家藏大六壬灵觉经卷四目录
家藏大六壬灵觉经卷四目录迍福 二烦 九丑 三阴 天寇 天祸 天狱 天网 死奇 魄化 殃咎 灾厄 鬼墓 六纯 四逆 鬼呼 死绝天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之四凶 咎 门迍福课 八迍课 五福课正月癸酉日，午时亥加午甲子旬。小吉临功曹，为囚四土中。此之为墓气，是为第一迍；旺气之所聚，是为第二迍；丘墓怕木位，此为第三迍；朱雀与刑合，算来是五迍；中传子临未，名为第六迍；星传虚宿同宿，是在七迍；胜光临癸位，下克是八迍；此名八迍课，凶咎不可论。官未朱兄子白才巳贵朱元空螣未寅亥午寅酉午癸戌亥子丑酉 寅申 卯未午巳辰用死终生为一福，子母相生二福。天乙为用为三福，用得救神解祸冤。德临日为五福，五福兼全福禄宽。八迍五福详凶吉，以意推之无定神。欲别凶吉微有力，不为八五是详文。冲克休囚刑墓杀，恶将都看有几迍。旺相相生吉神救，又视福之多寡均。福力均时灾渐退，病瘥遭官理自伸。用起死囚旺相券，俯见其仇仰见丘。初传克贼终无救，凶将恶神日辰头。中末得凶而自战，时贼行年八迍愁。事无大小皆不泰，出入迍遭是滞留。所作百事皆不可，居行必有大殃仇。五福起生处，旺相为一福。子母相生处，便为第二福。用传是天乙，吉将第三福。天乙亥子水，三宿为四福。发福戊寄丙，中传是五福。癸日利于未，中用功曹复。此之为成例，故名曰五福。孔明曰：八迍者，加死气为用，旺相所胜，俯仰丘仇，带凶将刑害，传逢坟墓，下贼上，杀临日辰相克，为八迍课。用起初死终旺，子母相生，始凶终吉，年神制初，旺相临日，为五福课。此八凶为迍，五吉为福，故曰迍福课。又曰：时令死气发用，为一迍；下为旺气所胜，为二迍；上见丘墓，为三迍；见囚克，为四迍；乘凶将，为五迍；刑害为凶星，其主死亡，为六迍；下贼上，为七迍；凶神临日辰，为八迍。一曰用得死气，二曰为旺相所胜，三曰仰见其丘，四曰用得凶将，五曰刑与刑合，六曰传得下贼，七曰星得凶宿，八曰凶将临日辰。若用起死气，末传旺相，为一福。子逢母凶，带德神救解，为二福。始虽凶将，终有吉将，为三阳。初传贼日，末传为克制，为四福。日辰有吉将临，为五福。又曰：一用始终旺，二曰子母相生，三曰始凶终吉，四曰用得生救，五曰德神临日。经曰：八迍课大凶，应屯卦“泣血涟茹”之象。如得五福，则先凶后吉，统屯之体，乃雷雨解灾之课也。象曰：八迍并用，忧患将至，得病倾危，遭官坐死，营干不成，举动殃累，五福相逢，变忧为喜。外有八迍变五福格，主先忧后喜始难终易，应屯卦初九“居贞”之象也。假令正月癸酉日午时占，四课阴阳见小吉临寅与日比为用，春占土死，用得死气，为一迍；未加寅被木旺相胜，为二迍；木墓在未，仰见其丘，未土畏木，为俯见其仇，为三迍四迍；将得朱雀与刑合，为五迍；中传神后临未，下贼上，乘白虎，为六迍；子有虚宿，主坟墓哭泣之事，白虎与坟墓哭泣相并，为七迍；癸上见螣蛇，酉上见元武，皆凶将，为八迍。