黙庵集卷二

译这座山的形势宛如伏卧的龙要飞腾而起，所以名叫飞龙山。到了唐代才改为现在的名字。龙首峰在山的南面，高二百丈，峰顶有一块竖立的石头，远看像龙角。熊耳峰高五百丈，摩云插汉，陡峭地高出群峰，是全山最高的山峰。白云洞在狮子峰后面、华盖峰西边，天将下雨时云从洞中出来，天晴后又像妇人一样。修真观在狮峰下，中央平坦，泉水和岩石十分繁盛。宋政和年间赐给匾额，直到现在殿宇仍是山中最壮观的建筑。中溪书院在龙首峰下，宋初李文正公李昉曾在这里受业，山长张蟠叟等几人共同聚集门徒，常常超过一百人。后来毁于兵乱，只剩下夫子遗像以及治平二年左周所撰的《夫子堂记》。中统初年，敬斋李公开始增修，并且奉诏大力勉励学者，来此求学的人很多。西溪废址在玉石峰东北、龙首峰西面、虾蟆石下，是李唐隐士姚敬等人隐居的地方。宋代有九经张著任山长，聚集门徒一百人。咸平以后毁于兵火。这里峰峦明丽秀美，泉石清幽优美，云烟奇异绚丽，确实是群贤讲学修身的地方，可惜没有人来使它复兴。蒙泉、昼龛、吟台都在中溪书院，敬斋又在那里设置祠堂，如今也都荒芜废弃，几乎成了樵夫牧人的地方。我因养病避暑，在修真观寓居了三个月。每月初一和十五，必定率领诸生到先圣祠下拜谒；有空时便拄杖登山游览，攀登危处、踏行险地，以穷尽全山的胜景，于是各人作诗一首，并为它们写下大略的次序，像这样用来赠给各位同道，请大家一同作诗；或许可以成为山中后来的一段故事。这一年是龙集柔兆敦牂，神峰野客作序。龙耳峰 奇异的山峰高达千仞，突兀地倚立在天边。这条神龙经历了多少年？低下头来仿佛效法青苍峻峭的山势。我攀登它耗费了很大力气，坐下便俯视寒树的树梢。放开胸怀姑且极目远望，已经觉得尘世变小了。还遗憾被世俗牵累拘束，不能辞别纷扰；终会有赏心悦目的人，与我相约来拾取瑶草。熊耳峰 深入探寻，不怕路途遥远，登上最高峰，顿时觉得天空近在眼前，群山仿佛都被洗空了。奇异啊，这片绝境！大自然的造化，连上天也无从施展。神思因此开阔，抒写我浩荡的胸襟，远大的意趣还远未穷尽。更想摆脱樊笼，什么时候才能手执神鞭，驾着这条懒于飞翔的龙，翩翩飞上箕尾星宿？再次看见天地初开的鸿蒙景象，长声啸叫，暮云聚合，轻衣在天风中振动。白云洞 两座山峰高高耸立，中间像双阙一样崔嵬。中间有仙人洞，恍惚如同仇池山的洞穴。早晨洞门打开，白云从中升起；傍晚洞门闭合，白云消散。早晚之间变化奇异，仿佛与人世隔绝。我来到这里拨开绿色藤萝，深入寻找幽绝之处。平生隐居避世的志向，在这里更加超然。还没有制定长久居住的计划，又惭愧于安守困穷的节操。永远怀念静修先生的铭文，凄然仰望前代贤哲。一定要结草为屋，来到这里寄托自己的疏放拙朴。沉思中回味完旧日所闻，长歌一曲，怀抱着明月。白云应当更加深远，我这双老眼也更加清澈明亮。不敢把这些献给君王，姑且以此自得其乐。修真道馆 龙山是古老的神异境地，群峰相连，郁郁苍苍；树林山谷四面环合，修真道馆占据山的南面。怪石纵横，泉水和洞府余留着清凉；高阁耸立，呈现奇异景观，烟霭云气任意弥漫。我的平生心意本在山林丘壑，确实已经深入骨髓。今天究竟是什么日子，竟然得以惬意地栖居云房？