今在哪里？空王自古尊严。严整的城中有天竺的???贝?，祇树和独孤园。遗教青翠无边，衰败的风吹白了门前。众人瞻仰佛的两足，悲痛震动天地。在内殿斋居的日子，上方传下禁令之时，龙纹黄帕束勒着锦字，由大官奔驰传来。问候并赐予伊蒲之食，持着诏教让外国知晓。如今身为南冠，衣冠楚楚；推枕而起，题写一首诗。偶尔有足以张设床几之物，并不是因为礼貌周全。进入林中仍像老鼠进入巢薮，在野外便如披鱼皮蓑衣。替人承受劳苦，僧人平安无恙；官吏清廉，老虎也不苛虐。稍稍解除各种束缚，已经觉得接近山阿。长沮、桀溺并不是尊贵之辈，什澄却实在可亲。席子铺在巢上，横卧于榻；木叶便是真身。古代高德几乎已经烧尽，今生坠落也是有因。却不知道他姓什么、叫什么，还要再给他穿上天亲之衣。不能得到家族的助力，只能偏行于异类之中。上天任凭禽兽演变，人却要经过鬼门。榆柳同样遭受大火，獍豺却各有不同的风势。无由拔起双翼，只好一同追问鸿蒙。悲悔实在没有用处，高声吟咏又是为了什么？炽然谈论瓦砾，在寂静之地佩戴牟尼。一死之中包含千经教诲，无言之中有百位药师。华山山顶之上，弃下手杖，又有谁知道？以上是《斋堂》八章。○后死吟

译上天或许怜悯遗老，卜筮魂魄以报答所生之亲。余年还剩多少？观看世事也能够平静。屈辱降临，经过艰险；进入素净之境，轻轻越过此处明净的道路，不使世人惊扰。割杀前朝之事，履行冲犯之命，来到今日。帝王之心仿佛已经显出征兆，天意难道会怜惜人才？求死仍然没有创伤，逢生反而知道更加悲哀。许多顽陋鄙俗之事，入梦已久，难以猜测。我哪里敢与老聃、颜回相比？彭祖与颜回各有其时代。冰虫修习笃实之论，蜕化后附着枯枝。诸位朋友归去不要怨恨，先生出行也不推辞。当年诸般起倒，还没有让女儿知道。这件事归于造物主，并非我能够度量。精魂与乌兔一同变化，冶炼之炉正在忙碌。时机到来，自然会觉察道的消长；夜晚不妨遍题沟壑之句，四面墙壁也会放出光明。过去尚未先行觉察，如今为什么骤然忧愁？百年人生自古都有，守住一节又是为谁？野水浸润私生的红蓼，山岩之风吹展开碧色秋景。平常思虑不到的事情，竟在潮水之上、江头出现。沧海之间变化很多，真人如今在哪里？听说在鸟迹断绝之处，尚有僧人盘腿而坐。姊子坠崖之后，苏武却从塞外归来。若不是吹动黍律，便勉强吹灰以占候。立命之道关乎一餐之间，等待时机又有什么作为？炼成的刚气如绕指之柔，笔下却有匹妇和老儒之师。决策依靠腰间之剑，转身坐在地上的龟旁。一丝牵挂之处，不要使后人疑惑。千尺断崖的道路，春天的容貌只有几步宽。人到了垂足之时，便都说舍身之道艰难。天道蹶失，迟迟搜寻药物；受伤的龙脱身进入波澜。不要把眉睫之间的心意，俯仰着去看鱼竿。以上是《后死吟·天憗》八章，作于二月九日。这一天是我的劬劳之辰。崇祯壬申年，我在这一天被削籍，骑着跛马出都，受到卫士凌辱，作《重生》诗；辛巳年又在这一天于诏狱对簿，作《重重生》诗。今天又逢此日，我被羁留在斋堂，因此作《后死吟》以及《后后死吟》。“兔爰”“苕华”，又有谁来哀伤呢？○后后死吟 毒草似乎已经尝遍，神奇药方却还没有写完。华云在河朔之外，经纬交错于斗宿之间。顾盼之中没有同行者，踌躇之时感到独自艰难。每次谈论第一义，都不把它看成两层。仰慕孔子，难道还不算早？以颜回为师，如今却已经迟了。盲目的风刚刚吹破花蒂，冻雨还没有离开枝头。石头开裂，云气仍从中吐出；山崖倾斜，山体却没有移动。九京幽深闭塞，这个人想要把它安置在哪里？我今日尚且勉强养活自己，悠悠然与后人相对。前生已经经历千般而终结，伟业只能半扶着自身。大地残缺，鱼龙纷纷；万类空虚，鸟兽因此而生。又从盘古开始，为你稍作停留。久已想抛弃身躯而归于空廓，如今又有谁来顾念这间旅舍？冲破关隘依靠剑戟，结局却只剩诗书。领会到木并非火，才深知自己是鱼。禹的功绩哪里还能企望？江汉之间满是我的忧愁。一旦决断，便知道差别极大；千年之后仍然长久滞留。真正当事之人没有两副面孔，迷失的鹿却转入岔路。独自对神明诉说，群猿鸟兽齐声呼求。殇子与彭祖都如此草草，不能轻易改变这双眼中的心意。不应当让这段因缘离去，却究竟因为什么来到这里？用蒲草轻轻结席，桃核徒然斟杯。跋涉于弯曲的弱水之中，明亮的银河令人想要回头。料想已经把沧海般的目光投去，却还没有沾染小山的尘埃。稊稗荒芜了仁义的种子，耕锄又漏过往年。韦编反复阅读而不断，木榻坐得几乎穿透。福报收束之后应当寂淡，天弢解开却仍悬挂。要知道十年所学，还未能禁止这份留恋。原宪、闵子骞尚且有余地，荣启期也没有丧失其家。所争的是不落节操，并不管别处另生枝芽。早晨拂拭银蟾般的泪水，春日关闭铁树之花。亲朋已经凋零殆尽，衰老的我又还能走到哪里？从今以后还能剩下多少？确实必须有亿万次转生。安期生相谈三夜，子晋成为九筵之宾。金薤书已经荒落，鸡鱼供奉着古人；依然像完成一次割舍，辗转之中又有谁来怜悯？人事处在荒乱喧嚣之中，天心却冷峻清隽。松杉并不是遗留下的白雪，兰石也不受风吹。庞德公与葛洪两家相近，伊尹与涓子志趣不同。平生没有什么遗恨，只回望一眼吕梁老人。以上是《后后死·毒草》十章。崇祯壬午年也在二月九日领菧出辰阳，作《重重生》。如今又作此诗。正平说恐怕大祸会再次降临，晚年遭遇剧变不止再三；造物主反复施毒，实在觉得无味，只姑且以此赠言吟咏罢了。以上所录为五言律诗。○昏晓 李云说：“天地分割昏晓。”六朝人都称作“昏晓”，近来却有人把它解释为“分晓”。然而昏晓属于天，分晓从人，实在难以区分。想到这里，令人叹息。昏晓之中看人，每日都不相同；谁能从昏晓之间破开鸿蒙？白蜺已经出现在青□之上，旬始又在若木之东出现。东壁的半颗星，帘钩也留不住；卥倾宿海，苇草难以通行。晚年怪事如此之多，总都见于前朝旧史之中。前朝怪事写来难以平复，仍不过是寻常的风雨之情。淮水能够扶助典午的国运，江流不断，香孩营仍在。会稽大吏扬帆越过灵璧，前锋抵达汴京。碌碌的经生没有什么值得记载，只惭愧元老自身轻薄。德运兴替的乘除暂且不要议论，只说前年的涕泪痕迹。帝子从哪里逃奔到采石？老臣不该下到星源。蛟龙失水，云彩也难以护持；女子应当被圈禁，老虎却自行尊大。只是朝廷的谋略太过遥远，并不是将士辜负君恩。燕台已经充满春秋岁月，又追溯让皇飞逃之前。沙漠暂且偷取余下的闰历，东南勉强依靠不周之天。