灵瑞尼祖揆符禅师妙湛录》卷第三

灵瑞尼祖揆符禅师妙湛录》卷第三

学人岳嶙等录住秀州妙湛园语岁朝众请上堂，顾左右云：“今日乃是一年第一日也，须开口说得第一句，方不孤负第一流人第一度殷勤。启请汝等咸应怀第一渴仰之心，当领览第一希有之法，不得与时升降为新旧转移，不得逐世浮沉为喧寂维絷。憧憧贺岁，正如百戏排场；秩秩归堂，好比千灯映室。既忘欣戚，岂碍光辉？诸仁要见第一佛事么？”遂拈瓣香，炷炉中云：“碧瓦未销残腊雪，金炉先爇透窗香。

上堂，学人问：“赵州吃茶去意旨如何？”师云：“胡地冬抽笋。”学云：“曹山爱颠酒，又作么生？”师云：“京师出大黄。”学人问：“拈香择火，古佛家风；吃饭穿衣，祖师妙诀。和尚还有为人处也无？”师云：“一棒一条痕。”学云：“作家宗师，宛尔不同。”师云：“适来一棒，作么商量？”学云：“龙得水时添意气，虎逢山处长威狞。”师云：“不免倚靠在。”乃云：“芭蕉闻雷发，听不出声；葵花随日转，见不超色。若道无情有佛性，庭前柏子应当授记作佛。因甚年深月久，枝叶尚存，恼乱春风，卒无休日？若言无情无佛性，却也是法平等，无有高下。会合得来，佛法世法捏作一团。你若刻舟求剑，猿声啼不住，已过万重山。

小参须弥芥子，父芥子须弥，爷山水坦然。平敲冰来煮茶，咄咄咄。葛藤闲扯到威音，与自己有甚交涉。

孝甥钟渊映为荐母舅古颜徐君请升座。沤生沤灭，碧海常存。云去云来，青天故在。若向泡沫上观聚散景象，边论飘瞥眼睛，尚不解用心体，何由得知？所以生是生，死是死，生则乐，死便忧，忧乐相攻，死生代谢，主人公脚跟全无点地分。累他诸佛诸祖费尽机筹，卖尽淈，将蜜果子换苦葫芦。山僧有个捷出迷关，横超觉路底程样，不妨举示诸人。乃拈拄杖卓一下云：「一声直出无遮障，便请当人着脚行。

上堂。金佛不度炉，烈焰难栖泊。木佛不度火，眉须皆堕落。泥佛不度水，洪涛千尺恶。真佛内里坐，擎头复戴角。顾左右云：大众，赵州老汉被我一时锯解了也。三百六十骨节，八万四千毛窍，一任诸人检点。果若识得后一许，你稳坐家堂。不然辨取前三，亦复深知忌讳。不尔且伏听山僧处分。击拂子一下云：心不是佛，智不是道。佛法二见一时靠倒，触处逢渠，随缘得妙。须菩提闻经即哭，大迦叶见花便笑。仔细勘这两个老古锥底伎俩，争如云门大师手中扇子解。跳复举。僧问：乾峰，十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在什么处？乾峰以拄杖画一画云：在这里。后僧举似云门。云门云：会么？僧云：不会。云门举起手中扇子云：扇子跳上三十三天，触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。师云：乾峰向平地上扯起葛藤，云门向虚空里密钉铁橛。遂使古之今之，手脚不稳。山僧今日掀翻平地，打破虚空，使诸人顶门上不觉沉重，脚跟下永绝羁绊。十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在什么处？但向道，且喜踏着也。与二大老相去多少？快便道！流急须着眼。掷拂子下座。

坚如道人，寿请上堂。道中至宝，倾国不换；人中长寿，举世难求。先须长寿坚固色身，方得一意接续慧命。且作么是身？湛寂是身。作么是命？流泉是命。命是流泉，故无枯竭；身同湛寂，故不动摇。既不动摇，又无枯竭，方名金刚常住不坏真体。蓦竖拂子云：「诸人还见么？万象之中常独露，惟人自肯乃方亲。

