第一百四十回 哭覃吉素臣发病　看余诗末子封侯（2/2）

二十三子夔，林氏出，尚五主。子四；女一▯止。孙梅、梧、▯贾、梓。

二十四子▯，未氏出，尚六主，次妻泾王郡主。子三；女一▯熏，郡主出。

孙耒火又，公主出；耒争，郡主出、耒▯，公主出。

天子看完，将宫册细对道：“素父又添九孙男，九孙女，九十六曾孙，六曾孙女，一玄孙矣。”顾谓刘健、谢迁道：“吏部拟随驾名单，朕独将大理寺正卿改派洲卿洪相，詹事府正詹改派少詹皇甫留者，一以便其庆祝，遂亲故之情；一以证五十年前之事也。成化六年，朕在青宫，为素父演《满床笏》，以素父子孙必多于汾阳，此两卿之父所共闻者；然彼时亦不能料其盛之至于此极也！今已至三百三十九丁矣，至百岁何难千丁耶？此固由辟除佛、老，去万世之杀机，亦由素养父家教，非经期不同房，知有服不同房，虽值经期，而雷电风雨，严寒溽暑不同房，国忌不同房，父母疾病不同房，其良法美意，有以致之也！朕未会素养父，不知禁忌，止得太子一人，而疾病缠绵，垂危者屡屡，幸而获免。后奉素父之教，渐守渐固，并今子孙皆守之，今且孙曾绕膝，合男女而计，已九十丁矣，悉皆痘疹稀疏，无疾病夭札之事。古人之所谓欲多男者，岂不信吉！素养父二十四子，除有职外，已俱封侯；诸孙除有职降一等为伯，曾孙降子，玄孙降男，自祁孙以下，准二十四子之数，袭二十四男爵，与镇国、卫圣两公，吴江、震泽、平倭、靖番四伯，各由嫡长世袭罔替，扶桑、日本两国，乌斯各藏，则以武勇威勇望者遥领之可也。”素臣力辞不获。当即降旨行在内阁，将素臣诸孙俱封百岁伯，曾孙俱封百岁子，玄孙封百岁男，诸孙无封者，俱赐县君冠服，曾孙女无封者，俱赐乡君冠服，命行在各部制诰命冠带，限三日缴给。赐古心孙曾无职者国子生赐诸孙女、曾孙我封者八品服，俾庆寿时无一白衣。

是日，天子与素臣在外叙阔别之情，皇后，贵妃与水夫人等在内叙相思之况，直至深更，方列炬掌灯送至公主府安息。水夫人因天子后妃驻跸旁宅，不敢居正寝，与田氏、红豆俱避居侧楼，古心、素臣陪刘健、谢迁居公主府厅扈驾。天子定于初二日，幸浴日园赏玩四灵；初三日，幸水夫人等生祠；初四日，幸安乐窝，请水夫人讲书一章，君臣煮茗谈心；初五日，庆祝百岁寿诞；初六日，休息一日，听随驾及南都各官庆祝，初七日，回銮。

次日，素臣设宴北山、湖心两亭，天子后妃入园，至初览亭，麟凤龟龙，俱来朝见，飞舞鸣跃；鸟兽鱼鳖，唼喋缗蛮，如奏箫韶，如舞填干羽；那经花神鹿，更驯扰帝足，呦呦和鸣，挥之不去，天子龙颜大悦。名牌游鉴毕，命将北山亭筵席并设湖心亭，谓素臣曰：“君臣骨肉，如朕与素养父者，从古所无；素养们诸夫人及皇后、贵妃，皆年逾耆老，惟未夫人未满六十，而久在宫闱，皇后，贵妃患难之中，既与素父日夕周旋，而素父之年将及耄矣，尚有何男女嫌疑，存形骸之见耶？朕与后妃三席，南面，太君一席，北面，素父一席，西面，六位夫人三席，东面，小驸马坐素父席旁，小公主、郡主坐太君旁，以为臣飨君亦可，以为婚姻宴会亦可，以为骨肉家宴亦无不可。自此日起，至初七日起行，凡有宴会，皆如此礼，以见君臣鱼水千载之一时也！”水夫人恐重违业子意，命素臣遵旨设席。天子于席间谓水夫人道：“朕之得见太君者，屡矣，皆未得叙坐细谈；朕之私衷，实以母事太君。今日之宴，当若家庭骨肉之相叙，腾固个人成分闻太群及各夫人謦▯，即皇后、贵妃亦不妨与素养父相问答，叙述生平，朕且乐得而闻之也。请自腾始，簪与太君及诸夫人相问答，然后妃与素父相问答，务期无隐，以慰朕心。太君一生所乐者，孔、颜之乐，不问可知；独请问自少及今，所处之境，快心者几何：其中复以何境遇为最乐？乞道其详。”水夫人起立，天子慌忙止住，因敛衽而道：“蒙皇上降心垂询，恩同覆载，即儿女之私，亦得上达天听，不敢自嫌其亵。臣妾自于归后，见先臣继洙积学励行，有穷则独善，达则兼善之志，窃以妇人终身所从者，惟夫与子，遇人不淑，终身之戚，幸先臣尊德乐义，与妆同志，无事脱簪之谏，不烦断机之劝，此时私心，实深庆幸。及知两子，质虽中人，性俱和顺，长而率教，心复幸之。迨文白狂言致祸，闻皇上爱护之深，赐予之厚；彼时国师司礼，势焰方张，臣妾为社稷民生起见，日夕如履春冰，及闻皇上幼年明圣，知国本既固，札忧可释，其乐无涯。嗣后赈丰城饥民，平广西功、瑶，诛逆藩而出皇上于险，擒逆竖而迎等待我帝回銮，北靖胡氛，南清倭岙。兴利除弊，遂至升平，无一非乐境也。臣妾在涿州，忽得女遗珠，其事虽细，而出于意外，儿女私情，亦喜而不寐者！若夫生平所最乐，则莫如辟除佛、老，去千古之大害，开万世之太平矣！古之志除佛、老者，代不乏人，唐有傅奕、韩，宋有司马、程朱，皆未遇一德之君，以致空言无补。文白遭逢圣主，遂使大奸之去，如距斯脱，念及于此能不为天下万世，感激皇恩，永永无极哉！

天子道：“太君所言处境之乐，除得大家一画，为一人之私乐；其作绵尽妻道、臣道、圣贤已溺己饥，一夫不获时予辜之道。松柏不产于培▯娄，明珠毓于深渊，非太君之盛德，曷克笃生素父，以成此不朽之盛业耶？至太君以素父之功归于腾，而不知其原，则仍由于素父也。朕自总角，即受老伴之教，知二氏为异端，而见之不真，未敢有攘斥之意。成化六年承素父剖析邪正，如别黑白，顿觉此心开明，时于太皇太后前，微露攘斥之意。太皇太后以恶由僧道，不由佛、老，即僧道内，亦有善有恶，何可亡议辟除。朕深信太皇太后贤明，兼以自幼卵育教训，未敢违逆圣意。至成化十年，为妖僧道所困，太皇太后被素父一席话提醒，此心登时弃邪归正。难平后，即遣去剃度女僧，拆毁佛殿，焚灭经像，日取经书玩味，体认圣贤心理，印主素父所言，愈悔从前溺惑，便时以攘斥佛、老为念，与朕同志，其事方得施行。若太皇太后非遇素父，犹信佛、老，则朕虽有攘斥之念，亦屈而能遽行。宫中女僧、佛殿、经像即不敢除，何能通行薄海内外，以人其人，火其书，庐其居也哉！朕非素父，不能与素父同志；太皇太后非素父，不能与朕同志，其原不皆由于素父也耶？”天子说到那里，不觉双泪潸然而下。皇后，贵妃俱吃惊。正是：