唐家陵寝经历三次恢复，殷室河流保障七次迁徙。一支旅军一旦成功，谁忍心舍弃？有仍之地的臣子最为悲哀。排除决裂之患，应该不是一只手能够完成；洪流哪里还曾有古人那样的力量？河精有意留下神鼎，云雨却无缘解除白登之困。儒冠之士陷溺，归入猛士之家；华鬘传给胡僧。殷勤地在石室中修撰《金史》，另与辽人续燃夜灯。做臣子还是做俘虏，各自匆忙惶恐；只是凭区区之身仰仗苍天。身有微薄声名，也无法隐藏；道义有愧于善卷，死去又何妨？闲来观看海水沉浮，懒得与伍胥之涛争斗白日的狂怒。秦庭哭泣七日，声泪已经耗尽；孝陵霜露之夜，格外深凉。倾危的世事经历了二十年，曾梦见高皇与二宗。胜负当前自有定数，去留之外我还能跟从谁？折断手臂九次，也没有良药；炼石只有三分，失去了救国的工匠。要是上天怜惜老马，就请在风雨中怜惜这条穷途。不敢攀登而与古代圣人相邻，广明、畋綮也都是贤臣。灞桥诗作成之后便能归隐，沙碛之兵来到也不惊动尘土。年老之后在九原惭愧于李、郭，死里逃生的百战之功也让给项、秦。沧桑反掌之间已有数年，又见文人写作歌颂新朝。第七章说：高皇、二宗已经写入《寒骚注》。天启甲子年初，散馆时梦见神宗端坐，神情非常伟岸，呼唤我上前，大声说：“你想胜过别人，道理在于先战胜自己。”我惊醒后，便把这件事刻在晶章上。又过十二年，丙子年我奉诏入都，梦见文皇垂帷卧在关神庙中。我来到床前，文皇拥被屈指两次，说：“三九四七，果然如你所说。”大概是指《易象》中的命历。去年我奉祠出都，将到天宁洲时被风吹回，停泊在龙江湾，那是三月一日。我梦见高皇来到，厉声说：“卿终于舍弃我离开了吗？”我回答：“是朝廷舍弃臣，不是臣舍弃朝廷。”于是猛然醒来，徘徊在江边。后来听到五月十日的事情，如今又过了半年，我舍身与此相伴；我的心志寄托在山林沟壑，不知为什么玄妙的感应竟达到这里。只是想让后人辨别什么是昏，什么是晓。○夷犹

译将要离开嫠源时，梦见在道路中刻石，文字深刻隽永；记住末句说：“夷犹啊，我的行程！骚云夷犹啊，在深渊之中。” 徘徊不进，并不是因为不能审度便利与否。儒者的操行，应当按当年的次序和时程施行。猛禽与虫类实在卑贱至极，留身于莒鼎之旁却并不完全痴愚。大丈夫的制义一向没有妨害，贞妇投胎，石头化身，又有谁便能如此？冬天树下仍青，幽人稍稍可以共同题诗。没有什么可以商量，只能自己作主张；更没有影子可惭愧，与周章相同。夜行之时独自遇见旄头，即使横死也应当靠近明月。结冰的天空使石骨寒冷，崩塌的山崖使人指责弱者而刚强。弯曲的兵器与直立的兵器，力量都不强；有谁能替前贤请求首阳山？河身历经百折，老去反而更加浑浊；谁能一步登上昆仑？归来裁度，已经觉得我衰老得厉害；到了楚地，哪里知道道力尊严？翻船覆地已经成为往事，开山留下手掌，以此谢罪龙门。平生吃不饱，常常只有茶饭；为了呼唤巫阳，再次为魂魄卜筮。早知弯曲的箭已经离弦，却不忍心在空中送它远去。虎豹般的文章转眼便销毁，獭豺般的礼乐却追述当年。天地之间没有隔绝，人间道路却阻塞；家中失去题名，口头只能登船。彭泽的新诗又能说什么？只把被贬东迁的怨恨带入纳熏峡。慷慨而从容地并肩行走，古人所说的话十分明白。广陵的江涛余韵尚未消散，苏岭仍能听见鸾凤之声。道即使进入死灰之中仍有气息，人即使化作仙鹤也没有忘情。经过怀沙、颂橘之地遇到渔火，却不再从头诉说不平。白车白马各自奔向激流，再也没有江中的树木和桔槔；一尺长的桅杆和帆仍有气势，十年种蠡的劳苦并不算徒然。横行虎市终究还要归穴，饥饿的麒麟不伤人，却白白落毛。此去虞渊还有多少路，怎忍含着干裂的嘴唇躺在江岸？气概志向化作云雨，却不能施展，只因为学问还未达到通明。姬公难道必须常常像鸱鸟那样垂翼？靡鬲何曾进入射手的靶心。幽深的觉悟自然要靠十世的努力，忧虑无聊，只能适应一时的困穷。灵均的弟子大多才华出众，却不肯向天王说起《小戎》。陇、蜀还没有收复，江汉的局势又在变动，看人们又到了纵横驰骋的时候。家中摹写六国的黄金篆字，客人拖着三河地区的白石诗篇。边塞的絮毛洗入肠中，至死也没有醒悟；吞毡和雪而死，又有谁知道？平常的古道只沿着肌肤毛发延伸，七尺之身遇到人也只能勉强支撑自己。延颈。问谁在等待命令，又是为谁而来？伸长脖子守在门前，白色的【疑字】；转身后只是痴呆的羊。枯黍一粒粒落下，人也从深谷坠转而成灵胎。年少时便厌轻夷甫的仕途旧辙，如今却深陷谢老莱的踪迹。难道是将军身上的尘土自行壅塞？把墙一推便倒，不必悲哀。早知道鹿的命运在厨下，却偏偏让彭祖俯身转动辘轳。怪事一定经过平子那里，飞泉确实因次山而枯。天寒时举杯饮酒也没有妨害，春天割取江边草木自然复苏。多方照料之下，心绪反而纷乱；留下天子的脚步，让上天扶助它。水边的王者遗迹弃置在江南，不用兵车也终于能谈笑解决。猿鹤化作人也收不住，龙蛇离开荒野而死，实在惭愧。召陵的楚相地位高过管仲，西竺的胡僧年老如老聃。害怕看到北方盟书百卷，破旧的皮衣无处改作春衫。以光明德行怀柔天下三百年，怎能任凭陵辱而终于安然？称说刘冒顿收取河洛，拜受赐予，西戎进入渭水、汧水。甥舅之情依附于教化之外，冠裳制度和世间法则都完备地呈现在君【一作“灵”】前。从头考察六朝史，不与金、辽两朝相提并论。江汉水势滔滔，处在天险之中；诗篇进入其中，便以此划界来推行王道。羲和驾日尚未经过虚星【一作“张危”】，故宫却已因乱而残破。无数生灵环绕在几席之间，一时钟鼓滞塞，彤弓也无从施用。澶渊的紫盖仍在腾涌，还记得当年走在前面的富弼、郑公。《九罭》中的鱼龙感念伐柯之事，这里寇仇已经结成婚姻，情意很多。世间猛兽难以驱尽，天上的银河长久以来也想翻腾。断斧尚且不能支撑遥远的王室，孤身一人又能把龟山怎么样？伤心时眼泪如零落的雨，不要向出征的人诉说雉罗之苦。进退之间遇人便自行触碰藩篱，三闾大夫旧日还有未招回的魂魄。自身处在下卒之列，却轻视尝试抗敌；家族与上官共同承受恩德。踩着虎尾十年，遵循《易经》的贯例；攀援狼尾多年，办理鸰原之事。从来七尺之身轻如一片叶，却不知道当年舌头还在【一作“但将报国魂犹厉，莫说当年舌尚存”】。当时也不允许同戎人讲和，本来就要观察时势是否不同。白日处在荧惑、岁星之间，难以享受祭祀；夜深时狸鬼却容易称雄。城池被破原本不是因为夷虏，分辨贼寇又何必怨恨国工【一作“曾误吉攻”】？