官未朱兄子白才巳贵朱元空螣未寅亥午寅酉午癸戌亥子丑酉 寅申 卯未午巳辰又如正癸酉日午时占，用未，终见太乙，火神乘相气，为一福；始终相生，有子母之义，为二福；用起朱雀，终见天乙，为三福；以火临水，得将天乙为救，为四福。癸德在戊，巳中有戊加日，为五福。天地烦课一曰二烦课日宿加四仲，发用在其中。斗系丑兼未，天烦课本宫。愆招男子罪，如何走西东。兵甲将诛戳，加刑命必终。月宿加四仲，地烦发用名，天罡临丑未，女子血光惊。产妇多忧惧，胎成子不成。传中虽有救，父子泪淋淋。日月宿行临四仲，此课名为天地烦。又被罡星加丑未，复以兼称为杜传。男行抵日女冲月，举事灾殃为汝言。祸散更生欢复恐，仇人和了又成冤。弦望晦朔天烦合，男犯刑伤被吏缠。子午卯酉地烦会，女主血流迍又邅。神临四仲虽天烦，斗系丑未丈夫愆。月宿临仲名地烦，斗系丑未女人颠。日宿月宿俱临仲，斗系丑未为妄传。地烦金气为凶咎，不独妇人忧产厄，男儿亦自惧争喧。此时课传名杜塞，无门无户鬼相逢。天意为灾不可避，惟宜谨守把门关。
译家藏《大六壬灵觉经》卷四目录 迍福、二烦、九丑、三阴、天寇、天祸、天狱、天网、死奇、魄化、殃咎、灾厄、鬼墓、六纯、四逆、鬼呼、死绝 《天禄秘典大六壬灵觉经神课》卷之四 凶 咎 门 迍福课：八迍课、五福课 正月癸酉日午时，亥加午，甲子旬。小吉临功曹，属于囚于四土之中。这是墓气，称为第一迍；旺气聚集之处，称为第二迍；丘墓忌木位，这是第三迍；朱雀与刑相合，算来是第五迍；中传子临未，称为第六迍；星传与虚宿同宿，属于第七迍；胜光临癸位，下克上，是第八迍。这叫八迍课，凶咎不可胜言。官未朱 兄子白 才巳贵 朱元空螣 未寅亥午 寅酉午癸 戌亥子丑 酉 寅 申 卯 未午巳辰 发用死气而末传转为生气，是第一福；子母相生，是第二福；天乙发用，是第三福；发用得到救神，可以解除灾祸冤结。德神临日，是第五福；五福兼备，则福禄宽厚。八迍、五福详细说明凶吉，须依具体情况推断，并没有固定的神验。要辨别凶吉的细微力量，若不属于八迍、五福，就要详察文义。冲克、休囚、刑、墓、杀，以及凶恶的将神，都要看有多少迍。旺相、相生、吉神救助，也要看福力多少。福力均等时，灾祸逐渐消退，疾病痊愈，遭遇官司也自然得到申理。若发用起于死囚而旺相，俯视可见仇敌，仰视可见丘墓。初传克贼，最终没有救助；日辰上又有凶将恶神。中传、末传虽得凶神，却彼此相战；时辰、行年又遇贼，便是八迍之忧。无论事情大小都不顺利，出入都会遭遇困顿而滞留。所做百事都不可以，居家、出行必有大灾仇患。五福从生处起，旺相就是第一福。子母相生之处，就是第二福。用传是天乙，吉将为第三福。天乙为亥子水，三宿为第四福。发福之戊寄于丙，中传是第五福。癸日有利于未，中传用功曹。这些就是成例，所以名为五福。孔明说：八迍，是以死气加临发用，被旺相所胜，俯仰都见丘墓仇敌，带有凶将刑害，三传遇坟墓，下贼上，杀临日辰相克，这就是八迍课。发用起初为死气，最终转为旺气，子母相生，开始凶而最终吉，行年之神制伏初传，旺相临日，这就是五福课。八种凶象称为迍，五种吉象称为福，所以叫迍福课。