虚舟省禅师语录卷之二

虚舟省禅师语录卷之二

门人超潪编示众示众一着，血布衫自粪不觉臭。嗟哉可怜！生俗肠只仍旧。幸有西祖来，灵秘尽指授，能以野狐涎变作狮子吼。递传尊宿句，一一宜穷究。复举高峰和尚有四句示人曰：海底泥牛衔月走，崖前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。内有一句，能杀能活，能纵能夺。若检点得出，一生参学事毕。山僧也有四句：木客夜来灯影行，笑他猫食狗相争。争如鱼儿我侬放，放在溪边不近情。这四句全杀全活，全纵全夺。若检点得出，一生参学事毕。且道山僧四句与高峰祖是同是别？大须着眼看破，始得。

师举五祖演道：“譬如牛过窗楞头角四蹄俱过了，因甚尾巴过不得？”今晚各下语看。维那曰：“明早倩灯笼替和尚通信。”师曰：“唤甚么作窗棂？”那以手指门曰：“和尚请出。”师曰：“还要问你牛在那？”以手抚师背，师便打。

师问知客：“你又作么生？”客曰：“和尚老婆心切。”师曰：“这是古人的。”客曰：“一番提起，一番新。”师曰：“你倒会兴波作浪。”客曰：“赖和尚证明。”师曰：“错。”问副寺：“寺曰今日事烦，不与和尚道。”师拈拄杖便打，寺便喝。师又打，寺又喝。师曰：“明日捆起，打六十拄杖，你还喝么？”寺曰：“恩大难酬。

师举杜顺和尚法身偈曰：「陕府牛吃禾，益州马腹胀，天下觅医人，炙猪左膊上。」傅大士颂法身偈曰：「空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。」山僧亦有一颂：「红叶飘来白露稀，篱笆且莫种蔷薇。电光影里穿针线，绣出鸳鸯傍水飞。」山僧将二大士一串穿却，只是诸人不得作平实寻常会，亦不得作奇特玄妙会，且作么生会？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。

示众：龙蛇易辨，衲子难瞒。古镜当台，胡汉俱现。不见老赵州坐断十方，未肯轻易登人门户。然风闻有贼，不妨巡官搜夜。一日到一庵主处，问：「有么？有么？」抛砖引玉。庵主便竖起拳，早已竖降旗了。也州曰：「水浅不是泊舟处，便行。」果然，果然。州又到一庵主处。赵州遍访知己，不肯慢人。又曰：「有么？有么？」贵图宾主相见。主亦竖起拳头，岂是波斯献宝？州曰：「能纵能夺，能杀能活，便拜者里便是。」上大人丘乙己，若是尔小生可知礼也？山僧若是做前庵主，待它曰：「有么？有么？」便曰：「无端无端。」待他曰：「水浅不是泊舟处？」便曰：「自是撑篙没好手。」若是做后庵主，待它曰：「有么？有么？」便曰：「当面不识。」待它说：「能纵能夺，能杀能活，便拜。」即向背上与它一痛拳。庶几所竖拳头终不浪施。山僧如是说破，二庵主逗漏，也要诸人直下了当，不可向下。文长留待来日。

示众：「若论第一义，不在玄黄已剖之后，亦不在声色未彰之前，且道落在什么？」竖起拂子云：「向这里荐取便见。」拂子头上透脱两间，坐断三际，不落阴阳地上，岂拘凡圣位中？以拂子左一拂云：「这一拂移山搅海。」以拂子右一拂云：「这一拂打月敲云。」复以拂子掷下云：「踢翻雪峰毬，敲碎禾山鼓。」到这里，不但二乘亡锋结舌，即使千圣齐来，亦立下风。现今拂子已为诸人说尽第一义了也。大众作么生观？若以眼观，即是凡见；不以眼观，又同瞎汉。向这里，二俱不涉，下得一转语，便可与山僧眉尖相见。如无，则山僧自道去也。「平生不是惯饶舌，为爱玄沙肝胆倾。

落堂从上祖祖相传，原无定法，不过舍灯觅火，即为拨转。若也识波是水，便为证据。可见活弄狮子，不是捏定蛇头也。诸兄弟，从无量劫来不认法身，只认色身，我相坚固，不用灵智，惟用业识无明偏重，如病患膏肓，卢医难救。中间若有兄弟要做性燥汉，立地讨分晓，老僧即不囊藏被盖，亦不移花接木，便举个现成境界为汝点破。如汾州无业禅师来参马祖，便问：“祖师西来，如何是密传心印？”祖云：“大德正闹在，且去别时来。”师方出门，祖唤云：“大德！”师回首，祖云：“是什么？”师即言下知归，如久客还乡相似。这岂不是不费一毫气力，一唤便转的样子？左右顾云：“大众会么？”不借陈仓暗渡法，一条大路直如弦，以杖卓一卓。