十五朝以来恩泽深厚，不要让湛露被秋风吹枯。归衅。击鼓挑衅后归来，什么时候才能回到君王身边还不可知；自古以来即使断头，也仍是男儿。道义若无报复，人还有什么用？乌鸦哪里知道雌雄？一诺值千金的幽州季布，三句话九次哽咽的老原思；违背才德使骏马失去骐骥，又到了悲鸣、屈曲、跛行的时候。百尺高松应当胜过寸长的挺材，却因没有归路而失意徘徊。留下即墨大夫驱逐田单、昌国君的故事，保存屠儿登将台的心意。满箱的谤书，明主自会鉴察；手持尺许、裹着皮革的小臣为此悲哀。鸿沟还没有划定东南边界，什么时候才会有绕朝赠送计策？这里的突骑有一半是辽人，却还说自己是明朝旧日的臣民。犬马尚且知道沿着旧路走，蛟龙也不奇怪损伤细鳞。建炎年间的逆节难以相提并论，娄室留下的话另有亲切之意。最可惜的是鲁连的书信没有送到，二陵的风雨共同为秦而悲。不打算长驱直入，姑且闭关；不要忘记在莒地和栖山的旧事。狼星、弧星已经显得西方星光暗淡，羿的箭也应当使白日清闲。层层阵势和浮图摧毁拐马，两阶献上干羽，赠还刀环。孤臣的曲折遭遇哪里说得尽，只愿与百姓一起解除痼疾。安抚、治理和统御失去了兼筹并用的能力，文告频繁，却只是在远处施行柔和政策。再没有征西将军扶助邓禹的局面，徒然让寿史诋毁明侯。茂弘从此留下许多节义之士；当年士人将登上小舟，径直同朝廷修好关系，却只留下愁云长久覆盖蒋山山头。这究竟关什么事，难道真的败给了乃公？项羽、刘邦之间胜负反复百次。滹沱河有险阻，也应当先渡过；芒砀山云气很多，便合势前往。已经命令各军不要轻率交战，也叫大树不要谈论功劳。艰难困苦令人痛恨自己亲身经历太多，奔走操劳、困顿迟滞，命运却与人不同。一寸大的云车碾过百座城池，什么人不能共同建立功名？自身不因事务而发怒或欢喜，坐在那里有醇酒可以使步兵散去。不相信暴风能摧毁豹皮，偶然间猎犬却登上了龙旗。桓公、文公已经死去，诸侯盟主无人执掌牛耳；当年想以仁义称霸，终究没有成功。才智不足，深深惭愧于覆餗之失；经营四个月，却委身于倾颓的水流。千钧重弩因鼷鼠而失效，白日迎风奔走，辜负了鲁阳公的戈。后劲十足的貔貅飞翔在远海，重新来时鹅鹳之军又阻隔关河。人才难得，明主为之忧愁；如今朝廷士大夫又能像谢安石那样吗？【缺字】得。

译世间万事都【缺字】得，何况身处神明淘汰之中？性情安静，自然应当感情不动；道心恬淡，正与无穷之法相合。云根触石，枝叶便消散；电光【一作“火光”】因光明而失去踪迹。从来不是此生多有解脱【一作“了解”】，原来并不凭借外物来显示雄强。一接触外物、沾染虚空，便在当下有所执着，只因自身的事情不能与之分离。身体像菌草，生长却没有火焰；事情像枯藤，不能攀上枝头。佛也喜爱名声，沉【一作“都”】在佛国；上天也爱惜道，损【一作“秘”】藏天机。谁能在悬崖里随手取得百万金钱，又要把它散给谁？与你在夜漏声中谈论空花；在家修行本来就是出家。道法一着于内心便都有障碍，精魂若不是你，又将归于何处？不再带着剑佩【一作“舄”】去装扮山鬼，也不再用丹铅涂饰【缺字】道芽。以平淡心看待生死之外的一切，任凭暮云的紫色和朝霞的色彩变化【“夜漏点”一作“中夜指”】。精微之理就在北辰一端，不必作单双分别而加以拣择。炼月所得的膏脂仍带着火，烹天直到除去渣滓才消解寒气。人没有两条道路【一作“两样”】，参悟必须透彻；道有千层，剥尽也难以穷尽。野葛、熊掌、鱼肉一齐下箸，千年的雷雨就在鼻端观照。坠地便悲啼，屠夫放下刀，再没有家产可以典当，连纤毫也没有。一番黄叶离开真母，三事儿钱拿来试探你们。王莽、曹操当中，此身多半识字；老聃、昙花到了末路，共同穿着绨袍。云舒云卷，青天仍在；各自成为冥【一作“高”】鸿，送【一作“选”】落羽毛。首阳山沟壑中的人和普通人一样，却不见荒林中有异样的春天。鹫岭的神通还在捏造怪事，藐视孤处的处子，却没有把真相传下。翻转世界，垂下【一作“余下”】双裒【缺字】；良宕的门墙照耀四邻。煮鹤、烧琴没有什么不可以，逸民之前还有遗【一作“逸”】民。【缺字】不得。究竟为何当头【缺字】不得？古人的神理各自周全。正当在灶【一作“床”】下修治蚕织，却错误地忆起堂前铺设几筵。药力不与茶饭相争，粗葛衣就在粗布裘衣旁边。看惯了起倒翻覆，翻来覆去仍不过是饥了吃饭、倦了睡觉。剑气和芒鞋还没有纵横驰骋，石头、猿鸟共同显得聪慧。月亮将近圆满，观察人的魂魄；潮水随着盈虚，谈论人的死生。一字凿空，误传千古；匹夫独自前往，百神都为之惊动。迁移游走，顾盼之间没有成就功业，反而徒然向烟波诉说不平【“序”一作“松”】。举着蜡烛观灯，千重影子叠在一起；何曾种过竹子，又栽作什么？卷帘时月亮正好照来，却遇上了雨。长夜里歌声反而听见钟声。沧海边漂浮着铁石，银河上也有芙蓉。柴门自挂冰箫之后，又给贫儿送去晚菘【一作“暮冬”】。左手携着剑和舄，右手拿着诗书；三寸枯桐，百岁【一作“百尺”】而居。料想大海平定之后，终会遇到水将竭尽之处；看人一直看到尚未出生之初。芳心不尽【一作“欲”】留在芳草之间，龙的本性何曾改变？白鱼微服，□□两件事，令人千古站立踌躇。杵针实在不是空疏粗浅之物，由粗入细的功夫很多，其中另有奇妙。没有一个姓氏能把羲、轩分别成骨肉；十方华岳都已老去，只剩头颅。朋友同伴动容，彩虹化为白色；兄弟成【一作“求”】仁，竹子并未孤独。陵躐一【一作“半”】生又凭借什么？迂儒果然也未必迂腐。刚刚点火便称汤，损耗尚未到尽头；握拳咬【一作“握”】齿，失去了高峻险拔的气势。道因为达到天命而全归于沉默，木头自行回到根部，少有开花。日月一定会穿过胸胁而出【一作“经过”】，雷霆不向梦魂击打。古今弘毅之人曾称夫子，万里扶持肩负，直到归家。右边录有《【缺字】得》《【缺字】不得》十二章。马平王心与我同为壬戌年同年，同在词林；而他在乙酉年乡试中式，正是我出生的那一年。他比我年长二十多年，我一直严肃地侍奉他。乙丑年将要分别时，他来到我的床前请教。马平直接说：“会有【缺字】。圣贤得到神仙，神仙得到豪杰；又说，豪杰得到神仙，神仙得到圣贤。”我回答：“【缺字】得。”马平说：“【缺字】不得。”从那以后又过了二十多年，马平已经入土成拱，而我还【缺字】留而未定，于是写作《【缺字】得》《【缺字】不得》诗，希望后人能够以此互相劝诫。