天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之一

译《大六壬灵觉经》吴师青手抄本 家藏《大六壬灵觉经》第一卷 家藏《大六壬灵觉经》第一卷目录 元首、重审、比用、涉害、遥克、昴星、八专、别责、伏吟、返吟 《天禄秘典大六壬灵觉经神课》第一卷 七体门 古经的九宗门是：一贼克，二比用，三涉害，四遥克，五昴星，六八专，七别责，八伏吟，九返吟。现在把反吟、伏吟两体分列到下卷七体之中，所以本卷只有七体，这样似乎更为恰当。一、贼克体。此体又有两种不同的形式，本应分为两体；现在依从古法，只作为一体。元首课占问内事，以日为自己，以辰为他人；占问外事则以辰为自己，以日为他人。此说出自《六壬指南》。象辞说：四课中只有一处上克下，就取这个贼克作为初课，称为元首，先吉后败，这是对名称含义的解释。日辰阴阳四课都没有下贼上，只有一处上克下，就取克下者为用，称为元首。上位能够制约下位，得到尊长驾驭卑下者的权力，适合居于长上之位，所以以“元首”命名；并且它是课体之首，也称“始入格”。各种占问多半吉少凶多，利于先行，不利于后应。占辞说：四课阴阳中有一处上克下，课名元首，说明初神是课体的开端。忠臣孝子都能顺从；忧喜因男子而起，而不是因女子而起。上位属男子、属外动，动以制静，所以事情多因男子而起。上为尊，下为卑小，所作所为合乎正理，完全真实；这是上制下，所以事理正当，没有虚伪。官讼先发起的一方必须能够获胜，后来应对的人道理不能伸张。上克下本来有利于尊长制约卑幼，利于先动，不利于后应。但必须上神旺相、天将没有内战，才是吉象。下神旺而上神休囚，就会有反噬。占辞说：元首课情理顺畅，克应也容易知道。事情发生在本年之中，就看年支；发生在本月之内，就看月建；发生在本旬之内，就看旬支；当天应验，就看当日；节气以半个月为期，现在以五日为一候。其他课虽然也这样推断，唯独元首课的克应更加不会偏移。凡占六壬，都要把年月日、旬、节、候写在图中，看三传四课以及年命上神临的是哪一神；如果有年月等支神，就在相应时间应验。各课都用这种方法占断，只是元首课更容易应验。又说：上克下表示事情顺利，做顺势之事，即使课传有凶，忧患也浅；即使神将交战，忧患也容易解除。一切事情都利于行动，不利于静守；利于先行，不利于后应；利于男子，不利于女子。再加上上神旺相、天官顺治、发用乘吉将，不犯空、刑等凶象，并且生扶日神和年命，就是三光、三阳之课，于是有臣忠、子孝、妻顺、弟恭、卑下归服的美好结果。若日干无气，发用又在日上成为日干之鬼，鬼爻休囚，贵人逆治，凶将相并，就会有行动之后的凶祸。孔明说：所谓元首，就像人的头是全身的根本；身体没有头，就不能成为完整的身体。其中尊卑的意义由此可见。君主是臣民的元首，尊长是卑下者的元首，所以适合居元首之位的人，还必须考虑上位若没有下位承载就无法成立。如今若上克下，必须思考自己是否确实居于长上之位，是否确实应当先动，是否确实得到旺相之气；三者中只要有一项符合，就有吉象。还要考虑居下者是否确实可以克制，休囚者是否确实能够取胜；如果确实可以克胜，也是吉象。若有不合，先动者就会被后应者乘袭。上克下虽然合乎中正之理，但也不可过分。要知道元首临下，是同一整体中首尾有别；即使因时势不得不克下，也应使在下者有所依赖，成为能够承受克制的地位，使元首有所共同承载。因此六壬中六处之中有一处扶助地盘之辰最好；否则也不能使地盘落入空、虚、刑、害、冲、破之境，或处于蓦越之位。邵子说：“幼年不可占元首课，因为恐怕尊长受到损害；又主先喜后忧。”可见元首课也有不吉之处。何况先做事情的人要承担劳苦和怨责，首先发端，灾祸往往潜伏其中。假如上神休囚，就会有先动过劳而疲惫的灾祸；也可能因妄动而失误，或贪图小利而忘记大害，或因先胜而喜悦，留下后来的悔恨。