卷一

译《象数易理篇》第一篇 《周易》卦数 乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。五行的生克 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。八宫所属的五行 乾、兑属金；坤、艮属土；震、巽属木；坎属水；离属火。卦气旺 震、巽的木气在春季旺盛，离的火气在夏季旺盛，乾、兑的金气在秋季旺盛，坎的水气在冬季旺盛，坤、艮的土气在辰、戌、丑、未月旺盛。卦气衰 春季坤、艮衰，夏季乾、兑衰，秋季震、巽衰，冬季离衰，辰、戌、丑、未月坎衰。十天干 甲、乙为东方木，丙、丁为南方火，戊、己为中央土，庚、辛为西方金，壬、癸为北方水。十二地支 子属水，为鼠；丑属土，为牛；寅属木，为虎；卯属木，为兔；辰属土，为龙；巳属火，为蛇；午属火，为马；未属土，为羊；申属金，为猴；酉属金，为鸡；戌属土，为犬；亥属水，为猪。八卦取象的例子 乾是三条相连的阳爻，坤是六段断开的阴爻；震像倒置的盂，艮像倒扣的碗；离中间虚空，坎中间充实；兑上面有缺口，巽下面断开。占法 《易》中蕴藏着穷尽天地的秘密，能泄露造化的天机，预知尚未发生的事情。其中有神明掌管祸福，从来切不可轻易传授。玩法 万物从来各自有一个本体，而一个本体中又包含着一个乾坤。若能知道万物都完备于我自身，就不必把天、地、人三才另立根本。上天从一中分判造化，人则在心中建立经纶。仙人也有两种说法，道理并非虚妄传授，关键只在人的领会。卦数用八除 凡是起卦，不论数目多少，都把这个数作为卦数；超过八的数，就用八数依次相除。除以一个八除不尽，就再除以两个八、三个八，一直到除尽，以余数作为卦数。若得到八的整倍数，就是坤卦，不必再除。爻数用六除 凡取动爻，都用重卦的总数除以六，以余数作为动爻。若总数不满六，就直接用这个数作为动爻，不必再除；若超过六，就除以一个六，除不尽再除以两个六、三个六，一直到除尽，以余数作为动爻。若只有一爻发动，就观察这一爻：阳爻变为阴爻，阴爻变为阳爻。取爻时还应把时数加进去。互卦起例 互卦只使用八卦，不必取六十四卦的卦名。互卦是从重卦中去掉初爻和第六爻，再把中间四爻分作两卦，看分别得到什么卦。又说：乾、坤没有互卦，应取它们的变卦为互卦。按年月日时起卦的例子 以年月日作为上卦，以年月日加时的总数作为下卦；又以年月日时的总数取动爻。子年为一数，丑年为二数，一直到亥年为十二数。月份从正月为一数，一直到十二月，也依次作为十二数。日期从初一为一数，一直到三十日为三十数。把以上年月日的数合计起来，用八除，以余数作为卦。子时为一数，一直到亥时为十二数；将年月日数加上时数，合计后用八除，余数作为下卦；再用六除，余数作为动爻。按物数占测的例子 凡是看见可以计数的物品，就用这个数起作上卦，再配合时数作为下卦；然后把卦数和时数相加后除以六，以余数取动爻。按声音占测的例子 凡听到声音，数出声音的数目，以此起作上卦，再加时数配作下卦。声音本身也可以计数起卦，例如听到动物鸣叫声，或听到人敲击的声音，都可以这样做。按字占测 凡看见字数均匀的文字，就平均分成两半，一半作为上卦，一半作为下卦。若字数不均匀，就减少一字作为上卦，取天轻清之义；增加一字作为下卦，取地重浊之义。从一字占到十一字占 一字象征太极尚未分判。若是草书，字形混沌不清，便无法取卦；若是楷书，就取其笔画，以左边为阳画，右边为阴画。看左边有多少，取作上卦；看右边有多少，取作下卦。又根据一个字的阴阳，将全部笔画用来取爻。“彳”“丿”属于左边，“一”“乙”“、”属于右边。二字象征两仪平分。以一字为上卦，另一字为下卦。三字象征三才。以一字为上卦，二字为下卦。四字象征四象，平均分为上下两卦。超过四字后，不必计算笔画，只根据平仄声调来取数：平声为一数，上声为二数，去声为三数，入声为四数。五字象征五行。以二字为上卦，三字为下卦。六字象征六爻的会集，平均分为上下两卦。七字象征齐备七政。以三字为上卦，四字为下卦。八字象征八卦定位，平均分为上下两卦。九字象征九畴之义。以四字为上卦，五字为下卦。十字象征成数，平均分为上下两卦。十一字以上直到百字，都可以起卦。但十一字以上不再用平仄声调取数，只使用字数。字数均匀，就一半作为上卦，一半作为下卦；再将两卦的总数合起来取爻。按丈尺占测 丈尺之类的物品，以丈数作为上卦，尺数作为下卦；将丈数和尺数合计后取爻，寸数不使用。按尺寸占测 以尺数作为上卦，寸数作为下卦；将尺数和寸数合计，再加上时数取爻，分数不使用。