此外还有《嫠源谒晦翁祠》四首、《新安谒汪越公祠》四首，以及《嫠源誓诸将》六首，共有五十四首，其中十首没有草稿，未予录入。右边录的是七言律诗。寄友。平生仰仗良友，危急时却难以互相扶持；死者不能算作归去，生者又缺少资助。在飘摇的形影之间匆匆重逢，却又苦于再次离别。既然渊岳已经翻转鳞羽，又将归向哪里？高远的话不能反复说，细微的话也不能随行。过去是凤凰和麒麟，如今却成了道路和茨草。白日沉入虞渊，巢中的乌鸦哪里知道？君子应当珍重自身，不要被风雨欺凌。辞墓。墓上的松树郁郁葱葱，园中的树木青翠茂盛。这个人心中想着什么？出了门，便舍弃它们离去；离去已经两年，陵墓渐毁，山谷也迁变。浮云没有归宿，墓草徒然芊芊。禽鸟在林梢啼叫，婉转地彼此交谈。白发苍苍的桥大人，难道不知道道路？猿猴离开巢穴，早晚不停地悲号。二十年来洒扫墓地的心意，一旦遭遇猛虎般的凶暴操持，幽冥之人长久以来弃我如鸿毛。诲子。生孩子不怕晚，贤能的孩子也不怕贫穷。我年近五十，才开始与儿子亲近。如今有四个男儿，平庸和福分有谁能与他们相比？麑儿年届志学，素来爱好醇厚笃实；大器不可雕琢，应当秉持渊穆之德。鹿【缺字】加儿也清秀洒脱，总是不离膝下，与我的命运大致相同；只是担心他读书太少。麖儿有俊逸之气，已经很懂文字，也已经知道我的艰危，想来不会羡慕声势。麙儿还在襁褓中，我尚未能见到他；只要他能读我的书，就是把我的面目展现出来。明侯教导诸儿要淡泊、宁静，我如今教导你们的，也只是爱与敬。爱敬之心与天相通，一室之内可与玄穹相等；出仕则归于四海，入家则成为邻里宗主。我一生还未能驯化自己，不要再谈论父亲的作风。告兄。我的兄长七十八岁，已经接近大耋之年；我们相差十六年，年少时曾一起读书、做饭、背着书箱，年老后却不能相见。青云遮蔽白日，儿孙为我的穷困而悲哀。你我相从于患难之中，临出门时再三叮咛：想到叔父和亲人都一样；钓鱼应当整理钓线，射箭应当给弓装上弓袋；招募士人便让他们跟随交游，背着戟便随军出征。低头思念我的兄长，晚年还能得到儿孙之力；怎能割舍这种亲爱，使我感激涕零？挥手告别儿孙，归去时秋鸟飞得急促。兄长年纪一天天大了，王事也一天天【缺字】多，不要再忙碌不安，睁眼长叹一声。自挽。

译灿烂的是朝阳的霞光，巍峨的是泰山的岩石；明亮的是七尺长剑，温润的是半尺玉璧。它们化作白板宫，曲折地放置在道路旁；汉人看一眼便询问，胡人看一眼便叹息。兰膏徒然自焚，瑚琏之器徒然被抛掷。狐狸蹲踞在龙宫，蜉蝣啃食白日。妻子无法知道，亲朋只能酸鼻落泪。寒冷时依靠孝陵的衣服，饥饿时靠孝陵的食物；孝陵多么凄凉啊！风雷庇护着松柏。【丙戌二月十四日某识于酉上门之尚膳监中】自丙戌年被俘以来，我料定自己必死；未了的各种缘分也不再想起。所想的只是《春秋表正》《诗晷正》二书尚未完成，以及还没有登上嵩山内室、登临华岳之巅。《春秋表正》是我年轻时的旧作，失落在嫠源，想来已经毁于兵火，再没有人能够读到它了。我曾嘱托陈无涯兄弟删取其中大略，不知能否完成。《诗晷正》必须由我亲自起草，再没有人能传达它的意思。至于嵩山、华山两岳，我早年想以黄冠之身求得此愿；后来被遣戍辰州，乞求向北多移一千里到潼关，又被林让庵铨部阻止。临老得到这样的结局，坐在华山之巅，躺在王屋山，执笔以此为事，写下诗篇和《春秋》；即使礼拜北斗、接受玉虹，也不算过分。我一生所经历的黄山、白岳、匡庐、九华、浮丘、龙首、穹窿、玄墓、洞庭、三茅、天目、径山、西陵、宛委、天台、雁荡、罗浮、怀玉、一十八翁诸山，都应当一一向它们告别。生死相隔千秋，未必还能再次相见；但风雷与纸墨承载着我的精神，也让众山听见，使它们知道我并没有薄待它们。右边录的是五言古诗；开卷已经录有《责躬高深》六章。新安元夕【一本作《新安逢灯夕》，自是不食】。髦头沾满腥血，卷着貂皮；束着红色裤子，弓剑垂挂。二十年来，杯灯传承着巧妙的样式；如今猎火遍地，红色垂满四方。上元节哪里还安置鳌山？毛毡帐篷连接郊野，鬼火交错。最是西桥一带歌舞兴盛，鱼龙百戏经过百战，也不知道何时归来。【字形漫漶】的侲子最为喧腾，层层架上的猢狲玩弄彩色绷带。千岁连声呼喊仍嫌不足，却不知道鬼怪本来就面目狰狞。粉饰的楼阁、高大的宫宇使人少有安眠；舞罢之后还在灯前反复数钱。只因这里没有好墨，严关徒然锁住半溪烟雾。新安十二日，西桥演灯极其盛大，鱼龙百戏都奔向营帐。想到正希已经死了，我又被俘，世事没有成功，竟使民心到了这种地步；写到这里不禁流泪。第二天便绝食，十七日押解到留都，到二十九日还没有死，又重新进水喝浆；余生已经衰弱不堪，不能执笔了。经过新岭凭吊正希【正希死时有江天一等贤者跟随他，足以为之吐气】。爱惜你往日盛大的才名，想把麒麟阁的功名分给你和匡持。风雨萧萧、鸡鸣不已的早晨，千古以来令人诵读沃支之事。绩泾溪口有万重山，若要救你，尚且只差十来天。只是泰山、华山也必将破碎，岭上的云终古不会舒展笑颜。旌德滩头飞鸟斜斜掠过，出征的人在何处漏听悲凉的胡笳？英雄的气运已经用尽，缺少良策，身体也轻易地陷入左车之计。残棋已经到了随手也难下好的地步，又在议论人的成败。只说一片丹心究竟有什么用，忽然睁眼想起臧洪。触目【一作“见一士身缠九锁”】。九重锁链铐住烈士的身躯，满山藤刺缠绕着松树的须根。世间难道有真正的貘吗？每天吞食一尺长的锥条也没有。一把干将剑最终没有铸成，自己投进炉冶，精魂陨落。可怜岛上的五百壮士，没有人替田横说出姓名。初到白下，看见玉梅盛开，悲怆之中留下诗给诸子。逢到时机又得到好地势，这花开得如此娇艳；粉雪初落，仿佛美少年。失意漂泊在江潭之间，还能想起什么？只有半声玉笛传上离别的筵席。鳞片般密集而又寂静，禁不起风吹；乍一看仿佛置身雪窖之中。自己在小山上种了三百株梅树，却难以描画出一株白头翁。狂暴的风浪已经击碎碧色珊瑚，只剩下南冠和衣带。纷乱的眼前虽有花，花却并不妩媚；不必忧愁，已经站立在枯槁之中。东风哪里知道花木的夭美？寻常野草自然也能成为瑶枝。放声高歌一曲来使你睁眼，总会有斜阳零落的时候。绝食十四日而没有死，傅君折下两枝玉梅寄来瓶中；听人弹奏胡琴。既然命运在天，志意还没有衰颓；但愿花朵还能开几时？乌乌地低声相对劳烦你，又奏起琵琶，一天百遍。马头哪里能有蛾眉这样的女子？正如年老的王昭君出塞时，只能任凭飘风看着落絮，御沟中的芳草也从未有人知晓。江南哪里没有弦索之声？