磬山牧亭朴夫拙禅师语录》卷之二

磬山牧亭朴夫拙禅师语录》卷之二

住霸陵白鹭渡西汀寺语录比邱(我庄源白石帆达川)等编师于雍正八年春在鄱阳永镇寺受请至四月初八日入院。

山门此是云门一字关试问诸人作么生得入振威喝一喝云一踏鸿门两扇开。

佛殿日面，月面觌面相见，纤毫拟议。君往西秦，我之东鲁。蓦喝一喝，云何得入门便触忤？遂大展九拜。

伽蓝大觉为伽蓝身心安居平等性智复云深山藏独虎浅草露群蛇。

达磨只履西归，钝置黄面老子。九年面壁，气饮天下儿孙。且道过在甚么处？遂又十指掩面作窥势云：「阿姐阿姐。

入室，书头教娘勤作息，书尾教娘莫瞌睡。坐断中间，不落窝臼，未免法报化身叫屈。摩竭阤亲行此令，毗耶离已现神通。还委悉么？以拄杖卓一卓，喝一喝。

是日，山主公请上堂，师指法座，召众云：“者是什么所在？”蓦喝一喝，云：“狮子吼时，芳草绿；象王行处，落花红。”便升。

拈香，云：“此一瓣香，山河为寿，日月是心，端为祝延。”今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁陛下伏愿高履羲皇之世永戴陶虞之天。

此一瓣香，西汀第二回拈出，供养灵虚堂上杀人不眨眼的古云沛老和尚，以酬法乳之恩。敛衣就座，维那白椎云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“第一义，蚊子上铁牛，无你下嘴处。”众中莫有不甘者，试申嘴看。

僧问法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘即应。和上今登宝座，应个什么因缘？师云尧天舜日。进云域中日月纵横，挂一亘晴空，万古脊。师云瞎老婆吹火。进云如何是先照后用？师云猴愁搂搜头，先用后照。狗走抖擞口，照用同时。溪西鸡齐啼，照用不同时。屋北鹿独宿。进云照用蒙师指那事，更如何？师云大众看者，僧忘却了也。进云低声，低声。师云才学搓弹子，便要捏金刚。问天垂宝盖，地涌金莲，帝释散花，牧女献供，且道西汀有何祥瑞？师云五日一风，十日一雨。进云又道世尊说法四十九年，未曾说着一字。师登曲盝，今说何法？师乃良久。进云莫是和上受用处么？师云参。进云文不加点，工岂浪施？师云谢。三娘秤银，问举步涉千岐，孤坐又成迷，如何得恰好？师云饥得食，寒得衣。进云如何是海里泥牛衔月走，剜肉作疮，崖前石虎抱儿眠，吃盐救渴，铁蛇钻入金刚眼，敲冰取火，昆仑骑象，鹭鸶牵，掘地觅天？进云狮弦方一奏，曹源正脉通。师云学语之流，乃云海里泥牛衔月走，崖前石虎抱儿眠，铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象，鹭鸶牵。高峰大师云此四句中有一句，能杀能活，能纵能夺。众中若有检点得出，管取参学事毕。遂顾左右云大众，且道是那一句，试出检点看。良久云如无，今日山僧打令之初，岂肯颟顸，不惜口业，与汝诸人注破。若论参学二字，笑不成，哭不就。未出门平地吃交，便证古云者一交，者一交万两黄金也合消。头上笠，腰间包，清风明月，杖头挑。既出门复尔筑破脚指，亦云悔不慎当初，谁道九九八十一，依旧无尽。居士曰赵州八十犹行脚，秪为心头未悄然。及至遍参无一事，始知空费草鞋钱，总是打鼓弄琵琶，还他一会家。木人能抚掌，石女解煎茶。云散天边月，春来树上花。善财参遍处，黑豆未生芽。是以退养三江海，福一任。春去秋来，三十年不纪，裈无裆，裤无口，头上青尘三五斗，只见双双瓦雀行，书案点点杨花入砚池。闲坐小窗读《周易》，不知春去几多时。间与士大夫一觞一咏，亦足以畅叙幽情。无端被一阵业风吹至鄱阳永镇庵，到此间，又有此间境界。云横不断青山，潮落无边沧海。日与四海高流共谭般若，夜载扁舟，明月独卧芦花。至落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色。斯时也，岂怜犹有身于人世中？相将两载，讵意今春修褉，又蒙诸君以斯席见招。余因抚掌而笑曰：「好事堆堆叠叠来，不须造作与安排。」落溪黄叶，水推去；横谷白云，风卷回。众中还有知得山僧快活处么？良久，云：「是处是慈氏，无门无善财。」复举庞居士参马大师云：「不与万法为侣者，是什么人？」大师云：「待汝一口汲尽西江，再向汝道。」师云：「大师虽则唱高和寡，未免难遇知音。」西汀也要狗尾续貂，今日设有问：「不与万法为侣者，是什么人？」但向道：「万国醉心，尝大鼎，相逢携手上高台。」遂合掌向空云：「愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。」结椎下座。

当晚小参举古德云：“六十年前狼籍，东壁打到西壁，而今收拾归来，依旧水连天碧。”师云：“古人虽得一场孤峻，未免露出家丑。山僧固且臂长袖短，从来不肯低人，亦有一偈，举似诸方。”冻脓昨夜东风狼籍飘扑，花残四壁，直眠日出通红，万里天空一碧。大众二偈，还有优劣也无？若道有，辜负古人；道无，违背山僧。毕竟如何？良久云：“莫将闲学解，埋没祖师心。