为他人占测 凡为他人占测，方法并不只有一种：可以听声音起卦，可以观察人的品类，可以取其身体，可以取其身边的物品，可以依据服色，可以因所接触到的外物，可以用年月日时，也可以根据他书写的来意。若听其说话声来起卦，例如只说一句，就按照这句话的字数分取卦；若说两句，就以前一句为上卦，后一句为下卦。若说得很多，就只用最初听到的一句，或最后听到的一句，其余句子不用。观察人的品类，例如老人属于乾，少女属于兑之类。从人的身体取象，例如头部动属于乾，脚动属于震，眼睛动属于离之类。从人身边的物品取象，例如人手中偶然拿着某件东西，金玉以及圆形物品之类属于乾，土瓦以及方形物品之类属于坤。依据服色，例如此人穿青衣属于震，穿红衣属于离之类。因所接触到的外物取象，例如起卦时看见水，属于坎卦；看见火，属于离卦之类。按年月日时起卦，就依照观梅占的例子推演。若对方书写来意，他来占测时写下所求之事，就以他写的字来占测。自己占测 凡自己想要占测，可以用年月日时，也可以听到声音，或观察当时接触到的外物，均可起卦。以上三种方法，与前一章为他人占测的类别和方法相同。占测动物

译凡占测一群动物的动静，不可起卦。若看见一只动物，就以此动物作为上卦，以动物来临的方位作为下卦；将动物所属卦数、方位卦数和时数相加取爻，再根据这个总数判断动物，如后天占牛鸣、鸡叫之类。又如牛、马、犬、猪之类动物刚出生，就用其出生的年月日时来占测；购买、置办此物时，也可以用初次置买的时间推算。占测静物 凡占测静止不动的物体，如江河、山石，不可起卦。若是屋宅、树木之类，则在屋宅初建、树木初栽或安置之时，都可以起卦。至于器物，则可在制作完成时占测，如枕头、椅子之类就是这样。其余物品若没有特殊缘故，不占测。比如观梅，是看见麻雀争夺树枝并坠落到地上后占测；牡丹，是有人询问时占测；茂盛的树木，则是在枝条枯萎自行坠落后才占测。《象数易理篇》第二篇 物卦起例（端法后天起卦） 后天端法：以物作为上卦，以方位作为下卦，将物卦之数、方卦之数和时数相加，以此取动爻。八卦所对应的万物类别（都作为上卦） 乾：天、父亲、老人、官贵、头、骨、马、金银财宝、珠玉、水果、圆形物、帽子、镜子、刚硬之物、大红色、水、寒冷。坤：地、母亲、老妇、土、牛、金、布帛、文章、车舆、方形物、有柄之物、黄色、瓦器、腹部、衣裳、黑色、黍稷、书、米、谷物。震：雷、长男、脚、头发、龙、各种虫类、蹄、竹、萑苇、马鸣、馵足、的颡、庄稼、乐器之类、草木、青色、碧色、绿色、树、木核、柴、蛇。巽：风、长女、僧尼、鸡、大腿、各种禽鸟、各种草、臼、香气、臭气、绳子、眼睛、羽毛、帆、扇子、枝叶之类、仙道、工匠、直的物品、精巧的器具。坎：水、雨、雪、工匠、猪、中男、沟渠、弓轮、耳朵、血、月亮、盗贼、宫律、栋梁、丛生的荆棘、狐狸、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒、醢、有核的物品、黑色。离：火、雉、太阳、眼睛、闪电、霓虹霞光、中女、铠甲头盔、戈矛兵器、文书、枯木、炉子、野兽、鳄鱼龟蟹蚌、凡是有壳的物品、红色、赤色、紫色、带花纹的人、干燥之物。艮：山、土、少男、童子、狗、手指、道路、门阙、果实、瓜果、守门人、寺人、鼠、虎、狐、黑嘴之类、木生之物、藤生之物、爪、鼻，黄色。兑：泽、少女、巫、舌头、妾、肺、羊、毁坏折损之物、带口的器具、属金之物、残破缺损之物、奴仆、婢女。八卦方位图

译离在南方，坎在北方，震在东方，兑在西方，人则处在其中。观梅占 辰年十二月十七日申时，康节先生偶然观梅，看见两只麻雀争夺树枝，坠落到地上。先生说：“没有动静就不占测，不因事情触发也不占测。今天两只麻雀争枝坠地，实在奇怪。”于是便占测此事。辰年为五数，十二月为十二数，十七日为十七数，共三十四数；除以四个八，即三十二，余二，属兑，作为上卦；再加申时九数，共得四十三数，除以五个八，即四十，余三，属离，作为下卦。又将上下卦总数四十三用六除，六个七为四十二，余一，作为动爻，这就是泽火革卦。初爻变为咸卦，互卦见乾、巽。断说道：“详细看这个卦，明天晚上应当有女子折花，园丁不知道而追赶她，女子受到惊吓坠落到地上，追赶中伤了她的大腿。右边的兑金为体卦，被离火所克。互卦中的巽木，又有三个离火相生，因此克体的卦气旺盛。兑代表少女，所以知道受伤的是女子；互卦中的巽木又遇到乾金、兑金来克，因此巽木受伤，而巽代表大腿，所以会有伤及大腿的应验。幸好变卦为艮土，能生兑金，因此知道女子只是受伤，不至于遭遇凶险。”（年月日时占的例子） 牡丹占 巳年三月十六日卯时，先生和客人一起到司马公家观赏牡丹。当时正值花开得非常茂盛，客人说：“花开得这样繁盛，难道也有定数吗？”