春风偏偏亲近小单于。想托付一曲《采薇歌》，四声呜咽，实在不忍呼唤。琴断竹破已经多年，才听见声音、闻到香气，便黯然神伤。从此青蒲之地不再有尺五之近，这是为谁而对楚汉旧事两相悲怜？削制的笙箫发出咿咿呜呜的声音，调子无法奏成；填塞喉中，整夜只是呼鸣。只有临水而照、盈盈闪动的身影，还认识秦淮旧日的帝京。昏暗的天色茫茫，音信稀少；再没有桃李一同高低错落。只剩一缕香烟留在灯火间，全都向胡笳诉说离别。卧在禁城中渐渐听到钟声，忽然惊醒，心中有所感怀【当时被拘系在尚膳监】。骄马带来的腥风无法抹去，如今我这个禁臣被拘系在禁宫之中。一路银灯都变成了燹火，却不知道自己身在浚稽山。紫殿的椒图门刚刚锁上，哪里知道禾黍已经长得纷披？铜驼想要诉说人间的遗恨，却仍然像髦头一样披散着头发。三月里的孤臣有千日般的忧愁，词林只在殿东头。玉栏一曲之外尽是千匹胡马，哪里还有东风能够吹入秋天？一阵风起，波涛又倾颓；近在咫尺的银河一去不回。昼夜在秦庭中的声泪已经断绝，只剩碧色的鲜血照着苍苔。狼嗥鸱啸使夜色难以分辨，风雨和鸡鸣总也听不见。忽然有晨钟依次传来，使人错误地想起建文君。碧瓦华砖破碎也不辞艰难，言钟和箫管还没有迁移。五更时分香雾飘到荒废的楼阁，仿佛在说这是高皇当初铸造它们的时候。这是为谁在晓云边呜咽？佩玉的礼服无人谈说汉官之事。这里不是空山野寺相连，番人的騱驒却多得登上栏杆。坠入污秽、穿过帘幕的花都纷纷凋落；想传达深刻的省悟，却不知道该向谁说。六朝旧事化生芳草，只有孤臣的眼泪没有尽头。去年这一天已经告辞归去，怎忍看到炎门如今只剩关闭的门扉？困穷的鸟和溃散的鱼都没有去路，今年却又住在铁城的包围之中。历朝积累的牧养之地一朝成空，马监当年设在禁宫之中；今日禁宫竟成了马监，自古以来乌兔也会失去雌雄。右边是尚食，左边是朝门，隔着屋舍的纶扉只有一堵墙。花木茂盛的去了，枯败的来了，我在这里寻找这位老人；青天选择此地，以表明君王的恩典。江涛又冲击石头城，冶城再没有英雄可以叹息。遭遇兵乱的地方又经过狡兔的洞穴，禁不住风雨而悲声鸣咽。又有所寄。谁的心事最为苍茫？不忍相对，眼泪长流。一尺宽的鸿沟分开楚汉，千秋以来苏武、李陵都恨别于河梁。马长角、乌生头还不算是风云变幻，曲折的心事已经延续五年。白虹仍带着青云般的气势，却不知道桑榆之日已经东升。两朝遗老各自悲叹离散，鸿雁参差，追想昔日。玉斧劈断江流，甘愿只割开一处；新亭之上，哪里不是相互思念？蛇、龙、虎、鼠失去了商量的余地，不敢登床诉说长短。羊祜、陆抗当年相互馈赠的地方，直到今天苹藻仍有芬芳。【缺字】夜闻钟，再理前绪。无法忍受在卧起之间听得更加分明，喧闹停止后才知道这里是禁城。只觉得晨鼓敲了一百下便沉寂，再没有早朝之鼓接续森严的更鼓。如今才知道北阙已经借给别人，鹗鸟的巢筑在高阁上，和胡尘相伴。试着把往事捶心追想过去，都是夜行之中为我传递更漏的人。佩刀宿卫的古代金吾，已经化作刀头犁面的胡人。还记得黄门北寺里面，五年来夜间的魂魄一直没有完全苏醒。闪电掠过，心意仍未舒展；想报恩，却难以共同剖心。山河已经改变，当年的梦境仍然像旧日那样看见剑树。悬鱼、槛兽等古迹实在难以评论，不再为这个时辰悲啼怨恨。难道这是捐躯而无从报答之处？从床上坠下，毛发和鲜血亲亲相连。用温暖的灰烬煨芋头，想起旧日家园；半夜还有谁来敲门？想抽身守住一节，却怎么也抽不出去；千秋芳草怨恨王孙。

译赵渊卿司马【名士超，福州人】、毛玄水别驾【名玉洁，六合人，原任沙县县丞】、赖敬孺【名继谨，平和人】、蔡时培【名春溶，龙溪人】两位中书都跟随我被捕，相持已经一个多月。正月二十五日才分别拘押到别处，悲怆中有所怀念，却无法寄信问候；前后忧郁不平，共作十八首绝句。败鼓追随风声，还有谁在？有几个人徒步急忙相随。巨源、二陆难道能够不死？总会有天地知道我们一同前来。箭已用尽，援助断绝，虏人的盟约也已冷淡；再没有神乌降到祭坛。聪明的书生不要抢先逞能，即使你早早做了白衣冠也罢。虎鼠当头、局势变色之时，家人已不能再叙说悲欢离合。五千壮士像星雨般分散，只剩谢翱写下一篇小赋。忽然分离又忽然聚合，只能彼此依靠；夹在骑兵之间艰难行进，眼泪也不敢流。只有都城深深隔绝，连衔土筑巢的鸟也不知道该向谁飞去。忧愁你爱我，却损伤了精神；无尽的名声因缘黏附于人。一次相逢便有一次惆怅，难道生前还没有分开各自的身躯？住了两夜便分开衣襟，从此不能再聚；被俘者只在大庖西边。百部经书没有可以谈论的地方，半夜深深听见马蹄声。想起往年在北寺、西曹，朱红涂饰的屋舍中共同起卧，彼此都很凄然。一定要加倍偿还前世的业报，才能少有机会在灯下破榻边相见。荒凉昏暗，龙血充满岁月；苍颉当年还没有著书。哪里有一行文字是看不透的？只教人洒泪询问书中的蠹鱼。又寄。过了十四天，恐怕你已经死了；然而也没有办法查知这封信是否送达，只姑且用它表达心意。胜霸之道从朝夕听闻、传习中得来；不经历毒雨，也不经历狂风。应当坐在虎头上戏弄百兽，把秘传的精意交给骊熊。在狮子林中架着双足安睡，在髑髅线里停止牵缠。要把这种心意明示于月，不与乌鸦的巢穴共同领受暮烟。铁树分根越过小小的山崖，只疑心七日之内损伤了魂魄的根芽。蟠桃要在千秋之外结子，岂是东门一夜之间结出的瓜？冰冻消解、坚冰融化，经历十二时辰；上可陪伴天帝，下可亲近田野儿童。家家户户到处辞别亲友，却不让抱桥女子知道。凌云的老柏盘旋如螺，只独自在风中交谈而不使波涛动摇。没有地方可以安置枝条，也没有地方可以安置叶子，只看它在根底下自行摩挲。画好的符不要贴在阆风门上，四面张望，谁能成为两足尊？稍有不毛之地便蔓延千里，青蛙的脚怎能一下子登上昆仑？把芳香的根交给少年，较书的人已经坠入雌玄。断崖绝壁之上，大家用的是同一双手；领得一株枯松，便觉得最为自然。铁杵至今还没有磨成绣花针，暗河中的纤女自顾纤纤；不信苍天没有安排，究竟是谁让北斗指向高檐？百节难以炼成无漏之身，满天雷火洗涤前因；堆积如山的玛瑙令人疑为龙骨，这正是石头自行结成的磷光。当年石鹢曾掌领春秋，曾说龙蛇衰老就该收敛；再取麟皮来制作法鼓，老子、瞿昙两位老人还没有摇头。○痴绝 旧禁中本来禁着不死药，见到野葛成熟、毒酒澹然无味；遥想前年没有前往辰阳，自己从潼关出来，哪里还会生出这种旧禁？