（卷首）

嘉兴大藏经　一贯别传自序鉼镮钗钏，一金而别其器；酥酪醍醐，一乳而异其名。自其殊者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，灵蠢冰水也。矧般若之摩诃衍，而系辞则曰大衍；中庸之无声臭，而道德则曰至虚。乃至三心不可得，与绝四与无为，的的然一鼎三足，庸讵以彼此观耶？予自脱其古槐长夜，复入如幻三昧中，目击藏海之沤，已具乌昙之华；界足履毛孔之步，犹过摩诘之陶轮。恍乘莽渺鸟而出六极，莫知其然而然也。反而执之于左契，始知性天即一中之旨，释氏而归之，老氏而守之，孔氏而贯之，特教化若徂公赋芧耳。第乍入吾道者，只知一之所已辟，而不知一之所未辟，故临内外境典，如失宝印而不达，斯必参其别传之眼藏，俾于多罗了义，若推门落白也。不然，则三圣人乏所说，果将为隐躄人者耶？果将为踶跂人者耶？惟不蕴坚白异同之士，恳垂只眼，庶几得金忘专，得乳忘名，便可语夫象先矣。

吹万广真说一贯别传小引三教圣贤总从一个圈子里透出性公，▆▆▆▆▆▆人又说出如许注脚，将无屋上架屋，▆▆▆▆▆▆道人曰：不然，假如要到长安，避不得梯，▆▆▆▆▆▆▆彰义门瞻仰。圣人宫阙后，复有人问路，亦须覶缕向说。这老和尚不肯，只做自了汉儿，他也东行西走，费却许多脚跟。如今坐在聚云方丈，正好瞑目趺跏，那管他千山万水也。▆将从前经历路程举似后来行脚，会得的到了长安，更莫问他在齐鲁之西，赵魏之比。道人有一偈：「予万水千山在脚跟，放下草鞋全没帐。进门好图一觉睡，且莫想到路途上。」敢以质之性公。

戒庵道人马易从题于▆斋之拙暇园。

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