晖州禅师住滦洲泽它万善寺语录卷之一

晖州禅师住滦洲泽它万善寺语录卷之一

记录侍者(性珍　寂宝)康熙岁次戊辰四月十五日，护法山主高雄高升高魁高兴，监院明顺，实在恭请住万善寺。

至十月十五日，护法高升、高魁、高兴及缁素人等，请结制上堂。至法座前，拈疏云：「灵山奥旨，少林密诀，山僧不敢囊藏，对众一一拈出。」递疏与维那宣毕，指法座云：「高而无上，阔而无边，尽十方总是一个宝华王座，许甚么人登？」喝一喝，遂升。拈香云：「光辉法界，耀古腾今，信手拈来，爇向炉中供养释迦文佛历代祖师，端为祝延。」今上皇帝圣躬万岁！万岁！万万岁！伏愿龙图凤历恒新，玉叶金枝长茂。此一瓣香，为中为正，乃瑞乃祥，奉为满朝文武、阖国公卿，伏愿高迁禄位，福寿俱崇。此一瓣香，灵根宿植，久已培成，奉为十方檀越、本寺护法及现前诸师，恒获坚护之心，永作法门桢干。此一瓣香，不从灵峰带来，亦非海藏流出，从盘山紫盖峰前，遇着一个铁面老汉，一椎击碎，即今对众拈出供养。万善堂上传临济正宗三十三代，上了下宗先老和尚，用酬法乳之恩。敛衣就座，维那白椎云：“法筵龙象，象当观第一义。”师云：“钓头垂饵，直钓[昆焦]鳌，汲浪乘风，不妨相见。”僧问：“昔日世尊升座，诸天散花，今朝和尚开堂，有何应瑞？”师云：“碧天焕彩，红日腾辉。”进云：“如何是万善境？”师云：“孤松秀北岭，丛菊绽东篱。”进云：“如何是境中人？”师云：“手持山藤杖，身着割截衣。”进云：“人境已蒙亲指示，向上一路，请师别通消息。”师便打。进云：“莫非是和尚家风么？”师云：“汝未识痛痒。”在僧弹指一下，师云：“果然话堕也。”乃云：“一切众生，自从威音劫前，与佛祖同成证觉，无欠无余，只因一点妄想不了，返堕愚迷，不知不觉。是故佛祖设种种方便，百千法门，使一切众生个个惺悟自心本来面目。所以如来为一大事因缘故出于世，乃谓此也。汝等诸人，不识自心是佛，向外驰求，为之小知小见，说个成佛成祖，亦成剩语。”喝一喝曰：“会么？翻身跳出白云窟，提起眉毛，亦是迟。”维那结槌毕，下座。

开炉上堂，尽十方总是一个清净身。遍大地无非是个选佛场。人人皆证，个个相踏。举处自由，用时无碍。净裸裸，赤洒洒，犹如涂毒鼓，太阿剑。闻之则亡，近之则丧。若有彻骨彻髓恁么承当，也不劳再举。何故聻？总是无为无事汉也。须槌下解翻身。

刘维汉请上堂，幻海之中，驾钓舟，英雄无数被沉浮，到头业识牵将去，何日何年得出头？举拄杖云：三世诸佛不知有，八角磨盘空里走，青州布衫重七斤。普化摇铃翻觔斗，须弥顶上扣金钟，惊起泥牛半夜吼，岭上石人暗点头。谁解南辰藏北斗？喝！一喝，下座。

众执事请上堂。诸仁者，还识得老僧么？若欲识得，只须鸣钟击鼓。顾左右云：“适来钟已鸣，鼓已向，作么生识老僧？”众无对。良久云：“钟鼓尚然不识，何况老僧？”喝一喝，下座。

德本法主领众请上堂。德本法主设斋，特请山僧升座说法。即今抖搜精神，将如来三乘十二部一切修多罗，祖师一千七百陈烂葛藤，及天下老和尚长歌短曲，倾心吐胆，不惜唇皮，尽从独露。布施诸人，举起拄杖云：「会么？」复卓一下。为此一，是实；余二则非真。