有乐而哀情若反，抚今追昔想当然。

●第一百四十四回 二老来归君臣同乐　双翎未展母后惧惊天子慌忙拭泪道：“提及太皇太后，不觉感伤，倘得同宴此亭，其乐当何如哉！”水夫人回念旧恩，亦潸然泪下。天子谢道：“今日欲得太君之欢，乃反致太君之感，朕之罪也！”水夫人亦连忙拭泪。天子遂问田氏境之乐，田氏敛衽起立，天子忙止住道：“朕已说明，不可拘礼，自后各夫人凡有陈答，俱勿起身，但敛衽足矣！”田氏只得坐下，回奏道：“夫有同心，子犹率教，赈饥平寇，致治辟邪，一切乐境，皆如妾姑。惟妾夫致祸，未免惊心；即闻皇上贤明，实亦忧喜相半，不能如妾姑之乐天知命也。此外，则见母于不意，而慰十载乌私；忧姑之垂危，而得三尺瑞雪：皆喜而不寐者也！”天子赞道：“忧喜相半，此至情也；实陈无隐，是谓勿欺。太君之乐天知命，则孔子所谓：‘中心安仁，天下一人而忆，岂可概之大贤以下哉！’”复问红豆，红豆敛衽道：“臣妾之东，俱如镇国夫人田氏。惟丰城赈饥，未得身历，幼失怙恃。莫遂乌私耳。此外，则妾夫受蛊，而侥幸得生，一乐也，其乐大；奉旨赐婚，得见妾姊鸾吹，亦一乐也，其乐小。大小虽殊，而各汉其时，则皆有喜而不寐者。敢以实陈！”天子道：“旨哉，卫圣夫人之善言情也！乐有大小而各当其时，则同一致耳！”因问璇姑，璇姑敛衽奏道：“臣妾处境之乐皆如妾主母田氏。惟父母久亡，而不得见耳。此外则避祸于连宅，劝边反邪归正；被劫于靳逆，遇贵妃志合情投；赐环于下城，感主姑仁育义正：皆乐境也。主母男氏、未氏皆以得事贤姑为至乐，仓卒奏对，未及并陈，合并奏明。”天子大喜道：“太君之门，以夫人为传道之器，洵不诬也！劝连城，以善及人也；遇贵妃，善与人同也；感贤姑，时雨化之也；而且称主母以正名分，代陈情以决嫌疑。孔子云：‘夫人不言，言必有中！’讵不信哉！”因及素娥，素娥道：“臣妾之乐，亦同刘氏，特无劝善之雅，未克遭遇贵妃耳。臣妾幼失父母，止一兄遣戌广西，不知生死；后妾夫主自广而归，忽提妾兄嫂之信，此时私心，亦尝喜而不寐。此外，更无足为皇上陈者矣。”天子点点头。次及湘灵，湘灵道：“臣妾之乐，悉同任氏。惟沈氏有兄，而以见兄为喜；臣妾无弟，而以生弟为喜，其乐在同异之间耳。”天子笑道：“同异之间乃诗情也！因复问天渊，天渊道：“臣妾之乐，悉同任氏。惟性耽武事，兼爱数学；夫主不特德足刑于，而武勇天授，数学通神，奉为师资，遂克长益，是亦臣妾之乐境也！”天子道：“由此而推，则卫圣夫人之喜文，玑衡夫人之喜算，素灵无人之喜医，敏慧夫人之喜诗，而皆得素父之真传，宁有不乐者乎？特该于得贤夫之乐，而未析言之耳。且朕以得臣素父为乐，皇后、贵妃以朕之得臣素父为乐，举朝以得友素父，事素父为乐，天下以得相素父为乐，万世以得除大害无素父为乐，是素父一人，乃众乐之宗也！共奉素父三爵，合席俱陪一爵。太君为乐母，看后代朕亲奉一爵。”各饮酒毕，水夫人率诸媳，遵旨问天子一生乐境。天子道：“朕之乐，在得素父，其大纲也。析其止而论其尤者，则清宁被困，而素父从天而下，遂平逆藩，此一大乐也；上皇被胁，而素父泛海而出，遂诛逆竖，此一大乐也；天下既宁，而素父自牖而纳，遂除佛、老，此一大乐也。在太君、素父及诸夫人，自以除佛、老为最乐，而腾于死生呼吸时，得有已隳之庙社；想望俱绝时，得见太上之天颜；其乐盖与除佛、老等，此则朕一人之私也。”水夫人道：“宁亲亲而仁民，性中自有差等，虽私而实公也。皇上之乐，自应以解清宁之围，出上皇于险为最乐矣！”天子拱手道：“诚如太君明训！”复令皇后，贵妃与素臣问答，皇后、贵妃遂同询素臣一生乐事。素臣道：“臣之乐，与臣母略同，臣母乐在夫子，臣乐在父母；臣母乐得意外之女，臣乐得意外之妹；其余悉同臣母之乐，而亦以佛、老之得除为至乐。此外，则遭际太后太后，圣心开司，崇正辟邪，不为妖法所慑；劝说龙生夫妇，一嫁一娶，不绝英雄之祀，赠宝刀而诛凶有器；活金砚而探密有人；得黄马而衰叛逆这势；辨邪正而破达士之迷；论经史而广同人之益；剖冤抑而明贞妇之心；焚庙宇而绝邪神之迹；亦时时得有乐境也。臣敢遵皇上圣旨，请问后后殿下之乐。”皇后道：“本宫之乐，与皇上同。而天性之爱，则素父疗太子之病，而回生起死；切肤之灾，则素父授皇上以笔，而镇心辟邪；此二事者，亦不境也。”素臣复请问贵妃，贵妃道：“本宫之乐，亦同皇上。而遇同心之姊妹，其臭如兰，此一乐也；逢国手之神医，怪病若失，亦一乐也。”天子道：“据皇后、贵妃所言，即各人之私乐，亦多由素父；朕谓素父为众乐之宗，岂虚语哉？所不乐者，计惟老聃、释迦、凶藩、逆寺、及诸徒党耳！而僧道之还俗者，胁从之放赦者，即无不歌咏太平，含哺自乐，素父诚众乐之宗，太君诚乐母也！其复奉素父三爵，太君一爵，朕与后妃等如前贺陪。”素臣力辞不获。

