一髻发为十别译杂阿含经卷第六（一○一）（3/3）
我昔已曾见 婆罗门涅槃久弃舍嫌怖 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜还宫。（二○七）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光颜晃曜。赫然甚明遍于祇洹。来诣佛所顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
云何生为人 如见极明了集诸财宝利 多少义云何尔时世尊以偈答曰。
先学众技能 次集诸财宝集财为四分 一分供衣食二分营作事 一分俟匮乏种田是初业 商估是为次蕃息养牛群 羔牛并六畜复有诸子息 各为求妻妇出女并姊妹 及六畜家法调和得利乐 不和得苦恼作事令终讫 终不中休废智者善思惟 深知于得失善解作不作 财宝来趣己如河归大海 勤修于事业如蜂采众华 日日常增长昼夜聚财业 如彼蜂增长财不寄老朽 不与边远人恶人作鄙业 势力胜己者终不以财宝 与如是等人与财为亲厚 债索时忿诤怪哉财义利 失财失亲友但如法聚财 不应作非法丈夫如法作 端严极炽盛既能自衣食 又复惠施人调适不失度 命终得生天天复以偈赞曰。
我昔已曾见 婆罗门涅槃久弃舍嫌怖 以度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜还宫。（二○八）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘乃往古昔俱萨罗国。有一善弹琴人。名俱[少/兔]罗。涉路而行。时有六天女。各乘宫殿陵虚而行。天等出宫语此人言。舅可为我弹奏清琴。我当歌舞。时弹琴人睹其容貌光明异常生希有想。问言。姊妹。作何功德得生斯处。尔先为我说其先因。我当为尔弹奏清琴。天女答曰。汝今但当为我弹琴。我于歌中自说往缘。时俱[少/兔]罗于六天前即鼓琴。时第一天女。而说偈言。
诸能以上衣 用施于他人人中生尊胜 处天如我今身如真金聚 光色甚凞怡天女有数百 我为最尊胜施于所爱物 其福胜如是第二天女。复说偈言。
若以诸上味 肴膳饮食施生人为男女 男女中最胜若生于天上 犹如我今日以舍所爱故 随意受快乐汝观我宫殿 乘空自在行身如真金聚 光颜甚殊妙天女有数百 我为最尊胜施上味饮食 获胜报如是第三天女。复说偈言。
若以胜妙香 布施而修福生人得尊胜 处天如我身以舍所爱故 随意受快乐汝观我宫殿 乘空自在行身如真金聚 光颜甚殊妙天女有数百 我为最尊胜以施胜香故 获报得如是第四天女。复说偈言。
我本人中时 孝事难舅姑骂詈粗恶言 我悉能忍受是故于今者 获得此天身以能孝顺故 随意受快乐汝观我宫殿 乘空自在行身如真金聚 光颜甚殊妙天女有百数 我为最尊胜以能孝事故 获胜报如是第五天女。复说偈言。
我于先身时 属人为婢使奉侍于大家 随顺不嗔戾精勤不懈怠 早起而晚卧若于大家所 得少饮食时分施于沙门 及与婆罗门是故得天身 随意受快乐汝观我宫殿 乘空自在行身如真金聚 光颜甚殊妙天女数百中 我最为尊胜处贱修福田 获胜报如是第六天女。复说偈言。
我于先身时 得见于比丘及以比丘尼 生大欢喜心彼教我精勤 得闻彼说法一日受斋法 是故今生天随意受快乐 汝观我宫殿乘空自在行 身如真金色光颜甚殊妙 天女数百中我为最胜尊 汝今且观我以用善教故 获胜报如是时弹琴者。复说偈言。
我今极善行 可乐萨罗林我今见天女 晃曜如电光见闻如斯事 还归造功德尔时比丘闻佛所说。欢喜奉行。（二○九）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。来至佛所顶礼佛足在一面坐。是天威德光明炽盛。普照祇洹悉皆大明。彼天尔时即说偈言。
云何起必坏 云何遮不生云何舍所畏 云何成法乐尔时世尊。以偈答曰。
嗔恚起时灭 贪欲生必遮弃无明无畏 证灭最为乐弃恚舍贪欲 出于诸结使不着于色名 观诸法空林欲为生死根 欲能生诸苦断欲得解脱 诸苦亦复然苦得解脱故 苦本亦解脱婴愚无智者 放逸不观苦是故没苦海 缠缚无穷已智者捡乱心 不宜着诸欲夫为放逸行 能坏禅定乐是故应摄想 勿得着欲染譬如巨富者 守护其珍宝尔时天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃嫌怖已弃舍 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜而去。（二一○）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有天光色倍常。来至佛所顶礼佛足在一面坐。是天威德光明炽盛。普照祇洹悉皆大明。彼天尔时即说偈言。
虽到于五尘 不名为贪欲思想生染着 乃名为贪欲欲能缚世间 健者得解脱尔时世尊。以偈答曰。
欲性本无常 断灭则悟道着欲生系缚 永不得解脱若以信为伴 不信莫由起名称转增长 寿终得生天若复断除欲 不数数受有不还来生死 永入于涅槃知身空无我 观名色不坚不着于名色 从是而解脱亦不见解脱 及以非解脱哀愍利群生 广饶益一切天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃嫌怖久舍离 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜而去。（二一一）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有天光明倍常。来至佛所头面礼佛在一面坐。而说偈言。
应共谁止住 复应亲近谁从谁所受法 得利不生恶尔时世尊。以偈答曰。
