莲月禅师语录卷第一

莲月禅师语录卷第一

门人性容录住遵义府九青山东印禅寺顺治戊戌春，师在夜郎山怀白堂，受请进院。三门云门庭，孤峻堂奥幽深。且道从那里入，乃以拄杖三击，云：“七通八达了也！”便进。

佛殿云高，揖释迦，不拜弥勒，此是过量人行履。即今新长老，礼拜阿谁？喝一喝，遂展具拜。

方丈云：「生铁楖栗，头正尾正，倒弄颠拈。衲僧乞命，忽遇其中人来时，如何？敲骨取髓，必行之令。

众护法请升座。师至座前拈疏云：「龟画马图，龙文凤彩，一一全彰第一义谛。若也见得，不劳指注；其或未然，却请维那对众剖露。

指法座云：师子王座，师子哮吼，惊起灯王，现身北斗。大众见么？喝！一喝遂升。拈香云：此瓣香，盖天盖地，非古非今，专伸供养。本师释迦牟尼佛，西天东土历代祖师，伏愿灯传万亿，光照三千，此瓣香瑞满六合，气贯紫宸，端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿万国长明舜日，八荒共戴尧天，此瓣香根培雨露，质傲雪霜，奉为满朝勋贵，本郡尊官，缙绅文学，伏愿才优治乱，德并伊周，此瓣香久经祁寒溽暑，常露本地风光，奉为本山众护法素怀善公，伏愿生生同植祗树，处处共扶刹竿，末拈香云，此瓣香穿天下人鼻孔，最初得之宝爱，囊藏末后撞着辣手，七华八裂，此是第一回拈出供养，前住浙江嘉兴府东塔，后住四川夔州府梁山县双桂禅寺，传临济正脉第三十一世破山老和尚，用酬法乳之恩，伏愿指迷盆劄剑，度世室盈筹，敛衣趺坐，维那白椎云，法筵龙象众，当观第一义，师云机前第一义，觌面不相瞒，历历明明处，当阳须善观众中莫有善观者么，请出来对众酬唱，僧问师子吼时如何，师云吓杀人，进云露爪牙时如何，师云大有人丧身失命，在问昔日怀白，今朝东印，是同是别，师云别，进云如何是别处，师云分身两处看，问如何是直捷一句，师便喝，僧舞坐具归位，师嘘一声，问喝开两眼时如何，师云自看取，进云青山渌水，师云莫眼华，问二水交接龙在甚处，师竖起拂子，进云还有现爪处么，师云切莫蹉过，乃云诸佛应现，揭示顶门正眼，列祖出兴，提持脑后钳锤，以心印心，功不浪施，蓦拈拄杖划一划云，从上宗旨皆在这里建立，若向这里见得彻去，便见国王也在这里平治天下，大臣宰官也在这里奠安社稷，尽大地人也在这里资治劳生，圣也，凡也，僧也，俗也，胎卵湿化，皆在这里安身立命，千差坐断，一道齐平，正是众生度尽，恒沙佛，诸佛何曾度一人，如斯见解虽有衲僧巴鼻，犹然未足，观光若约提纲宗乘，举唱佛法，更须知有向上一路，格外风规纵横，无碍卷舒，自由正恁么时，不恁么，不恁么时，却恁么。所以道：「我为法王，于法自在。」方今烽烟顿息，花雨飘香，山川气静，万物已宁。且共祝升平，一句作么生道？「一炷清香弥宇宙，光天化日动和风(叙谢不录)。

复举同光帝问兴化云：“朕治中原，获一至宝，只是无人酬价。”化云：“请陛下宝看。”帝以两手舒幞头角。化云：“君王之宝，谁敢酬价？”师云：“同光帝久获此宝，当阳拈出，幸遇明眼人，善能别价，可谓尊贵中尊贵，奇特中奇特。山僧今日更资一路，要与古人相见。”喝一喝云：“至宝虽然，酬价少，五湖四海共承恩。”复喝一喝，卓拄杖下座。维那白椎云：“谛观法王法，法王法如是。