安两序上堂万法归一一归何处东涧水流西涧水南山云起北山云挥拂子下座。

上堂，莺啼燕语，水绿山青。人人怀沧海之珠，个个抱荆山之壁。龟毛拂子，拂兔角扇子，扇又谁管？你米里有虫，麦里有面。盏子扑落地，碟子成七片。狗子无佛性，问伊是谁？见见不见，倒骑泥牛入佛殿。

升座，师问：「万法归一，一归何处？」众下语皆不契。师曰：「自道去也。」蜻蜓，许是好蜻蜓，飞来飞去，不曾停，被我捉来，捏去两边翼，恰似一枚大铁钉。

上堂拈拄杖云：「芭蕉和上云：你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺却你拄杖子。既无拄杖子，夺个甚么？」复横拄杖云：「横按莫邪，全正令太平寰宇，斩痴顽。

小参万里八九月一阵西北风空庭飞乱叶返景叫孤鸿噫自南自北自西自东。

因雪晚参，千山鸟飞绝，万境人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。遂以拄杖作钓势，云：“众中若有锦鳞，不妨冲风破浪。”一僧才出，师收钓，云：“惯钓鲸鲵沉巨浸，却嗟蛙步辗泥沙。”便下座。

谢诸山供大衣。上堂，师拈香云：「此一瓣香，如天普盖，似地普擎，直透我」。皇大清国里，上下四维，八表之外，六合之内，君君臣臣，父父子子，和上阿阇黎同坛尊证，上中下座，信施檀樾，善恶知识，情与无情，焕然等现。更有针锋许，山僧今日不得如来衣之所覆，何故不见道？八花毬子上，何用绣红旗？白椎竟师曰：更有玛瑙阶前布赤砂者么。

僧问古人道：“终日着衣，未曾挂着一缕丝，是如何？”师云：“行到水穷处，坐看云起时。”进云：“今日和上全披法服那？”师云：“你犹妄想在。”进云：“不妄想时如何？”师云：“好披法服。”僧拜下云：“谢师受记。”师云：“万里望乡关。”乃云：“七斤布衫，毫不假；十方世界，覆无罅。可怜一辈杜蛮禅，赚杀陈年衣线下。”遂提起袈裟角，召众云：“现前诸兄弟，个个尽披如来法服。须知衣线下有一大事因缘。若论者一大事因缘，岂敢覆藏？”拙乃一介驽骀，道昧德微，过承诸师友千般至诚，万种曲爱，阿誉化工，锦彤云衬白练，水路通天河，针线抽昼夜，钩新月环红日，剪尺清风斗柄，刹那间造成一领万德庄严无上福田大衣。挂向须弥山上，长短宽狭，金针玉线，从头至足，周身四体，正合其宜。所以迦文昔日以丈六金斓袈裟披千尺弥勒佛身，佛身不长，袈裟不短。复召众云：“诸兄弟，丈六袈裟，千尺佛身，烛然有异，因甚长短不殊？”透得者个针孔过，方知衣线下事。其或未然，莫谓辜负诸师虔诚，秪恐带累山僧披此法服，脱落梵志没底靴，换取云光破蓝衫。复喝一喝，举僧问：“东山冈祖云龙披一缕，金翅远遁；比邱全披法服，因甚被狗咬？”祖云：“再犯不容。”尽谓我祖虽有沧海之量，却无决断之才，难免白玉无瑕。当时若问小孙向道现大人相，岂不毅然丈夫，彼此不令矛盾，还惬得祖意么？复云：“鸳鸯各样，针线一般。”掷拂子下座。

师至万年回龙庵，值九月十九初度日，监寺请上堂。净法界身本无出没，大悲愿力誓现受生，遂以双拳置额云：“大众看看，山僧今日向山前檀樾家作头水牯牛去也！相救相救。”就中设有个汉出来道：“陋巷不骑金色马，回头却着破蓝衫。”咄！过去诸佛亦如是，现在诸佛亦如是，未来诸佛亦如是。复摇手云：“莫不是么？”永镇若不披毛戴角，汝等诸人今日争得见大悲降诞？复云：“山僧髫龀学佛子，职多亏今母难之辰，羞见宾客，远避回龙。又蒙律庵监寺设斋，更请升座激扬佛法。若论佛法二字，老胡未曾梦着，岂拙者哉？拟效诸方吟哦几句奇新妙语，对众喃喃便道，利益人天。其奈私心未降，莫若就事论事，即将己躬五十年亲历亲证，揭露一上纪。得古人有则公案，诸方唤作香严上树，恰恰于拙分上描也描不成，画也画不就。如人上树，口衔树枝，手不攀枝，脚不踏枝。设树下有人问西来意，答他丧身失命，不答违他来意，毕竟如何始得？遂以手作云那捻拢拳头，攃开手看，是容易，做是难？也不难，也不易。忆昔广南吃荔枝，壳核剥教干净了，送君口里，何猜疑。

