卷三十五

译奇门演卦。奇门演卦的方法不止一种：有用值符和值使相合而成卦的，有用八门与八方相合而成卦的，二者的用法不同。由符使所成的卦，可以用来克应静止之事和日期时辰；遇到军兵对阵，就用它来确定主客、雌雄以及阵势的得失。至于邦国的治乱，可以用它占卜土地的安危；谒见访求、出行，可以用它占断去向是否通塞。至于捕捉逃亡之人、行人和失物，也都可以用此推断。由门方所成的卦，可以克应道路并察知来意；又可以占卜自己当日的吉凶，也可以判断他人未来的祸福。至于乌鸦鸣、喜鹊噪、器物响动以及一切异常征兆，都可以用它预先占卜吉凶。符使演卦例。其方法是以地盘值符所在的宫为内卦，以天盘值使所在的宫为外卦。比如阳遁一局甲戌旬中辛巳时，地盘值符在坤二宫，天盘值使飞临九离宫；离为火，是外卦，坤为地，是内卦，内外合起来演成火地晋卦，再排出世应、六亲、六神来判断吉凶，便清楚了，其余例子依此推演。门方演卦例。其方法是以八方定位作为外卦，以飞临该方的八门作为内卦。比如阳遁一局丁卯时，此时休门值使到达四巽宫，便是水风井卦，其余都依此推演。但一个时辰虽有八卦，实际使用的只有一卦。占克路应，只看所占方位的卦；占来人的善恶，只看来方的卦；占来人的灾福，只看来人所坐方位的卦；占自己的吉凶，须看哪一方有响动，就看哪一方的卦；占乌鸦鸣、喜鹊噪以及一切怪异，也都看其所在方位的卦。节候发验。万物在什么时间形成，其败坏的期限就确定在形成它的那个时间。事物败坏，应当在世爻破、空、绝的时候。至于埋藏的碑碣文书，须看什么时候能够被挖出，要看卦中伏藏的父母爻，以及哪一旬空去世爻，那就是应期。还要预先合计内外两卦的数，以确定年份和日子的多少。比如阳遁一局乙亥时，演成雷地豫卦；世爻未土败于酉，绝于巳，破于辰，受克于寅卯，空于甲申旬，那么凡在甲申旬中的寅、卯、巳、酉年月，都属于合、破之期。若要确定文书的开启拆封、碑记的发掘，应在甲申旬的子午年月日时。因为子水文书伏在世爻乙未之下，依靠子来提起，午来冲起；并且在甲申旬中，又能空去飞爻未土。主客雌雄。世为客，应为主；世克应、应生世，利于客，适宜先行动。应克世、世生应，利于主，适宜后行动。世空，客方兵力不进；应空，主方兵力不前。世衰应旺，是客弱主强；世旺应衰，是客勇主怯。世应比和，主方不会交战，也不会分出胜负。若世应都受到月日伤克，多半失败。阵势得失。我方为客时，应为彼方；世为我方、我方为主时，则以世为彼方、应为我方。我克彼方，适宜交战；彼方克我方，适宜防守。我生彼方，而旁爻、月、日又伤克我方，适宜防备贼兵来侵。彼方乘火、我方乘水，利于水战；彼方乘金、我方乘火，适宜用火攻。又若我方属金、彼方属木，适宜排列圆阵，使用白旗，让金命人率先出战，可以制胜。我方属土、彼方属水，适宜排列方阵，使用黄旗，让土命人率先出战，可以制胜。彼方属土、我方属水，适宜排列长阵，使用绿旗，让木命人率先出战，可以全胜。若克彼方的爻居离，适宜从南方攻击北方；居兑，适宜从西方攻击东方；居坎，适宜从北方攻击南方。月日助我方则吉，助彼方则凶。六亲克应。父：代表老人、缝纫人、画师、吏人、文人、书册、布帛。子：代表小儿、禽类、道士、医生。