示众：今晚知浴到，方丈请山僧说茶话。山僧只好举个诸人都晓得的公案，聊为分疏，以还茶钱。昔赵州住院，有僧参次，州云：“上座曾到这里么？”僧云：“不曾到。”州云：“吃茶去。”又有僧相见，州云：“上座曾到这里么？”僧云：“曾到。”州云：“吃茶去。”院主遂问：“为甚么到与未到俱云吃茶去？”州唤院主，主应诺。州云：“吃茶去。”山僧看来，到与未到俱云吃茶去，岂真花枝有曲直，春色无高下？但院主才疑着，州复唤院主，莫是从空放下，莫是就窝打劫？具眼禅和，不可草草。且院主才疑着，州又云：“吃茶去。”分明陷虎机关，在未许傍人说是非。诸兄弟与山僧吼山共住，若也识得赵州心肝始，识得山僧面孔；不然业识茫茫，因循度日。复左右顾视：“云还茶钱了也。

上供天童老和尚忌日上供，今朝七月乞巧日，天童堂上众排立，特地分班，各爇香仰戴。老人大道德独不肖，行省时瞻几席为累。他杖头棒债，原是消缴不得。一遇忌日，尤愀然不乐，不觉寸肠痛裂，会将血泪和墨，写作诗偈。也知痛悼无端，只为哀深考妣。今日亲煮一碗脱粟饭，擎在不断香中，虽非美馔具陈，聊具孝意供养大众。还知我师翁和尚亲来受供也无？以手指像曰：祖父从来不出门，全身面目十分近，遂礼拜。天童老和尚忌日拈香云：今朝七月七，率众同磕额，特展肖像看尊容，如旧识。

福严和尚忌日上供，我师佛法电卷风驰，我师道德山高水长。不肖子原自寸衷常存，况当三周俄及今日？春深烂熳，政是百花芬芳。不于是日观我师登堂说法，偏于是日为我师悬象白众。时事既然相违，谁不凄怆生感？当时南泉为马祖忌日修斋，应庵为隆祖烧香添恨。今日不肖又且如何？合掌云：伏惟尚享！福严和尚生忌，生而无生，那有生日？无生而生，岂无生日？跳出阴阳五行数，随缘居世。陈年历蚤岁机前，暗点头，宁烦借舌？方拈出，不拈出却出格，将手托起碗脱丘馨香，笑倒华筵席傍观也应鼻头存。谩道龟哥便眼赤。

奠林泉老宿，林泉老道兄，见弟通省么？我来不著相，君去不留踪。四大云中影，七情水面风。今朝脱落尽，杲日喜当空。虽然如是，我还亲觐，拈香云一炷，殷勤无限意，更凭露柱拜芳容。

天童老和尚忌辰，记得我师翁和尚上堂云：「生也全体现，死也全体现，生死与去来不隔一丝线。恁么则今朝七夕，又是全体示现时节。纵有超格儿孙，口吞佛祖，眼盖乾坤，似杨岐作女人，拜也出不得他圈缋。」不肖省，又作么生？拈香云：「且将一炷频频爇，聊表中藏无限恩。

福严和尚生辰，今日恭逢我老和尚悲愿未了，示现降灵之日。不肖省不妨略为分疏：既有生日，先有生因。何谓生因？法性本来常寂静，亦不高踞涅槃山，流转法身尘刹遍，犹如日月光回旋。既有生因，即有生本。何谓生本？投契师赀，正印传虎头虎尾，逞风颠，全提照用无私处，金缕衣披宝座前。已悉生本，便展生机。何谓生机？最嫌说法落廉纤，巧手惟弹狮子弦，听得声声唱别曲。前山雨过万川圆，若会生机，可问生缘。何谓生缘？树种菩提，花果全，不须记录满新编，承当觌体，全身是世，腊短长何预焉？今日从源至委，缕分花劈，将我老和尚真面目十分漏逗。诸人会么？一喝。