上堂举汾阳示众云：「夫说法者须具十智同真。若不具，邪正不辨，缁素不分，不能为人天眼目，决断是非。如鸟飞空而折翼，如箭射的而断弦。弦断故射不中的，翼折故空不能飞。弦壮翼牢，空的俱彻，作么生是什智同真？与诸人一一点出：一同质，二同大事，三总同参，四同真智，五同遍普，六同具足，七同得失，八同生杀，九同音吼，十同得入。还有点得出底么？不吝慈悲，试出来道看。若点不出，未具参学眼，在却须辨取，要识是非面目。见在喝一喝。下座。」汾阳与么说话，大似藞苴，与虚空安耳穴。殊不知虚空无体，法身无相。试问耳穴作么生安？带累后代儿孙，个个向耳穴里觑。阿姐要见法身，待打破虚空着！喝一喝。众中还有与汾阳老子吐气者么？试出问看。僧问：「如何是十智同真？」待你脱下娘生裤，再向你道：一同质，朝劳洗面，暮劳裹脚；二同大事，与你商量不得；三总同参，一双穷相手，未揖等闲人；四同真智，蹑足附耳，六出奇计；五同遍普，量周沙界；六同具足，不欠一毫头；七同得失，输赢今生；八同生杀，割肝疗姑；九同音吼，阇黎莫召沸；十同得入，莫在门外立。与甚么人同得入？东村王大姐，与谁同音吼？狐郎野干，作么生同生杀？剑为不平，离宝匣；药因救病，出金瓶。何物同得失？剜肉医疮；那个同具足？碌砖；何物同遍普？大如芥子许；何人同真智？瞎老婆吹火；孰能总同参？十字街头破草鞋；那个同大事？纲常一担肩；何物同一质？者一语被你问得口哑。汾阳老子只得缩头去也。复云：「便下座。

浴佛日上堂，举城东有一老母，与佛同生，不欲见佛，每见佛来，即便迴避。虽然如此，四顾东西，总皆是佛，遂以手掩面，乃十指掌中无不是佛。师代云：「谁家别馆池塘里，一对鸳鸯画不成。」又云：「两个无孔铁锤。」又别云：「不是冤家不聚头。」复颂云：「狭路冤家不奈何，从来丈夫怕老婆。揸破者些关捩子，两口无舌会也么。

小参师以拂子打○此相云：「尽大地不出者个，复中间点一点。」云：「但有一人真证实得，墙壁瓦砾悉生光辉。」不见世尊道：「一人发真归源，十方世界悉皆消殒。」何须更待挝鼓入室，拈椎竖拂，人天围绕，凡圣交参，山禽聚集，牛动尾巴，便将作等闲。虽然到者底，千手大悲摸不着，摩醯三眼岂能窥？所以诸佛三昧，众生不知；众生三昧，诸佛不知。何故要使葛藤窝里作窃，不是白拈；十字街头拾遗，亦非正贼。直饶向猛虎口边夺食，饥鹰爪下翻身，别有出格神机，终不守株待兔。众中莫有与么人么？击拂子云：「龙生金凤子，冲破碧琉璃。

尼僧领众女弟子上堂。法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。诸仁者，还会今日的境缘么？良久云：我会耶？我会邪？十个指头，八个又织锦回纹，掷金梭，岂比江上浣银纱？纵解拢复拨挑，莫向马上欣琵琶，牡丹一捻红，妒杀石榴花。和丸划荻训，虽别剪发啮指谊，尤奢嗄嗄嗄。卖扇婆日将手遮卓拄杖，喝一喝云：是大明咒，是无上咒，是无等等咒。以杖划一划云：能除一切苦，真实不虚。举昔台山路上有一婆子，每逢僧问曰：台山路向甚处去？婆曰：向那蓦直去。僧乃去，婆曰：好个师僧，又恁么去也。赵州一日曰：待老僧去勘过者婆子。遂至台山路上值婆，赵州亦如前问：台山路向甚处去？婆亦如前答曰：向那蓦直去。州便归，婆亦曰：好个师僧，又恁么去也。州至家举似大众曰：台山婆子为汝勘破了也。师云：敢问诸人，那里是赵州勘破处？知得不妨举似山僧，不然山僧不惜三寸与你诸人说破者。则公案尽谓赵州勘破婆子，殊不知赵州未出方丈，早被婆子勘破了也。何待更向台山路上打一之绕，便是落七落八。不见道：一念未生全体现，六根才动被云遮。有念尽为烦恼锁，无心端坐水晶宫。又道：未跨船舷早已三十棒。向者里拶得一路开，挨得一线入，许你诸人看得赵州勘破婆子。其或未然，只恐诸人被婆子勘破也。还委悉么？牢听一颂：婆子万里不见草，赵州出门便是草，带累山僧草里辊。好好好！昨夜霸陵日杲杲，还知山僧乐处么？呵呵大笑下座。

晚参举赵州，路逢一婆子，问曰：“甚处去？”婆曰：“偷赵州笋去。”曰：“设遇着赵州，是婆便掌，州乃休去。”师召大众曰：“赵州频日说禅，泻屎相似，因甚遇此臭婆一掌懡便休？须知婆子贪观江上浪，失却手中桡。然赵州虽是苟忍一时，私心好不欣幸，犹乞儿见小利。若是山僧向他掌后更问曰：‘再偷笋么？’他若拟议，我随连掌。何故杀人须见血，为人须为彻，且不令后人个个虎头蛇尾。

退院上堂：「古人道，尽大地收来，只一芥子许。敢问诸人者，一芥子消归何处？」云：「处处杨柳堪系马，家家有路透长安。」又云：「是水皆归海，无山不带云。」喝！一喝，下座。嘉兴大藏经》《磬山牧亭朴夫拙禅师语录》