合席饮毕，天子复问水夫人道：“太君一生乐事，朕既得闻命矣。请问，自揣生平，亦须如管宁所云，一日科头，三朝宴起，为太君所未适于中，而欲内讼者乎？”水夫人道：“女子当秉《内则》，鸡鸣盥漱，栉纵笄总，何敢有科头宴起之事？臣妾所自讼者一事，所欲陈者一事，敬为皇上言之。昔年避难丰城，妾子文白远戌辽东，妾庶媳沈氏、任氏聘而未娶忽闻诏选秀女，遑遽无策，误听长媳阮氏之言，令次媳田氏改装双娶，彼时惕息，如坠冰渊，此后惭怕惶，时怀▯▯；以似属权宜，而实邻欺罔，此终身自讼之一端也。至所欲陈者，前蒙皇上天恩，以未氏赐文白为妻，因未氏实有恩于臣子，而彼时赐姓，俨属天潢，君命私情，两难违逆；加以次媳田氏感恩固劝，致有迁就之事，实违礼教之常。嗣经皇上改定礼制，特旨令未氏、林氏皆从本姓以杜乱宗，而并妻之嫌，尚未改正。未氏虽屡向臣妾陈情，欲退居林氏之下；妾以君命所在，未敢擅主。夫并妻匹嫡，礼教所严，齐桓霸主，尚能申明其禁；今世跻上理，岂宜所循叔季之习？伏祈皇上俯赐更正，臣妾幸甚！”天子道：“采选之事，乃奉行者之过，皇上岂肯夺臣子已聘之妻妆哉？权宜改装，似邻欺罔，而实免君父之过，权而合于经者也。至并妻一事，乃朕之过也！其自今日始，末夫人即退居忠勇夫人下，可改封恭让太夫人，田夫人可进封镇国卫圣太夫人。”田氏、红豆俱出席谢恩。红豆并乞将文▯卫圣公世袭改归文麟，天子准奏，称吧不已。

是日豆即撤席，与湘灵、天渊同席，让田氏专席。席罢，天子后妃轮流于香泉坐汤，见紫芝石室中一只大建盆内，杆着那本神芝，比前更高大一倍，啧啧叹赏：“芝固天下第一神芝，泉亦天下第一温泉，琼岛紫芝，易州汤泉，迥不如也！”初三日，驾幸水夫人生祠。是时前殿已塑文龙等二十四子浑身，中殿独素臣浑身，后殿中间水夫人浑身。天子后妃看像，复看水夫人等，俱赞塑像者为名手。天子细看各像俱可移动，令宫女将红豆一像，移于天渊之下，谓红豆曰：“此以成夫人之让耳！”回至公主府，设宴款待水夫人等，仍如昨日坐位。

席间天子问水夫人：“现在有无不如意之事？”水夫人道：“臣妾欣逢圣世，恩优渥，仰荷天庥，子孙蕃衍，岂犹有所缺望？独妾弟水云，虽蒙皇上天恩，赐号冲靖，而生死未卜，有无后嗣，俱不可知；常一念及，即为惘然。玄孙文施，亦未知存亡。此二事者，稍为不如意耳！”天子道：“文施福相，且据大学士奏称，素父与林，未两夫人，俱卜得吉数，还珠有日。独冲靖先生为可念耳！朕有母舅，亦不知存亡，计其年亦几耄矣、七十已古稀，况耄年耶？太君全德，宜享全福或犹有望；朕则广为搜访，均属冒名，徒乱人意，乃真无男之日耳！”正说不了，门上传奏：“有两个白眉老人，要求见万岁及太师爷。”天子心动道：“岂即朕与太君所念之两人耶？天下事固未知也！”忙同素臣出至大厅，传二老人入见。二老朝见时，即陈奏：一名水云，一名纪恩。天子心头突突跳荡，赐坐于旁，先令纪恩细陈。纪恩道：“臣避世洞庭洞中，钓鱼为业。三十年前，得交渔父水云，久而知为隐士，因得同志，交好遂笃。手沐圣泽，风不鸣条，水不扬波，无惊涛之恐者二十年，盖将老于渔钓矣。今岁春间，水云闻皇上为其姊庆祝百岁，忽动归思。臣因久交，不能为别，遂与细商：巢父、许由之事，荒远无稽；后包隐逸之伦，皆以避世乱耳。当今世道昌明，龟龙麟凤异类皆知觐光；绝域遐荒外夷，皆知就日；而近在版图之内，同此血气心知，杀虫剂无尊亲之感，实属冥顽不灵！况闻皇上，数十年殷勤求访圣母之弟；臣知有姊入宫，迹颇相类，藉此一觐天颜，倘得仰慰圣心，亦足将野人芹曝之意。兼慕公相功德之崇，古今无萏水云复述其姊学识，几于女中之圣；遂并动识荆之念，故结伴而来耳。”天子道：“圣母生年月日，音容笑貌，及入宫始末，因屡经奸入冒认，久已传皤老人有何确切凭据，使朕不疑？”纪恩道：“臣姊八宫，臣只五龄，一切生年月日，音容笑貌，俱不能记忆。惟邻妪以臣为姓纪，世居贺县，父为土官，有姊被俘入宫，与明诏相合；而臣姊被兵时，匿臣于厕，以香囊佩臣裤带，则臣所能记忆者。臣亦不敢必圣母之果为臣姊，但一敢如奸人之冒李为纪耳！”天子惊喜道：“汝囊犹在耶？曾否带来？”纪恩于贴胸解出香囊呈上道：“此臣姊遗念，臣终身佩之，何敢遗失！”天子一见，泪即续续下，急在胸前，解出香囊比对，花式一毫无二，径起抱持，大哭道：“不意今日得见真舅也！”纪恩跪地，亦持帝足而泣。天子扶起，命将纪恩之座，移近御座旁，谓素臣曰：“昔年李旺、李贵、韦爷成等，重叠冒认，皆不言轩厕及佩囊事，此惟腾及太皇太后两人知之耳。朕昔谓宁受百其，冀获一是，故于彼不言轩厕助记词无囊者，亦恐其幼而遗忘，不敢遽疑。迨至攻讦败露，始知其伪。今吾舅指事既真，佩践复合，宁复虞其伪耶？”水云道：“纪恩与臣交三十年，深知其人尘视轩冕，若有希荣冒泽之念，亦不待今日始来陈奏矣！”天子点头，谓素臣：“朕舅与素父之舅，同志相契，其贤可知！前欲得不贤之舅而不可得，今得舅而且得贤舅，何乐如之！昨与太君等互言乐境，今太君、素匀与朕各加一乐矣！素你与舅，宜无不认识者，何不换持一泣乎？”素臣道：“臣别舅已六十余年，须发容颜，俱异昔时，未能全识；惟炯炯表瞳，与臣母地异。且臣舅非比元舅，有可假冒，因在御前，不敢失仪，喜极涕零，已从腹中点滴而下矣！”天子问二人年纪，子孙若干，现在何处。二人陈奏，纪恩只八十一岁，水云已八十九岁；纪恩有一子、二孙、一孙一女，水云无子，而有四孙，俱在舟中。天子亲封纪恩为庆元伯，袭端僖公爵，即赐居思里韦父成原赐府第，一子为锦衣衙同知，二孙俱为千户，一孙女赐乡君品服，诏行在各部赶制诰命冠服，令纪恩率子、孙、孙女，入见皇后、贵妃、。欲赐水云官职，坚辞不受，因以呈凤元田宅给赐，赐四孙入国子监读书，令素臣陪至镇国府见水夫人。水夫人等俱辞后妃回府，老年姊妹重逢，水夫人喜极，泪下沾襟古心、素臣拜见，亦泪涔涔下。田氏诸媳率同合府眷属，拜见水云。接水云四孙至府，设席欢宴。

