黙庵集卷一

译朝阳也只能孤独鸣叫。愿意追随前人的高尚足迹，总不要辜负此生。我因病卧居在穷陋的屋舍中，吟咏静修仙翁所作的和陶诗来自我排遣，恰好也仿效他的体裁，和作《咏贫士》七篇。不敢追述前人的言辞，姑且用来排遣兴致罢了。读书人出生在三代以后，茫然无所依归。所能留下的只有身后的名声，光明灿然，长存清辉。自古有商山四皓，像幽冥中的鸿雁一样痛快高飞。白云飘在空谷中，悲歌感叹自己归向何处？虽然没有首阳山的薇菜，紫芝也足以疗饥。九泉之下的人不能再起，抚摸自己实在令人悲哀。我惭愧还没有听闻大道，却高尚地仰慕羲皇、轩辕。努力学习还比不上董仲舒，不能做到三年不窥园。结草屋借以幽居，土灶寒冷，连炊烟也没有。以诗书教化乡邻，难道能免于研习朱墨之学吗？紫阳朱子继承了失传的圣学，留下许多著述，其中有不少警策之言。即使愚钝，也不能自我放弃；感慨之中追步前贤。寂静之中自有真正的趣味，不用琴弦，也不靠琴瑟。心中光明坚定，千年之后仍有遗留下来的声音。在庭院下亲手种植兰花，奇异的香气使幽静的探寻得到满足。独处时与谁交谈？有酒便还自己斟饮。西山的蕨薇很多，长久前往那里正是我早已敬仰的志向。尘世的踪迹仍使我滞留，徘徊不去，惭愧于最初的心愿。陶渊明安守贫穷卑贱，平生仰慕黔娄。富贵如同浮云，世事万变纷纷相逐。世道的兴衰自有其规律，只常常担心自己的德行还不周全。羲皇、黄帝的时代已经不可见，日暮时分惆怅而生离忧。天地之间仿佛只有一个东篱，百代之中无人能够匹敌。寄语那些狂奔追逐的人，纷纷扰扰究竟要追求什么？颛孙师游学于圣人门下，尚且想着求取俸禄，所以后世读书人忘记了舍生取义，只仰慕荣华官位。我起初生活并不贫困，靠传授经书换取早晚饭食；妻子不用懂得因饥饿啼哭，孩子不知道因寒冷号叫。粗茶淡饭虽不甘美，我的双亲却仍然满面喜色。有箪食瓢饮便存在最大的快乐，不必再去求取抱关击柝之职。扬雄曾受辱于天禄阁，原宪却以居住蒿蓬为乐。贫贱固然容易安处，富贵显盛实在难以保持。读书人有时不得志，也应当追慕两龚的高节。世道有兴盛有污浊，人的进退取舍各不相同。万古流传的《先天图》，其中消长的道理有谁能通晓？所思念的人如今已经不在了，叹息之中又将跟随谁呢？身穿粗布衣服，守着漫漫长夜，面对中州的虚名深感惭愧。举杯对着明月，回头看自己的影子，思念同道之人。消除心中的忧患虽然可以长久，但叹息世道如横流。若不依靠安于困穷的节操，谁知道身后的忧患？吟咏商山之歌和《停云》，无奈自己的志向无法实现。反复吟诵陶渊明的诗，前代贤人的境界多么遥远啊。今年春天很久没有降下滋润万物的雨水，接连多日又刮大风，看不见天日。傍晚登上西皋，回来后写下这首诗。风沙尘霾接连昼夜，登高远望仍然迷蒙。只剩下衔山的落日，隐隐留下清光。周太王的妃子不擅长织纬，鲁国女子却争相忧虑葵藿。拄杖归去，姑且掩上荒园的门扉。《封龙十咏》【并序】这座山的形势宛如伏龙将要飞起的样子，所以名为飞龙山，到唐代才改成今天的名称。龙首峰在山的南面，高二百丈，峰顶有一块竖立的石头，远看像龙角。熊耳峰高五百丈，摩天插入云汉，陡峭地高出群峰，是山中最高的山峰。白云洞在狮子峰后、华盖峰西面，天将下雨时云气从洞中涌出，天晴时又像妇人一样归藏。修真观在狮峰下面，中间平坦，泉水山石极为丰富。宋政和年间赐给匾额，直到现在殿宇仍是山中最壮观的建筑。中谿书院在龙首峰下，宋初李文正公李昉曾在这里受业，山长张蟠叟等几个人一起聚徒讲学，常常超过百人。后来毁于战乱，只留下孔子的遗像和治平二年左周所撰的《夫子堂记》。中统初年，敬斋李公开始增修，仍然奉行圣教，勉励学者，来此求学的人很多。西谿书院的废址在玉石峰东北、龙首峰西面、虾蟆石下面，是李唐隐士姚敬等人栖息隐遁的地方。宋代有九经张著任山长，聚集门徒百人。咸平以后毁于兵火。这里峰峦明丽秀美，泉水山石清幽美好，云烟奇异瑰丽，确实是群贤讲学进修的地方。可惜没有人兴复它。蒙泉、昼龛、