晴日山岚染上衣襟，顿时觉得尘世的忧虑全都消散。何况我又被羸弱的疾病拘束，快活得像脱去了束缚的缰绳。月高风清露冷，空明的夜色遥遥如银河。蓬莱确实并不遥远，到哪里去寻求仙乡呢？中溪书院 炎热之气远离高山，悲凉的风吹动林丘。登上吟台远眺，激起我怀古的愁绪。李公年少英俊，曾在这里藏修。于是使山中的百姓都成为众多的洙泗弟子。书院的规模还不算遥远，只是岩角间仍留下荒芜。圣人的塑像徒然保存，荒凉之中已经历经多少秋天。若不是遇到敬斋翁，这些遗迹又有谁能访求？也幸赖明主的恩德，于是使圣人的恩泽流传下来。当今皇帝又圣明，盛大地继承周文王、周武王的事业。唯独弦歌之声没有承续，山岩深谷想来也应当羞惭。怀念贤人既郁结难解，抚今追昔更增缠绵。悠然发出孤独的吟咏，遥远的思绪浩荡而难以收束。西溪书院废址 世道有升有降，天地间经历了多少清明与磨难？谁知道往年老师和学生曾在这里弦歌讲学？我来到这里喜爱这个美名，时时拄杖经过；深入寻找，发现遗留下来的经籍。山中记载确实没有错误：龙首峰向东昂起，玉石峰隐伏其中；西面山势高峻。螺峰高寒，枕着天井，俯视之下没有金科玉律。清泉流入深池，悬崖占据向阳的山坡；旷野上众多山麓奇异相夹，两岸桑麻很多。面对这样的奇绝境地，使人想起沧海。我发誓将尘世的踪迹留在这里，终老于渔蓑之间。怎样才能得到白鹿翁，像培育菁莪那样乐于教育人才？古人已经无法复生，叹息又能怎样？【龙首峰、玉石峰已经在序中说过；玉石峰后有螺峰，上面有南、北两个天井，极其高峻，远望像天门。山前有金榆科嶂，山峰分列在左右。龙池从古石堂北面的深谷中流出，经过书院而向下流。虾蟆石高二丈，周围一百步，石下书堂的旧基址清晰可见。朱文公任南康知军时，访得白鹿洞书院遗址，重新创建礼殿、书堂、斋舍数十间，又上奏请求赐给敕额和御书石经版本九经，于是自号白鹿洞主。】蒙泉 成就圣人的事业有奇异的功效，谁知道它就在蒙昧的教养之中？宣尼赞述《周易》经文，精妙的旨意保存在《彖》《象》之中。千年之后的紫阳翁，使人文再次宣明光朗。修养功夫更加精密，为我重新指点明示。我迂拙愚昧，又是多么幸运，长久以来断绝了同世俗群体的想法。果断践行并培育德性，牢记在心还不算爽失。如今得到这个美名，悠然满足于幽静的欣赏。时机到来便洗濯衣冠，默默体会道心的绵长。李相读书龛 山岩沟壑中有奇异的胜景，缥缈之间还留着风烟。石室是谁留下的？它仍倚靠在苍翠的崖巅。感慨地想象龛中的人，距离今天已经多少年了？遗迹虽未泯灭，但山深之处只有月亮空悬。我才疏庸陋，又苦于尘世事务牵累。这条道路难以坐待而逐步前进，低头惭愧于前代贤人。尚且幸而能够私下承受您的学术影响，静修之学还有薪火相传。终究应当辞别浮世，在这里订正整理遗留下来的典籍。吟台 步行登上吟台，荒凉之中极目远望，只有平原和楚地的旷野。四面望去渺无人迹，拿着酒杯想同谁交谈？心中期望反过来招来隐士，自己却笑着说并不是梁父。抱膝长歌一曲，悲凉的商声震动山林草莽。敬斋祠 桂树只是徒然散发芬芳，祠堂也已经荒废。弦歌没有留下余音，香火又有谁来承继？前代修德之人一天比一天遥远，使人发出深深的叹息。举起酒杯把酒洒在飞流的泉水上，悲风从横面吹来。《高节妇诗》（有序）