先生说：“没有什么不是有定数的，何况既然有人问，就可以占测。”于是便进行占测。巳年为六数，三月为三数，十六日为十六数，共得二十五数；除以三个八，即二十四，余一，为乾，作为上卦。再加卯时四数，共得二十九数；又除以三个八，即二十四，余五，为巽卦，作为下卦，得到天风姤。又将总数二十九用六除，四个六为二十四，余五，故五爻发动，变为鼎卦，互卦见重乾。于是对客人说：“奇怪啊！这花明天午时应当会被马践踏毁坏。”众客人惊愕，不能相信。第二天午时，果然有贵官来观赏牡丹，两匹马互相啃咬，一群马跑到花丛间奔驰践踏，花全被践踏毁坏。断说道：“巽木为体卦，乾金克它，互卦又见重乾，克体的卦很多，卦中没有生发之意，所以确知牡丹必定会被践踏毁坏。所谓马，乾卦代表马；所谓午时，午属离，具有光明之象，因此能够知道这些。” 邻人夜间敲门借物占 冬天夜晚的酉时，先生正围炉取暖，有人敲门，先敲了一声便停下，接着又敲了五声，并且说要借东西。先生让他不要说话，叫自己的儿子占测对方要借什么。以一声属乾作为上卦，以五声属巽作为下卦；又将一乾、五巽共六数，加上酉时之数，共得十六数。用六除，两个六为十二，余四，得到天风姤卦。第四爻变为巽卦，互卦见重乾。卦中有三个乾金、两个巽木，是金木之物；又因为乾金短、巽木长，所以是借斧子。儿子于是断说道：“金短木长，是一种器具，所借的应当是锄头。”先生说：“不对，必定是斧子。”后来果然是来借斧子。儿子问其中的原因，先生说：“起数还必须明白义理。按照卦来推断，斧子可以，锄头也可以；按照道理来推断，夜晚怎么会用锄头？必定是借斧子。因为斧子正适合用来劈柴。推求数还必须推明义理，这是占卜最重要的关键。只推求数而不推求义理，就不能得到正确判断。学习数术的人要记住！”（附在听声音占的例子之后） 今天的动静如何？有客人问：“今天的动静如何？”于是就用“今日动静如何”六个字来占断。把“今日动”三个字分作上卦。“今”是平声，数为一；“日”是入声，数为四；“动”是去声，数为三，共八数，得到坤卦，作为上卦。把“静如何”作为下卦：“静”是去声，数为三；“如”是平声，数为一；“何”是平声，数为一，共五数，得到巽卦，作为下卦。再把八和五相加为十三，除去二六十二，余下一，作为动爻，得到地风升卦。初爻发动，变为泰卦，互卦见震、兑。于是对客人说：“今天有人请客，客人不多，酒也不会喝醉，食物不过是黍和鸡而已。”到了晚上果然如此。断语说：“升有登阶上升的意思；互卦为震、兑，有东西分席的区别。卦中兑为口，坤为腹，是口腹之事，所以知道有人请客。客人不多，是因为坤土独立，没有同类卦气。酒不会使人醉，是因为卦中没有坎。食味只到黍和鸡为止，是因为坤代表黍稷。大概卦中没有相生之义，所以知道酒不多，食物也不丰盛。”（这是声音占的例子。） 西林寺牌额占 先生偶然看见“西林寺”的匾额，发现“林”字没有两勾，于是进行占断：以“西”字七画为艮，作为上卦；以“林”字八画为坤，作为下卦。上下两字共十五画，除去二六十二，余数为三，得到山地剥卦。第三爻发动，变为艮卦，互卦见重坤。断语说：寺院是纯阳之人居住的地方，如今卦中得到重阴之爻，又有群阴剥阳的征兆。详细推断，寺中应当有阴人带来的祸患。询问后果然如此，于是对寺僧说：“为什么不在‘林’字上添上两勾？这样自然就不会有阴人带来的祸患了。”僧人认为确实如此，立即在“林”字上添了两勾，寺中果然平安无事。又因为纯阳之人居住的地方得到纯阴之卦，所以不吉；并且有群阴剥阳的意义，因此会有阴人带来的祸患。如果在“林”字上添两勾，就成为十画，除以八余二，得到兑卦，与上卦艮合成山泽损。第五爻变动，成为中孚卦，互卦见坤、震。损卦有损而后益之意，所用的互卦都生扶体卦，是吉卦，因此可以得到安宁。以上都是先得到数，再以数起卦，这就是所谓先天之数。（这是字画占的例子。） 老人面有忧色占

译己丑日卯时，偶然在路上行走，看见一位老人向巽方而去，面带忧色。问他为什么忧愁，他说没有忧愁。觉得奇怪，于是占断：以老人属干为上卦，以巽方为下卦，得到天风姤；又以干一、巽五之数，加上卯时四数，共十数，除去六，余四作为动爻，得到天风姤的九四。《易》说：“包无鱼，起凶。”可见易辞已经不吉。就卦象来说，巽木为体，干金克它；互卦又见重干，都是克制体卦，完全没有生气。而且当时正在路上行走，所以应验很快。于是从成卦之数中分取一半，对老人说：“你在五日之内出入务必谨慎，恐怕会有大祸。”果然到了第五日，这位老人赴吉席时因鱼骨卡喉而死。又凡是占卜，应验的时间要看自身的动静，以决定事情应验的迟速。