译吟防都在中谿书院，敬斋又在那里设置了祠堂。如今也都荒芜废弃了，几乎成了樵夫牧人的活动区域。我因养病避暑，寄居修真观三个月，初一、十五一定率领诸生到先圣祠下拜谒；空闲日子便拄杖登临游览，攀登危崖，踏过险径，来尽览全山的胜景，于是各作诗一首，并且把大意编次如下，用来赠给各位同道，请大家一起作诗，或许可以成为山中后来的一段故事。这一年是龙集柔兆敦牂，神峰野客作序。龙耳峰

译奇峰高达千仞，突兀地倚靠在天边。神龙何时曾低下头来，效法苍峭的山势？我攀登它费尽力气，坐下俯视寒林的树梢。放开胸怀姑且极目远望，已经觉得尘世变得渺小。只是还遗憾被世俗牵累束缚，不能辞别纷扰。终会有赏心悦意的人，与我相约来拾取瑶草。熊耳峰 穷尽探寻也不怕路远，登上最高峰，顿时觉得天空近在眼前，群山仿佛都被洗空了。奇妙啊，这绝佳的境地！天地造化在这里简直无可施为，神思因此完全开阔。抒写我浩荡的胸怀，远大的意趣还没有穷尽。更想脱离樊笼，什么时候才能拿起神鞭，驾驭这条慵懒的飞龙，翩翩飞上箕宿、尾宿之间？再次看见鸿蒙初开的景象，长啸时暮云聚合，轻衣在天风中振动。白云洞 两座山峰高高耸立，险峻得像两座门阙。中间有仙人洞，恍惚如同仇池山的洞穴。早晨洞口打开，白云从中升起；傍晚洞口掩闭，白云也随之消散。早晚之间变化奇异，宛如与人世隔绝。我来到这里拨开绿色藤萝，深入探寻幽绝之境。平生栖息隐遁的志向，到这里更加超然。还没有形成长久居住的打算，又惭愧于自己固守穷困的节操。永远怀念静修先生的铭文，凄然仰望前代贤哲。将来应当结草为屋，来这里寄托自己的疏放拙朴。沉思完过去所闻，长歌一曲，怀抱明月。白云应当更加深厚，衰老的眼睛反而更加清澈明亮。不敢把这些献给我的君主，姑且自得其乐罢了。修真道馆 龙山是古老的神灵胜境，连绵的山峰郁郁苍苍，树林山谷四面环合，修真道馆坐落在它的南面。怪石、流泉相互贯通，洞府中余留着清凉之气；高大的楼阁耸立，构成奇异的景观，烟霭云气任意呈现出朦胧之色。我平生眷恋山丘沟壑，这种爱好确实深入骨髓。今天究竟是什么日子，竟终于满足了我栖居云房的愿望。晴日的山岚染上衣襟，顿时觉得尘俗的忧虑消失了。何况我又被羸弱的疾病束缚，如今快活得仿佛脱去了缰绳。月亮高悬，风露清凉，天空空明，银河渺远。蓬莱确实并不遥远，到哪里去寻找仙乡呢？中谿书院 炎热的暑气远离高高的山岭，悲凉的风吹动林丘。吟防台上远眺，触动了我怀古的愁思。李公年少英俊时，曾在这里藏修。于是使山中的百姓成为众多的洙泗门徒。书院的规模还不算遥远，荒芜污秽却只剩在岩角。圣人的塑像徒然保存着，荒凉地经历了不知多少秋季。若不是遇到敬斋翁，这些遗迹有谁能够寻访？也多亏圣明君主的恩德，于是圣人的恩泽得以流传。如今的皇帝再次圣明，盛大地继承周文王、周武王的事业。只有弦歌之声没有承继，山岩沟壑知道了也应当惭愧。怀念贤人既忧郁，抚今追昔更增加了缠绵之情。悠然写下孤独的吟咏，遥远的思绪浩荡而难以收束。西谿书院废址 世道有升有降，天地也有清浊消长，谁知道当年师生曾在这里讲学歌咏？