开炉上堂，师云：“炉鞴弘开，烈焰大发，锻炼圣凡，钳锤恶辣。众中有生铁铸就、浑钢打成的，请出相见。”僧问：“红炉烈焰，铁牛哮吼时如何？”师云：“只须锻炼。”百千回进云：“震破大地时，这牛儿向甚处去？”师云：“东触西触。”问：“如何是东印境？”师云：“带水屏峰。”进云：“如何是境中人？”师云：“铜头铁頞。”进云：“人境不立时如何？”师打云：“莫作鬼家活计。”乃云：“巧匠良工，伎俩殊大千沙界入红炉，钳锤佛祖无窠臼，陶铸人天立楷模。恁么施设，万象森罗悉为煤炭，风火满中炽然不息，逼得嘉州大象跳，陕府铁牛哮吼，黧奴白牯放光动地。若是特达之士，当下知归，管取弹指收功，刹那成圣，何待长期短限，昼三夜三，徒劳勤苦？虽然如是，事无一向，猛火无情，顽铜自利，严锤有力，钝铁成钢。若要啐地折，嚗地断，须将生死、涅槃、菩提、烦恼、世出世间奇言妙句，恶知恶解，一一销镕殆尽，无位真人觌体现前。”竖拄杖云：“棒头有眼明如日，要识真金火里看。”喝一喝，卓拄杖，下座。

立春，云霓甘居士请上堂。僧问：“如许供养，阿谁解酬？”师云：“你作么生？”僧喝，师云：“只酬得一半。”僧竖拳，师云：“犹欠在。”问：“除却语言棒喝，拈拳竖拂，还有佛法么？”师却竖拂子云：“是什么？”进云：“某甲不恁么。”师云：“你又作么生？”僧喝，师云：“又是恁么去也。”问：“孔仲尼云‘吾道一以贯之’，释迦老子道‘惟此一事实’，是同是别？”师云：“同则总同，别则总别。”进云：“同别且置，如何是一？”师竖拂子云：“者个是一是二？”进云：“非一非二。”师云：“毕竟如何？”僧拟议，师便喝。问：“挝涂毒鼓，声震乾坤，第一义在什么处？”师云：“丧身失命，也不知。”进云：“青山苍翠，渌水渺茫，是第几义？”师云：“第二第三。”进云：“今日和尚如何为人？”师便喝。僧亦喝，师云：“你这一喝落在什么处？”进云：“在这里。”师云：“这里是什么所在？”僧鼓掌，师云：“且莫诈明头。”乃云：“本来心地，不属迷悟，现成佛法，迥绝疏亲。只为不荐迷己逐物，遂被染净二途，声色诸缘遮却本有光明，不得现前。不见道：‘欲取一乘，勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。’此是古人裂破舌头，明明道出，正要人在尘劳中得大解脱耳。”今日是我云霓甘居士，侍九旬慈母，母善人，举家入山，请山僧举扬上上一机，抑未免与伊曲引旁通去也。昔庞居士一日忽云：“难难难，十石油麻树上摊。”庞婆云：“易易易，一下绳床脚蹋地。”庞女灵照云：“也不难，也不易，百草头上祖师意。”师云：“说难说易，是他各人出身处。”即今春光遍野，百草向荣，且道祖师意在什么处？竖拂云：“分明香在梅华上，莫向梅华更觅香。”掷拂子下座。

上堂问：「卢苑松风，谈般若；祗园涧水，奏弦丝。未审阿谁解听？」师云：「黧奴白牯。」进云：「无情尚韵，无生曲，怎奈当人不荐机？」师云：「你还荐么？」僧喝。师云：「汝亦未荐。」在一僧出众喝，两喝。师亦喝。进云：「学人无剩语，一喝当机去，一喝酬信施。」师云：「依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。」乃云：「说心说性，耳里着水；行棒行喝，眼里撒沙。殊不知溪光山色，鹊噪鸦鸣，满眼满耳，非色非声。如是则尘尘尔，刹刹尔。火不待日而热，风不待月而凉。松直棘曲，鹄白乌玄。鹤胫自长，凫胫自短。髑髅横千世界，鼻孔摩触家风。岂不见米胡遣僧问仰山：「今时人还假悟也无？」仰云：「悟即不无，争奈落第二头。」僧回举似米胡，米胡深肯之。大众：「悟既落第二，如何是第一头？」现修罗相，作女人拜得么？打个圆相，虚空里下一点得么？拈拳竖指，下喝顿足得么？推倒禅床，拂袖便行得么？到者里，直饶机前领旨，格外明宗，犹是不唧溜汉。在虽然如是，不得春风，华不开；华开须藉春风力。」喝一喝，下座。