因此，行走时应验快，就把成卦之数分成两半取其一；坐着时事情应验较慢，应当把成卦之数加倍来确定；站立时应验有快有慢，只按成卦之数确定即可。虽然如此，还要根据情况灵活变通。例如占牡丹、观梅一类的事，花在两日内早晚开放，难道只由成卦之数来决定吗？（这是端法占的例子。） 少年面有喜色占 壬申日午时，有个少年从离方来，满脸喜色。问他有什么喜事，他说没有。于是占断：以少年属艮为上卦，以离为下卦，得到山火贲。以艮七、离三，加上午时七，共十七数，除去十二，余五作为动爻。贲卦六五爻说：“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”易辞已经是吉利的。卦象由贲变为家人，互卦见震、坎；离为体，互卦和变卦都生扶体卦。断语说：“你在十七日之内必有收到聘币的喜事。”到期果然订了婚。牛悲鸣占 癸卯日午时，有头牛在坎方悲鸣，声音极其悲哀，于是占断。牛属坤，作为上卦；坎方作为下卦。坎六、坤八，加午时七，共二十一数，除去三六十八，第三爻发动，得到地水师的三爻。《易辞》说：“师或舆尸，凶。”卦象由师变为升，互卦为坤、震；坤为体，互卦和变卦都克制体卦，完全没有生气。断语说：这头牛在二十一日之内必定遭到屠杀。二十天后，果然有人买下这头牛，杀掉用来犒劳众人，大家都对此感到惊异。鸡悲鸣占 甲申日卯时，有只鸡在干方悲鸣，声音极其悲怆，于是占断。鸡属巽，作为上卦；干方作为下卦，得到风天小畜。以巽五、干一共六数，加卯时四数，共十数，除去六，余四，爻发动而变为干，这是小畜的六四。《易》说：“有孚，血去惕出，无咎。”推断其意，有宰割鸡的意思。卦象由小畜变为干，互卦见离、兑。干金为体，离火克制它。卦中巽木、离火，有烹饪的象征。断语说：这只鸡十日之内应当被烹煮。果然到了第十日，有客人到来，出现了烹鸡的应验。枯枝坠地占 戊子日辰时，偶然走到半路，看见一棵树枝叶茂盛，风也没有，枯枝却自行坠落在兑方。于是占断：以枯木属离，作为上卦；以兑方作为下卦，得到火泽睽。以兑二、离三，加辰时五数，共十数，除去六余四，变为山泽损，这是睽卦的九四。《易》说：“睽孤，遇元夫。”卦象火泽睽变为损，互卦见坎、离；兑金为体，离火克制它。而且睽、损两个卦名都有伤残的意义。断语说：这棵树十日之内应当被砍伐。果然到了第十日，砍树建造公榭，木匠恰好名叫“元夫”。以上各种占例，都是先得到卦，再由卦起数，这就是所谓后天之数。风觉鸟占 所谓风觉鸟占，是指见到风而有所觉察，见到鸟而进行占断；并不是只因风鸟而占，而是说因见风而觉、见鸟而占。凡是卦中寄寓事物的，都称为风觉鸟占。像易数，总称为观梅之数。风觉占 风觉占，是指看见风而有所觉察，并据此进行占断。凡是看见风起而想要占断，就要看风从哪个方向来，以此起卦；还必须审察时令、观察颜色，并推察风的声音和气势，然后才能判断吉凶。风从南方来，属于家人卦；南方属离火，所以得到风火家人卦（南方属离火，合起来得到风火家人卦）。从东方来，属于益卦一类。审察时令，春天是发生和畅之风，夏天是长养之风，秋天是肃杀之风，冬天是凛冽之风。观察颜色，若带有尘埃、烟、云气，可以看见颜色：黄色是祥瑞之气；青色半凶半吉；白色主刀刃；气色黑暗昏沉则凶；赤色主灾；红紫色主吉。辨别声音和气势，风声如战阵奔马，主争斗；如波涛，主惊险；如悲泣哽咽，主忧虑；如演奏音乐，主喜事；如喧哗呼喊，主喧闹；如烈焰燃烧，主火灾惊扰。风声浩大而来，徐徐而去，是吉庆的征兆。鸟占 鸟占，是指见到鸟就可以占断。凡是看见鸟群，都可以数鸟的只数、观察它们所在的方位、听它们的声音、辨别羽毛的颜色来起数；还必须审察鸟的名称和意义，观察它的鸣叫，以取其吉凶。见鸟占断而数其只数，如一只属干，二只属兑，三只属离。观察方位，就是取离南、坎北之数；听声音，如鸟叫一声属干，叫两声属兑，叫三声属离，都可以用来起卦。听声音时，如果鸣叫喧闹嘈杂，主口舌；鸣叫悲哀哽咽，主悲愁；鸣叫清亮高亢，主吉庆。这是根据声音判断吉凶。审察名称和意义，如乌鸦报灾，喜鹊报喜，鸾、鹤为祥瑞，鹗、鹏为妖孽之类。听声音占