晚参有解，置问底不妨更置一问，来抛砖引玉。古人惯讨便宜，骂雨诃风，从上反遭钝置。若是脱颖囊锥，终究埋藏不住，掷拂子下座。

自闲道人剃度请上堂，学人问：「剃发染衣，不违从上谁尘入道，迥拔今时，未审和尚更以何法而济度之？」师云：「不取一法，不舍一法。」学云：「恁么则两头俱坐断也。」师云：「随语生解汉。」学人问：「佛未出世时如何？」师云：「鼻孔里烧香。」学云：「出世后如何？」师云：「耳朵里打鼓。」学云：「出与未出，相去多少？」师云：「但见云生远岫，焉知月落寒潭。」乃云：「三世诸佛，六代祖师，留下一个榜样，教后人取则，头脑相似底自然举着便会。」水云：「三事总是直缝，长条钵鐼，两端秪要离渗绝漏，奉以周旋，成兹轨范。设有个倔强汉子，不向他人行处行，只这闲家破具尚无安着之所，你道还肯随人教诏么？」乃拍禅床云：「佛祖位卑难久住，何妨借路却径过。

月夜示众，月似弯弓，少雨多风，古今常在目前，其奈摸索不着。直饶解顾前后，争辨得他真伪，以手画○相云：「看看，但一月真，中间永无是月非月。若秪向盆盎沟渠认得个影子，水干月落，一场懡。

孝子谭有彰荐母徐孺人，请对灵小参：「法身无相，不涉春秋；法眼无瑕，不落明暗。透声透色，绝遮拦；亘古亘今，忘向背。法如是故，非我强为，但能直下承当，此外更无余事。所以道：『几回生，几回死，生死悠悠无定止。』自从顿悟，了无生于诸荣辱，何忧喜？乃顾左右云：『大众且道，无生又如何悟？』举起便知，犹滞钝；未言先喻，已周遮。

上堂法轮未转，食轮先转。一杓，两杓，三碗，五碗。杜米饭，柴火饶添，野菜羹，椒盐细糁。人人虚往实归，个个心甜意满。请我再转法轮，无地堪为躲闪。聊与指点路头，此去苏台不远。

上堂：水田漠漠，白鹭齐飞；夏木阴阴，黄鹂并啭。目遇之而成色，不是文殊妙境耳；得之而为声，亦非观音普门。自拈竹杖，横双膝，不下绳床，接上根。

小参祖师门风，千古无对。达磨不识，卢能不会。撞着粗行沙门，直下一椎粉碎。从兹户破家亡，争免儿孙是累？山僧今日得缩头时，且缩头。还有在旁捡责者么？良久云：幸是无人见。

上堂灵山的旨，迦叶亲闻，具足凡夫法，凡夫不知，少室真机，神光独得，具足圣人法，圣人不会，圣人若会，即是凡夫，众生度尽，恒沙佛，凡夫若会，即是圣人，诸佛何曾度一人，若有于此辨柝明了，凡圣丛中插脚，是非海里横身，正如竹影埽阶，纤尘不动，月光穿水，片迹难留，不必三玄戈甲，不必五位旌旗，祖道长隆，魔氛永殄，又何须猒喧求寂，爱圣憎凡，正当恁么时，且道承谁恩力？良久云：相逢自有知音知，何必清风动天地。

晚参虚空，无背、面切忌安排。大道任西东，休栽荆棘。顶门具眼，不若脚下无私。身外求闲，争到胸中无事，翛然独脱，卓尔虚凝。有时拈起布毛吹，岂是要人悟去？有时爱把木毬辊，无非自卖闲多。若道别有商量，山僧无气力与人特地。

一心道人剃度上堂，上来下去，我弗汝欺，不审和南？因我礼你，龙潭路上至今，巨浸稽天，玄沙道中未免，葛藤遍地，山僧将柄破苕帚一时扫荡了也。独有法堂前草未曾芟剃，今日亦与铲却。既到无事可为，须是逞穷伎俩，乃拈起布毛吹一吹，云：“恁么悟去，犹是别人口里讨暖气。要得不依倚一物，莫来凡圣场中走，看取当阳正令行。

上堂举六祖风幡话毕，师颂云：「不是风兮不是幡，若言心动更无端。」而今三段都拈却，不涉尝情，试道看。众无语，师便下座。

上堂：江南好，采莲。莲叶何田田。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。顾左右云：“会么？”随流认得性，无喜亦无忧。

六月十九上堂，黄莺声呖呖，紫燕语喃喃。圆通门大启，急须着眼观。所以道，欲取三摩提，寔以闻中入。观世音菩萨全身走入荒草去也。汝等若随他脚跟转，恐被葛藤绊倒。不若示汝迳截一路，喝一喝，便下座。

引慈上座忌日，对灵小参。金乌急呼唤不回，玉兔速罗笼不住。有般瞌睡汉，但知事逐眼前过，不觉老从头上来。一朝阎家老子相邀，然后整顿手脚。前路漫漫，未知趣向，真为大苦也。汝等，于生灭中还知有不生不灭者么？竖起拂子云：「这里一眼觑透，则魔宫佛国任运逍遥，水月镜花无烦把捉，头头自解，转身处处人难觅迹。」即今还有知得慈上座着落者么？掷拂子云：「应如是见，不取法相。