财：代表妇女、饮食、钱财。官：代表官员、公人、病人、恶人。兄：代表亲戚、朋友、贫穷之人。六神克应。青龙：代表儒者、僧道、医生、书客、轿伞、鱼、树枝以及喜庆之事，如嫁娶、祝寿、馈赠等事。朱雀：代表女人、书吏、口舌、呼唤、牙行人、哭啼、笑语、飞禽以及红色物品。勾陈：代表流作、农人、跛子、牵牛羊的人、捕捉、公门中人、拐子、提携、阻塞、争斗、跌倒。螣蛇：代表妇人、卖婆、一朵花、骂詈、奇闻异见、绳索、蛇、污秽、臭气。白虎：代表恶人、屠夫、病人、服丧之人、血光、斗打、出殡、石匠、刀斧、鼓声、厨人。玄武：代表卖鱼人、卖盐人、乞丐、娼妓、盗贼、醉酒、雨伞、木匠、水夫以及鱼、盐、酒、油。乾：代表官长、老人、病人、僧道、公门中人、服孝服的人，也代表马。坎：代表渔人、治水的人、乞丐、猪、鱼、盐、油和水。艮：代表童子、山中人、猫、狗、砖石。震：代表龙、雷、轿子、鼓声、术士、商人、船夫、木匠、文人。巽：代表风、女人、鸡鹅鸭、道士、秀才、柴薪、竹器、花木。离：代表妇女、炉冶工、眼病患者、穿红衣服的人。坤：代表老妇、农夫、裁缝、乐人、戏子、医生、牛、布帛、食物和药饵。兑：代表少妇、尼姑、羊、声响、歌唱和口舌。地支克应。子：代表妇女、小儿、渔人、船夫、染匠；乘勾陈则代表蛇子；乘玄武、螣蛇则代表轻浮狂妄的妇女、蔬菜、青菱和菜油；乘青龙则代表笔。丑：代表老人、故交旧友、庭院中的书吏、耕失、尼姑、秃头人、大腹便便的人。寅：代表官员、公吏、儒者、祝子、有胡须的人。卯：代表儿童、船夫；乘朱雀则代表牙行人。辰：代表凶徒、牙侩、猎人；乘白虎则代表屠夫、网罟和鱼；乘勾陈则代表缸。

译巳：代表画师、工匠、远方来客、疱人、两个女子、师姑、炉冶工、扇子和花朵；乘朱雀代表印，乘白虎代表弓弩。午：代表马夫；乘青龙代表官员，乘螣蛇代表妇女和旌旗，乘勾陈代表武官，乘白虎代表眼病患者。未：代表农夫、乐人、戏子、裁缝、寡妇、媒婆、师巫；乘勾陈代表牵羊人和柳树，乘青龙代表医生，乘朱雀代表橘子。申：代表贵人、铜锡匠、剃头人；乘青龙代表僧人和铜钱；乘[缺字]代表缉捕人；乘白虎代表猎人、箭和绵絮。酉：代表妇女、银匠、佛婆；乘玄武代表娼妓、酒保，乘白虎代表服孝服的人和锣声，乘朱雀代表鸡、鹅、鸭。戌：代表狗、猎人、狱吏、军卒、僧人和聚集的人众；乘螣蛇代表菊花，乘白虎代表铁器，乘玄武代表“虫鲁”。亥：代表卖鱼人、挑水人、屠宰人；乘白虎代表梅花，乘玄武代表雨伞、蓑衣斗笠，乘螣蛇代表绳索、猪秽；乘青龙代表图画、幼孩；乘朱雀代表“猪玄蛇”、乞丐、龙、鱼；乘朱雀、白虎、螣蛇代表哭泣；乘勾陈、白虎、螣蛇代表锁链。八门所主之事。开门：适宜征讨、谋划、入官、拜见贵人、参加科举、远行、嫁娶、迁居、经商、营建；不适宜治理政务，因为有私人窥伺。休门：适宜面见君主、拜谒贵人、上任、嫁娶、迁居、经商、营建等事，诸事皆吉；不适宜行刑、审断狱讼。生门：适宜征讨、谋划、入官、拜见贵人、嫁娶、迁居，百事皆吉；不适宜埋葬、办理丧事。伤门：适宜渔猎、捕捉征讨、索取债务、赌博嬉戏、收聚货财，但这些事都不适宜。杜门：适宜捕盗、剪除凶恶、裁决隐秘的狱讼、填塞沟壑，其余事情都不适宜。