译九原有一位高氏女子，嫁给丰州的郭叔文为妻。年纪轻轻没有儿子，郭叔文早早去世。他病重将死时，嘱托高氏供养自己的母亲，高氏答应了。郭叔文死后，她立即割断头发以表示决心，守居三年。她的父母怜惜她年少却坚守义节，准备把她接回再嫁。高氏听说后，立即又刺墨毁伤自己的面容，以死发誓守节。如今已经十多年了，州府上报她的事迹，礼部下令为她立碑表彰。郭叔文的朋友天山元君子文把她的事迹实情告诉我，并且请我作诗为她叙述。唉，真是奇异啊！我读欧阳先生的《五代史》，看到他叙述那些为节义而死、为国事而死的人，以及把王凝的妻子写入杂传时，没有一次不是停下书本叹息。如今看高氏的行为，又足以使人相信天理和民间的伦理确实不可磨灭，同时更加叹息士人不知学习的祸害，这种祸害流传到后世还没有停止。唉！假使百代以后的人听闻高氏的风范，他们一定会对此产生深切的感动。学 正道断绝、世道衰败至今，多少年来善良的风俗如同灰烬；不得已而为之的士人知道把苟且求取俸禄当作得计，偷生忍辱而不自怜。唉，唉！这个妇人竟然这样贤德，她并不是由于受到教育，而是上天使她保全了本性。相信这种秉持的常性是不可磨灭的，正直地与天地相始终。太行山的西北面，在黄云相接的边地，平野荒芜，落日中升起寒烟。高尚的节操凛然可敬，谁应当把它传扬？后人将歌咏我的《节妇篇》。《默庵集》卷一。钦定《四库全书》。《默庵集》卷二。元代安熙撰写。律诗。依照韵脚写《书事》。我的本性原本孤高洁净，没有朋友，尽自保持着这种状态。学业荒疏，听闻的道理浅薄；长久处于寂静之中，反而看透了世人。神灵的凤凰哪里肯栖息在枳棘之上？鸿雁本来就躲避罗网。向南游历自有高远的兴致，哪里才是那苍茫的水波？夏夜即景。平生的志愿没有实现，只好置田买地，打算种瓜。仰慕王子乔化鹤登华表的故事，也笑井底坐观天的子阳之蛙。世上的事情不过是一场梦，世俗的情态如同三月的春花。国家的兴亡上天也不理会，我已经看尽了这几年的年华。依照鄂屯遂初的韵作诗。沧海终究会变成陆地，灵椿也会迎来秋天。百年人生确实如梦境，八方天地仿佛都要神游。恶木难以除尽，惊涛奔逝而不会停留。近年来对万事都懒于过问，真想把一切都交付给休止罢了。依照韵脚回答王仲安。李林宗自然忧虑世事，宋玉只是悲叹秋天；我像一只病鹤，在尘世中衰老；又像冥鸿，在天外遨游。羡慕你已经超然飘逸，惭愧我还滞留在这里。若不是西风吹起对莼羹鲈鱼的思念，我的兴致本来还不会止息。病中斋居杂诗，依照仲韵唱和。深居在家，苦于身体羸弱多病，谁来替我排遣愁容？世态如浮云，人与人之间的交往也在暮年中相隔两处。胸襟希望能与明月一样高洁，胸中的境界应当容纳整座山。梦中神游那座高峰已经很久了，什么时候才能任意往来？如今时局竟然如此，我幽居独自感慨。心中所期望的在钟鼎富贵之外，身世则在水云相接的边际。病弱的身体只适合度过清静的白昼，高远的情怀却惋惜壮年将逝。前代的贤人如今渺然何在？我眺望夕阳映照的长天，直到视线尽头。静坐之中读四子书，合上书卷，仰慕朱公所庆幸得到的境界。只要斯文仍在，就绝不是说我的道已经穷尽。群星本来都环拱北斗，万水自然都朝向东方。