宗统编年卷之三十二（2/2）

庚申十九年。

硕揆志和尚。住扬州善庆。志自三峰退席后。游历苕西五州山水之间。住善庆。未几迁灵隐。

金山铁舟　和尚寂嗣磬山问。

童硕宏和尚住灵岩溟因岁饥退。宏补住。

井人视和尚住金陵碧峰石头庵视字笠居。别号不庵。生缘莆田林氏。初游白下讲席。弃登双径。谒礼和尚。礼寂。参退翁储於古尧封。服膺入室。储寂。复游白门。卞孝旨居士请居石头庵。孤怀大意。落落难合。衲子多及门而退。祥符荫曰。庚申之春。余汛棹白门。时巢山至和尚隐狮峰团瓢。莆庄云和尚以笔墨游戏於藏山楼。而井人和尚方高卧石头。每曳杖过从。探梅古寺。联榻空斋。今巢山莆庄已寂。而井人亦音问杳然。因对秋风为之一叹。

道目眼和尚住弁山龙华嗣伴我侣迁皋亭佛日舜巨　和尚住净慈嗣豁堂岩。

芙蓉雪厂　和尚迁荆溪法藏　　　嗣。

大觉征圣图和尚住支硎圆通寺嗣灵岩储。

宝林宗彻孤朗和尚寂嗣灵岩储。

海虞白雀寺雪炉冶和尚寂冶嗣黄山志。

辛酉二十年。

雪悟思和尚住扬州天宁思嗣巨渤恒。初住延令庆云。退隐庐山镜湖。天宁荒頺之后。思至。一振起之。衲子复云集。

秋八月二十四日苏州灵岩式谦卑牧和尚寂谦赴绍兴大能仁之请。过武林。督关枢部使慕见苍。留供巢云堂问道。遂坐脱。趺坐三日。颜色如生。倾城士女。瞻礼感叹。奉龛还吴。建塔夫椒。嗣法门人祥符纪荫曰。师诚悫慈爱。出於天性。尊师重法。深达大体。生平无倨词傲色。渊默持重。俯身狥物。乐易和平。使人即而亲之。软语甘言。皆导肯綮。至入室投机。虽上根宿学。皆溟涬莫能凑泊。惠施不蓄。钵无留供。说法能得储和尚之旨。有语录十余卷行世。

九月二十九日湖州资福行观灵机和尚寂观住资福三十八载。凡樵采之山。安僧之地。尺寸皆缩衣钵亲置。始则草屋荒基。终焉琼楼绛殿。门庭严冷。风规整肃。诸方咸称为杨岐高峰再世云。塔全身於本山。祥符荫曰。禅虽不在於坐。然尘水方浊。非静以澄之。何以令其净极光生。近日诸方。禅风浩浩滔天。资福以乾爆爆一着子。坐断天下人。而南涧继之。遂使忙忙贪程之流。不致走杀白云。后学初机。且使狂心顿歇。但死水活龙。须是点睛得妙。此称法苑龙门之所以不易易也。

子昂　和尚继席资福旋寂松庵正和尚补住。

灵隐三目渊和尚寂硕揆志和尚补住。

壬戌二十一年。

癸亥二十二年。

天舆赞和尚退天宁过庵轮和尚补住赞连遇荐饥。力支丛席。以病瘁退。延轮主法。

中峰晓庵了法师寂嗣苍雪彻。

京都镇国寺广林山庵和尚寂林复乳山法席。重新镇国寂。嗣法载月舟和尚继其席。

雪庵致和尚补住灵岩嗣担雪储。

甲子二十三年。

圣驾南巡。

冬十一月　幸扬州天宁平山。各洒宸翰二。天宁曰萧闲。平山曰怡情。　幸金山。勅重修饰。　御制文纪之。勒石金山。御书扁曰江天一览　幸夹山竹林。及苏州瑞光虎邱。有　御制修竹赋尚书张玉书等。勒石竹林寺(臣)僧纪荫曰。爰自虞舜定典。五年一巡狩。厥后帝王虽有封禅巡幸之举。然未有超迈古今。如今皇上者也。乘舆南巡。圣政大端。山野之人。不能窥测。亦所不敢扢扬。谨书临幸法门。　光垂禅苑者一二大段。恭志龙跸　奎章。山林千载。传为盛事。佳话流播。真佛心天子。垂护无疆者也。