天童和尚生辰，前人曾说：“出家儿未可阴阳全拘束，本命元辰知落处，值时拜奠不同俗。”今日是我师翁老和尚降诞之辰，也不是天垂宝盖，地涌金莲。只为桐棺山顶悟得情与无情浩然大均的消息，便乃鸑鷟生来超别种，祥麟育出异寻常。即今诸人还见我师翁落处么？若也未然，不肖省略为分疏。昔洞山问云岩老人：“和尚百年后，忽有人问：‘还邈得师真否？’如何抵对？”岩良久云：“只者是山。”踌躇，岩云：“价阇黎，承当此事大须仔细。”山后过水，睹影方知消息。不肖省有条，攀条无条，攀例遂拈香云：“只者是先天童来也。”月色更无山隔断，天光只与水相连。

雪窦和尚忌辰，老和尚道：被诸方不留朕迹，腾今耀古，大用全彰，泯异同，绝来去，令人无处趋向，亦令人无处回避。今朝正月初十分明面目现在，谩疑拄杖一条，深入青嶂；勿谓芒鞋两只，踏破白云。应识无缝塔前，虽然显露，其实虚空窟里，未肯隐藏。大众即今欲与老和尚眼眼相觑，心心委悉，且道亲切奉重一句，作么生道：天上有星皆拱北，人间无水不朝东。

奠虎跑石公和尚。恭惟我法兄石翁和尚，其慧渊渊，其德谦谦，闲气独钟，诸方仰慕。忆我二人上方相会时，同赴圆觉法会，共转不二法轮。从此天各一方，不啻风通千里。以后各出维摩、毗耶之室，咸披迦叶金襕之衣。请我虎跑掩关，又请登堂说法。表三十年来道谊，如杨岐遇故人，落叶动秋思。又经十年余，各各霜颜衰倦，不能朝夕笑谈，觉交愈疏而心愈密。兹予留锡禁足之身，忽闻云栖坐逝之信，直得椎胸密室，曳杖龛前，聊表君子之交，敢云香花罗列，以双手作托擎势云者，个和盘托出，冀老法兄圆觉光明藏中，请垂高鉴。

福严和尚忌辰，行省罪犯，弥天定业难逃，入地狱已。箭射本师老和尚，常寂光中垂救，垂救何故，臂不外曲。

福严和尚生辰，灵光不昧，触处全彰。今日是我先师和尚诞辰，遂拈香云：“者里便是和尚生身面目。”地一声出现了也。试看冉冉高腾，乾坤充塞，使乃隐隐脱化，鼻窍难闻。岂不是遮藏不得，名邈不得，取不得，舍不得？和尚实际理地，不同狭路相逢，学人负荷全身，自应堂奥觑破。若能买石得云，担泉带月，庶几近似。一喝。

机缘僧问：“如何是祖师西来意？”师云：“为什么你当门无齿？”云：“老和尚不得瞒人。”师云：“瞒你一个。

僧问如何是衲僧事师云早间出普饭后归堂。

僧问花须连夜发莫待晓风吹毕竟承谁恩力师云春来无硬土。

师见一僧，云：“脑后见腮，莫与往来。”僧云：“两眼对两眼。”师云：“向你道脑后见腮。”僧便喝，师云：“且去。

僧问陆亘：“山谷超群，幸藉晦堂指破，且道指破个什么？”师云：“波斯嚼生铁，无尽眼空，四海终被兜率捉败，具何手眼？”师云：“识得老僧拂子也未。

吼山五问大象全力蹴踏非凡今在波中舞鼻且道截流而过者是同是别。

青狮昂首有弄一出六出俱非好手山僧曾倒骑上昆仑诸人作么相见。

阁上灵文药山曾图遮眼香岩因甚烧却。

青棘园中百花具足有人向群芳中拣得一株无根树否。

楞伽一片石只在咫尺间为什么诸人踏不上。

僧箭锋来参，自叙女子入定颂云：一马不吃草，众马尽担忧，忙忙救得出，失却一头牛。师云：好好一个公案，因甚有许多牛马？僧云：和尚莫作恁么会。师云：虾蟆跳上大罗天，你又作么生道？僧议拟，师云：元来不会。僧欲开口，师掇身向壁，僧无语。师转身次，僧云：学人欲求和尚代下一转语。师以手一划，僧云：唾。师云：唾，唾又无语。因示以女子入定颂云：入定出定，何曾自宁？好笑瞿昙也没正经，关门不及乡村老，那管风翻水上萍。

偈与觉悟上座(更字密启)夙世具灵根，今生来不偶。身居华胄门，意向莲花叟。遂能持慧刃，尘缨断其纽。飘然觉苑游，解脱狮子吼。昭觉许令人，呈偈堪垂后。妙喜快总持，投机不借口。丰标似古人，相较谁胜负。君到南屏来，俨然不请友。予愧无清供，所喜惟澹守。趋闹走门庭，黄钟杂瓦缶。未识大雄虎，宁避赵州狗。识法知慎重，操履端不苟。君能会予意，莫逆方堪久。湖外湖波艳，门内翠竹瘦。一见已点头，何必更展手。