次日，天子除去讲书茗战前旨，复宴纪恩三世于公主府，水夫人复宴五湖祖孙于安乐窝。一面令人打扫凤元官房，将一切应用之物，搬运过去，拨两房仆人伏侍，席散，即亲送五湖归第。水夫人至上房，慨然道：“此凤元夫妇所居，不特凤元骈首异乡，而无氏之殁亦已三年矣，回忆同居之情，能无恻然也耶！”五湖道：“高明之家，鬼瞰其室，此愚弟所以飘然长往也！人事之变，儿女之情，一切放弃，始得保其天年。昨见吾姊用情太挚，今复戚于他人之成毁，得毋稍不自爱耶？”水夫人问古心、素臣：“汝舅之言是。”素臣道：“情发于性，情灭则性灭矣；舅所云，人事之变，儿女之情，一切放弃，似踵老庄之误。但母亲年登上寿，载：百年曰期颐，似但当颐养，而不必更计他人之成毁；母舅之言，宜可采纳。”水夫人道：“汝既知情灭则性灭，而复云年至百岁，即但当颐养；是百岁以后之人，皆可来情也。灭情灭性，如槁木，如顽石，虽生犹死矣！人、物皆得天地之理以成性，四性流露，即发为喜怒哀乐之情；西铭所谓，民胞物与，皆此情之相为维系，无一刻可角而释也！情不释，则性不灭；性不灭，则人之所得于天者，不至梏亡，至死而仍还天地，方云全受全归。使年至百岁，即当释其情，而于人物之休戚不相关切；则生机日减，死气日增，年岁愈多，生理愈削，将以何物归还天地，反不知速死之为愈矣！《礼》所谓期颐颐者，但不任作劳耳；岂专嗜饮食，而窒其灵明也耶？《书》载；舜葬于苍梧之野。若执百年期颐之说，则应四十载即禅位于禹，但安颐养；不应至五十载，犹南巡狩以死，而葬于苍梧之野矣！彼以天下为任，故不特以心运之，而并以身劳之。今我不带以身，而可并不远以心乎？夫所恶于佛、老者，自私自利，异于吾儒胞与之量也；若绝其情，与老氏之无摇尔精，乃可以长生，佛氏这无色声香味角法何异？汝摈斥佛、老，而顾合汝母从佛、老之说，岂百年以前，当万物一体，感而遂通，与天地相似；百年以后，当冥顽不灵，四端俱来，与禽兽相似邪？曾子云：“而今而后吾知免夫！”一日未死，即有一日存心养性之事；汝欲汝母这毕生，而隳之末路邪？

古心、素臣慌忙跪下，极口认罪。素臣更通体汗下，说道：“孩儿因母亲高年，不宜哀感，帮欲参以母舅这说而不自知其昧于大义也。”水夫人喝令俱起，复言道：“子游云：‘人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣；品节斯，斯之谓礼。’子思云：‘发而皆中节，谓之和。’人非圣人，孰能中节？有礼以品节之，使无过愠，无不及情，乃至乎中节也！愚不肖不知品节，贤知者不悄品节，应陶而咏，应咏而舞，应愠而戚，应戚而踊，浅深不同，皆过其情之分；或并至应喜而愠，高水平慢而喜，尤反其情之正，不各甚矣！佛、老惩世人之溺于情，一切放弃，而并绝夫情，是因噎而废食也。人之有喜怒哀乐，如天之有春夏秋冬，未可仿废，汝知忧能令人老，乐固不能令人老邪？惟当喜而喜，当怒而怒，而哀而哀，当乐而乐，则气不郁而得舒；以礼品节之，而哀而哀，当乐而乐，则气不郁而得舒；以礼品节之，而发皆中节，则气不竟而得和；全性，保身亦以此！吾弟于人事之变，儿女之情，一切放弃，以保天年者也；愚姊则于人事之变，儿女之情，一切不放弃，亦得保其天年。此则修短之数，定之于天，而非人力之所提而与也！若以形骸而论，则吾弟须发皓然，而愚姊妇止颁白；吾弟容颜枯瘠，而愚姊肌肤丰润；吾弟之步履饮啖，亦皆不及愚姊，此岂放弃一切之效耶？吾弟之两侄，皆有同志，则亦放弃一切者预备生，何以年未及则溘先朝露？亦愈知年命之有定，而非屏情之所能矫矣！”荷蒉曰：‘鄙哉，▯▯乎！’孔子曰：‘果哉，末之难矣！’人心之不同，如其面然，岂能强吾弟之面如吾面乎？因吉弟廑念同怀百岁，幡然来归，有天性忽感之机，人情示绝之兆，故不惮反复言之。名教中固自有氏地，宁必绝人逃世以放废伦常，戕灭情性，始得保其天年也哉！”五湖垂涕而言道：“孔子曰：‘老而不死，是为贼！’八十九岁以前，弟庆天地之贼民也！昨日愚姊与两甥，泪涔涔下，未得贤弟之一欷，一太息也。请为吾弟扩而充之：人不生于空桑，故诗云：'哀哀父母，生我劬带；欲报深恩，吴?熵杓▯?吾弟远适异地，而置祖父祠墓于不问，岁时祭礼，阙而不修者多矣！恻隐之心，毋乃牿亡而不一扩弃邪？吾弟即放废一切，而陆居非屋，水居非舟，无以存身，何独忍弃父母魂魄所依，骸所藏之祠墓？一日人食则知饥，一日不饮则知渴，何独忍阙父母岁时馨香之祭祀？子媳亡故则知伤感，诸孙幼稚则知鞠育，何独忍忘父母之劬劳？孔子曰：‘众生必死，死必归土，骨肉毙于下阴为野土，其气发扬于上为昭明君蒿，凄怆孝子，以父母所遗于吾身之气，感格父母发扬于上之气，祭之时，洞洞焉，属属焉，如或见之，有吻合无间者矣！’故伯有无后，即为厉鬼；若敖绝祀致叹馁，而吾弟不忘友于之谊，顾鲜明发之思，何邪？吾母之生吾弟也，产时血晕，几致捐生，产后失调，遂成痼疾。其爱吾弟也，病则目不交睫，痛则手不停摩，饮食则先含哺而后举箸，衣服则先裹护而后开笥，偶离则爽然而惊，闻哭则惕然而恐，以晚年得子，故较愚姊之爱这更深。而吾弟乃忍弃其祠墓，而悍然不顾耶？现在父母坟墓，祖宗祠宇，俱修葺完善，明日当率诸孙展谒。女生外向，承接宗祀，必赖子孙；嗣后皆吾弟之任矣，更勿膜外置之，以澌灭天性中恻隐这良心也！”五湖听到产时血晕一段，水夫人声泪俱咽，角发天良，泪如泉涌；驻至听完，即伏地大恸道：“吾姊以万物为一体，而弟视父母若涂人，岂特天地之贼民，实为父母之贼子！痛思前罪，万剐犹轻！弟若不即填沟壑，当访庐终身，以稍赎前愆，此华屋非弟所敢居也。”水夫人垂涕，同古心，素臣扶起，安慰道：“吾弟既悔前罪，欲行今是，只宜坚久，而不可锐急。《礼》载：五十不毁，况耄年乎？但当守此正念，时时提醒，使仁孝之思，油然而生，可也！”是晚席至，五湖即不用酒内，至夜沐浴，清晨率四孙去谒拜祠墓不题。