景门：适宜上书、献策、招纳贤才、拜谒贵人、接受职任、派遣使者、施行诛罚、突击敌阵、突破包围等事，其余事情都不适宜。死门：适宜决断、刑狱、吊丧、埋葬等事。惊门：适宜突然捕捉盗贼、惊扰迷惑众人等事。以上八门最怕受到迫制；吉门有气则更加吉利，无气则吉利程度减弱；凶门有气则更加凶险，无气则凶险程度减弱。九星所主之事：蓬星：适宜安抚边境、修筑城池；不适宜入官、拜见贵人、嫁娶、迁居、经商、营建。凡是征战、领兵，在辰戌丑未月日加临二五八宫时，利于主方；在申亥子月日加临九宫时，利于客方。它又是贪狼星。任星：适宜建立国邑、教化人民、入官、拜见贵人、求请、参加科举、经商、嫁娶；不适宜迁居、营建。凡是领兵，在亥子寅卯月日加临三四宫时，利于主方；在辰戌丑未月日加临一宫时，利于客方。它又是左辅星。冲星：适宜征伐战斗、报怨酬恩；不适宜上任、拜见贵人、嫁娶、迁居、经商、营建。凡是征战，在四季、申酉月日加临六宫七宫时，利于主方；在亥子寅卯月日加临二五八宫时，利于客方。它又是禄存星。辅星：适宜修道设教、诛除凶恶、征伐暴乱、入官、拜见贵人、嫁娶、迁居、经商、营建、参加科举、谋划。凡是领兵征伐，与冲星相同。它又是文曲星。禽星：适宜祭祀、祈福、断灭群凶、入官、拜见贵人、赐爵赏功、谋划、嫁娶、迁居、经商、营建。凡是领兵征伐，在亥子寅卯月日加临三四宫时，利于主方；在辰戌丑未月日加临一宫时，利于客方。它又是廉贞星。英星：适宜上任、拜见贵人、参加科举、回复书信；不适宜嫁娶、迁居、经商、营建、祭祀、远行。凡是征战，在申酉亥子月日加临一宫时，利于主方；在寅卯巳午月日加临六七宫时，利于客方。它又是右弼星。芮星：适宜崇尚道德、尊敬师长、亲近朋友，以及入官、拜见贵人、嫁娶、迁居、经商、营建。凡是领兵征伐，与任星相同。它又是巨门星。柱星：适宜修筑营垒、训练士卒；不适宜入官、拜见贵人、嫁娶、迁居、经商、营建。凡是领兵征伐，在寅卯巳午月日加临九宫时，利于主方；在四季、申酉月日加临三四宫时，利于客方。它又是破军星。心星：适宜兴师布阵、诛除暴虐、征伐恶徒、入官、拜见贵人、参加科举、求谋、嫁娶、迁居、经商、营建。凡是领兵征伐，与柱星相同。它又是武曲星。以上九星有气并且与奇门相合，吉的更加吉，凶的则减凶；如果无气又不与奇门相合，凶的更加凶，吉的也不吉。八卦类神。坎：代表北方道路、舟船行程、黑色、咸味、酱糊、水膏、绳索、乐器、水泻、遗精、耳和肾、腰病、深沉听察、智谋、漫事、曲折。坤：代表城隍、司命、土地社神、谷物布帛、田野、仓场、云雾、沙石、老妇、道姑、脾胃、腹病、乡间农人、斗殴、思虑、牢狱、符药、丸散、医术和筮术、算卜。震：代表甲乙、青龙、禁庭、内翰、舟船、车马、泰岳、宫观、庙宇、家神、山林、妖怪、肝胆、四肢、长男、忧喜、游猎、威势声名、相貌、英俊伟岸、蒜菜、瓜菜、腥味酸味、鲜味、巧样、雕刻、云龙和怪异。巽：代表山林、竹舍、进退、隐藏、悬吊、安置柱子、绳索缠结、工巧机关、各种事情的曲折回环、长女和新妇、秀士和幽闲之人、断绝香火的神庙、股肱、手足、风寒、气证、肝胆、眼目。