祖师安慰上堂，少室山前风凛凛，雪庭不见旧时僧。欲知断臂安心士，依旧眉毛眼上横。竖起拂子云：“祖师来也，还见么？”良久掷拂云：“此去西天路迢迢，十万程。

爵轩西真比丘请上堂，僧问：「梅笑春风暖，鸟啼气象新。旧时风景即不问，如何是夺人不夺境？」师云：「花下郎君梦未醒。」进云：「如何是夺境入夺人？」师云：「波中独占一芦新。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「三更月落绝言诠。」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「野老堤边观绿莎。」进云：「人境已蒙师指示，向上一着是如何？」师云：「殿上鸱吻口向天。」僧拟议，师便打。乃云：「松色青青柳色黄，岭梅破雪尽含香。几多寒鹊争枝舞，倒惹鷬鹂话短长。多意气，好商量。琵琶一曲越宫商，木童唱个无音调。金乌惊起上扶桑，更问道是何章？会不会去问东村李大娘参。

美亭和尚请上堂。黄钟月十五，一阳从地鼓。郊外野烟飘。太史书云：「舞分明，说与知音知。」冬至寒食一百五。

赵君爱领众请上堂问教。中云：诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？且道谁是甚么人？师云：始来问话，还记得么？僧云：记得。师云：更道甚么？僧拟开口，师打一棒，云：不唧溜汉！进云：释迦弥勒犹是他奴，他是阿谁？师云：东家牵犁的，西家拽耙的。进云：恁么则拖泥带水去也？师云：面前更有一重关！僧喝，师云：不斩败将。乃云：佛与众生不二门，堂堂独露，遍刹尘。欲知段化分明处，扫地烧香非别人。

默然请上堂，问达磨西来所传何事？师云：一二三四五。进云：何不直指？师云：老僧从来不扭曲。乃云：一二三四五，任君颠倒数，观汝非是观非是汝。张公吃酒，李公醉。婆王凑乐，迦叶舞。寒山扫地，接丰干喜。得禾山解打鼓，卓拄杖，下座。

护法高升腊八日，请上堂。月落三更，夜已寒，明星独露，眼皮穿。平生埾瞿昙老，殃及儿孙，为祸端。竖拂子，云：「会么？」若向这里会得，眉毛卓竖，八字打开，方能识得。移星换斗，运月捶空。到这里，谈甚么玄，说甚么妙，论甚么智慧德相，道甚么妄想执着，总在龟毛头上识取根源了也。虽然如是，不是一翻寒彻骨，争得梅花喷鼻香。

张显吾请上堂，客来相待，贼来相打，山门头金刚擎拳持杵。诸日相对，是嗔是喜？大众试道看！卓拄杖，下座。

恒如设斋，请上堂。问：“日日是好日，如何是好日？”师云：“日出东方，月转西进。”云：“此意若何？”师云：“照天照地。”乃云：“日日日如是，日东月复西。”以拂子敲香几云：“欲明般若智，但看与么时。”掷拂下座。

假可全领众，请上堂。德山入门便棒，临济入门便喝。这对无孔铁锤，也是无风起波。蚯蚓跳上南岳，虾蟆蓦过新罗。撞倒张三李四，笑杀东村王大哥。且道他笑个甚么？也是食盐加渴。

尼平祥昆山领众请上堂，问香烟笼法座，瑞气绕禅床。文殊是七佛之师，为甚么出女子定不得？师云：青山。进云：罔明是初地菩萨，为甚么出得女子定？师云：白云。进云：文殊、罔明还有优劣也无？师云：优则总优，劣则总劣。进云：恁么则十方无二路，到者便为尊？师云：又在半途。乃云：若见诸相非相，即见如来。举拄杖云：还见女子么？内无自己，外无他个，中消息难摸。蓦直向，人人不识，依前撒土，又抛沙。喝一喝云：金刚宝剑，任从施，截断昔年葛藤窝。下座。