初五日，天子后妃，俱至府庆祝太君百岁。内监呈上寿礼，是御匾题额“女圣人”三字，联曰：

百年人瑞，万世女宗。

又一长联曰：

五玉躬桓信谷薄，列五百冕旒，五福筵中图百寿；一堂子孙曾无耳，萃一千眷属，一人膝下颂千春。

小款俱是“己卯仲夏，恭祝镇国卫圣，仁孝慈寿，宣成文母水太君百岁上寿，皇帝薰沐拜手谨题”。因水夫人前见御款，惊惧已甚，且不许常悬；故于皇帝下空二字，不填御名。又赐不款式长联一副：

兄弟叔侄，曾孙玄衤乃，爵分五等，更无数仪宾驸马，宰相尚书，真宇内公卿之府；子午卯酉，辰戌丑未，名占三元，兼许多经魁传胪，探花榜眼，洵人间科甲之林。

天子向素臣道：“朕不更备多仪，尽内心之敬，窃附以少为贵之义矣！”素臣感激奏谢道：“皇上为臣母免天下一年田赋，建诸经坊表，费逾知万；今更赐皇言，褒宠逾分，臣母及臣，顶戴铭刻，虽世世子孙，衔环结亓，何足仰报万一哉！”是日拜寿仪注，天子欲加隆重于前，因水夫人力辞，仍依前礼祝。后设飨，古心、素臣陪宴天子于补衮堂，水夫人等陪宴后妃于月恒堂。宴毕，天子问素臣得舅之乐，素臣道：“臣既乐得舅，而臣舅感臣母一席正论，以逸民化为孝子此则臣乐外之乐也！”天子争问：“正论云何？素臣备述一遍，并五湖庐墓之意奏知。天子瞿然道：“此论岂特令母舅当汗下通体，即朕亦如冷水浇背矣！朕年来颇有倦勤之意，欲传位太子，以就安逸，几何不为佛、老所耶？舜德无异于尧，故尧为倦勤之说；禹德微逊于舜，故舜有苍梧之崩。况朕子太子，迥不及朕者耶？此两日当燕笑款洽，以博太君之欢；回鸾后，即与两令郎勤政，不敢有暇逸之念矣！”午后，古心奏辞，为五湖庐墓之计。天子复命设宴日升堂，仍如前日礼，四面围坐，令置神芝于中间，光彩涣发，五色中更晕出碧绿红蓝，深浅错互，诸般光影，照得梁栋几筵，并各人面目衣服，俱分外光辉，飞越不定。天子叹赏无已道：“朕邀太君福庇，倘复得十年之寿，仍如两度见此神物，素父八十，朕必亲祝，亦于此日登堂可也。”素臣奏谢不敢当。小公主腹中忽痛，贵妃、红豆、文▯俱奏辞，率宫女挽扶入内。天子向水夫人道：“前闻长君有八子、五女、二十二孙、十三孙女、六十九曾孙、二十一曾孙女、两玄耿、两玄孙女，共一百四十二丁，连素父兄妹，去五百之数，止少二十二丁。现在怀孕者多，此月距八月尚九十日，文施在外，或更生有子女，至太君寿诞，或不甚相悬耳。加以诸媳、诸孙媳、诸曾孙媳、玄孙媳、诸男女甥、外孙、外曾孙、外玄孙，一千眷属，数且不止。古人有一夜夫妻八百丁之说，虽无所考，而亦岂必无之事哉？朕所知子孙之盛者，素父面外，惟白卿，然已数未及半。太君一百二十岁大寿，朕来庆时，知太君子孙且满千丁，合外姓计之，将不止二千丁也，岂非旷古独盛者耶？”素臣道：“现在子嗣之广，莫过于干珠；臣以六妻妾而得二十四子，干珠以一妻而得二十八子，次妻金蝉复得四子，盖远胜于臣矣！”天子惊异道：“朕知干卿孪生多子，不知其多至此也！现有孙曾若干？古今其亦有以一妻而得二十八子者乎？”素臣道：“国初有卖蛋者，以一妻孪生，而得三十六子，较干珠为更盛；特其他不曾，反不及三十六丁之原数，干珠于去岁，即已得孙曾一百一十二丁矣。”天子道：“彼卖蛋者，一发无余，固不足论。干卿以一妻一妾，而得子较多，虽若胜于素父；而总计孙曾，则止三分之一，仍当以素父为极盛也。”天子正与素臣问答，只见文▯怆惶而来，满面失色。天子急问：“莫非公主有产厄？”文▯道：“公主幸喜平安，只所生者非人，是一扁毛怪物。”天子、皇后及在席诸人，俱吃一惊。正是：

鹤翅昔闻封宰相，▯今见裹仪宾。

●第一百四十五回 毗罗袈裟见者惊为怪物　荷包珠帕拾妈献入宫司水夫人等俱随皇后入内，贵妃迎住道：“不意公主生一怪物，本宫恐惊皇上，欲令宫女埋却；驸马不敢，说必须奏知太君及素父，故只得并奏皇上。”水夫人道：“是臬怎样一个怪物，妾当一观？”贵妃道：“竟是一个大扁毛畜生，黑漆漆的只顾动弹，恐久留不得，亦怕吓了太君，还是埋却不看罢。”水夫人道：“就皇上而论，可谓圣世，固不宜忽见妖眚；即妾家亦不愧清门，▯孙与公主均无失德，据理而论，必无妖孽之事。”文▯因领至院内，皇后看时，见血泊中裹阗一大团黑毛，无头无足，╁╁的乱动，吓得面色▯▯青，往后倒退，水夫人近前谛视，命收生妇把黑毛劈开。收生妇大着胆，用手ㄎ扯，却裹紧紧的，再撕不开，反直滚进裙裤中间来。收生妇手抖，缩身不迭。水夫人用杖拨之，却一理开。漆黑两翅，齐向外翻，中间露出白玉也似的婴儿，呱的一声，一张小卵，朝着空里，雌出一泡悄来，直射有六七尺高，如细珠乱撒而下。喜得皇后、贵妃、红豆、文▯及一院中人，俱眉花眼笑。水夫人急命收生妇包裹，细看黑翅，竟是极大一只燕子，但无关尾两足与肉耳。因向后妃说道：“昔宋朝杨亿生时，身裹鹤翎，亦将弃而复收；今此儿身裹燕羽，乃祥兆也！妾子文白生时，梦玉燕投杯，先臣梦空中现‘现长发其祥’四大金字；此儿祥光，或有绳其祖武之意，示可知也！”后妃俱言：“有此奇微，必应大福。”文▯忙去奏闻。贵妃、红豆俱从大惊变为大喜，看着包扎，听着屋上凤凰百鸟和鸣之声，与孩子哭声相间而发，满心快乐，难说难言。包扎毕，俱重到日升堂欢宴。天子与水夫人互相道喜。贵妃向水夫人谢了又谢道：“若非太君，不白送了一个好外孙的性命？太君子孙从无夭札之事，即瞒过怪胎，只说落盆不收，岂不苦坏了公主？”天子道：“太君子孙从无夭札，岂有怪胎？然非太君，亦断不能明见怪异，而力决其非民。太君既许绳其祖武，右即命名长发，以符元鸟之祥。”素臣不敢上僭，求别赐名。天子笑道：“君臣鱼水至此，乃复有嫌耶？昔孟尝君田文生于此日，易长为尝，两取其意可也。”天子谓贵妃：“江华王新生郡主，与尝发同庚，可将他两个嫡姊妹，联了姻罢。”贵妃大喜说：“妾亦有此心。”天子遂令皇后与田氏、红豆各递一交杯，自己与素臣亦递一交杯，复令后妃奉水夫人一爵，把亲定下。天子后妃，俱因喜事，分外欢畅，谈笑饮宴，直至直更方罢。