乾：代表君主和父亲、显贵官员、僧道、老人、宝石、铜铁、金石、丝竹声、白色、圆形、坚硬的身体、辛味、刀砧、锤铃、头脑、股部和筋。兑：代表破损、毁坏折断、阴人、灾厄、少女、妓女妾侍、咽喉、口舌、妖邪、不正、诡诈言语、虚妄欺诈、缺损之地、废井、刀针、铜铁。艮：代表少男、山冈、道路、石岸、土坑、瓦块、山村、寺观、行动停止无常、坚硬多节、鼻背、手指、气血积结、黄色、甘味、进退、生灭、脊背、痈疽、手足疮疖、虎豹狼狈、鼠狗之类。离：代表神圣、公像、闪电、星光、赤鸦、丹凤、火龛、姻窗、灯笼、红盒、酒食馨香、焙烤炙制的药物、带壳品尝之物、烦躁性热、紧急薰蒸、祖先宗庙、明堂客厅、炉鼎火具、诗赋词文、眼目心血、潮热和虚惊。九星类神：

译蓬：代表水、后妃、水火盗贼；其音属羽。入官时遇盗贼，起造、迁居时要防兵火；婚姻要防翁姑；胎产有损伤；经商远行会遇仇人侵害；占行人则即将归来；对应兖州分野。芮：代表士人、教师、良朋益友；其音属宫。适宜秋冬；起造、嫁娶、迁徙时会招来官讼，或有盗贼侵扰。占行人则会回来；经商会损失钱财、破坏伙伴关系；对应梁州分野。冲：代表雷祖大帝、木、武士；其音属角。适宜出军；迁居、经商不吉；嫁娶要防祸害；一年之内会见凶事；修造在三年之内当有凶事；上官任职利于武职；对应徐州分野。辅：代表草、百姓；其音属角。春夏嫁娶、迁徙大吉，秋冬诸事不利；对应荆州分野。禽：代表工匠、师巫、法士；其音属宫。适宜祭祀神祇，经商、埋葬、迁徙都吉利；秋冬最有利，春夏略有凶意。它寄居于坤宫，依傍门和门户；其神不正，即使吉利也不能完全吉利；对应豫州分野。心：代表金、高道、名医；其音属商。适宜书写符箓、配制药物；春夏不利于修造。适宜迁徙、嫁娶，不可经商。此日此时天气晴明则大吉；对应冀州分野。柱：代表金、隐士、修炼之人；其音属商。适宜固守、隐藏踪迹，或进行阴谋；迁徙、经商、嫁娶都不吉；对应雍州分野。任：代表土、富裕人家；其音属宫。嫁娶、生子大贵，上任、拜谒贵人完全吉利，只有修造不利；经商、远行在春夏大吉；对应青州分野。英：代表火、炉冶工、残疾患者；其音属徵。适宜远行、献书；不适宜经商，主损失财物；修造会失火；上任有灾；只适宜嫁娶；对应扬州分野。九神类神。值符：禀受中央之土，为贵人所在之位，能够养育万物；大将适宜居于其下。用于人，表示性情清高而厚重，也代表仙佛、尊贵之人。失令则代表牙人、媒人。用于物，代表印绶文章、金银首饰、丝麻布帛、珍宝谷物、鳖、獬牛之类。发生变异则代表水木之妖、鳞鱼之怪。用于事情，旺相则代表喜庆、诏书、宴会、酒食；休囚则代表哭泣、愁闷。颜色为黄色，形状端正方正，数为八。螣蛇：禀受南方之火，为虚耗之神。用于人，表示性情虚伪、巧诈，也代表公吏、妇人；失令则代表市井人、奴婢、牙婆。用于物，代表光亮、丑陋、歪斜、破损、花黎、绳索、蛇、闪电。用于事情，代表胎产、婚姻、文契、钱货、奇闻异见；发生变异则代表光怪、火烛、惊疑、淹缠、恶梦、血光、脱赚、骂詈、污秽臭气之类。颜色为红色，形状虚幻勾曲，数为二。太阴：禀受西方之金，为阴中护佑之神，能带来祥瑞并加以护持。用于人，表示正直无私但性情难以驯服，也代表台垣谏府之官和文人；失令则代表婢妾、小人。