雍正辛亥年，丰城庆云寺弘戒语录，卷之三。

戊午，今年五十四十年前眼睛生刺，皓皓须鬓白似银行行，腰膝酸于醋。无端白日被鬼迷，一病通身烂似泥。天网恢恢，针不漏。井中做事，有人知。使我栖庙，蚬子般睢阳神前，酒台盘鄱阳九泛。惟天堑破浪，乘风滚雪团。告诸人，骨毛寒，口似血盆。欣得干，讵意庆云李山主同法云监寺，忽向枯木糁花寒崖发焰，请拙代佛毗尼，激扬佛法。拙自受请以来，回首鄱阳故事，肚角内不啻痫了一个无名肿毒，怀在衣里，行住坐卧，痛肿不乐。想此庆云，昔蒙彼师孔屿和上召赁先师，今又蒙彼召赁。拙上座扶起刹竿，高挂招牌，旧铺新开，主顾齐来。不惟货物不备，要且虑米虑柴。虑至今日展了铺面，聊升此座，复见新戒到来，众师安单，将人事一齐毕了。不觉衣内无名毒上，自穿一窍，顷刻流落多少脓血。以上毒气渐渐消除，其奈患处难于收工。又虑三十日结坛并比邱坛里见说道，高一尺魔高一丈。况拙薄德鲜修，素所不能拒。口内中设有一个气粗行者，触怒大力魔王，挑唆禅和子毛病，再加吃些发物攻发。拙上座无名旧毒者，包脓血没处可消。然则毕竟如何？良久云：有了，有了。不免唤汤药，向东湾余家中三官赎他一张膏药，将此烂处紧紧贴着，省得流脓流血。以后烂越不说。何故曾经霜雪苦，杨花落也惊。举芥庵禅师阅老和上语录，问火头火作么生烧？头无语。老和上代云：冷灶着一把，热灶着一把。侍者在傍问和上：火作么生烧？芥就地拈起一茎草作吹势。者云：莫弄虚。芥云：着也，着也。者拟议。芥云：燎却面门。师云：漫谓燎却者僧面门，不知芥庵老官眉毛还在么？今日设问拙上座，火作么生烧？亦就地拈起一茎草作吹势。待他云：莫弄虚。拦腮便掌云：瞎汉！我弄虚，你今日争得庆云寺里斋吃。他若拟开口，连掌问云：还委悉么？随托开云：手执。夜明符，几个知天晓？击拂子下座。

开钟板，蓦喝一喝，召大众云：“什么声？”复云：“狮子哮吼声，象王蹴踏声，钟铃锣鼓声，琴瑟箜篌声，不是牛声，马声，猪声，狗声，鸡声，猫儿声，不是风声，水声，火声，天籁声，地籁声，热碗鸣声，亦不是什么声？且听！”遂击三板一钟，云：“堂中三板止静，尔等不得高声。

开云板，顾左右云：“诸仁者，参禅如甑蒸饭，一气便要蒸熟。岂不见一声云板，堂中响，清净法身辊将来，验在目前。”遂击云板，指众云：“那千二百五十人俱皆是大阿汉。

谢衿绅黄次山男秀初入山供米上堂投佛毗尼学四禅法轮未转食轮先饶伊粟粒须弥重硬着肩头一担肩要是恁么人方行恁么事所以演祖道人之性命事第一须是○欲得成此○先须妨于○若是真○人○○演祖虽是一个救世良医究竟说真方卖假药也是疮疣瘢上着艾灸若是人之性命事漫谓六个○即就千个○万个○出不得我黄护法乔梓者一个○何故他只知行好事不必问前程谁管你庆云寺里细切冬瓜烂煮萝卜横咬竖嚼饱睡鼾鼾虽然如是但古云入道不通理复身还信施长者八十二其树不生耳沙门佛子口吃施主饭身穿施主衣将什么报答施主良久云佛祖位中留不住锦衣藂里任逍遥。

衿绅蔡渭宾汉奇质先露赓书存宣侯九瞻天纬赞尧逊修友兰上堂古德云：「二十年前着意猜，几回曾把此心灰。而今潦倒成知己，李白原来是秀才。」大众你道太白先生当日作秀才时所恃何长？恃在一管花笔，三升酕醄。临池雨洒，青鸾白凤左右翩翻。三坟五典，九邱八索，六韬三略，诸子百家，傍门小教，倚马而待。偶呈知章，即解金貂换酒饮之。然者些伎俩，犹是日用边事。贤在殿上，使力士脱靴，盖谓气吞宇宙，明并日月，是气也。至大至刚，塞乎天地之间，直透尧舜禹汤文武周公孔子一线耳。后人因此一线仰高钻坚，仰线将太白以上那些络索，一贯贯却挂向翰苑东壁上。文不加点，惟在羹墙树赤帜者，鲁班虽巧，傍线而行，虽不中不远矣。其余仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。何也？岂不见东壁图书府，西园翰墨林，诵诗闻国政，讲易见天心。位窃和羹，重恩叨醉酒深。再歌春兴曲，情竭为知音。仲尼曰：「吾祷久矣。」举云岩示众云：「有个人家儿子问着，无有答不得者。」洞山问云：「他家屋里有多少典籍？」曰：「一字也无。」山云：「争得恁么多知？」曰：「日夜不曾睡。」山云：「问一段事得么？」曰：「道得即不道。」后楚石禅师云：「道得即不道，作么生？」会长恨春归无觅处，谁知转入此中来。拙上座别行一路去也。应知村店酒难醉，玉楼人。

