晖洲禅师住三韩宁远州地藏寺语录卷之五

晖洲禅师住三韩宁远州地藏寺语录卷之五

记录(恒如　文学)康熙三十六年岁次丁丑十月十五日，院主成宪驻防佐领邬尔都及阖城檀越等，恭请住宁远地藏禅院传戒参禅。上堂拈香祝圣毕次拈香云：盘根错节，声价难酬。第七回拈出，爇向炉中，专为供养。盘山古中盘正法寺上，了下宗先师，用酬法乳。敛衣便座。彻元和尚白槌毕，师竖拄杖云：世尊拈出，迦叶漏泄，个中还有通这消息的衲僧么？僧出便问：释迦三昧，迦叶不知，和尚三昧，甚么人知？师云：夜半木童穿鞋去，天明石女戴帽归。进云：恁么则学人礼拜有分也？师云：非汝境界。僧罔措。师云：可惜许。乃云：昔日老古锥，开百千法门，设种种方便，无非教人明得向上这一着子。大众，谁是少这一着子的聻？若道人人本有，各各不无，为甚么问着诸人，舌似扁担，眼如流星？作么生又明得这个道理去？以拄杖打圆相云：大众会么？若向这里缁素分明，那论持戒毁戒，地狱天堂，魔宫佛国，总向这里一一了也。虽然如是，试羯磨看。维那结槌，下座。

生员马负图、刘贵臣请上堂。僧问：「若人转物即同如来，面前境物作么生转？」师云：「东边是僧，西边是浴。」进云：「如何是东边是僧，西边是俗？」师云：「光头的，光头；戴帽的，戴帽。」士问：「达磨西来意？」不问：「如何是仲尼之道？」师竖起拂子云：「会么？」士云：「不会。」师云：「吾无隐乎尔。」进云：「如何是达磨西来意？」师云：「南园梅，北园柳。」士罔措。师云：「时节也不知。」乃云：「宁城此际建法幢，曲涧峰峦古韵彰。琴管声歌谁荐得？石人双耳听宫商。不是西天梵语，亦非仲尼文章。毕竟如何？」良久云：「今日天寒，明日与汝商量。

授沙弥戒，内务府笔帖式石有用请上堂。诸仁者，还知今日祥瑞么？十方如来，诸大菩萨，同一门而出，各升狮子宝座，一音演唱，敷扬毗尼。即今现前，或僧或俗，或男或女，乃至天龙八部，一切鬼神，情与无情，悉皆闻声，尽得其戒，各证无生法忍。去也！忽然从龟毛头上跳出一个无面孔的汉来，拦胸便问：“既然与么，今日椎钟击鼓，集众上堂，一伸一问，拈椎竖拂，又作么生？”山僧到这里，有理难伸，无言可对，只得口挂壁上。幸得木上座在，手蓦头一棓，吓得那无面目汉赤身跳倒，骑山门走入佛殿，扬声大叫：“虽然与么，未会向上事！在大众出来道道看，那个是向上事聻？”“莫非传演毗尼是向上事？石护法设斋是向上事？鸣钟击鼓，聚众上堂是向上事？拈椎竖拂，一问一答是向上事？”以拄杖打圆相云：“果然于此会得，十方如来，诸大菩萨，与汝诸人，头头相捔，步步相踏。其或未然，年来更有新条在，脑乱春风卒未休。

不琢和尚请上堂。僧问：“古人云：‘有时拈椎竖拂即得，有时拈椎竖拂即不得。’拈则是，不拈则是？”师云：“总不离老僧手里。”进云：“拈与不拈，总不恁么，是若何？”师便打。师竖起拂子云：“恁么恁么，正是脑后加楔，眼里添砂。”掷下拂子云：“不恁么，不恁么，亦如敲冰觅火，缘木求鱼。”且道地藏恁么告报诸人，何异身外寻身，梦中说梦？谁能识的？道无迷悟，发证由师，运万行之因，圆一身之果。或深藏于穷谷，或游化于诸方，或幽栖于殿阁重楼，或静隐于茅堂小室。循途得贵，渐悟心源。到这田地，直须地一声，桶底脱落，方能鉴地辉天。震威一喝云：“出群原是英灵汉，敌胜还他将相才。”卓拄杖下座。