用于物，代表雕琢的金银、洁净的羽毛、阴雨露水、霜雪冰冻、佛寺和字迹。用于事情，旺相则代表喜庆、恩泽、赦免、婚姻、胎产；休囚则代表淫滥、忧疑、欺诈、隐私、口舌、诅咒、哭泣、昏暗、密约、私通、走失。颜色为白色，形体柔软，数为九。六合：禀受东方之木，为雷部雨师的护卫之神，能够飞腾变化。用于人，表示喜好贤能、爱好欢乐，也代表贵族和高隐之士；失令则代表工巧技艺之人、僧道术士、医生、书客。用于物，代表果品、盐菜、羽毛、布帛、衣裳、轿伞、彩仗、印玺、书契、树枝、舟车、钱财。发生变异则代表草木之精、水族之怪。用于事情，旺相则代表爵禄荣庆、婚姻和合、胎产；休囚则代表婢女口舌、争财致病、囚禁胆怯、讪谤通谋、求降勾引。颜色黄赤，形状光彩，数为六与七。白虎：禀受西方之金，为刚猛之神，主管兵戈战斗。用于人，表示性情猛烈威武雄健，也代表催官侍者、侍卫、虎贲；失令则代表军卒、丑妇、工匠、农失、牧童、捕役、屠宰凶人、服孝服的人和病人。用于物，代表金银刀剑、财帛、木实、鱼鳖蛟龙；失令则代表朽铁瓦石、网罗。发生变异则代表冰雹、狂风、迅雷伤害万物。用于事情，代表争讼、疾病、死亡丧事、道路跌伤、滞留和遗失。颜色青白，形状锐利，数为五。玄武：禀受北方之水，为刑戮奸谗之神。用于人，表示聪明而急躁、善于巧辩却反复无常，也代表文士、醉客、孕妇；失令则代表牙侩、书吏、盗贼、娼妓、卖鱼卖盐的人。用于物，代表文章、印信、敕令、服饰物件、鱼蛇、卵蛋、盐卤、油酒、伞和炭之类。发生变异则代表妖魔鬼魅。用于事情，代表拜谒官员、求取愿望；失令则代表口舌、啼哭、梦境、离别、惊恐、遗失、逃亡、奸佞。颜色赤黑，形状有缺，数为四与九。九地：是坤土之象，为万物之母，是阴晦之神。用于人，表示性情柔顺而吝啬，也代表神像、大腹之人、医卜人、老妇、道姑、乡农、狱卒。用于物，代表母子牛、五谷、布帛、金沙石、云物、符箓、药饵和旧物。用于人事，代表模糊、忧思、病患、牢狱、昏暗、哭泣、死亡丧事。颜色为黑色，形状厚重而有柄，数为八与二。九天：是乾金之象，为万物之父，是显扬之神。用于人，表示性情刚健而难以测度，也代表君父、官长、僧道老人、头脑、肋股。用于物，代表马、金玉、宝石、剑戟、刀砧、锤铃、钱镜、寒冰、铜铁、水果、丝竹、光亮、玲珑、旋转活动、有声和有足之物。用于事情，代表谋望、博弈、远行之类。颜色赤白，形状圆，质地坚硬，数为一与二（六）。天干类神：

译甲：质地刚劲，性情正直，颜色青，味道酸，声音浑浊，形体方正而修长，作用在于萌发和发动。得时则像栋梁，失令则像废材；受克制交战过度则腐朽无用，生旺过度则漂泊无依。其性情过于自负，不善于通晓世故。乙：质地润泽，性情曲折，颜色碧，味道酸甘，声音婉转，形体柔软，作用在于无差错。得时则繁华，失令则枯朽。其性情矫揉造作，善于依附世俗人情。丙：质地廉（虚），性情刚烈，颜色紫赤，味道苦辣，声音苍劲雄浑，形体包裹腹部，作用在于抑制和发扬。得时则辉煌，失令则灰槁；有成就大事的才能，却不能持久；有转变的功劳，却不能触犯。其性情刚愎自用，只喜欢趋奉承迎。