所以它的象像树木尚未坚硬的嫩枝，又像刚出生、正在学走路的婴儿。就是说处在这种时候，不可急躁地伤害它，必须加以保护。袁天罡说：“上克下本来有利于男子，占胎多主生男。若上神休囚、下神旺相，便是克之不倒，反而不利于先行，占胎多主生女。假如干上神发用，日干代表自己，被克岂是适宜的？但在主客尚未分明、想动而尚未动的时候，日干处在彼我之间；一旦见上神来克，先动者就是上神，后动者就是干神。对于在我这一方的情况，应当考察双方谁衰谁旺，取有气者乘之。这只适用于兵讼、斗殴、空手求财、求取功名等占问中的吉象；除此之外，若鬼来侵身，多属凶象，怎么能把元首课看成纯粹吉利呢？” 占来意 元首课代表贵人、岁君、将相；若旺相，生扶、合于行年神，来意就是要拜见大贵人，有增添光彩的喜庆。若是反吟等凶破之象，则主事情隐晦，是来申诉之事。占天文 主晴朗。若干上发用见朱雀、螣蛇、勾陈、天空、贵人、太常，通常主晴；若见六合、白虎，主有风。支上的二课发用，见玄武、天后主雨；见青龙则阴晴各半。占地利 主阳光充足之地。占身命 适合居于长上之位，不利于卑幼。喜欢活动而少静守；若带丁马，则迁移不定。有禄神、驿马、贵人、青龙、太常，主居官显达，是正印之官，并有臣忠、子孝、夫妻和顺之象。占六甲 若发用旺相，就主生男；再加青龙等吉将，则生贵子。贵人顺治，有利于长子，并主生长孙。发用若休囚，则男女尚未确定。占婚姻 适合长男配长女。贵人顺治，得到青龙、天后、六合、贵人，主男子求娶女子，女子也愿意成婚，夫妻和合；若贵人逆治，又加凶将，有刑克，就一定不能成婚。占疾病 主下部疾病，吉凶根据神将的吉凶来判断。占词讼、征伐等事，与前面袁天罡所说相同。例如正月丙申日亥将午时占，四课中只有天盘卯木克地盘戌土，是一处上克下，所以取卯为用，课名元首。三传为卯、丑、申，将神依次为太常、六合、太阴。卯为日干的父母，乘太常，主与公卿相见并有喜事。申为日干的妻财，乘六合，主见贵人、得到财物，并有庆贺之事。丑为日干的子孙，乘太阴，主子孙因财物而有相互遮掩之事。正月木旺、火相、土死、金囚、水休；现在卯木旺，丙火得相气，所以按吉象判断。父卯太常 财申六合 子丑太阴 青龙　太阴　太常　螣蛇 午　丑　卯　戌

译丑　申　戌　丙 戌亥子丑 酉　　寅 申　　卯 未午巳辰 例如正月亥将甲戌日未时占，四课中只有寅加戌为一处上克下，所以取寅为用，属于元首课。三传为寅、午、戌，将神为天后、白虎、玄武，构成六合体，会成火局。天后发用，天后主妇女。正月寅中有火，火主妇女妊娠；天后的水与寅中之火相并，主生子而不能养育。又功曹为月建，主县官，表示忧虑县官之事；因为它得到旺气。中传胜光，主子孙，乘白虎，主丧事；加在寅上，寅为日干的子孙且泄气，主忧虑死亡丧事，也主被人遮闭。末传天魁乘六合，加在午上，为日干的妻财，主私下婚姻媒妁之事。六合为私门，也称天门；河魁为天阙。出天门、登天阙又见白虎，必忧死亡丧事；被人遮闭，应当迁徙；妇女逃亡不安，并牵涉县官。三传成火局，主忧虑失火、烧毁、惊扰人众以及口舌是非。发用所生之神为吉期，发用所畏之神为凶期。功曹为用，喜在丙丁，忧在庚辛。用起阳神，忧虑事情由他人发动；用起阴神，忧虑事情由自身发动。传中见父母，表示有救；见鬼，则主重丧。兄寅天后 子午白虎 财戌六合 白虎　天后　六合　白虎 午　寅　戌　午 寅　戌　午　甲 酉戌亥子 申　　丑 未　　寅 午巳辰卯 例如十二月壬申日丑将卯时占，四课中只有午火克申金，是一处上克下，所以取午为用，课名元首。三传为午、辰、寅，将神为天后、螣蛇、六合。胜光为天后，并且临于金神之上，主忧虑妇女疾病，这是因为神将外战。若占怀孕，主堕胎；因为午火克申金，而传送又是白虎，属于胎神。中传得天罡乘螣蛇，主惊恐、争斗；主三月以内因女子之事发生争斗，因为天罡主三月。