破山和尚诞辰，慧月禅人设供，请上堂。雪颖问：“佛祖冤流，瞎驴遍界蹋杀天下人时，如何？”师云：“阇黎好仔细。”进云：“哮吼时，虚空出髓，利害在什么处？”师云：“顶门着痛。”进云：“殃及儿孙。”师云：“却被你道着。”乃云：“抽眼中屑，恩重丘山；下脑后槌，冤入骨髓。大树堂前，距狞狮之爪牙；苍龙城上，斗瞎驴之唇嘴。一期毒害，千古祸胎。今朝忽遇老冻脓现大人相，四众仰慕，却要自家屋里的人说自家屋里的事。山僧看来，无量福德海不可说，无量智慧门不可说，无量寿命聚不可说。设使以大海为口，须弥为舌，展转说之，终不能尽。到此计穷力极处，亦不烧香，亦不点茶，毕竟作么生庆赞？作么生供养？”乃拈拄杖作舞，复鼓掌呵呵大笑云：“男儿自有冲天志，不向他人行处行。

大悲菩萨诞辰上堂。体无向背。一月普现一切水。用有卷舒一切水。月一月摄。白浪岸头不守本分。红尘堆里恼乱群生。溷俗和光。婆心甚切。应机接物。魔境转多。蓦竖拄杖云。看看观音大士来也。今在山僧拄杖头上。出大梵音。说道。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。或现千手。或现千眼。或现国王。宰官比丘。居士乃至佛身而为说法。大众。大士显如是神变。作如是佛事。如天普盖。似地普擎。统三界以为家。作四生之怙恃。诚为殊胜希有。正眼看来。只是建化门边事。若是万缘寝息。千圣不携。坐断报化佛头。向上一窍有眼觑不到。有耳听不及。正与么时。且道大士又应现在什么国土中。卓拄杖一下云。观音妙智力。能救世间苦。复举僧问归宗。如何是观音妙智力。宗敲鼎盖三下。云。闻么。僧云。闻。宗云。我何不闻。僧无语。宗以棒趁下。拈云。者僧虽然道闻。不是知音。归宗用杀人刀活人剑。大似劳而无功。以棒趁下。即且置。只如一等是声。因甚有闻有不闻。还委悉么。若将耳听。终难会。眼底闻声方始知。喝一喝。

修敬郭道婆生日，请上堂。问：进无门，退则失铁壁上钉钉时如何？师云：着力钉穿。问：开口即错，动念即乖，如何是无生之旨？师云：速退。僧云：善哉，善哉。师云：多口作么？乃云：乾坤既判，后分西，分东。朕乖未萌时，离名离相。名相既离，便见赤条条地，好不资一毫，丑不资一毫。旧面目历历分明，本来身原无生灭。文殊问庵提遮女：“生以何为义？”女云：“生以不生生为生义。”殊云：“如何是生，以不生生为生义？”女云：“若能明知四大未尝自得有所和合，而能随其所宜，是为生义。”殊云：“如何是死，以不死死为死义？”女云：“若能明知四大未尝自得有所离散，而能随其所宜，是为死义。”大众一队老婆禅，说许多道理，反令人在义路上钻龟打瓦，无有了期。今日山僧不惜手脚，以拄杖划一划云：“将生生死死一时划断，直教汝等当下解脱。”若犹未委，听取一颂：生死重关问答明，只将生死话无生。蓦拈拄杖当头截，掉臂长安任纵横。拽拄杖，下座便行。