应共善人住 亲近于善者从彼人受法 得利不生恶应共善人住 亲近于善者从彼人受法 智者得利乐应共善人住 亲近于善者从彼人受法 智者得名誉亲近于善者 从彼人受法智者得解慧 是故应共住亲近于善者 从彼人受法亲族中尊胜 能离于忧愁于一切苦中 而能得解脱远离诸恶趣 能断一切缚纯受上妙乐 得近于涅槃天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃嫌怖久弃舍 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜而去。（二一二）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有天光明倍常。普照祇洹悉皆大明。来诣佛所顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
贪吝贫穷苦 皆由不惠施若欲求福德 智者应施与尔时世尊。以偈答曰。
可怖莫过贪 贫乏恒饥渴恐贫不布施 不施畏甚大今世若后世 饥穷苦难计若得少能施 得多亦能施生时得快乐 寿终得生天难施而能施 是名难作业婴愚不知解 诸佛贤圣法愚智俱命终 生处各别异愚者堕地狱 受于种种苦智者生人天 乃可得解脱贫穷捃拾活 以用养妻子净心割少施 其福无有量设百千大祀 供养于一切不及贫布施 十六分中一大祀有鞭打 侵掠他财宝种种苦恼人 以成大祀业以恶取财宝 众皆不欢悦如是不净施 及以小净施受报有好丑 不可以相比如法聚财物 终不非法求得财舍用施 正直而施与具戒修禅定 正直者受取福聚布四方 犹如大海水天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃嫌怖久舍离 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜而去。（二一三）
如是我闻。一时佛在王舍城毗婆山侧七叶窟中。时佛为佉陀罗刺脚极为苦痛。如来默受。虽复苦痛无所请求。尔时有八天子。颜容端正来诣佛所。中有一天言。沙门瞿昙实是丈夫人中师子。虽受苦痛不舍念觉心无恼异。若复有人于瞿昙大师子所生诽谤者。当知是人甚大愚痴。第二天亦作是说。瞿昙沙门丈夫龙象。虽受苦痛不舍念觉心无恼异。若复有人于瞿昙龙象所生诽谤者。当知是人甚大愚痴。第三天复作是言。沙门瞿昙如善乘牛。第四天复作是言。沙门瞿昙如善乘马。第五天复作是言。沙门瞿昙犹如牛王。第六天复作是言。沙门瞿昙无上丈夫。第七天复作是言。沙门瞿昙人中莲花。第八天复作是言。沙门瞿昙犹如分陀利。观彼禅寂极为善定。终不矜高亦不卑下。止故解脱。解脱故止。时第八天。即说偈言。
非彼清净心 假使满百千通达五比施 为于戒取缚没溺爱欲海 不能度彼岸尔时八天说此偈已。顶礼佛足。还其所止。
垂下及遮止 名称及技能弹琴并弃舍 种别、善丈夫悭贪不惠施 八天为第十（二一四）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天颜色殊常。来诣佛所赫然大明。顶礼佛足在一面坐。而说偈言(丹本澄函第十一卷初准)譬如彼大地 广大无有边又亦如巨海 甚深无崖际须弥极高峻 无以能喻及谁如那罗延 男子中无比尔时世尊。以偈答曰。
无物广于爱 深大不过腹憍慢高须弥 唯有佛世尊于诸男子中 最胜无伦匹天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃嫌怖久舍离 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜还宫。（二一五）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。于其中夜来诣佛所。威光照曜赫然甚明。顶礼佛足在一面坐。而说偈言。
何物火不烧 旋岚不能坏劫尽大洪水 一切浸烂坏何物于彼所 而得不烂溃男子若女人 所有诸财宝以何方便故 王贼不能侵是何坚牢藏 无能毁坏者尔时世尊。以偈答曰。
福聚火不烧 旋岚不吹坏劫尽洪水浸 不能令腐朽男女有福聚 王贼不能侵福是坚牢藏 无能侵毁者天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃嫌怖久舍离 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜还宫。（二一六）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。于其夜中来诣佛所。威光照曜赫然大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
谁能具旷路 涉道之资粮以何因缘故 贼所不能劫设复逢奸恶 云何得守护云何彼劫夺 而生大欢喜云何常亲近 智者生欣悦尔时世尊。以偈答曰。
信为远资粮 福聚非贼劫贼劫戒遮杀 沙门劫生喜数亲近沙门 智者生欣悦天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃嫌怖久舍离 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜还宫。（二一七）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其中夜来诣佛所。威光赫然悉皆大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