译所谓声音，是指在安静的房间里看不见任何事物，只根据耳中听到的声音起卦；可以数声音的次数，验证其方位，也可以辨别声音属于什么事物，详察其所归属，都可以起卦。再观察声音是悲是喜，以辅助判断吉凶。数声音的次数，如一声属干，两声属兑。验证方位，如离为南、坎为北之类。人的说话声以及动物的鸣叫声，都是从口中发出的，属兑；静物受到敲击的声音属震，如鼓拍、槌敲、板木之声。金属之声属干，如钟、磬、钲、铎之声；火之声属离，如烈焰、爆竹等声音；土之声属坤，如筑基、夯土墙、山坡崩塌、山体开裂的声音。这就是辨别事物的声音并详察其所属。观察悲喜来辅助判断吉凶，如听见人的说笑声，又说吉祥的话，声音欢娱含笑，就是有喜事；人的悲泣声、怨声、忧愁的话语，以及责骂、困穷叹息等声音，则是不吉。形物占 形物占，是指凡看见物体的形状，都可以据此起卦。物体圆的属干，坚硬的属兑，方的属坤，柔的属巽，仰起的属震，覆下的属艮，长的属巽，中间坚硬而外部柔软的属坎，内部柔软而外部坚硬的属离，干燥枯槁的属离，有文彩的也属离；呈现障碍之势的、破损的物体属兑。验色占 凡占察颜色，青色属震，红、紫、赤色属离，黄色属坤，白色属兑，黑色属坎，诸如此类。《象数易理篇》第三 八卦类象 干：玄黄色、大赤色、金玉、宝珠、镜子、狮子、圆形物、木本果实、贵重物品、帽子、象、马、天鹅、刚硬之物。坎：水、带子或带核的东西、猪、鱼、弓、车轮、水具、水中的房屋、盐、酒、黑色。艮：土石、黄色、虎、狗、土中的东西、瓜果、各种鸟禽、鼠、黑嘴之类。震：竹木、青碧色和绿色、龙、蛇、苇、竹木制乐器、草、繁茂鲜美之物。巽：木、蛇、长形物、青碧色和绿色、山林中的禽鸟、香、鸡、直的东西、竹木器具、精巧的器物。离：火、文书、干戈、雉、龟、蟹、枯木、铠甲头盔、螺、蚌、鳖、赤色。坤：土、方形物、五谷、柔软之物、丝绵、各种鸟禽、牛、布帛、车舆、金、瓦器、黄色。兑：金属刀刃、金属器物、乐器、泽中的东西、白色、有口或缺口的东西、羊。八卦万物所属类别 干卦 一　金 干为天　天风姤　天山遁　天地否 风地观　山地剥　火地晋　火天大有 天时：天、冰、雹、霰。地理：西北方、京都、大郡、地势险要之处、高而干燥的地方。人物：君主、父亲、大人、老人、长者、官宦、名人、公门中人。人事：刚健勇武、果断决绝、行动多而安静少，居高位而又受制屈服。身体：头、骨、肺。时序：秋季、九月与十月交接之时、戌亥年月日时、一四九年月日时。〔原文数字、纪年保留：九十月〕 动物：马、天鹅、狮、象。静物：金玉、宝珠、圆形物、水果、刚硬之物、帽子、镜子。屋舍：官署、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北朝向的居所。家宅：秋季占问住宅兴隆；夏季占问有祸；冬季占问冷落；春季占问吉利。婚姻：贵官的家眷、有声望名声的人家；秋季占问适宜成婚，冬季和夏季占问不利。饮食：马肉、珍贵美味、多骨之物、肝肺、干肉、水果、各种事物的首部、圆形物、辛辣之物。生产：容易生产；秋季占问生贵子，夏季占问有损伤；坐卧宜面向西北。求名：可以成名；适宜在朝廷内部任职、担任刑官、武职、掌权之职、天使、驿官，也适宜

译接受西北方的任命。谋望：有成就，利于公门之事；宜在行动中求财。夏季占问不能成功，冬季占问谋划多而实现少。交易：适宜金、玉、珍宝、珠玉等贵重货物；容易成功，夏季占问不利。求利：有财利，有金、玉方面的利益，也能从公门中得财；秋季占问获大利，夏季占问损财，冬季占问无财。出行：适宜出行，宜进入京师，利于向西北方出行；夏季占问不利。谒见：利于拜见大人、有德行的人，适宜拜见官贵，可以见到。疾病：头面部疾病、肺病、筋骨疾病、上焦疾病；夏季占问不安。官讼：善于争讼，有贵人相助；秋季占问能够胜诉，夏季占问理亏。坟墓：适宜朝向西北，适宜干山气脉、天穴，宜选择高处；秋季占问会出贵人，夏季占问大凶。方道：西北。五色：大赤色、玄色。姓字：带金字旁的姓氏、商音，行位一四九。数目：一、四、九。五味：辛、辣。坤卦 八　土 坤为地　地雷复　地泽临　地天泰 雷天大壮　泽天夬　水天需　水地比 天时：云层阴暗、雾气。地理：田野、乡里、平地、西南方。人物：老母、继母、农夫、乡人、众人、大腹之人。人事：吝啬、柔顺、懦弱、人数众多。身体：腹部、脾、胃、肌肉。时序：辰戌丑未月、未申年月日时、八五十月日。静物：方形物、柔软之物、布帛、丝绵、五谷、车舆和锅、瓦器。动物：牛、各种野兽、母马。屋舍：朝向西南的房屋、村居、田舍、矮屋、土台阶、仓库。家宅：安稳，但阴气较多；春季占问住宅不安。饮食：牛肉、土中的东西、甘味、野味、五谷的味道、芋头笋类、腹脏之物。婚姻方面有利于成婚，适合与税产之家、乡村之家或寡妇之家结亲；但在春季占问则不利。生产：容易生产；春季占问难产、有损伤，或对母亲不利；坐卧宜面向西南方。求名：可以成名；适宜在西南方任职，或担任教官、农官、守土之职；春季占问只是虚名。交易：利于交易；适宜田地、土地交易，适宜五谷，利于低贱货物、笨重物品、布帛；安静中可以得财，春季占问不利。求利：有利；适宜求取土中之利、低贱货物和笨重物品之利；安静中可以得财，春季占问无财，适宜从众多事物中取利。谋望：利于谋划，适合在乡里谋求，也适合安静地谋求；春季占问较少实现，或者要向妇人谋划。