上堂，僧问：「把定时，威风凛凛，逼人寒，其中几个彻骨去？」师云：「阇黎，一个，作么生？」进云：「放行时，华雨纷纷，露广长，就里阿谁共知音？」师云：「灯笼露柱。」进云：「把定放行，且置，怎似学人手提智剑，匡王化，脚蹋实地，恁么行便归位？」师云：「脚跟下好，与三十问，放不下，提不起，请师决断。」师云：「是个什么？」进云：「拈出时，诸佛也须脑裂。」师云：「不妨拈出。」僧喝，师云：「只有这一喝。」乃云：「饮龙潭，集凤池，没杀鼻孔，吐月峰，聚云顶，刺破眼睛。若作佛法商量，头上安头；不作佛法商量，斩头觅活。总不与么，如何是出身路？」良久云：「万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。」复举慈明和尚室中置水一盆，上劄一口剑，下着一緉草鞋，膝上横拄杖。凡见僧入门，便指拟议，便棒。拈云：「慈明老贼，放去较危，收来太速。若非铁眼铜睛，鲜不当头蹉过。」东印当时若入门时，便咦一声，他若再指，踢倒便行，恁么出身，免相钝置。还有委得者么？「格外知归休，拟议魔宫，虎穴定权衡。

绍南黄居士至，因事请上堂。问：“宝剑露锋铓时如何？”师云：“血溅梵天。”进云：“魔王脑裂，狐狸潜踪去也。”师云：“不为分外。”乃云：“辨魔拣异，须是顶门具眼。诃佛骂祖，还他脑后见腮。若要全提正令，佛来魔来，总与三十棒。何故？这里放过即不可复举。”西天胁尊者与一外道论议，约其负者为弟子。外道曰：“谁当先语？”尊者曰：“吾既年迈，又从远来，理应先语。”外道曰：“可尔，恣汝所说，吾当尽破。”尊者曰：“当今天下太平，国王长寿。”语已即默，外道茫然不知所趋，即时堕伏，度为弟子。拈云：“尊者立论，如生铁铸就，昆仑山八面受敌，不独一个外道开口不得。假使百千万亿外道，只得饮气吞声。者个外道虽然把髻投衙，也是皮下有血的，致令一拨便转。”山僧恁么告报，还知他古人立地处么？“师子林中无异兽，象王行处绝狐踪。”喝一喝。

上堂僧问：「石女无心行水面，木人抚掌咏狂歌，解把虚空颠拈倒，弄是什么消息？」师云：「神仙密诀，父子不传。」进云：「请师暗通一着。」师拈起拂子，进云：「犹如锦上铺华。」师云：「更须知有向上一路。」乃云：「盘山道向上一路，千圣不传；慈明道向上一路，千圣不然；径山道向上一路，热碗鸣声；我天童密云师翁道向上一路，踏破草鞋。大众一等，是个向上路，因甚语意不同？且作么生判断？」乃云：「益州纸贵，一状领过。

文平安居士设斋请上堂。神头鬼面，突出难辨。魔口佛心，回看益深。直须两眼双明，不被境缘转换。万别千差，当阳勘破，方受得人天供养。复举维摩居士因须菩提持钵因缘拈云：须菩提大似飘堕罗刹鬼国，不解逆风把舵。维摩居士虽是满盘托出，争奈尊者一时吞吐不及，正是食到口边被人夺却。东印若作须菩提，但端坐合掌云：「善哉善哉，是名真供养。」管教老大维摩直得默然。山僧恁么拈，还识他利害处么？砒霜一饱浑闲事，蛊毒之家水莫尝。

乐温恒靖禅人请上堂。恒靖上座请法而至。有则因缘分明举似。昨夜文殊大士骑狮子峰奋迅勇猛，跳到须弥顶上哮吼一声，只得大千世界狐狼绝迹，异类潜踪。今日归来，又在巴山之南，湘水之北，三家村里巍巍然。距地只是不得动着，动着则丧身失命。乃震威喝一喝。复举古德因僧参次，便云太褴缕。生僧云，虽然如是，要且是狮子儿。古德云，既是狮子儿，因甚被文殊骑？僧无对。拈云，古德就机一拶，要见爪牙，争奈者僧不解哮吼。若是狮子儿，直下翻身去也。众中莫有为他代得一语者么？时有僧喝一喝。师云，也被文殊骑。僧拟再进语，师却喝云，狮子咬人，韩卢逐块。