灯节上堂，新正十五，佛法遍普。西舍东邻，吹螺击鼓，火树银花，冰轮玉海，万象争辉，森罗炫彩。眼孔里放过老文殊，耳门里突出观自在。狭路相逢，解转身，始信光明无向背。喝一喝，下座。

道立请上堂，学人问：“佛正法轮，凭谁转运？”师云：“须是目不顾他位里底。”学云：“独立无依，圆万有，只将一味摄群机。”师云：“须是脚不踏他位里底。”学人作礼云：“某甲赞叹有分。”师云：“莫起第二念。”乃云：“真正学道人，目不顾他位里，脚不踏他位里，暴出头来，早是气宇如王，岂似今人，横草不敢拈，竖草不敢踏，胶柱鼓瑟，把篾缆放船，处处粘沾，头头淹滞。等闲一跳，跳出始信，尽大地皆成解脱之门，更有谁在门外者？真可谓到家不用询途路，步步亲承祖父基。”卓拄杖，下座。

到雨珠庵诵《华严经》，云林上座请升座。学人问：「一尘含法界，善财童子因甚特地南询？」师云：「食不猒精。」学云：「言下荐得，犹是钝汉，何必更见五十三人？」师云：「鲙不猒细。」学人作礼云：「身在普光明殿里，无容赞叹，手频叉。」师云：「错过卢舍那。」学人问：「今日一会，何似灵山？」师云：「到者方知。」学云：「和尚是善知识。」师云：「他亦不顾。」学人问：「如何是不动尊？」师云：「一家有好事，引得百家忙。」学云：「恁么则世间相常住也。」师云：「你且人后走。」乃云：「若是佛法，一切现成，天边兔走乌飞，庭际花开草合，对面相逢，具眼难避。秪这便是古今无变异，远近绝淆讹底圆顿法门。苟能直下提持，便请随时担荷。你若半依半违，或思或算，山僧翻转面皮来也。」喝一喝云：「不是心，不是佛，不是物，不是禅，不是道。三世圣人口挂壁上，历代祖师站过一边，谁敢当头来呈好手？弯弓射舁，须凭啮镞之机；操斧凌般，难得成风之巧。扇子跳上三十三天，触着帝释鼻孔，苦屈无伸。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾，点滴勿漏。老实说向你透得云门关，却许藏身北斗，阔步东山，不唱言前，宁谈句后，但凭猎犬寻踪，一任贪狼觅影。顾左右云：「且道还觑捕得么？」复喝一喝云：「一声直出威音外，不落宫商，孰敢窥。

小参举古诗云：「荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。」师云：「古人恁么悬示，虽然指出目前，其奈错过自己？且如何是自己？看别人即不得。

雪颖澄侍者忌小参形骸虚如梦幻世界脆似琉璃纵饶克享高年到底一场懡，梦幻中结较短论长之想岂名达者？琉璃上起千牢百固之疑罔号智人。春霜晓露，岸树井藤，既知外物之无常，即悟此身之匪实。生不足喜，死不足忧，涅槃尚是空花，烦恼本同阳焰。临岐解转，官路堂堂；当局能清，生机历历。击拂子云一声，直透万重关。果然不住青霄内。

上堂山僧门庭苦寒，无可管待，诸贤一味秪将佛法当个人情。你才到来，茶里、饭里、果盆里、菜碟里、竹箸头、木匙上，那一处不是也？只望你咽得下。设遇不辨滋味底，冲口道：“美食不中饱人餐”，山僧争好，怪伊。

上堂举临济示众云：「有一无位真人，常从汝等面门出入。」未证据者，看看！时有僧出，问：「如何是无位真人？」临济下禅床，擒住云：「道道！」僧拟议，济拓开云：「无位真人是什么？乾矢橛！」便归方丈。师云：「扫踪灭迹，总输他无位真人；露影藏身，难放过临济老秃。」这僧若是个剺得破面门底，直下掀倒禅床，也免后来一辈美精魂汉冒滥宗支，辱他远祖。诸人要识无位真人么？喝一喝云：「刻画将来，展转不似。

嘉善朱道人剃度上堂，百年三万六千朝，光阴有限，周天三百六十度，寒暑无常。纵饶凤质龙姿，争免鸡皮鹤发？须是割裂爱网，不可踯躅迷途。今朝喜得清道者，夙有灵根，预兹净会。草庵边，月冷风高，数声清磬，是非外，蒲团上，香飘幡动，一个闲人天地间。妄想既空，尘劳亦破，虽非诸佛，不是众生。到这里，且道还有利人句子也无？卓拄杖一下，云：喏！惺惺着他时后日，莫受人谩。