尚方本来就比白云尊贵，也比窗下的生活奢侈。十年的残梦已经翻身打鼾，又梦见在华山山顶游览；并不是库庭没有楛矢，似乎只是鹤箭还轻而柔软。渡河的孔夫子已经回车，没有办法把书信送通燕赵；却有奇异的风吹动苏轼的两翅，把天地四方看作蘧庐。嵩山、华山两处宫室都没有经过，北方还有经书未曾破读；弱水一定能通往银河之路，不妨用匏叶卷起天河。筝声、风声、箭雨各自匆匆，大半落在颓垣破瓦之间；就算做穷山中的老道士，木灰里仍有十年的功夫。古人的心血已经昭然流传，却还没有见到白昼出现星辰；反复烹炼，细微的渣滓全都除尽，把返丹另换给炉师。智慧消减而道术增长，年老之后难以裁断；都说焚身丧命而来，残余劫难却没有经受锤凿遍击，只因感生帝子尚未安胎。胥靡和囚虏都是当年之人，三分野葛也敢傲视绮筵；老子在关前毫无气色，化胡之说并不是老龙涎。山崖移动、宝剑坠落，已经难以寻求；从此〔文字有缺〕翻到尽头，浩荡乾坤化作一片叶子，荆庭何处还会羁滞孤舟？○又寄，亦以此为慰 明光传给火，火再传给薪；都说成仁便要舍身。留下仁人的两只眼睛：一只看薪火，一只看仁人。观察生命，应当追溯到尚未出生以前；石头熔化、黄金消散，也不记得经过了多少年。经术已经传到文字之外，孤身又处在羁旅之魂的边缘。飘落的花常常自行飞舞翻转，不信虚空能够使一切自在；试着登过昆仑山的峰顶，再没有雷鼓震撼天门。峭壁和平丘同在一座山中，山的形体和性质却彼此无关；只要油然而起便能覆盖天下，点云拂雨，自然知道归还。断琴之事已不记得了，风雷仍与霜钟相对而鸣；想知道此身没有坠落之处，就在绛霄中筛雪，和它一同清轻。枯杨容易不再开花，骤雨却能支撑老妇之家；这种心意何曾关涉至高之境，仍然分别着飞乳与啼呱。系住太阳的长绳已经消除，白发却还留下千丈有余；不要让老柏树滑落新雨，想劝危松重新读书。鳖灵、精卫的话说得淋漓尽致，完全回忆起君臣再次分别之时；推究到海天枯竭的地方，空寂之中起初也没有经过思量。以上三十四章，都是给赵渊卿、毛玄水、赖敬孺、蔡时培看的，没有人寄来；时间久了，恐怕会散失，所以抄录在这里。○二月初一以后，听到引磬声仍未改变，起身后不禁感慨。沟壑中的精灵不容易裁除，反复翻检〔字有疑〕而见摧颓；品评人事，颠沛离乱全都写尽，另有文身的龙子来到。斩蛟射虎，卷起江涛；见到你便使雄心振动、羽毛飞扬。自身就是日轮中没有碾压之物的人，不肯拿宝刀同麒麟争斗。不忍听闻、看见凌辱之事，闭着眼睛驱车又上一层；到哪里去匡扶，究竟成就了什么？只好捧着铜盘、牛耳奉献给高僧。在朱门之内只有尺土，死又有什么可推辞的？仿佛红颜投掷镜子的时刻；放出枯龙到枯海之外，破山动地，有谁知道？陈文子迷失于乱邦之中却不自知，苏相君逐客之事也不必再谈；勾销一班额上涂红的人，岭头又越过一层云。白鱼徒然舍弃灵符，野鹤何曾登上座席一角？向天上寄托愁绪没有什么不可，云中君却要谢大夫辛劳。○抵莫 太阳经过〔字疑〕便昏暗下来，阴室里的腥火已经吹灭筵席；魍魉使人怪异，想着不夜之国，羲和也害怕久留而想投鞭。归巢的乌鸦麻雀各自呼唤，镇中还有鸺鹠，心眼粗疏；五色文章供在荐席上，后人难以画出凤凰衰败的图景。渡河的狐、猪几乎都成了精灵，无奈红日不肯停留；催促登床，盘旋薄暮之后，佛灯和鱼鼓又为谁而青？朱红栏杆、雕花栏干都成了烧火后的余物，幽冥的烟气还自比狼胥；哪里有烛火燃起而能使人不寐？稍稍舒展眉眼，询问日月。○傅对廷相见交谈，常常赠诗

译什么人的胆识气骨如此非凡，竟可同荆轲、张子房相比？年轻时相从却没有得到助力，难道不分圯上老人和田光吗？强藩全都驱逐犬羊般奔逃，草泽中的英雄又该同谁相看？看你片刻之间谈论《七略》，却不肯把庞德公认作我的老师。卢龙早已买下渔阳的烽燧，飞兔还从稷下而来；乐顾以千金著名，随便不要登赴昭王台。雄才进入细微之处才开始温厚，何况还是颖公的旧日子孙；试着向天河轻轻伸手，不要让狼矢射中中原。前一首原来写道：可人的胆识气骨非同寻常，常常笑说因人成就的张子房。几尺长的铁锥收不住，却还烦劳铸印来辅助兴王；这不是驳斥子房，而是说任用他人之功罢了。这首诗交给丙丁焚毁，又为渔阳再次发端，花落鸟啼有什么常态？一并附记于此。【傅名觐光，山东曹县人，当时任江宁郡丞。】曹县人傅对廷谈吐、意趣和情谊在天下人中都很奇妙。我在禁城同他相见，稍稍谈到诗和棋，他诵读自己少年所作的《圯上诗》，我为之长叹。我于是谈到子房只是因人成事：三韩相距万里，渔阳的铁骑就是从那里出发，不能背城一战以谋求五世之功，而小小的博浪之事又同荆轲走了同一条路，最终还要借韩信、彭越收取晚年的功业；这仍然只是所谓碌碌无为而依靠他人罢了。对廷听后愤然，想撕毁他的草稿。对廷正要刚强化为柔和，准备作赤松、商山之行，而我却暗自怀有鲁连、田横之心，这就是对廷愤然的原因。即便如此，如果没有对廷，就没有人同我说这些话；像我这样的人，尚且想让子房坐在桥下。对廷于是索取我近来所作的诗，我便把自从嫠源来所作的一百多章抄给他。世上没有子房，就不要再轻易拿给别人看。丙戌二月初四日，某写于旧禁西上门左边偏门。诗有五言六十首、七言八首、绝句八十一首，作为石斋逸诗；石斋死后，世人应当传布它们，以充作逸事。前后所录共九十六首，七绝中有一些在别册，仍以八十一首记数；如同阮嗣宗《咏怀》篇数很多。曹植、张华拟作的七言诗多出二首。五言绝句七十二首，也在别册中。〔原文数字、纪年保留：三篇〕 ○思念在黄海 丹砂峰下有炼魔堂，千百名僧人环绕法场；盛大的胜事终究会消歇，空山面对天空，自然清凉。一处〔“■〈土幻〉”字形不明〕深邃偏僻，也是奇峰；很少有人得到那幽深庭院环绕照临的景致。站在松山顶上看不尽，还烦劳带着危苦同我相从。割裂岱山、华山又过了几年，云中松树无处不焦枯；上天有意使青丝消尽，只留下粗顽的形貌映照白发。笋、蕨、茨菰平日很多，马蹄哪里还会疲倦于青莎？夏日的清凉洗尽温热的砂水，并不是因为身体轻便而想解除疾病。名城坠落，栏杆还剩下多少？正应同〔字有缺疑〕一同破除寒冷；瘦竹一枝轻轻掠过飞鸟，千山钟鼓报知真正的官府。把诗投在竹节和石几之间，啸鸾、驯虎一时都删去；哪里须要闭眼三千日？只要稍稍纵身，雷霆也会一往一来。○思念在华山之巅 听说丹崖削成四角，只忧虑不容易带领真正的门徒；龙门最险绝处没有鱼鸟，不要像江心的大小孤山。