封关疏懒生平，若谷兰无烦，特地息缘。攀高峰时，忆那伽定，且借山云作护关。

又何故身藏？少出门，深深此意，对谁论？山高人我，交无益，冰冷肝肠，道自存。曾记花颜呈色笑，还凭鸟语叙寒温。虎溪偶过元无事，不比空驰电影前。

示子端此事重工夫，如问还乡路，识路即要行，才行莫停步，但得到家时，途程笑露布。不看赵州无，即忝云门普，讨出意旨来，明明勿错误面前，妍与丑，意中憎与恶，百念任纷纷，一一都不顾，只有本参头，相从忘朝暮，眉毛结作丝，泥团难吞吐，忽地伎俩尽，如梦自然寤，笑他说，泥牛何异捉月兔。

示山眉禅者我亦难相遇，而今日在此。双耳远不闻，双眼夜不视。此是何因缘？悟此明己事，可怪他事明，己事盲。相似劝君趁青年，栗蓬拔棘，树石虎。昨怀胎，铁牛今举子。无已说破了，无烦更别示。

秦凤台居士问：「搊鼻因缘？」示以偈。

明明面目，鼻头边搊着，能知始了然。逐队群鸥，多傍水；孤飞彩凤，欲凌天。知音妙在闻雷鼓，好手还须撑铁船。格外风光能受用，凭他海界换桑田。

示问石监院万象森罗，一法印了得，一时无间隔。赵州昔日曾遍参，踏破草鞋扫脚迹，随我多年受艰辛，为明单传心行直。当时呵骂老汾阳，掩口眼开，忽畅适。此令今行解，默然始信石静无变易。捋虎须兮称虎子，待看家风振黄檗。

示道济上座越山初会时，磨砺曾相激；阔别一年余，遐思如面觌。犹记我嘉言，特来访留锡。入门予无言，青天轰霹雳；暗机出埋坑，自然射中的。逗漏露笔尖，碑断幸难觅。好金不跃炉，真色宁沉溺。师资看古人，久长始共适。

示密化忆昔晤吼山，初见如故旧。出语为法门，不徒重机构。如以箭穿杨，妙在能中彀。见予朴而纯，师礼不敢后。缘应合别参，传衣遂亲授。中怀原不昧，时时念拙陋。知公协古风，令予钦德懋。不必订同心，依然共灵鹫。来往出形踪，莫逆乃无漏。

感嗽声自警一灵寄身，中暂时守门户。昔人喻旅亭，究竟非故宇。我今如戏场，六根闹锣鼓。端的在主翁，所贵遵法矩。予年三十六，厌俗弃俯偻，发意荷宗乘，誓除生死苦。乃既亲明师，又复食檀膴，兢兢为好僧，内省不愧。古如何出家来，多年欲力努，懒惰碍精勤，昏昧扰参悟。一物无胸中，水清鱼不睹。力士做金刚，鬼魅避利斧。矧承大菩萨提携，施法乳，知病中膏肓，灵针出伏竖。曾以霹雳印唤醒出网罟，三十有余年。如何蛊脏腑，偷心尚未死，定业来傍午。一旦悔之迟，不如今解组，当应念大誓，违戒堕双瞽。已破赵州无宁念，云门普此外问家祟，岂我真肱股。

示超印万象森罗，一印该印，三不涉，许谁猜？当阳悬出，无纹影，捋虎擒龙，大用来示廪山不须洗耳向清流，会得灵山一笑休。自此藏身谁可觅？青山常在白云头。

题赞题苍偶先生像此汉清骨棱棱，谁信赤心片片？睿智出自夙成，逢缘独有先见。玄晏掩户，恒安君公隐墙不见。奇哉！城市深山，忘却玄黄血战，所以临去翛然，绝无纤尘眷恋。我来象外写照，寄语休认颜面。

题衷玉赵居士像古心古貌，似兰妍，身顺欣添福庆绵。眼旷休称天放客，履轻漫道地行仙。迎轮懒赴申公诏，扫室勤摩魏武篇。更有过人迥别处，生能了得未生前。

题心如杨先生像裴晋公自题云：「其貌不扬，其才不良。一点真心，丹青莫状。」余谓心如先生：「其念动时，老胡过少林；身影落壁时也。其念静时，志公到金陵；儿声出窠时也。若不向动静时识其面目，而徒认绘影，是犹波斯入市，对面隔千山矣。」