丁：质地妩媚，性情顺从，颜色淡红，味道爽快，声音清亮，形体秀美而舒展，作用便利而敏捷。得时则能够消融暴戾、洞察奸邪；失令则成为穷愁呻吟之人、幽居之人和寡妇。若投合其机，似乎可以亲近；一旦触犯其锋锐，却不可抵挡。其性情柔顺而奸佞，难以测识。戊：质地刚烈燥急，性情耿介，味道甘辛，声音刚健雄壮，形体涩滞，作用粗鲁卤莽。得时则豪迈雄健、果断勇敢，失令则柔弱懦怯、痴愚。其性情执拗，不能强行制服。己：质地广博厚重，性情坦率真诚，味道甘辛，声音婉转而切实，形体沉静，作用顺和柔软。得时则能够陶冶熔铸万类，失令则固守本质、坚贞不改。其性情宽宏，不会被外物凝滞。庚：质地刚劲，性情急切锐利，味道辛辣，声音雄健尖厉，形体坚硬直挺，作用暴烈乖戾。得时则逞行专制，失令则失去雄威；可以用柔和来感化，不能用刚强来制服。其性情坚执，能够使别人屈服，却不能向别人屈服。辛：质地锋芒锐利，性情刚柔相兼，味道苦辣，声音铿锵，形体沉静，如锥子处在囊中。作用坚韧耐久，如美玉尚在璞中。得时则像黄钟，失令则像瓦缶；一定要等到秋风，才能扶摇直上。壬：质地润泽，性情淫荡，味道咸，声音洪大，形体圆活，作用流通。得时则能济助万物、利及他人，失令则妨害贤能、危害国家。其性情柔弱而险诈，可以共同忧患，却不能共同享乐。癸：质地厚重，性情阴柔，味道浊，声音响亮，形体沉厚，有任由自己沉溺的倾向。作用浅露，没有包容涵蓄的度量。得时则从容变化，失令则摇尾乞怜。其性情憨直，只知道排除困难、调解纷争，不知道察觉奸邪弊病。地支类神：子：代表水、河流、池塘水井、沟渠、后宫。用于人，代表妇人、盗贼、乳母；用于物，代表老鼠、燕子、蝙蝠；用于事情，遇吉神则代表聪明，遇凶神则代表淫乱。丑：代表土、桑园、桥梁、宫殿、坟墓。用于人，代表君主、尊长、贵人；用于物，代表牛、骡；用于事情，遇吉神则代表喜庆、升迁，遇凶神则代表诅咒、冤仇、诉讼牢狱、忧愁离别、远行、疾病。寅：代表木、神像、山林、桥梁、公门。用于人，代表丞相、夫妇、道人、贵人、人马、公吏、家长、宾客；用于物，代表虎豹、猫；用于事情，遇吉神则代表文书、财帛、消息，遇凶神则代表口舌、破财、疾病、官事、是非。卯：代表木、门窗、街市。用于人，代表妇女、兄弟、姑母、盗贼；用于物，代表舟车；用于事情，遇吉神则代表门户、舟车平安无事，遇凶神则代表口舌、官事、追捕呼唤、分离；即使没有奇门，也可以躲避形迹。辰：代表土、岗岭、麦地、寺观、土堆、坟墓、田园。用于人，代表丑妇、僧道、仆人、屠宰者；用于事情，遇吉神则代表医人、药物，遇凶神则代表屠宰、争竞。巳：代表火、炉冶、锅。用于人，代表妇人、乞丐；用于事情，遇吉神则代表文书，遇凶神则代表梦寐、疾病。午：代表火、厅堂、果食。用于人，代表宫女、使者、亭长、蚕姑；用于事情，遇吉神则代表文章、信息，遇凶神则代表口舌、惊疑。未：代表土、庭院、墙垣、坟墓、茶房。用于人，代表父母、白头老人、寡妇、师巫、放羊人、道人；用于物，代表羊、鹰；用于事情，遇吉神则代表酒食、宴会，遇凶神则代表官事、孝服、毒药、争竞、疾病。此方遇到奇门，可以逃难藏形。申：代表金、仙人、神堂、道路、碓磨、城郭屋宇、祠庙、湖池。