冬至，天玺请上堂，向阳之地，春先到。近日崖前发早梅，历历分明，无缺欠。何须特地更安排？有指示，莫疑情；无指示，话先乖。百草头边浑漏泄，一毫端上现楼台。

弥陀圣诞，爵轩恒如请上堂。孤松岭秀，岸柳含烟，鸟栖幽林，鹤鸣霄汉。若是家里人，便说家里话，方知家中事。且道谁是家里人？家中更有甚么事？顾左右云：“即今弥陀如来现在说法，现在度生，令汝个个福慧无尽，寿量无穷，得大辩才，自在无碍。还信得及么？”雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。

锦州住持寂谟檀信杨林翰请上堂：释迦未出世，达磨不西来，人人常光现前，个个超今越古，本无毗尼可传，那有佛法可示？及乎释迦出世，达磨西来，拈椎竖拂，立主立宾。若向释迦未出世已前为人，堕在那边；若向达磨西来后为人，落在今时。若总不恁么，又坐净洁坑里。众禅德作么生即得？良久云：风雪交加，特地冷。归堂且向火炉边。

蕴无天真请上堂。僧问：如何是空手把锄头？师云：莫要忘却本参。进云：如何是步行骑水牛？师云：拖死尸的是甚么人？进云：如何是人从桥上过，桥流水不流？师云：万古长空，一朝风月。乃云：穷玄究妙，望空祈告，拈今举古，扬尘撒土，二途不涉，谁是知音？喝一喝，云：若向这里会去，非但超今越古，现在参学事毕。

不大师请上堂，阳回气转，日丽风和，林下生涯，若为举似？瞌睡汉才下单头，便觉暖生。腊退梅绽，春来岸柳垂丝，萌芽出土。所以欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。如何是自彰底道理？汝等见么？满院馨香关不住，南园又放两三枝。

本州李护法、信官宋护法请上堂。问：一阳复始，万物生辉。二阳发动，沾恩有几？师云：目前背后进。云：恁么则冻柳垂青，方觉嫩寒；梅才放透，馨香。师云：好个消息。乃云：梅放南枝，呈旧面；冰消北岸，发新波。当机更问西来意，烟柳飘飘，鸟语多。

灯节，义州住持德兴请上堂。僧问：“三阳开泰，即不问，五谷丰登是如何？”师云：“天下乐升平。”进云：“洪钧气转，凤历阳回，如何是万物发生之意？”师云：“处处绿杨莺啭滑，家家门首月灯辉。”进云：“恁么则大地沾光去也。”师云：“为甚么汝面前黑漆漆？”乃云：“向上一路，匝地普天，筑着磕着，越圣超贤。”以如意击香几云：“当阳独露无生旨，一曲升平乐太年。

晖洲旲禅师住永平府乐亭圣严寺语录》

侍者(玫声　悟真)记录康熙岁次辛巳大蔟中浣八日，乐亭县吴家林监院爵轩徒，理会洎本寺护法檀越，高聚善、萧、陈舜等，敦请住圣严寺，参禅传戒。至姑洗望旦，上堂拈香祝。圣毕次拈香云：「此一瓣香，舒之则离娄莫觑，卷之则法界难藏。」第八回拈出，爇向炉中，供养万善堂上。了宗先师用酬法乳，敛衣就座。维那白槌毕。师云：「相逢觌面无余事，只要时人正眼开。果有仙陀会里客，不妨出众舞三台。」有么？僧问：「钳槌密运，煆铁成钢，展演毗尼，群机普利。即不问，如何是觌面相呈的事？」师蓦头一棒，进云：「不到场中亲负命，焉能棒下解无生？」师云：「且缓。」缓问：「佛真法身，犹若虚空，应物现形，如水中月。如何是法身体？」师云：「庭前金线柳。」进云：「如何是法身用？」师云：「殿后碧桃开。」进云：「体用双彰，是如何？」师打。乃云：「最喜清和三二月，露花烟柳斗芳烈。青山尽得解无生，浩浩圆音没差别。到这里有甚东土西天，南窟北穴？尽大千总是戒坛，遍十方皆一宝阙。会么？个中无是不毗卢，处处总成华藏界。」维那结槌毕，卓拄杖下座。