扬州北来圆通寺别传　和尚疏请修理天下名山法席　发明(疏虽不报。书之以见为法之公。而不恤私也)　嗣紫盖衡。住北来圆通。寺荒颓。志图兴复。而力任不倦。至天宁觐上。乃上疏。

乙丑二十四年。

山晓晳和尚宝积录成录集於山翁忞和尚。载古德嘉言懿行。及断简残编。未竟业而晳足成之。学士徐元文为之序。

檗岩黄和尚住娄东海宁嗣天童忞。

侣岩荷和尚住湖州乌山龙泉嗣金粟升。

如皋大觉天揆晋和尚寂晋嗣紫盖衡。

伊[阿-可+九]哲和尚住嘉兴竺溪嗣天童忞。

冬十一月兜率蛤庵圆和尚寂嗣山翁忞。

椒庵音和尚住三峰嗣南岳储。

山焰杲和尚住江阴荡雾嗣天童忞。

寄庵卤和尚住云门显圣嗣且拙　　嗣瑞白雪证南　和尚重兴越州开元寺灵隐渊嗣。

丙寅二十五年。

尧封宝云南潜月函和尚寂潜晚寓苏台之蓑衣庵。以着述为事。有玉椒笔乘。表正集。法华领。太极图表。周易七略等书。皆发古今人天之秘奥。

利禅亘和尚补住资福嗣灵机观。

丁卯二十六年。

穆文德和尚恢复天池嗣灵隐礼初住娄东法轮夹山与天宁法诤　发明(法本无诤。以法为诤。非法也。故书。以示儆)。

天笠珍和尚住南磵时。有一居士。从南磵往灵隐参硕揆志和尚。问女子出定公案。志答之而珍别其语。僧传至维扬天宁。雪悟思和尚晚参。举而评之。夹山闻而上堂批摘天宁。天宁因出正辩录夹山出杜邪说。祥符荫曰。古人拈提公案。如太阿[石*盘]礴。八面受敌。而太虚无痕。或抬或搦。皆涂毒鼓声。闻者皆死。有闻之而不死者。则非涂毒鼓声也。灵隐之答出定语。虽未必言中有响。南磵之别。岂能句下无私。天宁之举。亦非党亲不党理者。正辨杜邪之出。均之过矣。法门以无诤为宗。行道当先忘我见。虽曰为法。实未忘情。不能不为之扼腕也。

戊辰二十七年。

扬州天宁上思雨山和尚寂门人师昂元继席。

香山智操寒松和尚寂嗣百愚斯历住青龙龙华喻苇翚和尚住灵岩未几退居承天嗣南岳储。

夏五月二十三日缁素公集虞山毁五论杂诗板鹤林牧云门和尚寂已久。时刻其懒斋后集。末附五论杂诗。皆毁诬三峰灵岩之语。鹤林法孙雪鉴。秀峰两和尚皆云。论诗之刻。为人所误。亲赉板至虞山兴福。集阖邑士绅耆旧。礼佛忏悔。劈板焚之。铁牛居士钱湘灵七十九老孝廉。札报许青屿侍御曰。是役也。非为三峰奋螳臂。正是为古南拔鹤箭耳。祥符荫曰。佛祖住世。各相赞叹称扬。以引众生信向。增长福慧。未闻有毁訾雌黄。退人善根者。况涂污先达。而快己私乎。书之以示立言者不可不慎。毋逞一时之媢忌。而为正人公论所不容也。

己巳二十八年。

圣驾南巡。

春二月初五日。驾幸邓山圣恩寺。拈香礼　佛。　驻跸桂轩。　赐书松风水月四字。初六日。　幸灵岩。登琴台。时寒溪揆侍。特加顾问。　赐灵岩　御书岚翠二字。　幸杭州灵隐云栖等处。　赐灵隐　御书云林二字。

