入楞伽经卷第一请佛品第一（9/9）
八臂那罗延，及摩醯首罗，说如是等言，我化作世间。
我母名善才，父名梵天王，我姓迦旃延，离于诸烦恼。
生于瞻波城，我父及祖父，父名为月护，从于月种生。
出家修实行，说于千种句，授记入涅槃，付慧转法轮。
大慧与法胜，胜与弥佉梨，弥佉无弟子，于后时法灭。
迦叶拘留孙，拘那含及我，离于诸烦恼，一切名正时。
过彼正法后，有佛名如意，于彼成正觉，为人说五法。
无二三灾中，过未世亦尔，诸佛不出世，正时出于世。
无人夺有相，衣裳不割裁，纳衣碎破杂，如孔雀画色，二寸或三寸，间错而补纳，若不如是者，愚人所贪夺。
常灭贪欲火，智水常洗浴，日夜六时中，如实修行法。
如放箭石木，势极则还下，放一还下一，善不善亦尔。
一中无多种，以相无如是，如风取一切，如田地被烧。
若一能作多，一切无作有，不尔一切失，是妄觉者法。
如灯及种子，云何多相似？
一能生于多，是妄觉者法。
如麻不生豆，稻不生[麩-夫+廣]麦，小麦等种子，云何一生多？
波尼出声论，阿叉波太白，末世有梵藏，说于世俗论。
迦旃延作经，夜婆伽亦尔，浮稠迦天文，是后末世论。
婆梨说世福，世人依福德，能护于诸法，王婆离施地。
弥迦摩修罗，阿舒罗等说，迷惑及王论，末世诸仙现。
悉达他释种，浮单陀五角，口力及黠慧，我灭后出世。
阿示那三掘，弥佉罗澡罐，我住阿兰若，梵天施与我。
汝当未来世，名大离尘垢，能说真解脱，是诸牟尼尊。
梵天共梵众，及余诸天众，鹿皮等施我，还没自在天。
诸杂间错衣，及为乞食钵，帝释四天王，闲处施与我。
说无生及因，生及与不生，欲成于不生，是但说言语。
若无明等因，能生于诸心，未生于色时，中间云何住？
即时灭于心，而更生余心，色不一念住，观何法能生？
依于何因缘？心是颠倒因，彼不能成法，云何知生灭？
修行者合定，金安阇那性，光音天宫殿，世间法不坏。
住于所证法，是诸一切佛，如来等智慧，比丘证于法。
及余所证法，彼法常不坏，云何虚妄见？诸法念不住。
乾闼婆幻色，何故念不住？
诸色无四大，诸大何所为？
因无明有心，无始世界习，依生灭和合，妄觉者分别。
僧佉有二种，从胜及转变，胜中有于果，果复成就果。
胜是大体相，说功德差别，因果二种法，于转变中无。
如水镜清净，诸尘土不染，真如如是净，依止于众生。
如兴求及葱，女人怀胎藏，盐及盐中味，种子云何有？
异体不异体，二体离二法，有法无因缘，非无于有为。
如马中无牛，阴中我亦尔，说有为无为，是法无可说。
恶见量阿含，依邪觉垢染，不觉说有我，非因不离因。
五阴中无我，取我是过失，一中及异中，妄觉者不觉。
水镜及眼中，如见镜中像，远离于一异，阴中我亦尔。
可观及能观，禅道见众生，观察是三法，离于邪见法。
即灭于知见，如孔中见空，诸法转变相，愚人妄分别。
涅槃离有无，住如实见处，远离生灭法，亦离有无体。
离能见可见，观察转变法，离诸外道说，离名相形体。
依内身邪见，观察转变法，诸天及地狱，触及于逼恼。
无有中阴法，云何依识生？
胎卵湿化等，生于中阴中。
众生身种种，应观于去来，离量及阿含，能生烦恼种。
诸外道浪言，智慧者莫取，先观察于我，后观于因缘。
不知有说有，故石女儿胜，般若离肉眼，妙眼见众生。
离于有为阴，妙身体众生，住好恶色中，出离缚解脱。
妙体住有为，能见妙法身，在于六趣中，妄觉非境界。
我过于人道，非余妄觉者，而无生我心，何因如是生？
如河灯种子，何不如是说？
而识未生时，未有无明等。
离于闇无识，云何相续生？
三世及无世，第五不可说。
是诸佛境界，妄觉者观行，行中不可说，以离智行中。
取于诸行中，智离于行法，依此法生此，现见是无因。
诸缘不可见，离于无作者，依风火能烧，因风动能生。
风能吹动火，风还能灭火，愚者不分别，云何生众生？
说有为无为，离于依所依，云何成彼法？风火愚分别。
彼此增长力，彼此法不及，云何而生火？唯言语无义。
众生是谁作？而分别如火，能作阴入躯，意等因能生。
如常无我义，共心常转生，二法常清净，离于诸因果。
火不能成彼，妄觉者不知，心众生涅槃，自性体清净。
无始等过染，如虚空无差，外道邪见垢，如白象床城。
依意意识覆，大等能清净，彼人见如实，见已破烦恼。
舍譬喻稠林，彼人取圣境，知能知差别，彼分别异体。
朦钝人不觉，复言不可说，譬如栴檀鼓，愚人作异说。
如栴檀沉水，诸佛智亦尔，愚人不觉知，以依虚妄见。
中后不受食，以钵依量取，离口等诸过，啖于清净食。
此是如法行，不能知相应，依于法能信，莫分别邪行。
不著世间物，能取于正义，彼人取真金，能燃于法灯。
痴有无因缘，邪见网分别，一切烦恼垢，离于贪瞋恚。
尔时不复生，以无一切染，诸如来身手，而授于佛位。
外道迷因果，余者迷因缘，及无因有物，断见无圣人。
受于果转变，识及于意识，意从本识生，识从于意生。
一切识从本，能生如海波，一切从熏因，随因缘而生。
念差别钩锁，缚自心取境，似于形体相，意眼等识生。
无始来过缚，依熏生取境，外见心诸法，遮诸外道见。
依彼更生余，及依彼观生，是故生邪见，及世间生死。
诸法如梦幻，如乾闼婆城，阳焰水中月，观察是自心。
行差非真如，正智幻三昧，依首楞严定，及余诸三昧。
入于初地得，诸通及三昧，智及如意身，受位入佛地。
尔时心不生，以见世虚妄，得观地余地，及得于佛地。
转于依止身，如诸色摩尼，亦如水中月，作诸众生业。
离有无朋党，离二及不二，出于二乘地，及出第七地。
内身见诸法，地地中清净，离外道外物，尔时说大乘。
转于分别识，离于变易灭，如兔角摩尼，得解脱者说。
如依结相应，依法亦如是，依相应相应，莫分别于异。
眼识业及受，无明及正见，眼色及于意，意识染如是。
佛说此妙经，圣者大慧士，菩萨摩诃萨，罗婆那大王，叔迦婆罗那，瓮耳等罗叉，天龙夜叉等，乾闼婆修罗，诸天比丘僧，大欢喜奉行。