信官刘可富请上堂。僧问：泥牛踏翻澄潭月，惊起金乌半夜红。东土西天即不问，如何是第一玄？师云：海底泥牛吼震天。进云：如何是第二玄？师云：石火星飞鼻孔穿。进云：如何是第三玄？师云：广博无遗应用全。进云：如何是第一要？师云：猢孙正睡觉。进云：如何是第二要？师云：铁蛇横古道。进云：如何是第三要？师云：枝头寒鹤噪。进云：临济宗猷振千古，庭前柏子迈常伦。师云：水流风动任宣扬。乃云：拨转天关掀翻地轴，这段风光阿谁不有？庵主竖拳，百丈展手，孤山栽梅，彭泽种柳，任伊妙用与神通，依旧舌头不出口。

萧陈舜请上堂：道也者，不可须臾离也。竖拂子云：“见么？不见。”道：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔。且道，既是无隐乎？为甚么人人不悟？若向这里会得，更不被之乎者也，换却你眼睛。”掷拂下座。

恒如请上堂，僧问：“狸奴白牯即不问，天地同根，万物一体，事如何？”师云：“野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。”进云：“清风吹面冷，春意点花容，如何是万物齐彰的意旨？”师云：“猢孙上树尾连颠。”进云：“恁么则头头西来意，物物祖师心？”师云：“莫将瓦砾认琦珍。”乃云：“三春节届，万卉敷荣，正燕呢喃，馨风满阁。且道山僧恁么举扬，还有为人处也无？”以拂子挥案云：“寻冰寒不见，避暑热偏多。

张义公领众请上堂。瑞气绕精舍，烟光射远村。云堂鸣法鼓，狮象宣华文。人天悉瞻仰，大地沐深恩。龟毛横宇宙，兔角吞乾坤。以拄杖打圆相，云：“宇宙山河被他吞却，尔等诸人向甚么处安身立命？”良久，云：“有水皆含月，无山不带云。”喝一喝，下座。

宝三福元等请上堂，三界无安，犹如火宅。且道出身一句，又作么生？震威一喝，云云消山顶露，龙隐浪头高。

真然等请上堂，僧问：“一天云月全无异，万里溪山迥不同。在昔三圣道，逢人则出，出则不为人。意旨如何？”师云：“十字街前碌砖。”进云：“秪如兴化道，逢人则不出，出则便为人。又作么生？”师云：“刹竿头上竖旗。”进云：“且道，出则是，不出则是？”师云：“乘风千汲浪，徒自鼓波涛。”进云：“和尚今日是为人，也是不为人也？”师云：“滦阳城畔水，自古向南流。”乃云：“不拈一物，无一物不是法身；不举一念，无一念莫非本觉。昆仑自高，渊海元深，先哲恁么建立。山僧如是拈题，且道有指示，无指示？一手抚案云：‘土旷人稀处，端的有知音。

朗空和尚同元初请上堂。僧问：一念超六度，弹指越三学？日礼千佛，功超几劫？师云：珠辉玉润。进云：清净行者不般涅槃，破戒比丘不堕恶趣，是何意旨？师云：枣甘梨酸。进云：坐断两头，中间不立，是如何？师云：汝非其人。僧喝。师云：果然虚头。乃云：天不能盖，地不能载，这段风光，阿谁境界？咄！洎合停囚长智。

晖洲旲禅师语录卷第五终嘉兴大藏经》《滦州万善晖州昊禅师语录》