深远的心意无人理解，芳香的酒又能和谁共饮？老朋友到南郡去了，高隐之处靠近隆中；高雅的志向希望追慕前代贤哲，深深惭愧自己只能承接你的余风。疏狂姑且使自己舒适，衰老懒散又想和谁相同？暂且不要习惯于鲸吞般豪饮，床头的酒很容易就喝空。我多病，交游又少；彼此相见，动辄就相隔浃辰。写诗姑且排遣兴致，观察万物的变化便足以怡悦精神。有人来请教文字，才算有知己；经过门前的没有世俗之人。谁能和我共同享受这种乐趣？希望能在许东边做邻居。清明日大雪，在斋中饮酒。不必担心饥饿和困苦彼此相侵，只是想到这种阳气失常、阴气潜伏的情形。饮酒正可借此畅谈经邦济世之事，斟酒也要存有调和治理的心意而斟得平和。舞雩之地自有春风中的欢乐，身居茅屋也难以忘怀朝廷。手中空拿着酒杯，哪里能够真正醉倒？姑且唱起商声之歌，发出悲凉的吟咏。依照李枢判《容安亭诗》的韵作五首。想置房买田，计划还没有实现；登高临远时搔首叹息，惭愧这一生。与人联名列于丹阙，完全没有希望；招引洪崖先生来隐居，已经寄去声信很久了。吹短笛、放长歌，是樵夫牧人的事情；浮云流水，则寄托着古今同样的情怀。希望相君允许我借住容安亭，打算向南阳的诸葛孔明那样相约归隐。【李公的别圃中有容安亭。】李公见到唱和诗后，我再次作诗答复。少年时学习圣贤之道，到底成就了什么？拘泥于章句的琐细学问，已经耗去半生。不在幽静深处观察万物的道理，却随着草木凋零而听秋声。有人带酒登门，是乡里贤者的情意；有人传授经书，是县令的深情。从此嘉阳的风景便与往日不同，太行山的景色看起来也更加明朗。【嘉阳是平山县的县号。】敬寄给仲章兄。世间的事情悠悠无尽，哪里容易估量？眼前有的人生存、有的人亡故，相隔得如同参星和商星，几经离散。读诗书有所心得，却将要同谁谈说？想奉养父母却没有条件，也只能独自悲伤。春天池塘的景色，想来会和梦中一样；傍晚楼阁间的云彩，遥远地相互望着。什么时候才能在船篷窗下共饮一杯酒，在潇潇风雨之夜相对而眠？寓居馆舍，秋日即事。我多病，筋骨身体长久麻痹而僵硬。柴门终日关闭，重重关门；难道诗书就可以用来耕田和钓鱼吗？我拄杖穿鞋，原本并没有断绝往来。不要让浮云遮蔽白日，尽管让秋色面对南山。平生愿意学习程夫子，却惭愧自己不能使春风充满座间。和王尚书《独坐诗》的韵。我栖身在蓬门荜户之中，甘于闲散慵懒而少有作为。空室里焚着香，安静地掩卷读书。坐中不断增进的功夫，本来就全在于自身。所谓“心斋”的意味，究竟是什么呢？圣贤以名德闻于世，已经有几千年了；皇极之道经历的年代，也有十万多年。至高的道理悠远深长，却能与内心相会；恍惚之间，仿佛自身处在天地未分以前。尊敬的兄长仲举父在石州乡郡主持教化。纷纷扰扰的世俗牵累，苦苦地把人牵绊住。抚今追昔而悲歌，惋惜自己正值壮年。占卜隐居之事还没有成功，过去的谋划又使人感伤时局。徒然写下《远游》诗篇，林宗高雅的志向，又有谁能理解？张翰孤高的情怀，也自有其贤处。听说故乡山川风物美好，不知何时才能与你一同倚立在暮云之巅。冬日里怀念故人。病鹤在九皋深处孤独地鸣叫。虚浮的名声带来许多牵累，恐怕难以逃脱。残阳照入山谷，隐约还能看见；新月穿过云层，升出得还不高。