我来到这里喜爱它的美名，拄杖时常经过，深入探寻还寻到了遗留的经书。山势图所说的确实没有错误：龙首峰向东昂起，玉石峰收藏其中，西面山峰高峻。高寒的山峰枕着天井，俯视下去没有金科山。清泉流入深池，悬崖占据向阳的山坡；旷野中众多山麓奇异，两岸桑麻很多。面对这样的奇绝境地，使人想起沧波。我发誓将尘土中的踪迹留在这里，终老于渔蓑之中。怎样才能得到白鹿翁那样的人，像培育菁莪一样乐于培养人才？古人已经无法再生，叹息又能怎么办呢？【龙首峰、玉石峰已见于序中。玉石峰后有螺峰，上有南、北两个天井，极其高峻，远望如同天门。山前有金榆科嶂，山峰排列在左右。龙池从古石堂北面的深谷中流出，经过书院中再向下流。虾蟆石高二丈，周围一百步，石下书堂的旧基址清晰可见。朱文公任南康知军时，访得白鹿洞书院遗址，重新创建礼殿、书堂、斋舍数十间，又上奏请求赐予敕额和御书石经版本九经，因而自号白鹿洞主。】蒙泉 成就圣贤有奇妙的功效，谁知道它在于蒙昧之时的养育？宣尼赞述《周易》经书，精妙的义理保存在卦辞、爻辞和《彖传》《象传》中。千年之后的紫阳翁，使人文再次显明。功夫更加精密，为我重新指点说明。我这样迂拙愚昧，实在何其幸运，早已断绝了与众人争逐的念头。若果真践行道义并培养德性，终身服膺，也不能说有所懈怠。在这里得到这样美好的名字，悠然满足于幽静的欣赏。时令到了便洗濯帽缨，无言之中，道心日益增长。李相读书龛 山岩沟壑有奇异的胜景，缥缈之间还留着云烟。石室是谁留下的？它至今仍倚靠在苍翠的崖顶。我感慨地想象龛中之人，到如今已经过了多少年。遗迹虽然没有磨灭，山深之处却只有明月徒然悬挂。我本来资质鄙陋平庸，又苦于尘世事务牵累。这条道路很难坐而有所进益，低头面对前贤深感惭愧。所幸还能私下承受您的教化，静修之学尚有薪火相传。终究要辞别浮世，在这里校订整理遗留下来的典籍。吟防 登上吟防台，眺望荒野，放眼望去只有平坦的楚地。四下望去渺无人影，端着酒杯又想和谁交谈？心中期望反过来招致隐士，自笑并不是梁父那样的人。抱膝长歌一曲，商调的歌声震动山林草莽。敬斋祠 桂树徒然散发芬芳，祠堂也荒废了。弦歌之声没有余响，香火又有谁来继承？前代贤人的时代一天天远去，使人发出深深的叹息。举起酒杯把酒洒在飞泉中，悲凉的风横吹而起。《高节妇诗》【并序】九原高氏之女，嫁给丰州郭叔文为妻。年少时没有儿子，郭叔文早早去世。他病重将死时，嘱托高氏供养自己的母亲，高氏答应了。郭叔文死后，她立即剪断头发作为守志的证明，居丧守节三年。她的父母怜惜她年少而执守义节，想把她接回再嫁。高氏听说后，立即又刺墨毁伤自己的脸，以死发誓守节。如今已经十多年了，州府上报她的事迹，礼部下令为她立表旌扬。郭叔文的朋友天山元君子文把她的事迹如实告诉我，并且请我作诗、作序。唉，真是奇异啊！我读欧阳子所作《五代史》，看到他为死节、死事之人作传，以及把王凝的妻子列在杂传之中时，没有一次不是放下书叹息的。如今看高氏的行为，又更加相信天理民彝确实不可磨灭，并且重重叹息读书人不知道学习的祸害，这种影响流传到后世还没有停止。唉！假使百代以后有人听到高氏的风范，他一定会对此深有感触。圣学断绝，道统衰丧，如今多年善良的风俗已经如同灰烬，不能这样下去了。读书人只知道把苟且求取俸禄当作得计，苟且偷生，忍受耻辱而不自怜。可叹啊，这位妇人竟然如此贤德！她并没有受过根本的教育，却凭天性完整地信守这种秉持的常理，确实不可磨灭，直可与天地并存先后。太行山西北，黄云弥漫的边地，平坦的荒野和落日中升起寒烟。高氏的节操凛然，谁来为她传扬？后人将歌咏我的《节妇篇》。《默庵集》卷一