上堂：今朝腊月二十九，文殊、普贤呈拙丑，笑杀明州布袋，憨普化空里翻觔斗，目瞽仙人偷眼睄，无言童子连声吼，惊起南山鳖鼻蛇，咬杀紫胡一只狗，张公醉倒御街头，原是李公吃醉酒，喝一喝。

解制上堂滦阳城畔水流南逐浪随波下钓竿夜静水寒鱼不饵轻舟高举过芦湾。

上堂蕤宾，端月日初长，万境真如，处处彰。匝地松涛，花烂熳，清池蒲剑，叶生凉，峰峦叠翠，扬真谛，碧水层波，演妙香。一派清光，俱漏泄，不劳弹指，觅宫商。

记录恒如。

康熙己巳，应钟望日，护法高升，高魁朗空和尚共施衣钵，结制传戒，恭请上堂拈香祝。圣毕次拈香云：「此一瓣香，根盘劫外，叶覆娑婆。遇贵则贱，遇贱则贵。」第二回拈出，爇向炉中供养。上，了下宗先师，用酬法乳。敛衣就座。美亭和尚白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「一槌击碎，匝地腾光。还识第一义者么？不妨出众证明。」僧问：「金钟才罢，玉磬方歌。四众临筵，乞师垂示。」师云：「杲日丽天。」进云：「莫便就是？别处更有？」师云：「时清道泰。」进云：「请和尚傍通一个消息。」师打云：「晴天不肯走，单待雨淋头。」进云：「恁么则个个沾恩去也。」师云：「不信道？问：抛纶垂钓，即不问，冲浪金鳞如何取？」师云：「点。」僧喝。师云：「虾跳不出斗。」乃云：「万善堂前非等闲，滔滔绿水泛慈船。欲渡迷人登彼岸，可怜无数业牵缠。当机若具金刚眼，说甚前三与后三？挥拂子云：「放开一线，瓦砾生光；把住一丝，黄金失色。」若向这里会得，运诸佛之洪机，全千圣之大用。当阳晓示，直下知归。拟议思量，白云万里。若是伶俐汉子，闻山僧与么道，一见洞然，更不狐疑。会么？喝一喝云：「豁开户牖，当空寂。刹刹尘尘，戒定香。」结槌下座。

印江请上堂玉蕊飘飘降瑞祥千林万卉尽流芳银光莹彻周沙界涌出枝头一段香。

尼实祥请上堂，举赵州狗子无佛性话，乃云：「赵州狗子佛性无？深更夜半月轮孤，南山鳖鼻吞香象，海底波斯诵梵书。咄。

刘继汉合宅请上堂，时逢三九，连天雪冻。的乌龟变作鳖，东土西天总不知。狸奴白牯更饶舌，不饶舌踏着秤锤硬似铁。

受沙弥戒护法高魁请上堂，僧问：“巍巍宝座，传演毗尼，诸人进戒，得何三昧？”师云：“速礼三拜。”进云：“此戒如何奉持？”师云：“是事如是持。”进云：“持后是若何？”师云：“直超佛地。”进云：“谢师慈悲。”师云：“莫将赤土作朱砂。”乃云：“此衣如来亲口宣，迥超俗服，越尘寰，忍辱倍增功德，具人天恭敬，种福田。”举起拂子云：“诸贤者，还见么？”优波离尊者现在龟毛头上舒种种玉毫神光，说波罗提木叉大戒，于斯明得七遮八难尽得消忘，五逆十恶悉皆殄灭。到这里天龙鬼神同被威光，僧俗男女齐登戒品。且道报恩一句，又作么生？共持清净无为化，仰体寰中太极春。

腊月八日，赵国器请上堂。今朝腊月八，凡圣齐抹煞。不拈云门饼，不举赵州茶。有人来请益，举棒蓦头拶。复举世尊夜睹明星悟道，仰面叹曰：“奇哉，奇哉！人人俱有智慧德相，皆因妄想执着而不能会得。”这个老汉虽然倾心吐胆，一一告报，正眼观来，也是梦中说梦。且道还有知恩报恩者么？拈一瓣香：“云年年此日一炉香，供养灵山大法王。