用于人，代表公人、贵客、行人、军徒、凶人；用于物，代表猿猴、狮子；用于事情，遇吉神则代表行程奔走，遇凶神则代表口舌、车碾道路、损失、疾病。酉：代表金、碑碣、街巷、白塔。用于人，代表外亲、婢妾、妇人、阴贵人、卖酒人；用于物，代表鸽、雉；用于事情，遇吉神则代表清静、恬淡、和合，遇凶神则代表破财、病患、离别。此方遇到奇门，可以藏形遁迹。戌：代表土、空堂、牢狱、坟墓、寺观、冈岭、厕所粪坑、死尸。用于物，代表驴、狗；用于人，代表僧道、善人、孤寒下士、狱吏、屠夫；用于事情，遇吉神则代表僧道，遇凶神则代表虚诈、走失、争竞和牢狱之灾。

译亥：代表水、牢狱、庭院官舍、厕所土坑、寺院、江湖、楼台、仓房。用于人，代表盗贼、小儿、乞丐、赶猪人、罪人；用于事情，遇吉神则代表婚姻、乞求，遇凶神则代表争斗、生产困难。卷三十六。奇门兵事主客分法。以本宫为主方，以星门为客方。宫生星门，利于客方；星门生宫，利于主方；宫克星门，利于主方；星门克宫，利于客方；双方相互比和，则主客势均力敌；一方克另一方而另一方生之，则主客彼此受伤。出兵方位。奇门会合的方位可以出兵。如果没有奇门，阳时宜从天盘直符所临之下出兵，阴时宜从地盘直符所临之下出兵。又有，阳时地盘生门与天盘三奇相合，或天盘生门与地盘三奇相合，都可以出兵。背击。凡是交战，宜背对生门而攻击死门，背对孤而攻击虚，背对雄而攻击雌，背对德而攻击刑，背对亭亭而攻击白奸。宜坐在三胜宫，宜避开五不击，宜趋向三处、避开五处，背向天目而面向地耳。又宜背对游都、太岁、太将军、太阴、月建、河魁，避开地丙。事情紧急时，就从天马方出发。又有，甲乙日不可向西进攻，壬癸日不可攻打四维，丙丁日不可向北进攻，庚辛日不可向南进攻，戊己日不可向东进攻。又不可以囚攻相，不可以死攻生。孤虚。年、月、日、时，都以前一位的空亡为孤，以对冲之位为虚。例如子年，以亥为孤、巳为虚；万人以上的军队用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，数十人以上用时孤。雄雌。春季的寅、夏季的巳、秋季的申、冬季的亥为雄，它们的对冲方位为雌。亭亭、白奸。以月将加临正时，察看神后所临之处，就是亭亭方；功曹、胜光、天罡所临之处，就是白奸方。这两个神所停留的方位，通常在巳亥相合，在寅申相格；相合之时适宜交战，相格之时适宜防守。游都、鲁都。甲己日的丑、乙庚日的子、丙辛日的寅、丁壬日的巳、戊癸日的申为游都，其对冲方位为鲁都。三胜地。即直符、九天、生门。五不击。即直符、直使、九天、九地、生门所在的五宫。趋三。直使到达震宫时，适宜向震宫进趋。避五。直使到达巽（五）宫时，适宜避开那里。天马方。以月将加临正时，数到卯位上，就是天马方。旺相、休囚。春季：木处于相，火处于旺，水处于废，金处于囚，土处于休。夏季：火处于相，土处于旺，木处于废，水处于囚，金处于休。秋季：金处于相，水处于旺，土处于废，火处于囚，木处于休。冬季：水处于相，木处于旺，金处于废，土处于囚，火处于休。天目 甲子旬在庚午，甲戌旬在庚辰，甲申旬在庚寅，甲午旬在庚子，甲辰旬在庚戌，甲寅旬在庚申。