小参扰扰，匆匆晨鸡暮钟。诸人被十二时辰穿却鼻孔，拖来拽去，使得七颠八倒。世界与么样广阔，总无椿立脚跟处。光阴岂可浪掷？老病那与人期？蓦然鬼伯相邀，说甚英雄好汉，须是有转身一路，方不被阎老差排。诸人正宜努力向前，以资欣慰。言多无益，请各思之。

腊月廿四，送灶上堂。灶王送归天府，驾起祥云朵朵。家贫难办酒浆，事忙不及果蓏。衲僧今古风规惯，自凌佛灭祖。白业那用斗量，黑业亦非筹数。上帝若问云为，须要还他清楚。一向锅是铁铸，从来饭是米做。果能如此申详，不枉一年打火。

众请小参。眨上眉毛，眼光烁破四天下，劈开牙齿舌相，遍覆亿世界。说底不是半满偏圆，见底亦非青黄赤白。你若不信，可惜煞也。遂使真实之言却成妄语。无量劫来曾未至，岂是欺负平人？如何不动到其中？切忌左之右之。蓦拈拄杖，画一画。云山僧劈出一条广路，普令若圣若凡，若缁若素，若古若今，若男若女，一时趣向，依而行之。但不得道道无方所，拟向即乖。识得无依，佛亦无住。何也？咬人矢橛，不是好狗。山僧道道无方所，所向皆是，依而行之，更莫强为。诸人若道山僧底是古人，便不是了也。古人若是山僧，又不是了也。才有是非，纷然失心，如何得彻见本来，冥契真理？父母所生口，谁人禁得？你大众前试说看。若说不来，背地里更不可颠唇簸觜。禅教多同，儒释一贯。经书子史尽属空言，孝悌忠贞俱为假法。须知祖师门下别有长处。诸人既道不得，拄杖子道去了也。拈拄杖，卓一下云：省力，省力。径直径直，上智下愚，不劳刻画，同一耳闻。谁得不得？拟议思量，当面着贼。举大慈寰中禅师示众云：山僧不解答话，秪能识病。时有僧才出，大慈便归方丈。师云：大众且道，这僧患什么病？你道大慈还识也？无数百年来尚存疑案，山僧今日正欲指破根源，应病与药。众中还有善病者么？才有人出，师掷下拄杖云：你须吃这服始得。

荐颖正小参拈拄杖云：“山僧有个侍者，不解之乎者也，一味真实行持。与我提上挈下，中路忽然作个瞥脱。有佛处不肯住，无佛处急走过。三千里外也不逢人，亦不错举。山僧拟唤转来，分付一语。其奈这厮独行无侣，不可气使颐指。乃掷下拄杖云：‘休休！扶老未曾轻借力，伤心每自重添愁。

上堂事事无阂法法无差耳中着水眼里添沙是非从此休憎爱情与无情共一家。

上堂人有心看月，月无心照人，有无成一片，方始得惺惺。师云：「向光影门头打瞌困底，饶千百万，说什么惺惺？」山僧别有粗言，足破人睡。人无心看月，月有心照人，有无相去远。错过夜来明。

深秋上堂，秋日沉沉，秋风飒飒，树凋叶落，遍地金钱，屋破霜凝，满阶玉粉。荡子兴无家之叹，羁人怀故国之思。我道人家遮身三事，衲故旧一枝藤，不妨随处作主，遇缘即宗。因甚又道毕竟水须朝海去，到头云定觅山归？良久，云知恩方解报恩。