上堂僧问：“枯木逢春时如何？”师云：“红的红，白的白。”进云：“大地风光如何理会？”师云：“日暖山容丽，风高竹韵长。”乃竖起拄杖云：“头头独露，屋角几枝梅蕊吐，物物全彰，墙头数树杏华香。”时节至，漫郎当，鼻孔直须彻，免教蝶梦长。大家拾取这春光，掷下拄杖。复举：“昔有僧看‘诸法从本来常自寂灭相’，不解致疑，久之忽闻莺鸣而悟，遂联云：‘春到百华开，黄莺啼柳上。’”拈云：“这僧一向死极不得活，却被树头莺一声唤醒，便乃瞥地。虽然如是，也是声色门中活计。若是佛法未梦见在？何故玄沙道‘底。

上堂僧问：一切众生本来具足，因甚有当面不识者？师云：只为分明极，翻令所得迟。问：初祖直指明心见性，何处入路？师云：脚下鬘鬘。进云：何不直指？师云：不曾曲问。一口吞尽乾坤时如何？师云：还须吐却。僧喝，师云：未吐在。进云：水穷山尽，向什么处去？师云：坐看云起时。乃云：默时说，鸟语华香有密诀；说时默，水流风动通消息。如是则知，万籁虽殊，共演西来大意；群象不一，全明向上玄机。若是超宗异目，的未举先知；倘若情存限量，落在见闻。乃拈起拂子云：见么？复敲香几云：闻么？若见若闻，是随声逐色汉；不见不闻，逃声避色汉；更若见而非见，闻而非闻，又是戏论相违汉。恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。且作么生得相应去？复拈起拂子，喝一喝云：当阳透出是非外，一任横身宇宙间。复举马祖因僧问：离四句绝百非话。拈云：问既有宗，答亦攸同。虽是半明半暗，毕竟泥里有刺。古今拈提者，尽谓者僧受他惑，殊不知他父子家风，总被者僧勘破了也。还见么？三人证龟成鳖。

上堂僧问：「第一即不问，未开口时如何？」师云：「已落第二。」进云：「和尚道一半，学人道一半。」师云：「坐断舌头。」乃云：「电光中垂手，石火里翻身。虽是逴得，便行未免平地吃交。何况瞬目扬眉，迟了七刻八刻，思量拟议，隔却千山万山。所以道：举一不得举二，放过一着，落在第二。适才未白槌，未开口时，早是第二了也。即未出方丈，未升座时，亦是第二了也。钟未鸣，鼓未响时，亦是第二了也。至若问来答去，指东划西，总是草里辊，有甚了期？敢问大众：既都卢是第二，毕竟如何是第一？还有举得者么？」时有拍几者，有下语者。师乃拍膝云：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。

上堂消息暗通，尚挂唇齿；灵机互换，犹犯锋铓。掀倒禅床，拂袖便行；疾入膏肓。山僧恁么告报众中，忽有个负血性的出来道：「老汉因甚一向压良为贱？」只对他道：「雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。

上堂：一、二、三、四、五。今朝更莽卤！杨岐三脚驴，踏杀玄沙虎。若不顾危亡，作么生救取？乃喝一喝，云：「甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。虽然如是，更有一事可疑。古者道：大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语、山河大地、草木丛林是色。犬吠驴鸣、水流风动是声。作么生是大道真体？若谓声色，是指鹿为马；若谓声色不是，掘地觅天。正恁么时，如何转身？」以拂击禅床，云：「击碎是非关，迥然超佛祖。

浴佛解制，上堂指天指地，撒沙撒土，平地孤堆，祸遗千古，引得忤逆儿孙，一棒打杀，频添冤苦。今我此中圣制告圆，个个向前，当机转语。忽有个抱不平的愤性出来，推倒禅床，喝散大众。东印门下虽则未敢全然相许，不妨大家应时及节，足蹈手舞。既然一总吝慈，正上座只得自行此令去也。乃拽杖一齐打散，复召大众。众回首，师云：逢人切莫错举。

住重庆府巴县白岩山宝轮禅寺。

顺治庚子十月初一，师在涂山觉林禅寺受请入院。佛殿喝一喝，云：“好！”一殿功德，礼拜则见相发心，不礼拜则当面蹉过。且道：礼拜是？不礼拜是？乃展具云：“是非都盖却。”自我整威仪，便拜。