驾渡钱塘。祀　大禹陵。　回銮至姑苏欲游华山。因雨阻。　御书远清二字。　御制诗一首。曰欲向青山涧壑行。春云又变晓阴轻。句陈不遣惊禅定。恐碍林间碧草生。遣中使驰　赐华山僧鉴青。青诣行在谢。特见　优礼。　幸江宁大报恩寺。复驾临金山天宁等处　回鉴。(臣)僧纪荫恭跋御书远清后。曰帝王治天下。以字垂世。实自大禹始。尝览岣嵝峰前第一碑。知天经地画。载更鸿蒙结绳之治。比之蚪篆虫书。岿然河汉。宜其平成敷奠万国敉宁也。恭惟今上皇帝。御极致治。度越古今。道德浑全。无能称述。伏睹二次　南巡。窃窥　圣意大端。同乎舜禹。至於仁风道韵。光及林泉。则又自昔名山大泽之所未有。　龙跸奎章。震耀岩壑。为山灵海若之所诃护者非一。而华山远清二字。则尤仰叹用意据典。不同泛然。以此知睿智周知。而无一事一物之不得其当也。盖华山以山如莲花得名。宋儒周敦颐之爱莲说有曰。吾独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。香远益清。亭亭净直。可远观而不可亵玩焉。碓庵和尚住是山。寒溪揆和尚称其道韵。皇帝闻而欲游华山。雨阻未往。锡之诗云云。碓庵名晓青。命意制词。蔼然可见。复大书远清二字。勅寒溪驰赐青谒见行在。帝令进诗染翰撒御前宝炉以予之。可谓千载光华。躬逢其盛。和尚退而焫香告众。勒石昭后。手书五湖山中。属(臣)僧纪荫恭跋之。荫跧伏菰蒲。何足以测高深。唯是久涵至化。同沐恩光。谨以平昔钦仰　圣德之纯全。及今兹欣慕　圣意之渊雅者。而扬言之。真觉如天之仁。有同大舜。而无间之德。实类神禹。是以望秩山川。肆觐群后。而民之爱戴。咽路欢阗。不啻赤子之亲慈父。近乳母。此固从来銮舆巡幸之所无。而银钩宝勒。宠赉禅林。则又与岳渎千秋。昭其奠丽者异矣。额手式瞻者。知皇上尊贵浑忘。礼遇山林守道之士。而凡山林学道者。其益铭颂无强。勉效潜修。以无负我佛心天子。光扬道化之至意。其庶几乎。

(臣)僧纪荫曰。恭惟圣驾二次南巡。有旷古难逢者五事。一仪卫不设。老幼拥戴。而满路欢填。二风日晴和。江山效灵。而皇情悦豫。三供亿无需。闾阎安堵。四蠲赦大霈。恩泽沦肌。五山林法席。均荷恩光。其他圣德汪洋。称颂者。普天之下。莫不尊亲。惟兹编年。恭逢其盛。额手焫香。於以敬祝太平有庆。睿算无疆云尔。

僧一[王*(卸-ㄗ)]和尚住夹山[王*(卸-ㄗ)]初住金陵志行道法天笠和尚退竹林还南磵延[王*(卸-ㄗ)]补席。

石庵琈和尚住金粟接机明白娓娓不倦。

湘翁沄和尚住龙华辑散木正传等录。

悟则观和尚住显圣嗣无际　　嗣麦浪怌。

大慈补庵喻和尚集灵山一会语录(录集嗣退翁储法百余人)。

佛灭后二千六百三十八年。

祥符荫曰。自明万历四十三年乙卯。至今皇清康熙二十八年己巳凡七十五年。其间天童磬山。廓龙池禹门之绪。而临济之道以兴。云门博山。振清凉寿昌之业而洞上之宗聿起。三峰力阐纲宗。善继述者。有灵岩灵隐之广大精微。宏觉丕承帝眷。相唱和者。有福严古南之卓立潇洒。云栖之净业。普摄三根。宝华之戒范。克宏三聚。皋亭天溪。曲水莲居之间。台教之轮。传持绚烂。秣陵金阊。普德中峰之际。相宗之席。讲贯缤纷。剎竿相望。名蓝星布於江山。炉韛争开。俊衲云蒸乎龙象。天子佛心统金轮而调御皇风法运。绵玉历以遐敷。令行吴越。端藉一人以指南。道亘古今。方庆千秋而未艾。今兹略纪。仅识大端。教之诲之。深有望於大方。知我罪我。亦何辞於今日。见闻未及。俟泚笔以载登。　高明不遗。幸投珠而惠示。