次日纪恩及扈驾诸臣，南京各部院，俱来庆祝。天子颁下仪注，各官向北四拜三揖，水夫人东向侧坐，但敛衽不回拜。水夫人因纪恩系元舅，不受拜，纪恩打三躬退。其余亦立受其拜而不坐。古心、素臣。文鹏、文▯答拜，设宴补衮堂。吏部尚书廉介存道：“世兄犹忆济宁封舟之事耶？惜水、余二兄俱未随驾，不得共提前件也。闻那日菲筵减半，以赐乞丐，其为有心之赏识耶？抑以为不义而姑云弃置耶？”素臣道：“世兄知乞丐为何人耶？即都督铁丐也。如以世兄之赐为不义，则后在东昌饱饫官厨者，何意耶？”介存惊讶道：“原来是铁都督微时之事，以两贵全大贵人邂逅一舟，奇矣；而游戏其间者，复一贵人，则尤奇也！弟久欲乞骸，因师母百岁已近，故留此为庆祝之计，明日圣驾启行，即当面陈也。”刘健道：“皇上因得了外孙，明日赴公相汤饼之会，已改期初八矣。”介存与众官复向素臣致贺。皇甫留道：“小侄父母见背，不及与此盛典；生母是必来的，秋间当命小儿随同庆祝。”素臣道：“令堂年已望七，万乞阻止。”皇甫留道：“生母感老伯大恩，诚心叩祝，是断然要来的。”洪相道：“家父也是必来。”素臣道：“尊公年年更望八，岂耐长途辛苦，贤侄断宜劝阴。”洪相道：“小侄也劝过，家父说，当年老件讹闻家父有病，徒步入京，我岂可惜此带顿，不亲祝伯母百年大寿？”素臣道：“那时愚尊公，俱在盛年；不特愚叔勇于行役，尊为我一封书信，亦跋涉万里。今以及耄之年，而执昔时之见，非老者不以筋力为之道也。”在座俱称我已。

正席散后，即设小案于湖心亭，众公卿在未见四灵者，无不欣喜叹赏。纪恩道：“野人向乐云水，而薄轩裳；今观此气象，乃知勋华之盛，非巢、许所得梦想也！”是日，文寤、文长因欲扈驾回京，亦进内叩祝，水夫人令文鹏亲递三杯酒，张顺宴于西宅门厅。次日，天子、后妃俱赴汤饼会，看洗三朝。天子、皇后俱出金珠入水添盆，惟贵妃伸手向腰间，面色忽变。皇后问故，贵妃道：“妾有一对金元宝，藏于对包，今止存一包，那装元宝一个荷包，意失去了！”因取那包中几个金钱，放入盆中。洗过了三，上起席来，只觉不甚适意。天子道：“一对元宝，亦极微细；当此喜日，乃复介意耶？”贵妃道：“那荷包是妾当日亲手绣的，未便落于人手，非专为元宝也！”素臣道：“此时道不拾遗如在行宫及此宅中所失，早晚自必寻着献上；若在路上所失，只消回銮时，令人留心寻访，亦可必得也。”初八日回銮，从万松亭西水墙门下船。古心、素臣、文鹏，在御舟扈送，水夫人率诸媳陪侍后妃舟中，皇后、贵妃俱不敢当，却因此别不如后会何期，而水夫人精神，更比自己矍铄，遂不阻止。送至镇江，方苦苦辞住，各人流泪，不能为别。贵妃与璇姑相好，更自执手泫然道：“皇上虽有十年之期，太君寿正无涯；独愚姊不知能复随来，与贤妹再见否？”璇姑道：“昔舜三十征庸，尧已将二女下降，则娥皇，女英之年，大约少帝舜十岁上下耳；而舜虞舜，娘娘白战谈心也。”贵妃破涕为笑道：“贤姊不特善言德行亦善于说辞者矣！”大家握手叮咛而别。

天子因小公主新产，在苏州即打发文▯先回。至镇江，又止住古心、文鹏，惟与素臣渡江。至扬州关泊船，令对面设榻，如清宁宫，在枕上谈说往事，曰：“昔人云：‘谈虎色变’朕此时觉烈火寒冰，臭秽刀剑诸怪异，如剥肌肤也！”船过淮安关，始饯素臣别，谆约癸未年亲祝。素臣道：“倘臣母与臣邀皇上福庇，复有十年之寿，再见天颜，恩宠已极！至微臣犬马之日，何足劳皇上玉趾，臣断不敢奉诏！”天子只得允辞道：“届期当遭太子人祝，至己丑年，则先遣贤子孙眷属，于此月回家庆祝，朕于八月正诞亲祝可也。”说毕，回顾陪宴之刘健、谢迁道：“年当耆老约至十年，人寿几何。两先生得毋笑其贪且愚乎？”刘健、谢迁回奏：“昔黄帝、尧、舜之寿，皆逾百岁；今时之盛，迈于唐虞，臣等有以决皇上之必胩寿也！素父精神，与皇相似，宜与周尚父、召公同寿。宜成太君则童颜黄发，视听不衰，步履如昔，其寿殆无可涯量！圣驾往来庆祝，正未有艾，宁止已上之一度耶？独臣物质奖励薄柳之质，届期恐未能复随皇上，躬逢盛事耳！”天子道：“两先生精神虽稍逊于素父，而过于朕多矣；己丑之行，更与两先生定约，届期同来可也。”天子别过素臣，与后妃由水路进京。差两名内监，从南京、凤阳往山东一带原来路上，寻访荷包。内监走到凤阳县地方，见许多人围着一座山脚下，称奇道怪，疑是荷包，拍马上前。见数十乡民，围着一顶花花绿绿，又像冠又不像冠，一件又像衣又不像衣的东西。问那乡民，说是这山坡塌下，倒出木匣一个，内藏此物，大家都不认得。内监下马，提掇起来，反复细看。俱不知是何物，仍放在地。只见远远的，有两个老人抚杖而来，口里说道：“这样太平之世，有甚怪物，待我来看。”及走近前一看，便笑将起来道：“这是和尚戴的毗罗帽，穿的袈裟，怎没一人认得？”因四面一看，说道：“也怪你们不得，你们都只二十三岁的人，故此认不得了。”举起手中拐杖，连打那毗罗帽道：“利市，利市，掉些晦气！”众人齐问：“和尚是什么东西？怎么穿戴此物？又是怎样晦气？”老人道：“你们钻出娘肚皮来，就过着利市日子，不曾经着这晦气物事，那知道从前的苦处！”把手指着道：“那远远的，不是皇陵这边，有一座大寺，寺里有数百和尚，在内看经拜尾，说是替皇陵悔超度的。”众人道：“怎样叫做寺？怎样叫忏悔超度？和尚到底是甚东西？”老人道：“一会子和你说不头，兄弟，你接着说说罢。”那一个老人便道：“寺，是木头砖瓦，砌造起来的大房屋；经忏，是佛造下来的，说是念诵着他，就替人把弥天大罪都忏悔掉了，超度到西方乐世界去逍遥快活；其实影子也没有的事！