舒中会护法过访，上堂举昔有秀才问长沙某甲曾看《千佛经》？百千诸佛但见其名，未审居何国土？长沙召秀才，才应诺。沙云：“黄鹤楼崔颢题后，居士还曾题否？”才曰：“不曾。”沙云：“得闲题取一篇。”好师云：“长沙本拟道个崔颢题黄鹤，具有多少奇特殊？不知秀才仰他来意，作个顺水着篙，轻轻答个不曾。设沙无后语，洎乎打破蔡州，带累天下衲僧，千古被个‘不曾’活活埋却。”山僧今日党理不党亲，且听“不曾”唐言非梵语，天下衲僧提不起，累得石人口哑，开不销。知人一掉嘴，争似我舒护法冒雪见访，促膝谈心，细切清风薄▆明月也不题诗，也不答对？何故伯牙与子期不是闲相识。

罗象坤乡宾请升座。天地以气为主，气候一齐，运化合节，四时行焉，百物生焉。人身以心为主，心王一正，形神晏然，尘氛不扰，动止安庠。万邦以天子为主，天子一御，风调雨顺，国泰民安。一方以父老为主，父老一端，风俗敦厚，乡邻和睦。所以，我钟陵罗长者为人方正，处世和平，可以蹑屩朝天子，杖藜谒相公，孰不瞻之仰之？今日特特入山饭僧，更请山僧升座说法。且道说何法要？以上所供皆是诣实。复举陆亘大夫问南泉云：“弟子家中有一片石，有时坐，有时卧，拟镌作佛得么？”泉云：“得。”亘云：“莫不得么？”泉云：“不得。”南泉矮子观场，随人起倒。陆亘猫儿捕鼠，鼠逃踪忘，一个半斤，一个八两。今日到来，一齐按下云头，何也？庆云门下，我罗公家中也有一片石，坐就坐，卧就卧，也不屑问山僧镌作佛得么？山僧固不肯，驴唇马嘴，无事到来闲说话。一杯茶后，一杯茶，相逢自有知音知，何必清风动天地。

新戒石坛朗文上堂，僧问：“清净行者不上天堂，是如何？”师云：“妙在不上天堂。”进云：“破戒比邱不入地狱，又作么生？”师云：“妙在不入地狱。”进云：“未在更道。”师云：“何不更问清净行者不上天堂？劈开华岳连天碧，又云漆桶放光，破戒比邱不入地狱，放出黄河彻底清，又云放光漆桶。”僧拟议，师云：“何不更问？”僧无语，师云：“带累山僧口哑。”乃云：“粗言及细语，皆归第一义。”山僧有语一则：“非黄非黑，非红非白，非远非近，非粗非细，非上非下，非在中间。”是那一则语？试道看！遂问：“二引请在众么？”云：“在。”适才羯磨诣白方丈，昨夜诸沙弥未曾尽情发露，今当人天众前必须决择分明，烦召众上。众立定，引请曰：“胡跪合掌。”师云：“沙弥等清净默然，故是事如是持，能持否？”答曰：“能持。”师云：“恐后无凭，立此存照。”蓦喝一喝，下座。

外翰李双峰掌亭文谕遣使入山饭僧。升座，僧问：“昨日师举曰‘粗言入细语皆归第一义’，如何是第一义？”师向使者曰：“诸位老爷在家安否？”曰：“安。”师云：“吾常于此切众不散。”复举庞公问马祖云：“不与万法为侣者是谁？”祖云：“待你一口吸尽西江，再向尔道。”师云：“马祖道虽太煞道也，只道得一半，那一半秪为分明极翻因失照迟。今日设问山僧，‘不以万法为侣者是谁’？向道饶伊笔参造化，铎振三千，不向伊道，何故？彼自无疮，慎勿伤之。”复召专使云：“归对诸位老爷，分明举似。”名上国学，祈嗣上堂。僧云：“庆云叆叇，即不问，露柱怀胎事若何？”师云：“铁凤产金鸡。”进云：“恁么三玄齐合掌，五位尽欢呼。”师云：“诸方闻得眼睛出火，喉咙生烟。”进云：“五位则且置，如何是第一玄？跛鳖抓渔船。第二玄，瞎驴铁索拴。第三玄，猴子学跳圈。”第一要碑压赑屃笑，第二要螳螂擒蝉叫，第三要蜡蚤裤裆跳。进云：“大似西来意。”师云：“鸡衔灯盏走，鳖咬钓鱼竿。”僧礼拜。师云：“惯钓鲸鱼沉巨浸，却嗟蛙步展泥沙。”复二僧并出。师云：“一点水墨，两处成龙。”一僧归位，一僧复拟问。师云：“只恐不是玉，是玉也大奇。”乃云：“昨夜灯花结蕊，今朝喜鹊噪檐，看是阿谁来到？谁知应我邹君入山祈祷，请法饭僧。”佛云：“止止，不须说我法妙难思。”诸憎上慢者闻必不敬信，如有信得及者，谛听谛听。上大人邱乙己化三千七十士，尔小生八九子，佳作仁可知礼也。蓦拈拄杖云：“说犹未了，拄杖子在旁涌身，高七多罗树，佯狂叫云：‘好笑好笑！牧亭长老尝见你气吞宇宙，眼盖乾坤，今乃何得将三尺童子顺朱底上大人来？人天众前当法说，不惟妄谈佛法，东溪令贵游，活活被你羞杀！’我见诸方孰不攒花簇锦，四六章句，噫频素伎俩，今在何处？山僧被他一拶，直得无言可对，无理可申，退身三步，只得扯个淡云：拄杖子。你一生秪解助强凌弱，胡溷打人，究竟佛法何曾梦着？此语如金，矢法信者如金，不信如矢。不见道：应以佛身得度者，即现佛身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男女身而为说法。佛身、宰官则且置，童男女身法作么生说？金鸡抱子离霄汉，玉兔怀胎入紫微。以何为验？遂以手作斗势云：「斗虫虫虫虫飞，斗虫虫虫虫飞。」更听一偈：「昨夜东风发得恶，五更掣断麒麟索，六丁六甲拏不住，走向君家露头角。」击拂子，下座。