又说：时令中的死气发用，是第一迍；下方被旺气所胜，是第二迍；上方见丘墓，是第三迍；见囚气相克，是第四迍；乘凶将，是第五迍；刑害是凶星，主死亡，是第六迍；下贼上，是第七迍；凶神临日辰，是第八迍。一是用神得到死气，二是被旺相所胜，三是仰头见丘墓，四是用神得到凶将，五是刑与刑相合，六是三传得到下贼，七是星得到凶宿，八是凶将临日辰。若发用起于死气，末传为旺相，是第一福；子遇母之凶，又带德神救解，是第二福；开始虽是凶将，最终得到吉将，是第三阳；初传贼日，末传得到克制，是第四福；日辰有吉将临，是第五福。又说：一是发用始终旺相；二是子母相生；三是始凶终吉；四是用神得到生助和救应；五是德神临日。经文说：八迍课大凶，应验屯卦“泣血涟茹”的象。若得到五福，则先凶后吉，统属于屯之体，是雷雨解除灾祸之课。象说：八迍同时出现，忧患将要到来；得病则危急，遭遇官司可能坐牢至死；经营谋事不能成功，举动会招致祸患牵累。五福相逢，则能把忧愁变成喜事。此外还有八迍变五福格，主先忧后喜、开始困难而最终容易，应验屯卦初九“居贞”的象。假如正月癸酉日午时占问，四课阴阳显示小吉临寅，与日相比而发用。春季占问，土死；用神得到死气，是第一迍。未加寅，被旺木所胜，是第二迍。木墓在未，仰见其丘；未土畏惧木，是俯见其仇，属于第三迍、第四迍。将神得到朱雀，与刑相合，是第五迍。中传神后临未，下贼上，又乘白虎，是第六迍。子中有虚宿，主坟墓哭泣之事；白虎与坟墓、哭泣相并，是第七迍。癸上见螣蛇，酉上见元武，都是凶将，是第八迍。官未朱 兄子白 才巳贵 朱元空螣 未寅亥午 寅酉午癸 戌亥子丑 酉 寅 申 卯 未午巳辰 又如正癸酉日午时占问，发用为未，最终见太乙；火神乘旺相之气，是第一福。始终相生，有子母之义，是第二福。以朱雀发用，最终见天乙，是第三福。用火临水，得到天乙之将救助，是第四福。癸日的德在戊，巳中有戊加临日，是第五福。天地烦课，又称二烦课 日宿加临四仲之一，发用也在其中；斗柄系于丑并兼及未，这是天烦课本宫。过失会招来男子的罪责，怎么能向西向东逃走呢？若遇兵甲，将被诛杀；加临刑罚，性命必然终结。月宿加临四仲之一，发用为地烦；天罡临丑、未，女子会有血光惊恐。产妇多忧惧，胎儿成形而孩子不能出生。三传中虽然有救助，父子仍然泪流不止。日宿、月宿运行而临于四仲，这种课称为天地烦。又被天罡星加临丑、未，兼而论之称为杜传。男子行动触犯太阳，女子行动冲犯月亮，举事会有灾殃。祸患散去后又生出忧患，欢喜之后又重新恐惧；仇人和解后又结成冤仇。弦、望、晦、朔时天烦相合，男子触犯刑伤而被官吏纠缠。子、午、卯、酉会合地烦，女子主有流血，困顿而反复。神临四仲，虽然属于天烦；斗系丑、未，主丈夫有过失。月宿临四仲，称为地烦；斗系丑、未，主女人颠沛。日宿、月宿都临四仲，斗系丑、未，属于妄传。地烦属金气，主凶咎，不只是妇人忧虑生产灾厄，男子也会害怕争吵喧闹。此时课传称为杜塞，没有门户，鬼神相逢。天意造成的灾祸不可躲避，只有谨慎守持、关闭门户才合宜。