乐者所思念 称意尽获得一切诸乐中 欲乐最为胜尔时世尊。以偈答曰。
乐者无思念 苦者有愿求若人舍思愿 是为最为胜天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃嫌怖久舍离 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜还宫。（二一八）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光颜殊特赫然大明。来诣佛所。顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
佛为天人师 于诸物中胜能知一切法 利益诸世间一切诸难中 何物最为难唯愿大仙尊 为我分别说尔时世尊。以偈答曰。
于他得自在 忍彼触恼难贫穷能布施 危厄持戒难盛年处荣贵 舍欲出家难天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃嫌怖久舍离 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜还宫。（二一九）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天来诣佛所。威光晃曜赫然大明。顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
车为云何生 谁将车所至车去为远近 车云何损灭尔时世尊。以偈答曰。
从业出生车 心将转运去去至因尽处 因尽则灭坏天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃嫌怖久舍离 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜还宫。（二二○）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常来诣佛所。身光晃曜遍照祇洹悉皆大明。时此天子却坐一面。而白佛言。世尊。须多蜜奢锯陀女生子。佛言斯是不善。非是善也。
尔时此天。即说偈言。
子生世言乐 生子极欣庆父母渐老朽 何故说不善尔时世尊。以偈答曰。
我知生子者 必有爱别离阴聚和合苦 此都非是子是名与诸苦 婴愚谓为乐是故我说言 生子为不善不善作善想 不爱作爱想苦作于乐想 放逸所极熟天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃嫌怖久舍离 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜还宫。（二二一）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光颜晖曜。威色倍常赫然大明。来诣祇洹顶礼佛足在一面坐。而说偈言。
云何自思算 不为烦恼覆云何复名为 永离于众数尔时世尊。以偈答曰。
若善算计者 二漏不流转名色永已灭 彼名离众处总数不覆藏 已去于总数天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃嫌怖久舍离 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜还宫。（二二二）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色晖曜赫然大明。来诣祇洹顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
何物重于地 何物高于空何物疾于风 何物多草木尔时世尊。以偈答曰。
持戒重于地 憍慢高于空心念疾于风 乱想多草木天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃嫌怖久舍离 能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜还宫。（二二三）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。威颜晃曜光色殊常。来诣祇洹赫然大明。顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
修行何戒行 复作何威仪有何功德力 造作何业行具足何等法 得生于天上愿世尊悲愍 为我开显说尔时世尊。以偈答曰。
我今为汝说 汝当至心听诸欲生天者 先当断杀生善修于禁戒 守摄于诸根不害有生类 便得生天上不盗他财物 彼与乐受取断于奸盗心 便得生天上不奸他妇女 度邪淫彼岸自足己妻色 便得生天上为利自己身 亦欲利于彼并为财利故 远离诸放逸实语不虚妄 便得生天上除去于两舌 不斗乱彼此乐出和合语 以此因缘故便得生天上 断于粗恶言谗刺触恼故 吐辞皆柔软闻者生欣悦 以是业缘故得生于天上 除断于绮语不谈无益事 知时而说法便得生天上 若聚落旷野不生贪利想 于他财物所不起愚痴心 便得生天上慈心不害物 不挟怨憎心向于群生类 心无怒害想便得生天上 信业及果报能修信施者 二事俱生信具足得正见 便得生天上如斯众善法 白净十业道悉能修行者 必得生天上天复以偈赞言。
往昔已曾见 婆罗门涅槃久舍于嫌怖 能度世间爱尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。
大地火不烧 谁赍粮所愿 甚能及车乘 锯陀女算数 何重并十善