张显吾请上堂，年年今日庆初八。目击道存，路不遐，果是昔时曾悟得。腊梅枝上结冬瓜。

恒如请上堂，僧问：“东风连夜发，西岭碧梅开，如何是今佛放光明？”师云：“崖前石笋露。”进云：“如何是助发实相义？”师云：“岭后老猿啼。”进云：“恁么则处处绿杨堪系马，家家门首透长安。”师云：“路头在甚么处？”僧喝，师云：“无地头汉。”乃云：“日暖风和百草芳，法身全体露堂堂。枝头不住传春令，懵懂依然在醉乡。”举古人云：“大道真体不离声色言语，若即声色言语求道真体，正是拨火觅浮沤；若离声色言语求道真体，好似含元殿里问长安。”总不恁么，毕竟如何？以拂子挥一挥，云：“梅逢腊去腮垂玉，鸟遇初春自在啼。”珍重下座。

明空和尚请上堂，以拄杖向前打一圆相，云：“虽然筑着磕着，未免拖泥带水。”复以拄杖抹却，撺下云：“抛却棒，泯其迹，仔细观来，更是谁？”嘘嘘，下座。

成方请上堂，雨下，地湿；天晴，土干；花开，日暖；叶落，风寒。且道还有祖师意也无？以手抚按，云：“只要诸人着眼看。

元旦高升，请上堂。问：“岸柳闻风开梦眼，岩梅见日发新花。如何是最初一句？”师云：“爆竹一声催腊去，梅花几点送春来。”进云：“如何是庆赞一句？”师云：“日日香花夜夜灯。”进云：“弥勒菩萨即今说甚么？”法师云：“天上地下，僧礼拜。”师云：“也是土上加泥。”乃云：“日暖融和，万象丰。五云呈瑞吐光浓，展开无相毗卢印，气转洪钧法运通。”竖拄杖云：“见么？弥勒内院楼阁门开，慈氏菩萨转大法轮，作狮子吼，普告大众。十方如来同游华藏之门，共乐真常之道，与汝诸人头头相触，步步相踏。佛与众生一音酬唱，无有间然。”果然与么会去，丹霄武步，共享太平。且道庆祝新春一句，又作么生？遂拈一瓣香云：“百料千方酬不尽，一炉香爇祝能仁。

解制上堂问：「单刀直入，即不问，收兵罢战是如何？」师云：「道泰不传天子令，时清还唱太平歌。」进云：「将主已归宝帐内，三军何处去安排？」师云：「无生国里。」乃云：「有始有终，有收有放；有佛处不得住，无佛处急走过。」以拄杖打圆相云：「若向这里透彻去，一任横担楖栗，游荡天涯。」其或未然，关津渡口，有人索取草鞋钱，大须仔细！喝一喝，卓拄杖，下座。

美亭大师为严得法师请上堂。僧问：“瑞亭和尚，即今是生，也是死也？”师云：“两处非存，中间不立。”进云：“毕竟在甚么处？”师云：“痛处着伤。”进云：“如何是瑞亭和尚本来面目？”师云：“井边树下。”进云：“学人不会。”师云：“浇菜的浇菜，歇凉的歇凉。”乃云：“阵阵薰风动大地，飘飘法雨润群蒙。其中有个真三昧，拈向吾兄鼻孔中。”以拄杖击案一下，云：“还闻么？”瑞亭和尚闻此法音，直上拄杖头边，同音酬唱。从一鼻孔中流出无边法界，从一界中能现无量法身，从一身中悉彰无穷妙用，从一用中皆放无量光明，从一光中涌出无量音声，从一声中广演无尽妙义。复将无尽妙义、无量音声、无量光明、无穷妙用、无量法身、无边法界，总归一鼻孔中去也。汝等还信得及么？于此信得，昔本不生，今亦不灭。其或未然，拄杖子与汝指个落处。”良久云：“不居人间与天上，山自高，分水自深。

晖洲旲禅师语录卷第一终嘉兴大藏经》《滦州万善晖州昊禅师语录》