檀樾舒位中君木义行平宇公望上堂：搅长河为酥酪，变大地作黄金。且道供养什么人？十方薄伽梵，一路涅槃门。更要问你路头在甚么处？求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。或有水火盗贼侵扰，并狮子、虎狼、熊罴、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊蚋等怖恶梦、恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。更有一事不曾道着，且道是何事？良久云：忘却了也。遂合掌向空问讯：「云南无佛，南无法，南无僧。你又作么生？」便下座。

上堂维那白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：第一义，鸿蒙未判，两仪未分，混沌一毬。你肚里有我，我肚里有你，大家一团和气。刚被维那一椎，百杂碎了也。如今天是天，地是地，日月星辰，山河大地，草木藂林，森罗万象，情与无情，焕然等现。君君臣臣，父父子子，昆弟夫妇，有宾有主，有人有我，门户竞开，各自分疆列界。中间无端突出一个嬴秦氏，蚕食天下，并吞六国。子房先生旁观不分，一击博沙嬴秦，水中打失无位真人，鼻孔没半边。无位真人宽洪大量，依旧无我相，无人相，无众生相，无寿者相，乃至无无明，亦无无明尽。所以无手人行拳，无舌人解语。忽无手人打无舌人，无舌人连忙道个「不必不必」。里事作么生？黄颠仙入山饭僧，请法忏罪，蓦喝一喝云：「颠仙忏罪毕。

原书阙阿谁会着？倩他教你着去。乃云：露胸跣足，匙挑不上烂东瓜、干屎橛，总是庆云寺里厕坑粪渣滓。观诸人虽与山僧相处未久，却被臭气熏拶不已。分付直岁打三阵普梆，劳我新戒诸位大德普请出坡，一一扬向七星墩之下。坡之上来年春至，禾秀麦实，使我监寺也博一笑。曰：去腊戒期，别无所余，只落得一二百担恶浊，今者赢来一番好收成。众请归堂，想亦无分。众礼拜，内有叩头作声者。师云：是谁扑碎常住臭粪桶？赔须卖身。

乾隆丙辰元年冬月，浮梁圆通庵弘戒法语。

指法座云：高悬古镜，列万象于台前；横按莫邪，截群机于句下。且道阿谁境界？拽杖便升。

祝圣毕五龙法翼大师白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：「言下未申霹雳，舌锋前已泄法王机。」西河狮子把断要津，客作僧作么生得过。

大师问：「狮幢邂逅，降昌江，振起圆通大道场，草木昆虫咸被化。灯笼绝倒，放慈光。昔日渔父误入桃源，启问和尚未审得甚么边事？」师云：「石笋抽条。」进云：「后来张骞泛槎误入斗牛宫中，又得甚么边事？」师云：「鼻头依旧向下垂。」进云：「今日和尚误入圆通，开炉设戒，又得甚么边事？」师云：「你看山僧眉毛还在么？」进云：「且道与二老是同是别？」师以手招：「云归去来，归去来。」进云：「火烧松树，乌龙现；雪覆巉岩，白虎蹲。」师云：「绝好一联。」进云：「蒙师慈答，伏惟珍重。」师云：「毋烦久立。」问：「向上宗乘，即不问，如何是圆通境？」师云：「鹁鸠林吞紫云岩。」进云：「如何是圆通事？」师云：「莫犯波夷提。」进云：圣主命天下衲僧精进毗尼，以何报答？师云：「铁树开花，是一年。」进云：「谢师证盟。」师云：圣德自主张，乃云诸佛未出世，祖师不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。天左转，地右旋，日日日东升，月月月西坠，潮落无边沧海，云横不断青山。空谷传声，虚堂习听，墙壁瓦砾，大地山河，草木昆虫，刹说尘说，炽然说无间歇。何须更待云门关捩子？法眼惟心，识曹洞五位，临济三玄，沩仰父子嬉戏，不见道。无边刹境，自他不隔于毫头；十世古今，始终不离于当念。处处无非佛事，头头悉是道场。酒肆淫房，毫无挂碍；魔宫虎穴，任便逍遥。到个里，不妨随处作主，遇缘即宗，法随法行，法幢随处建立。于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮，理无碍，事无碍，心亦如境，亦如。有时拈一茎草作丈六金身，有时拈丈六金身作一茎草。释迦不先，迦叶不后，文殊、普贤、观音、弥勒聻唤来，与老僧洗脚了，脚跟下各领二十拄杖，一齐趁入水牯牛队里去也。何故我不曾向紫罗帐里攃珍珠，与汝诸人在今者圆通监寺嵩胤请拙毗尼饭僧升座？适才者些说话，不是索盐奉马，还是指煤为墨。敢劝诸人记得六祖在法性寺见二僧议论风幡话，一云风动，一云幡动，祖云非风幡动，仁者心动。适师打一喷嚏，乃问众云：“还见祖师么？”听记一颂：寻春并辔出东郊，带得诗来马上敲；着意寻春春不见，东风吹上海棠梢。挥拂子，下座。