到梁溪实行上座领众檀越请就竹林禅院升座问据虎头收虎尾第一句下明宗旨如何是第一句师云威音犹未晓进云如何是无言时觌露机锋如同电拂师云弥勒岂惺惺进云秪如离此二途若为指示师云德山和尚今日不在问高提祖印展上古之风规广辟宗猷作今时之标榜古今俱不涉底到来如何相接师云既遇家里人且说家里话进云此犹是从上来事师云山僧惯得其便问狮座高升大众瞻仰为人一句速请敷扬师云有疑但问进云明破即不堪师云此时若不究根源直待当来问弥勒进云何须头上更安头师云果能信受奉行一生参学事毕问百花竞秀妙德家风一亘晴空普贤境界是否师拈杖卓一卓云这里会得未许与拄杖子同参进云虽然花锦千般妙争似长空万古青师打云直下来也进云棒头有眼不得草草师云若不如是总道山僧吝惜乃云灵山一会今古恒新少室一灯光辉独耀大地从前风凛凛长安依旧雪漫漫庭中既无断臂之人室内亦少破颜之士遂致淳风凋薄法运浇漓所以说弘道贵在得人得人贵在弘道今日承诸在会缁白檀越劝请升座举扬般若山僧不免举个现成公案昔日楚石琦禅师一日赴施主斋问僧云借座灯王取饭香积今日供养何似生僧云难消琦云急须吐却僧云将甚么报答施主琦拈起钵盂云你也随例得饭吃僧无语琦云苦哉佛阤耶师云琦禅师临斋受供惯杂用心不是这僧道个难消苦哉佛阤不知将甚么报答施主但只始终顽赖佛也不奈伊何争似山僧随事了事汝为我营斋我为伊说法免得已后遭人打算乃拈拂子击一下云竹林胜道场区处极幽僻山僧偶到来缁素共奔集劝请为敷扬欢喜非交逼我与汝说禅汝与我斋吃一饱，忘百饥，能事俱了毕，更拟问如何？言多转无益，努力勤修行，时光不可失。挥拂子，下座。

上堂法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。多年陈烂，葛藤发火也，无力作重新扯起，有甚利益？境亦不存，法亦不立。刮龟毛于铁牛背上，截兔角于石女腰边。道是强名，缘乃假合。布阳春于千花丛里，回暖气于六律管中。心心无知，印印相契，才置分别于其间。早个天渊之旷隔，且作么是不属新故，一气混融底旨趣？良久云：金香炉下，铁昆仑。

辞众请法，并劝念佛，举古德偈云：「嗟见世淆讹，言清行浊，多若无阎老子，谁能奈你何？」师召云：「大众，古人恁么道，大似长绳放远鹞，短绠汲深泉，既仰构不着，秪推过便休得，即得也，省却无限唇皮。然未免亏缺一种慈悲，不能向目前点醒，使末世众生直下倒断狂心，开发正眼，往往瞎驴随队，罔辨高低，矮子看场，漫受指画，十个有九个错误一生，先半生弃捐山僧，太煞慈心，不惜恶口，奉劝诸人，直须谛信。参禅固是第一，念佛不居第二。参禅底要见性成佛，念佛底贵达理悟心，即心即佛，自信得及，便请稳坐家堂；非心非佛，自把不住，到底终成惑乱。况乃时逢浊秽，根杂偏邪，非律非禅，不宗不教，蒙狮子皮，喷野狐沫，遍布寰区，充塞里巷，轻欺先哲，慢蔑初机，肆狂悖号脱洒高风，顺颠倒称纵横妙用，师资互讦，兄弟成仇。近日见闻颇多骇愕，此皆因地不真，致使果招纡曲。至若我辈参询，更多回互，举步易成荆棘，开口便涉干戈。希圣希贤，未必个个超生脱死，亲师亲友，已见处处裂界分疆。我相方增道业，岂办？所以道：「闭门即是深山，何用丛林保社？求人不如求己，亦免俯仰周旋。」诸人不若各各发起新鲜志气，扶持径捷法门，一句弥阤大家同念。倘得心心无间，刻刻提撕，不分昼三夜三，那管是僧是俗，但解着衣吃饭，皆堪立愿标名。欢喜时，烦恼时，安逸时，劳碌时，靠此一句阿弥阤佛，如一座须弥山相似，外边逆顺境风，总总动摇不得。日久月深，自然得力，现世天人敬仰，报尽贤圣提携，诸上善人同会一处，既无八苦交煎，便得六根清净，华台宝网，金地瑶阶，林里仙禽常宣法化，空中天乐同演佛乘，所闻皆是净因，所见无非胜果，万人修，万人去，那个限量得？你念一句是一句，此事肯让阿谁？弹指一生，便登不退。古来永明和尚道：「有禅有净。」土犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖，所以此个法门，一切无能胜者。山僧今日将来布施大众，诸人切莫视同儿戏，看做等闲，努力向前，勿生退屈。何故浮骸易散，至道难闻，无常杀鬼，卒然临前，路茫茫无可据，那时换手捶胸，我却替你不得。真实向你道，究心底将心觅心，少有明心，念佛底忆佛念佛，必定见佛。汝但遵行，决不相赚。山僧多处添些，诸人更听一偈：念佛参禅无别路，休存意见分回互，脚踏实地是真修。莫道山僧曾话，堕拈拄杖卓一下，云浑仑一句绝偏圆，不属圣凡迷与悟。

灵瑞尼祖揆符禅师妙湛录卷第三(终)嘉兴大藏经》灵瑞尼祖揆符禅师妙湛录