天后发用，所以主因女子而起；水火相互搏击而进入魁罡，所以主争斗。末传功曹乘六合加在辰上，主来年正月应当与官吏商议婚嫁；以寅为正月。末传代表未来之事，六合主婚姻，功曹属寅而主官吏，所以如此判断。财午天后 寅辰螣蛇 子寅六合 螣蛇　天后　太阴　太常 辰　午　未　酉 午　申　酉　壬 卯辰巳午 寅　　未 丑　　申 子亥戌酉 重审课体：一下贼上，第一 四课中观察克与贼，先寻找贼作为初传。若克、贼同时出现，舍弃克而取贼，课名重审，吉凶不能拘泥于一端。凡占课，先观察日辰四课，看天盘与地盘是否相互克贼：上克下叫克，下克上叫贼，先取下贼上者为用。若没有下贼上，就取上克下者为用。若克和贼各出现两处，就舍克取贼，取其中一处下贼上者；课名重审。若有两处下贼上，就不是重审课了。一处下贼上，重审之事多凶。顺行时灾祸还可以承受，逆治时祸患更加深重；进入墓地，灾难可以脱离；传中生扶，反而转为吉利。若有太阴、太常、天后、六合、青龙，则较为和顺；发用与生日辰相并，福气来到而祸患不至。若有勾陈、玄武、朱雀、螣蛇、白虎、天空，发用临墓神，福气离去而祸患随之而来。凡占得重审课，主一切事情多有艰难。卑下者犯上，若天将顺治，灾祸较轻；若天将逆治，灾祸较重，谋事艰难，受到凌辱更为严重。若发用、传神进入墓乡，又乘白虎、螣蛇、朱雀、勾陈、玄武、天空等凶将，祸患就很深。受下位凌迫的人，轻则病危、遭官灾，重则死亡。若发用、传神进入长生、旺相之乡，又有天将顺治，得到贵人、青龙、六合、太常等吉将入传，或者临在日辰之上而生日辰，就反而是吉象。始入课以下贼上，主女子及自身之事，主人利于后发，若逆于常道则忧患深重。发用得到父母，乘螣蛇、白虎或勾陈，临事来侵害自己，祸患在尊亲。若得到子孙发动，将因子孙下贼上而起事。官鬼发动有灾恶，也主奸淫、谋求女子婚姻。妻财作为凶用，谋害在阴人。一下贼上又称始入课，是说它是进入九宗门的第一课。多主家中妇女之事，凡事主后发。若发用是日干的父母，父母受贼，又乘白虎、螣蛇等凶将，主家中卑幼或妇女害父母。若发用是子孙，子孙受下贼上所伤，主因妇人、祖父母或印信文书而害子孙；再加凶将，祸患必然发生。若发用是官鬼，主因子孙、淫媒、婚姻之事而招惹官司并争夺财物；再加凶将，必因财物而发祸，受到阴人伤害。一下贼上，重审之事令人惊恐。父子感情不顺，夫妻彼此不恭敬。再遇贵人逆治，白虎、螣蛇、玄武、天空，或勾陈临墓发用，善事也会变成恶事。亲人也会相互伤害，先输而后人获胜。若发用是子孙，就是被地盘父母所克，所以父母与子孙之情不顺。若发用是父母，就是被地盘妻财所克；父母发动，必然伤害子孙，主父子因贪财，或因妻妾之事而不和。若发用是妻财，被地盘所克，就是兄弟争夺财物；主因卑幼、弟妹争财而伤害自身并耗损财物，或因兄弟私下淫乱、觊觎妻妾而使妻妾发怒，反过来不敬丈夫。再遇凶将及墓神发用，即使善事也会变成凶事，何况本来就是凶事呢？凡课中发用或是支神，或是日上神，或是日干三合、六合之神，都主亲人相互伤害，祸及自身；若不属于这一类，则主妇人、卑幼之间相互伤害。用以下贼上，称为重审：子女忤逆，臣下乖违，弟弟不恭。事情因女人而起，忧患稍重；奴仆伤害主人，奸夫伤害主妇。做任何事情都不顺，官灾、疾病、祸患严重。论讼时后发、后应的一方应当得理；先告发者即使有理，后来也会有凶祸。发用是子孙，就是日干被父母所克；说明父母先有恶意，使子孙没有容身之地，所以子孙反过来伤害父母。又如地盘是月建，属于本年、本日的子孙；天盘之神加在子孙上，成为本年、本日的官鬼，或作为天乙，而地盘子孙又冲、克、刑、害岁干，就主属下叛逆君上。事情因女人而起，是因为重审课取内制外、静制动之象。若发用是妻财，作为六合、太阴、太阳、天后的神，加在子、戌、亥上，又与财爻相合，主奴仆欺凌妻子，或涉及妻妾的财物。