和尚本是个人，只把头发胡须剃掉了，便叫做和尚，有的光着头，不载帽子；有的戴着帽子，却不是毗罗帽，这毗罗帽，是大和尚才戴哩！”众人俱诧异道：“这样说起来，和尚原是个人了！身体肤，受之父母，不敢毁伤；怎头发胡须，都好剃掉了？又怎样叫做佛？怎样叫做大和尚？和尚昌男人，还是女人呢？”老人道：“佛，是古来的和尚，住在西方，造出经钎，骗人家钱财的，假说有道德，有法力，能替人消灾作福；其实是恶不过的东西，无父无君，与禽兽一般的。大和尚，就是和尚里面假说有法力，七七八八，就要成佛的，才戴这毗罗帽，披着这袈裟。大和尚、和尚俱是男人。尼姑才是女人，也与和尚一样，剃掉头发，放开了脚，穿着和尚一样的鞋子，一会子看不出他是女人的。”众人道：“这尼姑既是女人，又与和尚；生下女来，便是小尼姑了！”老人道：“和尚假说不娶妻子，尼姑假说不嫁丈夫，都弃着父母，出家另住。和尚尼姑私下原做夫妻，生出男女来。俱弄死了，不敢存留了。”众人都不仇道：“弃掉，儿女都好弄死的？这和尚尼姑，不比禽兽更坏了！他们做什么事，可也识字读书，耕田种地的呢？”老人道：“和尚、尼姑识字的多，种地的少，识了字就学念经拜忏，说骗人钱财，不读我们读的书的。皇陵这边大寺里，数百和尚，个个吃酒吃肉，偷婆娘，养小厮，无恶不作。寺半边就住尼姑，与和尚往来奸宿，毫无顾忌的。那尼姑更是往各人家，穿房入户，说是掠非，偷盗财物，勾骗良家妇女，与他奸淫，也是无恶不作的。这事未远，三四十年以前，那家不受和尚、尼姑的祸吗？”众人都不信道：“和尚、尼姑这样作恶，乡村里就不动公忿，呈送到官，官府就没访察，不拿去处置，任他是这样胡为的吗？”那先说话的老人接说道：“当初的人都是着迷的，也像如今的世界吗？现在我们两个，少年时就受害过来，一年的粮食，分半年给那和尚、尼姑，还搅得你一家姑媳妯娌不和，夫妻子女失散。你们说呈送到官，可知那时官府，也像如今的官府吗？都向那和尚磕头捣蒜的奉承，还敢处置他吗？”众人愈不信道：“官府都向和尚磕头，这不反了世界么？”老人道：“稀罕官府，连皇帝老儿还对和尚磕头哩！”众人内，有一人扯了老人一下说：“有公公在那边！”老人瞅着内监一眼道：“这两位公公，年纪也不满三十，不知从前之事。这害人人的和尚、尼姑，是当今大贤大对皇帝万岁，即但听着当年掌朝一位大贤大圣文老太师的话，才得除掉的。从前的皇帝，那一朝，那一代，不向佛菩萨大和尚磕过头来？”监们似信不信的道：“咱们年纪小，懂不得这些古话。

老人家只把这两件东西，是怎生藏在山里，到如今才现出来的缘故，和咱们说知。咱们因遗失了一个荷包，还要赶路去找哩。”老人道：“如今世界不要说荷包，就是金珠宝玉，也没人要的。公公们只消向原来的路上寻。至这两件东西藏在山里，却有个缘故。三十年前，奉旨除灭僧道，有信邪的人，便把佛像、佛书、僧衣、僧帽都埋藏起来，以为后日复兴这教的章本。到得后来，家家丰足，户户安宁，比有僧道时节百倍快乐；又有塾师讲说孝弟，辨别邪正，人人都知僧道是极恶之物，便渐渐把私藏的佛像、佛书、僧衣、僧帽都起出来，烧毁掉了。这两件僧衣、僧帽，也是前人藏下，想是本人早死了，未及起出烧毁；老天怜念后世人，怕留这祸根，特地坍塌出来的。你们快取火来，烧掉这晦气东西！”内监道：“你这老人家说话不明白，半天讲的和尚、尼姑，怎又说灭甚僧道？这两件是大和尚穿戴的什么毗罗，怎又说是僧衣僧帽？”老人道：“和尚就是僧，僧就是和尚，和尚叫做男僧，尼姑叫做女僧，道是道士，另是一样衣帽，与和尚俱是邪教。这毗罗帽、袈裟虽是大和尚才穿戴，也叫做僧衣、僧帽。公公伯若要知道那道士装式，及凶恶之处，须得坐下，好待我老人家细细说来。”内监道：“你只这们说，咱心里就明白了。咱有事去，也不要听那道士的出处了。”众乡民便去取柴讨火。内监等上马自去，直寻到曲阜地方，方知已经土人拾着报官，曲阜县验明是宫闱之物，由衍圣公奏缴进宫去了。

天子于六月二十日回京，见各省纷纷奏报，各府州县百姓，呈请前往吴江，庆祝宣成太君岁寿诞。吏、礼两部各奏，许每州县分四乡，每乡派一老民，前往庆祝。文龙、文麟，不敢拟旨，候皇上亲定。天子亲笔此批准，每乡二人赴祝，不必携带贺礼。其来回车船禀饩，俱由水旱驿应付。择了二十五日出行吉日，令诸王子、太孙、皇孙、皇子妃、皇太孙、皇孙孔、文龙、文麟、诸驸马、仪宾及古心、素臣子孙在京为官者，俱挈眷回南庆寿。各部院监寺衙门堂上官，每衙门派一员，及素臣之亲友在京、在外欲回南祝寿者，俱给假，限并各省，文自布按以上，武自总兵以上，各委员庆祝，各外国久经奏准，许每国派正使一员，从使一员，内有国王、国母、国妃奏请者。国王许带随从二十人，有同国母、国妃者，各加十，正使随从四人，副使随从二人。着户、兵、工三部，太仆、光禄两寺，派员产往来产理弹压。钦定初一日，内外大臣庆祝；初二日，亲；初三日，友；初四日，外国国王、国母、国妃；初五日，本家眷属；初六日，外国使臣；初七日，饯国王、国母、国妃；初八日，饯各国使臣；初九日，饯合族庆祝；初十日，本府给事官员及下人庆祝。此十日内，设宴犒赏，亦照庆八十之例，俱动内帑，外赐银十万两，为各省乡耆宴犒之用。七月底，各处庆寿及派来部寺各员，俱集吴江，自水墙门外一里起，北至苏州阊门，东至松江、崇明、大海、南至乌镇、平望，俱泊懑船只。