苍龙岭下很少有人来，春深时铁锁滑满青苔；想登上岭头吹铁笛，却看不见长安，使人悲哀。风雨笼罩二陵尚未消散时，霸桥、浐水各自奇异；把红尘全都拂尽，迷失了青鸟，即使有蛾眉又哪里能够知道？并蒂芙蓉聚集在碧空中，千座山峰也比不上幔亭峰；缑山覆土，平坦得像手掌，哪里还有吹笙的人俯视故宫？鸭岸、鳅畦全都不平，坠云落电又有什么情意？人间险绝的趣味应当已经尝遍，只恨没有在华山顶上行走。幽居之人亲近而切实地珍爱幽静的观宇，借道相看也不能算作欢喜；宁可成为悬在绝壁上的枯藤，也不垂下一线去引啼猿。以上诗共三十首，都是用秃笔挥写的。鸿宝已经死了，觉得这些人只是尘世中无人尊奉；我开颜又有什么用？然而这条道路如水流一般，怎么可以断绝？防风氏虽已倒下，仍留下一个节操，用来询问尼丘。另外还有辞别黄山、白岳、匡庐、九华、浮丘、龙首、穹窿、怀玉、洞庭、玄墓、东西天目、径山、罗浮、宛委、天台、鴈宕、三茅、西陵等十八兄的诗，共五言绝句七十二首，因为纸张用尽，不能再抄写。十八兄同我相交，最终却要舍我远去；只有武夷、维桑、大涤，将来会同我的坟墓一起携带而去，此事尚未辞别。凡是记游咏怀、挥笔写作，都须笔墨同精神相契合。如今情形如此，死期也不遥远，哪里还有心力和腕力整理这些逸篇？何况笔已秃、纸已硬，发出索索声如同鐻；一定要让雷电击碎残章，让巫阳携带它们的魂魄。以上是所抄录的七言绝句。○告辞十八翁诗 辞别黄山 辞别白岳 辞别匡庐 辞别九华 辞别浮丘 辞别齐山 辞别穹窿 辞别玄墓 辞别洞庭 辞别三茅 辞别天目 辞别径山 辞别宛委 辞别西陵 辞别天台 辞别鴈宕 辞别罗浮 辞别怀玉 ·辞别黄山 交臂之间终于彼此错过，在雾雨中徘徊；悲猿声像树叶般纷乱，讥笑来客不能从容。没有沐浴神瀵泉，也没有吞食丹砂饭；浩荡之中遗下云舟，晶莹明亮而没有边岸。你也是我家的山峰，神异之物不能谱写；峰顶的发髻在心中、眼中，一一屈指都能数出。新岭并非不高，只是竟不能相见；如今有青鸟传来的书笺，想寄给南归的雁。以上是辞别黄山。·辞别白岳 离开你没有多久，精神已经恍惚；虽然有荡涤之心，却舍不得你玲珑的山骨。幽居之人自古多有力量，能破开混沌的内心；屏风、几案同香炉婉转地在我身旁。走过石桥和危溪，还有营造修建的遗迹；想从三姑峰背后开凿出洞穴，却遇不到巧匠。熟悉的境地虽多有艰苦，也有清冷的趣味，未曾厌弃；稍稍借住巢居，幽深的情怀仍然窈窕。以上是辞别白岳。·辞别匡庐 同你最为相依，任意在南北之间盘桓；流云从笋状的肩峰升起，天边的水气映照鸟翅。绝顶上云路纵横，常常看见丘壑；身处平地仍萧然自守，你的高峻无法测量。西林寺与归宗寺相隔百里，像胸背相连；白鹿时常往来，丹书分别系在两只耳边。〔原文数字、纪年保留：一百里〕 虽然没有看见石桥，却很有银河的意味；登山同五老峰告辞，牙齿和头发照耀天地。以上是辞别匡庐。·辞别九华 你像千朵芙蓉，摇曳着青玉般的山峰；伸手也无法攀登，相思之情只能令人眼花。花和果实酿成蜂房，如今已不是我可以栖居的地方；突兀的罗汉峰之下，不能建造我的庐舍。我的家山有九十峰，和你相貌相似，仿佛梁甫山；应当连接万里山枝，并蒂而坐，像腰间的鼓。当年观看佛塔，只在地藏殿中；今日地藏菩萨之人，全都作了佛塔的面容。以上是辞别九华。·辞别浮丘 浮丘也有巧妙的心思，能把岛屿移入湖水，使十二洲一个个坐落在盆底。大哥字齐云，小弟字鴈宕；看你的心胸孔窍如此繁多，仿佛想从他们之上超出。我喜爱你真正奇异：珊瑚锁子般的骨骼，穿过藕节生出花须；坠落云中，拨弄明月。世间沧桑变迁很多，不过都在眉睫之间；寄来《相鹤经》，却照不见剩下的蛇蜕。以上是辞别浮丘。·辞别齐山 苍崖多有灵秀姿态，如今被世人珍视；兰膏多半自行焚烧，玩赏外物便不能终老。我同你几度分别，山岸和谷地于是迁移变化；青莲山配着白日，九子山失去了彼此的背面。明月照着新诗，孤舟漂浮在秋浦；大堤上胡马嘶鸣，半身露出绿杨树间。吴楚之地的太阳仿佛流水，哪里还能有美好之处？江水不肯回头，只好牵船挂在天边的树上。以上是辞别齐山。·辞别穹窿 你也是茶饭之宗，长久不改，巍然自立而得名；我想寄身鸡窗，和孩子一起祭祀邻灶。天平山有美丽的亭台楼榭，天池为松柏遮荫；高树既然已经倾倒，松柏也失去了光彩。升平时听到茶香，各自也有深远趣味；麋鹿走下王台，野僧却不敢居住。孤山也深沉隽永，凿凿然映照着山岭间的月色；今日听说孤山，竟使人徒添白发。右边是《辞穹窿》。《辞玄墓》。

译忆起你梅花盛开时，碧色的白雪铺满原野；缥缈的两三座山峰，就在梅花丛下。〔原文数字、纪年保留：三两〕 钟声磬声也隐约轻微，于是同湖水相接；鳞鸟梳理着羽毛，暮帆萧瑟，仿佛写出飘落的叶子。哪里是那休息乘凉的人？平旷的水面悬挂着一面水镜；没想到澄澈如练的水中，胡马也能够驰骋。疏放旷达地在此栖居，似乎还没有远离闾巷；高立的形势并不孤危，最终却还是要被外物所喧扰。右边是《辞玄墓》。《辞洞庭》。灵威少真留下的文字不多，水豚实在不错；痴龙自称痴愚，却竟然失去了林屋。橘树可比伯夷、叔齐；真心将它安置为神像；帝子厌恶伍子胥的怒涛。另有一番洞庭之上的景致。缥缈山也是佳山，只可惜高得还不够极致；鱼龙失去了丈人，竟在白日里啮咬吞食。我家在沧海一隅，提起衣裳便可跨越日光；游览这处荡涤心灵的胜境，天门的钥匙却还没有开启。右边是《辞洞庭》。《辞三茅》。华阳最令人相恨，地肺却得到勾曲；时而反复回环，宝气高耸，直入心目。深处不妨碍龙宫，高处不妨碍鸟翼；我同你们三兄弟，往往能够彼此剖露心腹。平坦的田野也可以耕种，青溪也可以纺织；只怕还有水草之约，不能摆脱羁绊。良甞曾接近霄洼，多次引起秦王的感叹；这才知道蹈海的心志，入山便能得到其□。右边是《辞三茅》。《辞天目》。一勺水也能通达银河，于是想要照彻天地；石桥在纷乱交错之间，最能得到盘古开天辟地的意味。危峭的松树盘绕着石根，香草结生在幽深的山谷；不凭借势力逞强，却想同神鬼相搏。苕源千???巅，后悔没有穷尽它的洞穴；苍白色的众多龙潭中，挺然可见蜕落的龙骨。东南一带可比昆仑，县照遮蔽千里；高人若不得志，怒目欲裂便从这里开始。右边是《辞天目》。《辞径山》。这是幽人栖息的地方，喜爱这里有许多修长的竹子；龙象不时往来回转，进入林中便解开蹄角的束缚。