据室师指云者是什么所在？随跶一交云：“将头不猛，带累三军。”参扶我起来，乃顾左右云：“无人知此意。”令我忆南泉，即今南泉聻？遂据座以杖作把梢势云：“行船须是把梢人。

上堂第一句下荐得佛祖乞命，第二句下荐得天魔胆落，第三句下荐得猛虎当路坐。三句外更有一句，诸人若还荐得，能杀能活，能纵能夺，有照有用，有权有实，有宾有主。且道是那一句？山僧五处住山，未曾举着。三藏十二部，一切修多罗，未曾道着。今日布施诸人去也，试道看！浮梁圆通寺说戒，剑江本岳芝城普圣二乃求戒领袖设斋一筵供众。顾左边云：少选你也有分。顾右边云：你也有分。灯笼有分，露柱有分，磨盘有分，碓臼有分，十字街头破草鞋有分，泰山庙里石敢当有分，以至帡幪之下，八表之外，六合之内，情与无情，悉皆有分。秪是无位真人无分，何故？奈他无舌头！我更要问你，将甚么说法？复云：急着眼听！便下座。

上堂问三脚驴子弄蹄则且置，八角磨盘空里走，此理如何？师云：河清海晏。进云南泉斩猫，因甚不守杀戒？师云：大用现前。婆子偷赵州笋，因甚不守盗戒？忍俊不禁。阿难入摩登伽女室，因甚不守淫戒？以己妨人。世尊设化城，因甚不守妄戒？被你带累。进云：毗卢心印，谢师指示。师云：杓卜听虚声。问圆通戒坛佛声号号，如何是佛？师云：金刚脚下泥鬼子。进云：如何法？师云：王道士手中令牌。进云：如何是僧？师云：吹月引鸾鸣。进云：佛法僧已蒙师示，三玄三要再披宣。师云：又是从头起。第一玄是你家大父，第二玄是你家令君子，第三玄是你足下。第一要请进，第二要告茶，第三要多慢。进云：果是作家宗师？师云：苍天苍天。乃云：大通智胜佛十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。诸仁者即如圆通戒坛，夜夜佛声号号，知得个佛是什么？佛者觉也，觉者悟也，悟又悟个什么？一日十二时中语默笑傲，知得是个什么？冷地回头皆藉佛力，直如冤仇平等，方才许你名为出家衲僧。不见道：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，起坐镇相随，语默同居止，纤毫不差移，如形影相似。欲识佛去处，只者语声是。蓦喝一喝云：库司在众么？曰：在。昨夜伽蓝告报，山僧米里有虫，麦里有面，厨库僧堂三门佛殿，盏子扑落地，碟子成七片。你作库司，因甚不去照管？少选广盛真愿新戒设斋，将甚家伙使用？谩道景德镇磁器贱煞在一日，即烧九千九百九十九个，若无那一个，汝等诸人将甚么吃饭？你若道得那一个则已，道不得罚斋一堂，供众司拟议。师云：念汝戒期勤劳，代为说破。复云：父母所生口，终不与汝说。

摘钟板，急水滩头，蹴绣毬，静不如动，焦砖打着连底冻，动不如静，到个里，孟八郎汉也用不着，徐六担板也用不著。令自山僧复云封。

比冬十二月，崇仁天竺寺说戒法语。

指法座云为法来也为座来也驾头已入[尒/口]元殿犹向空街击净鞭便升。

白椎竟师云水向石边流出冷风从花里过来香百花藂里过还有不沾身者么？问鄱湖风送来天竺，天竺胜境即不问，祖师如何不会？禅师云谁教他鼻孔没半边？进云夫子如何不识字？师云美食不充饱人餐，僧礼谢。师云劄问世尊拈花意旨如何？师云点起满堂红。进云迦叶微笑，又作么生？师云吹灭暗中行。进云百万人天且道悟有几人？师云尖斗量不尽。进云谢师指示，师云两个是一双。进云勘破了也！师掷杖示之。一僧出以坐具打圆相云是甚么？师云杜撰禅和如麻似粟。僧拂袖归位云无人知此意，令我忆南泉。师云家富小儿娇。问坛中说戒即不问，且道向上事如何？师云扇子跳上三十三天筑着帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。进云某甲即不然。师云你又作么生？进云扇子跳上三十三天筑着帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。师云狮儿端的掀狮案，凤子果能宿凤巢。僧指师云者老汉纳败。师召后堂云养子莫惜饭米多。问刹竿头上深深礼拜如何接待？师卓杖云拄杖透过三十三天。进云二十四诸天文的文武的武向那里安身立命？师云急须礼拜。进云教曰是法平等，因甚又有僧相不一？师云那里是不一处。僧拟议，师云作家作家。乃云八角磨盘空里走，黄河一度清，金毛狮子化作狗，笑杀旁观。拟欲将身北斗藏，死水不潜龙，背手合掌南宸后，怜儿不觉丑拙。上座连月以来自觉惭皇，不啻一个失婚女子，终朝与人做媒，自家头白。所以道只知事逐眼前过，不觉老从头上来。昨在玭川拖泥带水，今来昭武带水拖泥。知者道是牵犁拽耙，不知者道是利锁名缰。仔细低回自家好笑。且道笑个甚么？笑那十字街头打关王卦的刘铁嘴手里捏了两片筶子，终日砐磕敲。午炊未举，早餐消行遍长街并短巷。没个秕钱插在腰，泰山庙里石当敢？闻得从空跃出，激切指责而呵曰：「朴夫长老，尽谓你是一个明眼宗师，谁知你是一个流俗阿师！我天竺寺从弥勒下生，今日请戒，始作稀有广大佛事，请你华王座上打卦。把将一把火，照看脸皮厚多少！山僧被他一拶，通身汗流，诚惶诚恐，如面至尊。」曰：「酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？」他说：「事则事，只是未在随向井里把一把塳尘，一攃紫气腾空，骑起山上鲤鱼，而高歌曰：『黯淡滩，黯淡滩，十只船儿九只翻。惟有三山陈上舍，肩把伞儿岸上行。奈我何？莫把是非来辩，我浮生穿凿不相关。』复云：『实拙才疏，德寡一向仰卧云霄，无愿入廛垂手。今者何幸。