初一日，京处官祝寿，依钦定仪注，水夫人亦止立而不坐，古心、素臣、文龙、文麟亦仍答拜。祝毕，即设宴补衮堂。席后，即设围碟于初览、湖心、北山三亭，赏玩四灵。席散，各官即告辞回京、回任。初二日，诸亲到者男有祥、龙生、熊奇、刘如召、水唐、余玉冰、干珠、关兰、未洪儒、东方旭、田宾、任喜、马玉、皇甫继昌、沈瞻父子、五湖祖孙，共二十七位。女有泾王妃、吉王妃、孔夫人、白夫人、两灵勇夫人、翠云、碧云、龙夫人、未夫人、东方夫人、马夫人、皇甫太夫人、俄太夫人、金枝、晚香、沈夫人姑媳，共二十一位。庆寿毕，内外筵宴。外边定泾王首席，吉王次席，圣公三席，俱南面，泾王因是玉麟之婿，圣公因是东阳之婿，俱不敢坐，圣公复不敢与二王并坐，欲推东阳首席，玉麟次席；二人又不敢僭王；五人复让五湖齿长分尊，推逊不已。素臣道：“宾有礼，主则择之。周之完盟，异姓为后；对人之裔，列代为宾。请三位仍依原定，一以尊王，一以尊圣。李兄请西南面第一席，佥坐，白兄请东南面第一席，佥坐，皆上正席半席，三位即皆可无嫌。家母舅系家母胞弟，有主道焉，北面，居中。愚兄弟左右，退后一席。其余各位序齿，东西正坐。内侄，皆就旁坐。各位以为何如？”长卿等俱称极当。泾王、对公命移李、白二席，俱上正席一席之地，马玉、皇甫继昌亦皆退各席后半席，方各坐下。里边定宽，泾五妃因有母姑，愈不敢坐。亦是水夫人主意，定两王妃、一公夫人三席南面，龙夫人西南面第一席，佥坐，白夫人三席南面，龙夫人西南面第一席，佥坐，白夫人东南面第一席，佥坐，俱上正席一席之地，翠云西面第二席，佥坐，碧云东南面第二席，佥坐，俱下半席，佥坐，白夫人东南面第一席，佥坐，俱上正席一席之地，翠云西面第二席，佥坐碧云东南面第二席，佥坐，俱下半席，其余序齿，东西正坐鹣鹣退后半席，璇姑、素娥、湘灵、天渊、红豆分左右，更退半席。

外边泾五叙起文▯射虎之事，道：“驸马一日夜即追下五六百里，且虎不向荒野逃避，而突入枪刀丛密之围场，致面我媾，岂非天缘？”圣公道：“驸马之得偶，乃虎媒也；同日小婿之得耦，则以马媒。”因将文畀不善骑马，踏翻水盆，跟车不去之事说出，道：“若非此马，何以得成婚媾乎？”众人大笑。五湖道：“吾甥神勇，何外孙并马亦不能控驭邪？”素臣道：“畀孙与其叔▯，其侄施，三世同年月日而生，畀稍谙文艺，而全不知武事；▯稍谙武事，而尚略通文艺；施兼文武，而皆少逊于▯与畀。又自幼各有奇梦，▯常梦虎，畀常梦马，施常梦龙。虎马之梦已应；惟施未卜死生，为可念耳！”长卿道：“令曾孙之声，如凤鸣之和，此富贵寿考之徵，吾兄其勿忧也！”；复问又人道：“弟垂绝于甘露庵中，蒙太夫人从空垂手；今太夫人已作古人，未得稍报涓埃，此心耿耿耳！”双人道：“先母在京，蒙嫂夫人逾格相待，情理兼至；弟以性介，不能容物，蒙吾兄屡为排解；弟之中心，诚耿耿耳！”始升道：“闻此事系柯浑欲灭口，用撩肾囊法，只一板便打死了，报在柯浑之前矣！”素臣道：“长卿兄有许多辅养圣德，致君尧、舜功业在后，柯浑、善成岂能为害邪？”始升等都点头称善。吉王道：“亲翁在长沙，病势之凶，几于不起；倘那时设有不测，或成痼疾！”向以神道：“令姊之功，亦何减余太夫人邪？”洪儒道：“亲翁知又全家之险，不知前此卧病小弟家中，和致不测！以神道：“大王等知前此之险，而未后此之险也！亲翁荡平广西，于五日内赶八千里路，进京，至芦沟桥，闻讹皇上凶信。从马上惊仆于地；那时右一口气不得回来，即成不测矣！”长卿道：“孟子云：‘天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空管其身，行拂乱其所为。’大五等所言诸险，皆天也，将以大任降之，而历试诸险也！致一世于上理，开万世之太平，皆赖此一人，而肯令其不测，或成痼疾邪？”吉王等都点头称善。

男客在外面叙述往事，女客在里面亦数说生平。白夫人道：“昔年妾身夫妇，欲以一女为亲翁妾而不能；今乃九女为亲翁之媳，孙女、外孙复得联姻，在当日真属梦想所不到！”龙夫人道：“妾身是立志不嫁的，被亲翁一席话唤醒；今两孙女，亦得联姻，也是梦想不到之事！”东文夫人道：“妾身亦是愿为小星而不得，今亦子女皆为婚姻。”龙夫人道：“妾身亦何尝不愿为小星，但一出于口，却被亲翁斩钉截铁的回断了。”干夫人忽然泪下，飞娘道：“干夫人缘何忽生悲感？”玉儿本难出口，却因喜日下泪，万分不安，只得实说道：“各位太夫人俱不存形骸之见，各言当日隐情，妾身亦何敢自讳！龙太夫人、东方太夫人但有其言；马夫人虽结花烛，尚未同床，独妾身无已时出！”寝起月余，俨然以小星自居矣、乃忽变主人为冰人，虽因有异梦，复就新婚，而含羞抱愧，赍所衔悲，盖终身无已进也！红瑶道：“妾身亦为太师爷说梦中自任冰人，故父母之命，至今亦抱槐不已！”白夫人道：“亲翁一生不肯为自己撮合，而专喜撮合人；姑娘、小女、干夫人外，在席如任太夫人，皇甫太夫人、关夫人，不是皆由亲翁说合的吗？”金枝、晚香齐道：“妾等若非太师爷，固终身沦贱；任氏、皇甫氏宗支，不由绝乎？先老爷、夫人犹及见子登科甲，诸孙绕膝，皆太师爷所赐也！”鹣鹣道：“妾身虽不由太师爷撮合，而黑夜救拔，得遂原盟，比撮合之功更大！小儿侧职中书，为两公子相公属吏，妾时嘱其小心奉命，一报君恩，一报大师爷之德也！”马夫人道：“妾本感德，以太师爷为恩父，今被礼书制定，不许结拜渎沦，奉太君之命，重新改起口来，反觉难以为情！像母亲与姑娘，原是姑嫂称呼；究竟还该略礼论情，心上才得安呢！”玉儿、篁姑亦以心上不安，求仍原称。鸾吹亦请仍称母兄不作伯母、世兄称谓。水夫人道：“辞婚作伐，不过不悖于礼不恝于情，何足为感？先王因人情而制礼，礼即情也，惟品节其过与不及耳。各位之不安，皆过于情者也；正当以礼节之，使本生与假合，判然分途，乃得其心之所安。即有感激之念，原可默存于中，并行不悖也。”各夫人俱点头称善。玉儿、篁姑却俱离席，向水夫人敛衽道：“妾有一事冒渎，求太君恕其无知，方敢上陈！”说罢，齐跪下去。慌得水夫人直立起来，田增忙上前，搀换扶、各夫人俱出席动问何事。正是：

一生离合悲约会处，百出笙箫金鼓中。