出行：可以出行；宜向西南方、乡里出行，宜走陆路；春季占问不宜出行。谒见：可以见面；利于拜见乡人，宜见亲朋或阴人；春季不宜见面。疾病：腹部疾病、脾胃疾病、饮食停滞损伤、谷食不能消化。官讼：事理顺当，得到众人的支持，诉讼应当能够解散。坟墓：适宜朝向西南的墓穴，选择平坦向阳之地，靠近田野，宜低葬；春季不可安葬。姓字：宫音，带土字旁的姓氏，行位八五十。数目：八、五、十。方道：西南。五味：甘。五色：黄、黑。震卦 四　木 震为雷　雷地豫　雷水解　雷风恒 地风升　水风井　泽风大过　泽雷随 天时：雷。地理：东方、树木、闹市、大路、竹林、草木茂盛的地方。人物：长子。人事：起动、发怒、虚惊、鼓动喧噪，行动多而安静少。身体：足、肝、头发、声音。时序：春季三个月、卯年月日时、四三八月日。静物：木竹、萑苇、乐器（属于竹木制的）、花草繁茂鲜艳之物。动物：龙、蛇。房屋：朝东的

译住宅、山林中的居所、楼阁。家宅：宅中不时会有虚惊；春、冬占吉，秋占不利。饮食：蹄、肉、山林野味、鲜肉、酸味水果、蔬菜。婚姻：可以，有成事的可能；对象是有声望的人家，或与长男成婚；秋占不宜婚配。求利：可得山林竹木方面的财利；宜在行动中求财，或求取山林、竹木、茶货之利。求名：可以成名；适宜担任东方的职务、发布号令的职位、掌管刑狱的官职、管理竹木茶叶税课的职务，或在闹市掌管货物的职位。生产：有虚惊，胎动不安；头胎必生男孩；坐卧宜朝东，秋占必有损伤。疾病：足部疾病、肝经疾病，以及惊恐不安。

译谋旺：可以兴旺，可以求取；宜在行动中谋求，秋占不能如愿。交易：有利于成交；秋占难成；行动起来便可成功；可获山林、木竹、茶货之利。官讼：好争讼；有虚惊；公文往来和提取之事很反复。谒见：可以见到；适宜拜见山林中的人，也适宜拜见有声望的人。出行：适宜出行；有利于东方，有利于山林中的人；秋占不宜出行，只是恐怕会有虚惊。坟墓：有利于朝东，适合山林中的墓穴；秋占不利。姓字：属角音，带有木字旁的姓氏；行位为四、八、三。数目：四、八、三。方道：东。五味：甘味、酸味。五色：青、绿、碧。巽卦。五　木。巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益。天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。天时：风。地理：东南方的地方、草木茂盛秀美的所在、花果菜园。人物：长女、秀士、寡妇、山林中的仙道之人。人事：性情柔和，变化不定；有鼓舞之象；利市三倍；进退不能果断。身体：肱、股、气，以及风疾。时序：春夏交替之时；三、五、八的时、月、日；辰、巳月、日、时。静物：木香、绳子、直的物品、长的物品、竹木、工艺精巧的器具。动物：鸡、各种禽鸟、山林中的禽鸟、虫。房屋：朝东南的住宅、寺观楼台、山林中的居所。家宅：安稳，利市；春占吉，秋占不安。饮食：鸡肉、山林中的食物、蔬菜水果和酸味食物。婚姻：可以成就；适宜长女的婚姻；秋占不利。生产：容易生产；头胎生女；秋占损伤胎儿；宜面向东南而坐。求名：可以成名；适宜文职中具有风宪权力的职位，适宜担任风宪之职，也适宜担任茶果竹木税货方面的职务，以及东南方的职务。求利：有三倍之利；适宜求山林之利；秋占不利；可获竹货、木货之利。交易：可以成交，但进退不一致；有利于山林方面的交易，可得山林、木材、茶叶之利。谋旺：可以谋求兴旺，有财即可成事；秋占多谋划而少能如愿。出行：可以出行，有出入之利；宜向东南行；秋占不利。谒见：可以见到；适宜拜见山林中的人，也适宜拜见文人秀士。疾病：股肱疾病、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾。姓字：属角音，带草木偏旁的姓氏；行位为五、三、八。官讼：宜和解；恐怕会受到风宪方面的责罚。坟墓：宜在东南方向，为山林中的墓穴，多有树木；秋占不利。数目：五、三、八。方道：东南。五味：酸味。五色：青、绿、碧、洁白。坎卦。六　水。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济。泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。天时：月、雨、雪、霜、露。地理：北方、江湖、溪涧、泉井、低洼潮湿的地方（沟渠、池沼，以及凡是有水的地方）。人物：中男、江湖之人、舟人、盗贼。人事：处境险陷卑下；外表显示柔弱，内里却以利为务；漂泊而不能成事，随波逐流。身体：耳、血、肾。时序：冬季十一月；子年的月日时；一、六月的日子。