译钦定四库全书 《默庵集》卷二 元　安熙　撰 律诗 次韵书事 我的性情本来孤僻，恐怕终身没有朋友，只能独自白头。学业荒疏，听闻大道浅薄，静居日久，见识的人反而多了。灵凤宁愿栖息在枳棘上，鸿雁本来就躲避罗网。向南游历正有高兴之事，哪里才是沧海波涛呢？夏夜即事 平生的志向尚未实现，想买田种瓜。天边华表上的仙鹤，井边坐着子阳那样的青蛙。世事不过一场梦，世俗情态如三月的花。兴亡之事上天并不理会，我已经看尽了多少年华。次鄂屯遂初韵 沧海终究会变成陆地，灵椿也会经历秋天。百年人生确实如梦境，八方天地都想神游。恶木很难除尽，惊涛流逝而不会停留。近年来对万事都懒散了，直想把一切交付给休止。次韵答王仲安 林宗只知道忧虑世事，宋玉只是悲叹秋天。病鹤在尘世中衰老，冥鸿在天外高飞。羡慕您已经超然脱俗，惭愧我还迟迟滞留。不因西风而兴起莼鲈之思，兴致仍未停止。病中斋居杂诗次和仲韵【五首】深居苦于身体羸弱多病，谁来替我舒展愁容？世态在人情之外如浮云，交情却到了暮年仍在。胸襟应当与明月齐高，胸中气象要能包容全山。梦中思念神峰已经很久，什么时候才能任意往来？如今时事竟然如此，幽居之中独自感慨。心志本在钟鼎富贵之外，身世却在水云边。病弱的身体正适合清静白昼，高尚的胸怀却惋惜壮年。前代贤人如今渺然何在？极目所见只有夕阳下的天空。静心之中观览四位先生，合上书卷仰慕朱公。所幸圣贤文章还在，实在不能说我的道统已经穷尽。群星本来拱卫北辰，万水自然朝向东方。远大的意趣无人知晓，芳香的酒杯又与谁共饮？故人去了南郡，高隐之地接近隆中。高雅的志向仰慕前贤，深深惭愧不能承接后人的风范。疏狂姑且自我适意，衰老懒散又想和谁相同？暂且不要习惯于鲸吞般饮酒，床头的酒很容易喝空。多病使交游渐少，相隔一次往往动辄十天。作诗姑且排遣兴致，观察万物变化足以怡悦精神。有请教文字的知己，登门的没有俗人。谁能和我同享这种快乐？愿意在许氏东邻择居。清明日大雪饮于斋中 不必忧愁饥饿困苦彼此侵逼，只是想到这种反常的阳气和潜伏的阴气。饮酒应当畅饮，以谋划经纶之事；斟酒应当平稳，以保存调和治理之道。舞雩台自有春风中的快乐，茅屋之中却难忘朝廷。空端着酒杯哪里能够醉倒？姑且唱一曲商歌，发出悲凉的吟叹。次李枢判《容安亭诗》韵 询问住宅、谋求田地的计划还没有成功，登临时搔首叹息，惭愧一生。列名丹阙之中，完全没有希望；招引洪崖先生，已经很久没有得到回音。吹短笛、放声长歌，是樵夫牧人的事情；浮云流水，则寄托着古今的情怀。李相公答应借给我容安亭居住，我打算向南阳的孔明那样与他相约。【李公的别圃有容安亭。】李公作诗相和，我再次作答 年轻时学习大道，最终成就了什么？拘泥于章句，区区半生已经过去。不在幽静深处观察事物的道理，却随着草木凋零去听秋声。您登门载酒，是乡贤的情意；您授室传经，是县令的深情。从此嘉阳的风景显得不同，太行山的景色看起来更加明亮。【嘉阳是平山县的县号。】寄给仲章兄 世事悠悠，哪里容易估量？眼前的人有的生、有的死，几番如参星商星般相隔。读书有所得，又能向谁诉说？想奉养父母却没有机会，也只能自己悲伤。想来春日池塘的景色如同共同入梦；暮云笼罩楼阁，我们遥遥相望。什么时候才能在船篷窗下共饮，听风雨潇潇，夜里相对而眠？寓居馆舍秋日即事 多病使筋骨长久麻痹僵硬。