孤崖与曲折的山涧处处可供深入行走，仿佛是为了道果而设的盘曲道路，并不只是通往凉城的路。烈士没有多少杂念，真人也不四面逢迎；奇怪你眉宇之间的修饰，竟太过葱郁鲜明。枞树粗达八十围，出门时实在不忍舍弃；难道也有胡儿乖戾，兴致来了便把马拴在这里吗？右边是《辞径山》。《辞宛委》。辨认丘陵，绵延一万里；宛委山降临平地。探访大禹的遗迹，纵横之间自然生出文字。践蠡具有高远的见识，遥遥同神禹相契合；忍受污垢而生出雄风，于是得到了江山的真意。大鹏的气势想要飞归大海，龙尾时时一摆；东晋各位名贤的游览，百次也未必能赶得上。鞋底的齿痕日渐磨损，六陵已不可遥望；夜潮随着暮钟而来，令人不禁生出惆怅。右边是《辞宛委》。《辞西陵》。灵鹫也不敢鸣叫，凤凰收敛了羽翼；哪里还能消受那幅画图？立在马前的，不过是一抔土。繁华都已归入酒中扫尽，诸位也谢绝了在此筑室；除非有大涤山，才是我旧日沐浴之处。十里之内有七座灵岩，九条溪流、十八道山涧；浮云卷走微尘，从此便不再相见。拖着手杖登上莲华山，穿好鞋走出灵隐；一闪的电光仿佛隔了一个世界，使人坐着也难以忍受。右边是《辞西陵》。《辞天台》。石桥与幽深的峡谷，这条道路格外曲折；千古流传的螺蛳潭，到处都像卷起了它的舌头。其实也不必有家，只要得到两只白鸟；一跨便是三千里，来往也没有多少阻碍。刘晨、阮肇量度洞头，寒冷的光照在两崖之间；向上吸取若木的精华，向下漱饮琼台的水。名山实在不忍辞别，今后又哪里还能遇到？荒茫的秋日里，龙蛇、猿鹤都不知在何处。右边是《辞天台》。《辞鴈宕》。同你结下这奇异的胜境，亲昵得想把它安置在案头；一座尚可，不能有两座；峰峰相连，水水相接。山顶如发髻，关合着神明；肩与脚相互幽深缥缈；化身万物，乘着虚空之舟，往往降临树梢。向南行有佳美的居所，如今又进入山腹；怎能踏上清平之境，同你一起坐地纵情游赏？英杰贤士不肯轻易断颈，十指却能恼怒造化；吝惜那谢康乐般的心志，终究被外物所惊异。右边是《辞鴈宕》。《辞罗浮》。忽忽已过四十年，相互思念如同梦寐；开启那旧日的蓍簪，已经很久坐视着它被弃置了。罗浮朱明有四百座山峰，峰峰都吐出朱草；真人喜爱蟠桃，琪花却自行枯槁。猰■〈犭俞〉游荡在太荒之中，长蛇阻塞天地；哪里能找到旧日同心之人，一同拔除荆棘？侨如出行，苦于路途漫长；晏婴安坐，苦于时日短促。我的老师如今已经不在了，来不及感叹管仲了。右边是《辞罗浮》。《辞怀玉》。同你交往并不深，却颇有深交的缘分；武夷山虽从细微处看，灵山仍高得可以问道。玉清之境深奥而广大，鸡鸣之声传到天边；余粮不能携带，含着忧愁坐待天明。先前想要载着蜈蚣，经营穿过断裂的矿岭；狮子坠入雕鸟的巢中，顿时使万山寒冷。旷野之中将归向何处？一定是向着华山、嵩山而去；却又怀疑黄白山并不是华山、嵩山的道路。右边是《辞怀玉》。《辞十八山诗》共七十二首。武夷、大姥属于维桑，大涤、焦桐是我的讲舍；在梦中和醒来时都深深依恋着它们，未曾真正辞别。世事既然如此，心意也有所归向；人的七尺之身如同旅舍，什么时候不该返回，却还这样留恋，终究如同一场痴梦。恰好笔墨纸张都很好，便匆匆写下这些。丙戌二月初七日。《黄石斋先生正命麟书》卷六。书后。唉！这部《函书》，是我的老师石斋黄先生所作。书成之后付梓刊刻，我这个学生叔伦恭敬地接受此书，并在末尾题记。先生在大涤施教，实际始于壬申十年；小子我恭敬地穿鞋登门，日积月累地受教于此。应当谨慎啊，应当谨慎啊！从此以后，只要先生持杖着履所到之处，无论早晨晴明、傍晚阴晦，无论乘山轿还是泛水舟，叔伦没有不跟随的，也没有不捧着经书请教的。因此我感叹，圣贤之道能否延续，先生的关系实在重大。先生正当绝学将断而又兴起、群邪蔽塞而又有食白之会的时候，阐明大义，留下精微的文章，树立纲常，恭敬守常，履行仁道，以生命来实践，向人们表示：这个身体可以不为自身所役，却不能不为世间所用；即使可以不为世间所用，也不能不为吾道所用。一种德行转移到杼母身上而不嫉妒，三件大事等同于莸吅??而一定要裁断。人主肯把先生列入众正之列，远远地倚重先生一人；但这也正成为宵小之徒咬噬攻击先生的借口。他们把麒麟当作可啼笑的异物，把凤凰当作可嘲弄的对象，众人都指为不祥；先生却正在疾驰的车马之间安然执辔，在倾覆的舟船之下振衣，每天同门徒一起穷究百世以来可以知晓的幽深之处，发掘一句话便可以穷尽的奥藏，以求达到那种废寝忘食、忘却忧愁而不知年老将至的境界。至于他对君父的深切眷恋、对良友反复切磋砥砺的情怀，即使身处恩泽枯竭、形体憔悴、志愿实现而又跋涉过度的境地，仍因慷慨激发而终于归于从容；别人把苦楚给我，我却把它当作甘美，彼此借此慰藉。因此可知，先生忠孝出于至性，远远超越庸俗之人；书札纸墨所传下来的，全都是他笔墨余留下来的精华。如今即使依据他的书中所称述的“癸兑天地”、略说的“龟马续千圣之一灯”，来看那悠悠而来的后来者，也可打开书来阅读，并认为鹅湖、鹿洞之中自有人在。哪里知道先生继承、彰明并弘大圣学，测度幽微，所处官位不足以辅助他的德行，力量所能达到之处，便以真诚沟通；排除众多险阻，发出有声的誓言，至死无愧。这种功业，难道不正足以同洙水、峄山争辉吗？七日便能听闻有人被诛，一次会集便能使莱优被戮；先生本来完全能够做到，却不一定要立即得到这样的结果。他为人的光明，已经如日月高悬、幽冥感格飞禽走兽；不只是凭借他的书流传，也使传抄他书的人更加能够慨然见到他的为人。这是天下后世共同的责任，尤其是我们今日这一党人的责任。叔伦于是同何子瑞图谋，在讲坛旁边筑室而居，栽种楷树，同田共畦，搜集先生的著书以及《正命》的遗稿，刻印流传，共同出力；并且期望先生如同明珠美玉般的光辉，照耀天上地下，本来不会完全限于这些文字。只是我这个学生完成学业后，面对老师深厚的教诲以及先生对叔伦的深情，不免怅然；即使古人一字的指点、一封短札的传授，先生对我的教诲也日益增加；在庭前还称许我能够成为贤者，遇到人便劝勉他们同同学共学。这尤其体现了先生如同爱鲍叔牙一般的深厚情怀，等同于父母舔舐爱抚幼子的慈爱。这正如栽植萧草的意义，可以同折取荼草相比。如今我只是勤于洒扫，魏照那样的人的老师却难以再亲近；身体亲自体验赵至狂奔般的情状，又能投奔何处？叔伦我究竟是什么人，不过有这部函书，如今失去老师而已。姚江门人吕叔伦恭敬叩拜书写。