静物：水带子、带核的物品、弓轮、经过矫揉的物品、酒器、水具。房屋：朝北的住宅、靠近水边的房屋、水阁、江楼、花酒长器，以及住宅中混杂之地。饮食：猪肉、酒、寒凉的食物、海味、汤、酸味食物、隔夜食物、鱼、带血的食物、掩藏之物、带核之物、水中之物、多骨之物。家宅：不安定，情况隐晦不明，要防盗窃。婚姻：有利于中男的婚姻；宜结北方的婚姻；辰、戌、丑、未月成婚不可。生产：难产而有危险；适宜第二胎；中男；辰、戌、丑、未月有损伤；宜朝北。求名：艰难，恐有灾险；宜担任北方的职务，或鱼盐、河泊方面的职位。求利：有财也会有损失；宜求水边之财；恐怕有失陷；宜求鱼、盐、酒货之利；要防遗失和盗窃。交易：不利于成交，恐怕会有失陷；宜在水边交易，宜进行鱼盐货物的交易，或与点水之人交易。谋旺：不宜谋求兴旺，不能成就；秋、冬占可以谋求兴旺。出行：不宜远行；适宜乘舟渡水；宜往北方行；要防盗窃，恐怕会遇到险陷、溺水之事。谒见：难以见到；宜拜见江湖之人，或水旁带有相关姓氏的人。疾病：耳痛、心疾、感受寒邪、肾疾、胃寒、水泻、久治不愈的寒冷病、血病。官讼：不利；有阴险之事，有损失；因官司而失陷。坟墓：宜朝北的墓穴，宜靠近水边的墓地；不利于安葬。姓字：属羽音，带三点水偏旁的姓氏；行位为一、六。数目：一、六。方道：北方。五味：咸、酸。五色：黑。离卦。三　火。离为火、火山旅、火风鼎、火水末济。山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。天时：日、电、虹、霓、霞。地理：南方、干燥高亢的地方、窖灶、炉冶之所、刚硬干燥之地，以及地面向阳的地方。人物：中女、文人、大腹之人、患眼疾的人、身披甲胄的武士。人事：与文章绘画有关的事务；聪明而有才学；相见时虚心；处理文书之事。身体：眼睛、心、上焦。时序：夏季五月；午火年月日时；三、二、七日。静物：火、书、文章、甲胄、干戈、干枯的衣物、干燥之物、赤色之物。动物：雉、龟、鳖、蟹、螺、蚌。房屋：朝南的住宅、明亮向阳的房屋、明窗、空旷的房间。家宅：安稳平善；冬占不安；若克制体卦，主有火灾。饮食：雉肉、煎炒之物、烧烤之物、干肉脯、热肉。婚姻：不能成；有利于中女的婚姻；夏占可以成婚；冬占不利。生产：容易生产；生中女；冬占有损伤；坐卧宜朝南。求名：可以成名；宜任南方的职务、文官的职位，也宜担任炉冶、亢场方面的职务。求利：有财；宜到南方求财；有文书方面的财利；冬占有损失。谋旺：可以谋求兴旺；宜办理文书方面的事情。交易：可以成交；宜进行有文书凭据的交易。出行：可以出行；宜往南方，宜办理文书方面的出行；冬占不宜出行，也不宜乘舟。谒见：可以见到南方人；冬占不顺；秋季适宜拜见办理文书、考核案件的人。官讼：容易消散；文书有所变动；诉讼可以明辨是非。疾病：眼疾、心疾、上焦热病；夏占有伏暑、时疫。坟墓：朝南的墓地，没有树木的地方，向阳的墓穴；夏占会出文人，冬占不利。姓字：属征音，带单人旁或士字旁的姓氏；行位为三、二、七。数目：三、二、七。方道：南。

译五色：赤、紫、红。五味：苦。艮卦。七　土。艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损。火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。天时：云、雾、山岚。地理：山间道路、靠近山的城邑、丘陵、坟墓、东北方。人物：少男、闲人、山中的人。人事：阻隔；守静；进退不决；反背；止住；不得相见。身体：手指、骨、鼻、背。时序：冬春之月，以及十二月、丑寅年月日时；对应七、五、十这些数的月日；以及属土的年月日时。静物：土石、瓜果、黄色的物品，以及土中的东西。动物：虎、狗、鼠、各种野兽，以及黔啄之物。家宅：平安稳定，但各种事情都有阻碍，家人不和；春季占问则不安。屋舍：位于东北方的住宅，山中的住宅，靠近石头或道路的住宅。饮食：土中的物产、各种野兽的肉、墓旁一类的竹笋，以及野味。婚姻：有阻隔，难以成婚；即使成功也会迟延；有利于少男的婚姻；春季占问不利；适宜与同乡结婚。求名：有阻隔，难以获得名望；适宜担任东北方的职务，也适宜担任土官、山城一类的职务。求利：求财有阻隔；适宜从山林中求取财物；春季占问不利，并且会有损失。生产：难产，有遭遇险阻的灾厄；适宜向东北方；春季占问会有损失。交易：难以成功；有关于山林、田地、土地的交易；春季占问会有损失。谋望：有阻隔，难以成功，进退两难，不能决断。出行：不宜远行，有阻碍；适宜在近处陆路行走。谒见：不能见面，有阻碍；适宜拜见山林中的人。