地耳 甲子旬在戊辰，甲戌旬在戊寅，甲申旬在戊子，甲午旬在戊戌，甲辰旬在戊申，甲寅旬在戊午。太岁 就是地盘岁支所在的宫。月建 又叫地宝，又叫小时。经书说：能够知道地宝，万事都不会有危险，所以应当背着它。太阴 就是九神中太阴所在的宫。另一说认为就是玉女方。太将军 寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。时中将星 申子辰日在卯时，巳酉丑日在子时，亥卯未日在午时，寅午戌日在酉时。五将方 寅午戌日为东方，亥卯未日为南方，申子辰日为西方，巳酉丑日为北方，这些就是五将方。凡是遇到敌人，必须查明五将方所在的方位并避开它，这样最吉利；如果冒犯此方，必定失败。敌人若从此方来，应当选择有利时机进击，就会取胜。天罡时 以月将加在用事的时辰上，查看上盘天罡所在的方位，作为斗罡方；一百二十位神煞中的凶恶之神都能被它制伏，行军作战、攻破敌阵必定取胜，凡事使用它都吉利。破军加时法 把戌加在月建上，顺数十二位，数到所用的时辰，寻找破军；随着破军所临的时辰，按九宫顺飞八方。如果贪、武、辅三吉星进入中宫，称为“圣人登殿”，能够压制一切凶煞，凡事都大吉。天营 就是天上太岁所临下的方位，不可冒犯。四神 凡是出阵的日子，不要让魁、罡、蛇、虎四神临于将军的年命；日辰必须查明并避开四神所在之处，尤其忌讳从那里出入。占风 临敌情况紧急时，如果后方有风并逐渐加急，就必须迅速乘势行动；如果风从左右或前方吹来，就应当勒住军队，面向风来的地方，那里必定有伏兵。旬中地丙日 甲子旬的寅日、甲戌旬的子日、甲申旬的戌日、甲午旬的甲日、甲辰旬的午日、甲寅旬的辰日，领兵者不可在这些日子动用军队而冒犯它们，否则上将会死于阵中。安营法 《三元经》说：方法以六甲为首，每十个时辰变换一次，取六甲旬首推布而定：大将居于青龙甲，旗鼓居于蓬星乙，士卒居于明堂丙，伏兵居于太阴丁，判断居于天庭辛，粮食储备居于天牢壬，伏藏居于天藏癸。涉险法 《三元经》说：如果处在险要危急之中，位于山岩水涧之间，军队不能行动，而敌人从有利方位逼来，就要观察天时。阳时便命令士卒袒露左肩，放声大喊，鸣锣击鼓，先行举兵攻击；阴时便命令士卒衔枚、摘去铃铛，安静地等待。敌人若从四面合围，应把军队分成三部：一部驻在月建上，一部驻在月德上，一部驻在生门；大将居于亭亭，率兵出击，必定大胜。出入山中法 伍公说：凡是进入山中，要在天辅时从奇门相合之处进入；出山则要在明堂奇门相合之处出去，这样大吉。逃避法 子胥回答吴王说：凡遇到急难而逃避时，让人家画起一圈，从青龙上起步，经过明堂，出天门、入地户，向着太阴，到达华盖上；这样出军作战大胜，出行也不会遇到盗贼。又说：从前我躲避楚王的灾难，被困在王宫中不能出去，于是在宫中画出子午卯酉十二围，从青龙处起步奔走，禁军看不见我。九星吉凶歌 天蓬平稳，适宜坚守；天芮须忧虑士卒死亡；天辅远处凶、近处吉；天柱军马近处仍会受伤；天英出兵将会怎样，也应当在危难中见到惊惶；天冲扬威，能够远行万里；天禽雄猛，敌军会惊惧；天心有周密计谋，对方必败；天任有什么可忧虑的，虽不能大胜，也不会大败。奇门行兵杂摘