江上的莼菜和鲈鱼，任你自得其乐；山中的泉石，却只是徒然劳苦于我。兴致来时想驾一叶扁舟离去，不知何处的苍茫水波中才有巨鳌？仲冬初一，在归途中即兴写下眼前之事。雾气惨淡，云色含愁，暮色的阴霾凝结不散。出游在外的客子，正悲伤地吟咏。霜风仿佛含着怨恨，在平楚原野上呼号。寒日没有光辉，沉落在遥远的山峰下。沧海与齐州大地，都已半数凋零。天地从古到今，不知有多少次消沉。心意悠长而人生短促，又有谁能够理解？一曲悲凉的商歌，寄托着万古不变的心情。依照原韵回答友人赠诗。高山流水的情趣多么深远？千秋万古，不过是一张素琴。白石清泉构成了高雅的志趣，和煦的风、明净的月却辜负了最初的心愿。伏龙应当羡慕云气从山谷中升起，独鹤面对满林乌鸦也不会惊惶。无用的野夫应当安守本分，商王那里原本自有甘霖。和仲弟生日之作。兄弟们趋庭听教，如同雁影翩翩。如今仍然痴心至极，依旧没有改变。应当珍惜光阴，不可荒废经邦济世的事业；面对爱日，也应当懂得为年华的得失而喜惧。颜回之乐让我自怜，因为违背了往日的志向；《南陔》之篇，又有谁能替我补写遗缺？什么时候才能实现置田归隐的打算，早晚相伴整理残破的书卷？钱霅溪所画《宫人图》。露水清冷，月光洁白，我悠长的心思无穷无尽。我的夫君远在何处？我惆怅地遥望着深远的碧云。饶阳《小山诗卷》。胸中自有完整的山岳，即使华山、嵩山也显得渺小。独自坐着面对山岩的姿态，心胸气概高耸入云。《冬日斋居杂诗》五首。

译回想当年入庭听讲诵读之初，曾慨然立志不再走向迷途。如今一回头反省，才发现自己在勤学用功方面仍然十分疏懒。千百年来传授心法，足以为百世之师；周敦颐、程颢、程颐之间的传授承接，想来正是在那时。天地万古长存，春风依然在空中吹拂；我面向篷窗处理事务，仰头追思二程初次拜见濂溪夫子时的情景。【二程初见濂溪夫子时，濂溪三十岁，明道十五岁，伊川十四岁。】我一生没有见过李延平，低头勤勉不懈地求学，也仿佛只是徒然活着。每当诵读这句话，便多有感慨。区区一生的辛苦劳碌，最终又成就了什么呢？【一生没有见到李延平，可以说是白活了。这是朱夫子的话。】手持扫帚，整理衣襟，想要拜见哲人，可志愿尚未实现。哲人已经逝去，我还要再求什么呢？微妙的言论还可以省察，我蒙受了私淑之益。愿意终身奉行远游之志。【我取静修先生诗中的话，以“远游”命名书斋。】圣门的大道广大无边，仿佛天然如此；浅陋的小聪明却局促狭隘，所见也偏颇而轻率。怀抱着遗留下来的典籍，时常自惜光阴已经流逝；然而又到了中年。中秋时看不见月亮。萧瑟的西风吹起，傍晚的愁绪无端而生，阴云遮蔽了清朗的秋空。什么时候才能让中天的月亮重新显现，再次照耀山河十二州？在故县的道路上。这些年来世间尘事也屡屡更变，我这个人同世俗之间已经淡漠得没有感情。穿着破旧的皮衣，骑着瘦弱的马，在嘉阳道上，只有云山为我负责送往迎来。文山《隐居诗卷》。西山究竟为什么显得如此淡泊而没有姿态？我便想跟随您请教其中的见闻。请告诉我云烟之间最美好的地方；在我眼中，连绵的屋宇之中，似乎有深远的约期。贤友子温在临别时请求我赠言，我不应当因为患病而推辞，于是勉强写下两首诗赠给他，后一首也兼寄给王君仪伯，聊博一笑。