方丈云：立宾立主，廓彻顶门，正眼即照即用，痛下脑后钳锤。且道，佛来魔来，如何拣辨？喝一喝，云：“金刚与泥神揩背。

总督李大护法文宇牛公请于当寺开堂拈帖示众云：「圆相一点，白纸三张，虽无言说，文彩已彰。会么？」请维那对众重为敷扬。

指法座云：这个华王座，原来诸法空是，人行是令，壁立显真风。遂升，拈香云：此瓣香，海岳钟其灵，日月光其德，恭为祝严。

今上皇帝圣躬万岁！万岁！万万岁！伏愿威声大扬，阃外千邦镇静；德化遐被，寰中万里讴歌。此瓣香应运应期，为祥为瑞。奉为本郡在位尊官缙绅文学，伏愿吐哺握发，崇尚贤之典；拨乱反治，竭持世之才。此瓣香不从外觅，唯向内薰。奉为期主文宇牛公旧住云竹，觉公现前。众居士伏愿不昧本来心地，不离自性福田。此瓣香荆棘丛中久秘，干戈队里得来，一露锋铓，天下无敌。此是第二回拈出，供养万竹山双桂禅寺破山老和尚，用酬法乳之恩。伏愿雨花飞处，烽烟息；棒喝轰时，佛祖惊。乃就座，维那白槌云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“问得孤高，答得深如虫御木，偶成文可中。”若具超宗眼，一语当机便出群。有么？有么。

僧问王化大行时如何？师云：海宴河清。进云：佛法大兴时如何？师云：风行草偃。进云：今日炉鞴大开，无角铁牛如何锻炼？师云：一锤粉碎。僧喝，师云：莫乱跳。问：如何是宝轮境？师云：江平回纳水，树茂乱生云。进云：如何是境中人？师云：出头威拒佛，觌面势如王。进云：人境不立时如何？师打云：痛领者一棒。问世尊为一大事因缘故出现于世，和尚今日以何为人？师云：山僧也恁么。进云：某甲不恁么。师云：你又作么生？进云：一朝权在手，便把令来行。师云：你试行看。僧喝，师打云：莫道不恁么。好乃云：无纹心印，绝识绝情，出匣剑锋，离名离相，水到渠成，遇缘即宗，法随法行，法幢随处建立。法幢既立，法令当行，明大机，显大用，敲出凤凰五色髓，击碎骊龙明月珠。黄头碧眼，饮气吞声，临济、德山，望风敛衽。至于拈拳竖指，瞠眉努目，种种伎俩，到这里一点也用不着。为甚如此？圣凡情量迥超出，独脱无依，威更尊。复举三圣道：「我逢人则不出，出则便为人，兴化。」道：「我逢人则出，出则不为人。」拈云：二尊宿恁么说话，大似扬声止响。山僧虽是他家儿孙，出处却不同。说甚为人不为人，只是相逢便棒。何故？尘中虽有隐身术，争似全身入帝乡。

结冬上堂。春岩问：「昔日南泉斩猫，是否？」师云：「是。」进云：「和尚在甚么处见得？」师云：「两眼对两眼。」进云：「快还性命来！」师打一棒。岩作猫声出。师笑云：「杀人刀，活人剑。」问：「这个汉，伸手摸着，举足踏着，为甚罗笼不着？」师云：「尽阇黎伎俩，不奈他何。」进云：「三际坐断时，何处安身？」师云：「前不构村，后不抵店。」问：「五家宗旨，是同是别？」师云：「别。」进云：「诸佛本同，如何有别？」师云：「惟有山僧一个不同。」乃云：「把断要津，不通凡圣，放一线道，遂分主宾。有问有答，有照有用，有权有实，或行棒行喝，拳轰掌面，壁辊毬擎，叉打鼓提持，向上机权，展演现成作用。怪石苍松，尽露未生前面目；野云荒坞，全彰本地上风光。」所以道：「达磨不来东土，二祖不往西天，人人壁立万仞，个个常光现前。」虽然如是，为甚三世诸佛不知有黧奴白牯，却知有？以拄杖打圆相云：「个中莫道全无事，剔起眉毛仔细看。