紫竹观音赞耳门打失，证圆通，现出云衣，自在容。欲识婆心说法处，数茎紫竹出芳丛。

自赞(楚僧请)撩起，便行。意欲何往？为觅知音，不做孟浪。收拾门庭，热闹梦与他相见。始玄赏。

书普贤大士像忆背《予书行愿经》时，想普贤骑象，形梵云禅宿，发愿异血涌如云，供使令三帙全书，还善画描来，笔笔颇有灵。予见妙像，索复题公，即毫尖逗典型。若非予念求菩萨，如何见此光荧荧？寄语瞻容具眼者，勿令自念堕沉冥。

题李次公画明州舍利塔像三到鄮山，年忝弱冠。我佛迦文舍利，争看岂予无缘，咫尺河汉。启座手擎七层顶，绾内悬金钟，天神外捍缝孔。四围似花叠粲，初叩未诚，如隔罗幔。次扣跪处，碧珠红焕。因想灵奇，谁不称赞。八万四千塔虽分散，一粒光藏，宝色错乱，遂愿此生，日日瞻玩，期礼恒沙，岂敢间断。起此愿时，石穿木钻。忽见塔中白珠数串，闪光飞动，似收似换。光射予衣，身轻云按。昼夜寒暑，礼不辞惮。道侣次公，立春元旦，特写此塔，志诚焚盥，兼写大悲俱胝，联贯若一。而三月满，月半末后一着，舍利公案，尽未来际，诚存精悍。今供山房，无畏床畔，所冀弘慈，令登彼岸。愿如舍利，光明灿烂。

题示公亮居士万象森罗，一印空。眼前无物，意何穷？长安风月，家家有。此事还须在己躬。

题西天三祖商那和修像瑞草先生如来记，非法非心悟入，异衣钵已传，便转身火光三昧等儿戏。

题二十三祖鹤勒那尊者像者，位尊者，称圣子，幼斥淫祠，亦俊哉！异香结穗，何祥也？感师遥语，即亲来，遇难不妨，先预记，供塔未许，别分开。虽知大用，难思议，惹我儿孙笑满腮！咄！

自赞(雪定侍者请)者，汉少年，肩斜；中年，发秃；老年，骨削。手不龟，足不茧，佛口蛇心，咬杀子湖狗，大雄虎。那管文殊狮，普贤象？如何躲在西子湖边，却似藏在藕丝孔里？唯有雪定执侍多年，此外许谁识你？

自题(珂雪侍者请)者，汉不效华亭抛纶，亦不学岩头唤渡。每来秋，碧芦花辄鼓滔天白浪。有时一棹抹过须弥山，有时一棹游遍香水海。从教同舟性命都不出者手收放，试问珂雪侍者还知么？

题观音赞或云普门大士，曾现泗洲大圣，不知百亿化身，何从定得名姓？即今衣钵颇奇，毕竟是何心行？若能直下分明，处处潮音清净。

又螺髻中现百千妙云，放光动地，诸仁见么？再看金缕袈裟，一针孔，一世界，诸仁见么？见不见，且置，试道手中所擎的钵，毕竟是何物？须是诸仁自己出千手眼，始得咄！

自题生平既无禅和子气息，亦无善知识模样，一副心肝五脏自尚不识，那许人见，无端被云衲禅者持来描出，不知赚多少人眼孔。

又(问石库司请)九峰指佛法于石头，说大说小。地藏诘片石于心间，辨内辨外。以至或喝出，悬之空中；或点首，动之地下。此犹技堕神通，终非究竟。必也具机前照，用为人天眼目；秉格外成，褫纵夺佛祖，方可续临济慧命。库司能知此意，不愧号曰问石。

题血画观音像赞两渡南海，为访菩萨潮音。岸边曾绕三匝，归来咒灵大悲，叨怛蓦地嗽声，戒雷震发。方知脚下耳门通达，僧繇难描。如何血割逗漏？一时呼梅止渴，寄语观者，身须洒脱。打个喷涕，会将虎捋。

自像(清凉初请)住持显静，曹山恶名流布，退居西湖，留锡未解。石人腰带悬，出形山秘宝。此宝人人现存，人人不识。密启上座，向描不成，画不就处。有时高山仰，有时清风扫，始得。

又题破戒破律，喝佛喝祖者，魔头太莽卤，却能活南泉之死猫，变作寒山之吼虎，不信看他手中白拂，脑后拄杖，为甚当扬露布？嘉兴大藏经　虚舟省禅师语录