柴门荆扉整天关闭，重重关门。难道诗书只能拿来耕田垂钓吗？拄杖穿鞋本来并没有断绝往来。不要让浮云遮蔽白日，尽管让秋色面对南山。平生愿意学习程夫子，却惭愧春风满座时自己还未能及。和王尚书《独坐》诗韵 栖居在蓬门荜户，懒散地养性而疏放。空室中焚香，安静地掩卷读书。坐着进修的功夫，本来全在自己。心斋的意味，究竟是什么？圣贤名声流传于世，已经经历千年。皇极之道历经多年，超过十万年。最高的道理悠然自得，和内心相通。恍惚间仿佛身处天地未分的先天之初。尊兄仲举父任石州乡郡教职 纷纷的世俗牵累，苦苦将人牵连。抚今追事悲歌，惋惜壮年。占卜隐居还没有完成，长期归隐的打算因时势而受伤。徒然写下《远游篇》。林宗高雅的志向，有谁理解？张翰孤独的情怀，也自有贤德。听说家乡山中的风物很好，什么时候能与你一同倚着暮云登上山巅？冬日怀念故人 病鹤孤独地在九皋鸣叫，虚名牵累很多，恐怕难以逃脱。残阳隐入山谷，仍看见新月穿过云层升起，还没有升得很高。江上的莼菜鲈鱼任君自得其乐，山中的泉石却只是徒然劳累我。兴致来时想驾一叶扁舟离去，哪里有沧波中巨大的鼇鱼？仲冬初吉归途中即事 雾色惨淡，云气含愁，暮阴凝结。正当旅客悲吟之时，霜风含恨在平楚上呼号，寒日毫无光彩地落向远山。沧海与齐州大地一片凋零，天地之间今昔几度消沉。心意悠长而人世短促，知道有谁能理解？唱一曲商歌，寄托万古不变的心情。次韵答友人赠诗 高山流水的趣味多么深远？万古千秋只凭一张素琴。白石清泉成就高雅的志趣，却辜负了最初的心愿。伏龙应当羡慕云气从山谷升起，独鹤并不惊惧满林的乌鸦。无用的野夫应当安守本分，商王时代本来就自有甘霖。和仲弟生辰诗 兄弟们趋庭听教，如同雁影翩翩；如今即使痴拙到了极点，依然还是这样。不要荒废争分夺秒的经纶事业，应当珍惜光阴，知道这是令人喜惧的年岁。颜回之乐让我自怜，早年的志向竟然没有实现；《南陔》之篇又有谁能补写遗缺？将来若能实现求田的计划，早晚便与你相携整理断简残编。钱霅溪《宫人图》露水寒冷，月光洁白，悠悠的心意深藏方寸之间。夫君遥远地在什么地方？惆怅地望向深远的碧云。饶阳小山诗卷 胸中自有完整的山，华山、嵩山也显得很小。独自坐着面对山岩的姿态，肝胆心肠仿佛倚靠在接天的高处。冬日斋居杂诗【五首】回想往昔在庭前趋拜、开始讲诵的时候，慨然决心不再走向迷途。如今回头反省，仍然思量自己努力学习的功夫还很疏浅。千年传心，百世为师；周敦颐、二程相互传授，想来当时，天地万古之间，春风仍在空中。我面对篷窗，仰头思念。【二程初次拜见濂溪先生时，濂溪三十岁，明道十五岁，伊川十四岁。】一生没有见到李延平，低头勤勉不懈，也只是白白活着。每次诵读这句话，都感慨万分；区区辛苦，最终成就了什么？【“平生不见李延平，可谓虚生矣”，这是朱夫子的话。】手持扫帚，整理衣襟，志向还没有实现。哲人已经去世了，还能再求什么？精微的言论尚且可以省察，我私下承受了他的教化。愿意终身从事远游。【我取静修先生诗中的语句，以“远游”为书斋名。】圣人门中的大道广大，仿佛天然如此；小智之人拘拘局限，所见自然偏颇而狭隘。抱着遗留下来的典籍，时时自惜光阴已经逝去，而自己又到了中年。中秋看不见月亮 萧瑟的西风吹起，傍晚的愁绪无端而生。阴云遮蔽了晴朗的秋天，什么时候才能让中天的月亮显现出来，重新照耀山河十二州？故县道中 近年来尘世之事也屡屡更变，这副身心与世事淡漠无情。穿着破旧的皮衣，骑着瘦弱的马，在嘉阳道上只有云山负责送我迎我。