宠遇恩光，更喜大城庵求戒，融星请拙升座，不免河边卖水，米店夸糠，岂能尽善？举宋太宗皇帝幸相国寺，问看经僧是什么经，对曰：「人皇经。」曰：「既是寡人经，却在卿手里。」僧无对。师云：「太宗虽是日月无私，奈明珠投暗，争似我？」皇圣德浩荡，诏以毗尼示天下衲僧，芟榛净秽，缁素分明，使岩穴之士，枯木回春，寒崖发焰，孰不嵩祝万万年臣即驽骀难逃至化且遇现前诸位缙绅先生共将补衮调羹手拨转如来正法轮。

据室者里，虽是与汝诸人解粘去缚底处所，然座上无老僧，目前无阇黎，石火电光，拟议之间，丧身失命。何故看脚下？复云滑。

开钟板尽，谓顶门眼正，肘后符灵。马大师传八十四员善知识，个个屙漉漉地，惟有归宗略较些子。今日到来，一齐按下云头，逐一勘过了。打到个里，无论他甘与不甘，山僧秪要令行遂。击一声。

开云板。古人云：「变熟成生则易，变生成熟则难。」难易则且置，不立生熟。一句作么生道？「冷灶着一把，遂击一声。」云：「此乃金石之言。

上堂白椎竟，师云：“山僧未出，天竺方丈早是第一义了也。待诸人三阵击子，迎至大乘堂上，岂止落二落三，直得七花八裂去也！”不见道：“有念尽为烦恼锁，无心端坐水晶宫。”虽然，直饶截断古今葛藤，掀翻是非窝臼，犹是泥里洗土。我更要问你诸人：抚州东文昌桥与西文昌桥终日斗额？则且置。千金坡水浒寺前独角铁牛，时时刻刻在汝诸人鼻孔出入，是第几机？道得者，先师钵囊子。对众两手分付，试出众道看！众无语。如无，山僧自道去也。大乘寺传旺设斋供众，少选随例餐锤子也得，三文买草鞋。

上堂问山河天子寿日月圣人心，诏天下衲僧悉以三坛具满，以何报谢？圣恩师云陛下万岁！万岁！万万岁！进云：「设高沙弥到来，又作么生？」正好与他然香九炷。进云：「恁么则难逃。」至化师云：「几乎撞破露柱鼻孔。」问：「万法归一，一归何处？」师以杖约住云：「谛听！一归何处？宿日残年，茅堂何其月冷？今冬腊月，竹户不甚风凄。冰枯雪稿之时，正觉珠温玉暖；鼓寂钟沉之候，翻成蜀锦吴绫。到个里，正是补处弥勒，卍字当胸。又有何戒可受？何道可悟？何佛可成？祖师鼻孔撩不着，仲尼舌头说不申。然虽如是，毕藉阿谁之力？」藂林寺揭王字，升济庵得饱参；荐福梵刹一棒擢瞎，以何为验？掷下拄杖云：「是甚么？」是一枚铁钉。有个汉出来道：「不是！不是！是个蜻蜓。」许你不枉见牧亭。

上堂，一僧出。师云：作家相见，则且置。赤眼撞着火柴头，是如何？僧便喝。师云：好个护身符子。僧复问：闹哄哄，天崩地裂；静悄悄，鬼家活计。正恁么时，如何施设？师振威一喝，进云：世尊睹星悟道，未审睹何星而悟？师云：切忌错认定盘星。进云：天竺今日三坛完备，众中果有几人具庆？师云：无星盘子打不下。进云：末二位请法饭，僧领何福慧？师云：灯笼跳上梵阙，问拄杖在曲盝床上，佯狂大叫作什么？师云：打破髑髅，草鞋在十字街头乱打，跳作什么？师云：四条筋未断。进云：磨盘放戒，灯笼发心，东西南北，向何处皈依？师云：虚空钉橛桩。僧礼谢。师云：切莫诈明头。师以拄杖东边卓一卓，云：明星现耶？复向西边卓一卓，示世尊悟耶？放下拄杖云：总是瞎猫撞着死老鼠，推车就壁，如灵龟负图，自取丧身之兆。不见道：夜半风霜坏肚皮，青白地上屎离离，渠侬不自知惭愧，犹向空街诉洁词。所以家无白之图，必无如是妖怪。就中有个汉出来，道：长老坐不知，立饱不知饥，秪会坐家说太平话。向道：苍天苍天，我固不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。乃高声唤云：义竭慧鹤，空将未归意，说与欲行人。

磬山牧亭朴夫拙禅师语录卷之三终。嘉兴大藏经》《磬山牧亭朴夫拙禅师语录》