疾病：手指方面的疾病，脾胃方面的疾病。官讼：有贵人阻滞，官司尚未解决，彼此牵连而不能决断。坟墓：东北方的墓穴，山中的墓穴；春季占问不利；道路旁边有石头。数目：五、七、十。方道：东北方。五色：黄。五味：甘。兑卦。二　金。兑为金，泽水困，泽地萃，泽山咸。水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。天时：雨泽、新月、星辰。地理：沼泽、水边、干涸的池塘、废井、山崩破裂之地；其地为刚卤之地。人物：少女、妾、歌妓、伶人、翻译人员、巫师。人事：喜悦、言语、谗毁、诽谤议论、饮食。身体：舌、口、咽喉、肺、痰、涎。时序：秋季八月、酉年月日时，以及二、四、九这些数的月日。静物：金刀、金属类物品、乐器、废物、残缺的器物。动物：羊，以及泽中的动物。屋舍：朝向西方的住宅，靠近沼泽的住宅，墙壁破败的住宅，门户有所损坏。家宅：不安宁，要防范口舌是非；秋季占问有喜悦之事；夏季占问家宅有祸。饮食：羊肉、泽中的物产、隔夜的食物、辛辣的味道。婚姻：难以成功；秋季占问可以成婚；有喜事，主成婚吉利；有利于少女的婚姻；夏季占问不利。生产：不利，恐怕会损伤胎儿，或者生女孩；夏季占问不利；适宜面向西方坐着。求名：难以成功，可能因名声而受损；有利于西方的职务；适宜担任刑官、武职、伶官、译官。求利：没有利益，反而有损失；财利之事主要有口舌是非；秋季占问有财利和喜事；夏季占问会破财。出行：不宜远行，要防口舌是非，也可能有损失；适宜向西行；秋季占问适宜出行，并且有利。交易：难以获利，要防口舌，有争竞；夏季占问不利；秋季占问有交易之财。谋望：难以成功，谋划中会有损失；秋季占问有喜事；夏季占问不能如愿。谒见：向西方前往有利，但见面时会遇到咒诅。疾病：口舌、咽喉方面的疾病，气逆、喘息的疾病，饮食不能进食。坟墓：宜朝向西方；要防墓穴中有水；是靠近沼泽的墓；夏季占问不宜；或者是埋葬在废弃的墓穴中。官讼：争讼不止，是非曲直尚未判定；因官司而受损失；要防刑罚；秋季占问若以体卦为主，则能够得理并胜讼。姓字：属商音，姓氏中带有“口”或金字旁；行位为四、二、九。数目：四、二、九。方道：西方。五色：白。五味：辛、辣。以上只是万物的象和各种事务中的一部分，并不止这些。占问者应当各自按照事物的类别推求。卷二。体用生克篇之一。心易占卜玄机。天下的事情有吉有凶，借助占卜来说明其中的玄机。天下的道理没有形迹，借助卦象来显明其中的意义。所以乾卦具有刚健的道理，可以从马这一类事物中看出来。占卜中所寄寓的吉凶道理，也可以从卦象内部看出来。然而，如果认为卦象只有固定不变的道理，而没有变通的方法，那是不可以的。“易”就是变化的意思。比如今天观察梅花，得到革卦的征兆，看见有女子折花，后来果然有女子折花，这样可以吗？今天占算牡丹，得到姤卦的征兆，判断会被马践踏，后来果然被马践踏毁坏，这样可以吗？况且兑卦所代表的事物不只是女子，乾卦所代表的事物也不只是马。若说别人折花而使花受损，所有这些都能切实应验，那其中必定另有相应的类别。唉！占卜的方法，关键在于变通。能够掌握变通之道，就在于心易的奥妙。占卜总诀。大体说来，占卜的方法是在卦成之后，先看《周易》的爻辞，用来判断吉凶。例如乾卦初九爻辞说“潜龙勿用”，那么各种事情都还不能做，宜于隐伏之类；九二爻辞说“见龙在田，利见大人”，那么适宜拜见贵人之类。其余各爻都可以依此类推。其次看卦的体用，讨论五行的生克。体用就是动静的分别：体为主体，用为所占之事。用生体以及体用比和，就吉；体生用以及用克体，就不吉。再次看克应。例如听到吉利的话、看见吉祥的征兆，就吉；听到凶险的话、看见凶险的征兆，就凶。看见圆的物品，事情容易成功；看见残缺的物品，事情最终会毁坏，诸如此类。还要验证自身的动静。坐着，则事情应验得迟；行走，则事情应验得快；奔跑，则更加快；躺卧，则更加迟，诸如此类。上述各种因素都具备了，就可以穷尽占卜的方法；但必须以易卦为主，克应为次。各方面都吉，就是大吉；各方面都凶，就是大凶；如果有凶有吉，就要详细考察卦辞，以及克、用、体、应等情况，再来判断吉凶。关键在于圆融机变，不可拘泥。论述占卜义理的口诀 数理所显示的情况，必须用义理加以论证，才算完备。如果只讲数而不讲理，就会拘泥于片面见解，因而不能应验。比如占饮食得到震卦，按数而言震为龙；但从义理推论，龙并不是可以取食的东西，应当取鲤鱼之类来代替。又如占天时得到震卦，通常应有雷声；如果在冬月占得震卦，从义理说，冬月哪里会有雷声，应当是风吹摇动、震荡之类的征象。既然懂得以上几条口诀，又能明白其中的义理，那么占卜的方法就没有什么深奥之处了。