金刚会众居士请上堂，僧问世尊拈华，迦叶微笑，笑个甚么？师云：笑你鼻孔向下垂。进云：虽是当阳卖俏，争奈傍观者亲。师云：一任检点。进云：今日四众瞻仰，和尚作么显示？师云：拄杖子为伊竭力。进云：家丑不可外扬。师云：好事不瞒人。一居士问：三贤胆颤，十地块惊，惊个甚么？师云：金刚手里八棱棒。进云：在甚么处？师便打。乃云：觌体拈来，全无向背；当头点出，迥绝罗笼；过量事，须是过量人，激发出格句，还他出格人提持。所以道：欲明恁么事，须是恁么人；若是恁么人，方知恁么事。且恁么事作么生举唱？莫是即心即佛是么？料掉没交涉。莫是非心非佛是么？料掉没交涉。不是心不是佛不是物是么？料掉没交涉。入门便喝是么？料掉没交涉。入门便棒是么？料掉没交涉。打个圆相，作女人拜是么？料掉没交涉。推倒禅床，拂袖便行是么？料掉没交涉。既都卢没交涉，到此计穷力极处，毕竟如何得彻头去？蓦竖拄杖，召众云：透脱是非与得失，金刚王眼放光明。复举金牛行食次，问庞居士云：生心受食，净名所诃，去此二途，居士还甘否？士云：当时善现岂不作家？牛云：岂干他事？士云：食到口边被人夺却。牛便行食。士云：不消一句子。师拈云：电卷风驰，珠回玉转，彼此作家，不妨奇特。只如庞公道：不消一句子，且道是那一句？时有僧喝一喝，师云：你恁么道，只恐庞居士不是恁么。莫有代庞居士端的者么？如无，听取一颂：两个老汉因斋庆赞，双放双收，千古定案。咦！虎骤龙骧，步步高，不消一句从头看。看！看口吐明珠光灿烂。喝一喝，卓拄杖下座。

佛成道日，上堂，灵光独耀，雪山明，刺破臊胡老眼睛，重叹：“奇哉！把不住六年肝胆，一时倾。”大众：“昨夜释迦老子，在雪山中，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，总要大地人放身舍命。”还知释迦老子落处么？顾视左右，云：“一点明星，光宇宙，揭开脑盖，两眉横。

岁旦上堂，僧问：“元正启祚，天清地宁，玉化一统时如何？”师云：“和风动地来。”进云：“衲僧境界，华笑鸟啼，决定一致时如何？”师云：“两重公案。”进云：“王道佛道，日月交辉去也。”师云：“照破汝肝胆。”问：“如何是新年头一句？端的道将来。”师云：“黄道初开。”进云：“雪岭梅梢绽，溪边柳欲青。”师云：“只得七成。”进云：“门外三山笑，座上一轮灯。”师云：“重说偈言。”乃云：“当头道一句，大好是新年。风软柳增媚，雪深梅更妍。三台吹木笛，八表庆尧天。”乃横拄杖作吹势云：“唱出阳春韵调高，四海传。

上堂僧问：「老婆禅只是饶舌，斩钉截铁，请师速道。」师便喝。一喝进云：「如来禅，割肉剜疮，却成祸殃，请师别道。」师云：「山僧从来不分外。」进云：「祖师禅，敲骨取髓，冤沉海底，请师更道。」师云：「一马生三寅。」僧喝一喝，师蓦头一棒。进云：「还有么？」师云：「疑则别参。」乃云：「今日双溪胡居士坚请山僧举扬佛法，若是佛法，正不在频频举扬。诸佛不出世，四十九年说；祖师不西来，少林有妙诀。宝轮者里，孤村流水，峻壑闲云。诸佛说不到，祖师行不到，且道还有佛法也无？若言其有，节外生枝；若言其无，抱赃叫屈。不滞有无，迥然独露，一句作么生道？」喝一喝云：「两岸金沙平涌出，水天别是一乾坤。」解冬上堂僧问：「选佛场，解脱门，一切人如何出不得？」师云：「脚下无力。」进云：「脚下得力时如何？」师云：「东西无滞碍，南北得自由。」乃云：「大地山河尽起舞，共欢佳节临三五。竖拂子云：然灯古佛放光明，拂子头边急荐取。若荐取得，便见结时非结，解时非解。华发水流，遍界光彩，复以拂子打圆相云：「且个中出身，一句作么生道？」涂山云共缙云起，巴字水随濮水流。