平生的踪迹令人感叹孤单艰危，想要以千年以前的贤者为友，也只能徒然寄托思念。像您这样才气出众的人，更是知己，难道我们分别之后，就容易错过先前的约期吗？是谁派林宗来解除隐忧？又怎能忍受草木凋零、面对清冷的秋天？请凭您寄语问问那位观光客：为什么吟咏诗歌，仿佛要写《四愁诗》？【仪伯的诗中有这样的句子，所以提及此事。】和杜才卿的诗韵。我这病弱而疏懒的身体，惭愧自己没有才华，只能置办田产、寻求居所。那幽静的花仿佛在说话，应当知道：它为谁凋零，又为谁开放？为李老翁八十寿辰作诗【三首并序】。老翁名椿，字寿卿，本是维扬的旧家族，国初时北渡，寄居在云朔之间，辗转迁徙到真定槀坡以西的管镇，开始以制陶为业。他制作的器物并不粗劣，答应的事情一定守信，远近的人都受到他的感化。中年以后，他买田务农，不到二十年便成为乡里的大族。他性情质朴正直，不喜欢矫饰，乐于施舍，不饮酒。今年八十岁，步履轻健，耳聪目明，吃肉、骑马都像平日一样，毫无衰退。老翁和老妪相互欢娱，孙子、曾孙满堂，这一定是有所得来的。这里实在是先玉峰君过去隐居的地方。近年冬天，我因身体羸弱来到这里居住，并且有幸以诗书教授乡里的子弟。老翁请我住在他的别馆，又让他的孙子兴宗替我执掌几杖等事务；相处日久，老翁却从不厌弃我。老翁比家父大一岁，所以我以父辈之礼侍奉他。他的儿子居实，准备在闰月的吉日召集乡里亲族姻亲，置办酒席、奏乐，为老人祝寿。按情理不能没有祝辞，于是勉强作这首近体诗来助兴祝寿。当时为大德十年，岁在丙午，黙庵安某记。洛水所出的祥瑞象征五种福气，自古以来很难同时具备。这第四种福气还是因为崇尚美德而产生，官阶从此开始达到九品高龄；还希望在长寿之乡看到太平盛世。我完全可以料定，您家积累的德行深厚，昭明的神理古今相同。寄语那位穿彩衣娱亲的贤孙，饮食起居之间不要忘记珍惜时日、奉养亲人的心意。亲近的亲属自然相合，保存忠诚、涵养修养，世享高年，也足以作为我的老师；平日行止之处还剩下多少？都一并留下陈迹，等以后记住它。杏花刚刚开放，连日大风，使我没能好好欣赏。早晨起来，我带着竹杖前去观看；回来后略饮几杯酒，作成三首绝句。花朵红艳，带着露珠滴落；胭脂般的颜色又来到芳春寂寞的时候。于是想提着酒壶在花下醉饮，却又担心愁绪会羞杀那背阴处的花枝。花有白有红，春意正浓。可恶的大风吹折了花枝，令人五更时分便心痛。造化自会安排时令的消息。不要辜负这清雅的吟咏，把酒斟满吧。拄着藜杖吟咏，绕来绕去，去了又回来，把春光收进酒杯。自然是风花值得题咏品评，寻常的蜂蝶不要胡乱猜疑。友人在西城探访梅花，折下一枝来赠送给我，索要诗作，于是写了两首。愁惨的烟雾苦苦锁住春光，谁让边城也有明媚的春阳？珍重故人相赠的情意，难道能没有佳句来品评它吗？世俗的草木凡花长久以来混淆真假，小窗前惊喜地看见一枝春色。请您凭它去问问调羹的梅花，只怕这幽香不肯认得人。《别赋》一首。有铁石般的心肠，有冰玉般的姿态，这一生只愿被岁寒时节所知。兴致来时想要写一篇咏梅赋，却不懂得书写柔婉妩媚的词句。《黙庵集》卷二。钦定《四库全书》。《黙庵集》卷三。（元）安熈撰。遗文。斋居对问。