右总八十三丈 鼓山本撰第二卷 但本撰（93/112）
尽大地是个解脱法门。不作知见解会有时见山不唤作山。
有时见水不唤作水。大众。彼此丈夫。莫受人谩。
上堂。大众。归宗不是无禅可谈无法可说。
正值雪寒不宜久立。乃喝一喝云。归堂向火。
上堂云。今朝正月初五。未免为君重举。
斩新日月分明。禅家且莫莽卤。还有不莽卤底么。且道是什么。
喝一喝下座。
上堂。今朝正月初十。晴暖春风袭袭。
触目无碍法门大家一时证入。喝一喝下座。
上堂云。大众。佛法两字。彼此不著便。
众中莫有师子儿么。不敢望你哮吼一声。使大众一时顶门上眼开。
且莫嚼他古人残羹馊饭也难得。
归宗今日谩你诸人去也。蓦拈拄杖掷下云。南山鳖鼻蛇。解弄者收取。
喝一喝下座。
上堂。二月仲春渐暄。时来万物争妍。莫待桃花悟道。
出门芳草芊芊。喝一喝下座。
上堂。举教中道。不见一法是大过患。乃喝一喝云。
有什么过。蓦拈拄杖卓云。有什么患。复横按云。
德山棒临济喝。举世何人解提掇。天高地迥万象闲。
总是僧家好时节。遂掷下云。是什么时节。喝一喝下座。
上堂。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。
因甚不知。只为浅深有异。三德六味。施佛及僧。法界有情。
普同供养。首座三昧大众不知。因甚不知。
对面不相识。开单展钵拈匙放箸。大众三昧各不相知。
因甚不知。阿呵呵。复拈拄杖横按云。我观法王法。
法王法如是卓拄杖下座。
上堂。拈拄杖云。涅槃心易晓。差别智难明。古人道。
你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。
我夺却你拄杖子。归宗则不然。你有拄杖子。我夺却你拄杖子。
你无拄杖子。我与你拄杖子。大众。芭蕉与么。
归宗不与么。且道与么是不与么是。掷下拄杖云。是什么。
良久云。是即龙女顿成佛。非即善星生陷坠。
上堂。山门今日供养罗汉。为十方檀越酬还心愿。
亡者生天现存获福。召云大众。但祇随例餐子。
莫问人间短与长。复拈起拄杖云。我生巳尽梵行巳立。
所作巳办不受后有。三界不柰伊何。堪受人天供养。
这一队少丛林汉。总好与二十拄杖。喝一喝下座。
上堂。大众。彼我虽殊根尘有异。
然则性自平等无平等者。平等尚无。况有不平等者。蓦拈拄杖云。
情与无情共一体。处处皆同真法界。遂掷下云。扑落非他物。
且道是什么物。喝一喝下座。
隆庆长老来上堂。大众。教中道。
佛灭度后为善知识者。总是见佛来。然则其为善知识者。亦不可容易睹。
善知识者。亦不可轻慢。隆庆禅师斯之谓也。
老僧与知事首座大众。同增欢庆。乃喝一喝云。
虎溪宗派龙山子孙。吉州隆庆大启禅门。
古人所谓从门入者不是家珍。蓦拈起拄杖云。为是家珍为是外物。大众。
却请隆庆禅师决断。掷下拄杖下座。
因开福专使至上堂。近有人从成都来。乃得潭州信。
却说庐陵米价高。蓦拈起拄杖云。风行草偃。掷下云。
是什么。喝一喝下座。
上堂。日往月来大尽小尽。光阴巳去生死渐近。
大众总是祖师门下客。须知生死不相关。
且道归宗与么说话。还有过也无。良久云。父母不听不得出家。
上堂举。昔日台山路上有一婆子。凡有僧问。
台山路向什么处去。婆云。蓦直去。僧拟行。婆云。
好个阿师又恁么去。师云。游台山者憧憧往来莫知其数。
未有一人不被伊瞒。唯赵州一日谓众曰。台山下婆子。
被老僧勘破了也。大众虽然不受伊瞒。若点检来也。
好吃婆手中棒。且道。赵州过在什么处。若知赵州过。
方解不受人瞒。归宗门下莫有不受人瞒底么。
喝一喝下座。
上堂。如来大师云。不能了自心。如何知正道。
又寒山菩萨云。一念了自心。开佛之知见。大众。是什么。
直下了取。拈拄杖云。何谁不见。阿谁不知。知见分明。
又击禅床云。阿谁不闻。阿谁不了。了心平等。
若此观者名为正观。若他观者名为邪观。卓拄杖下座。
上堂。良久云。船子下扬州。大地无寸土。蛇咬虾蟆声。
更有众生苦。蓦拈拄杖掷下云。今朝二十五。
喝一喝下座。
上堂。今朝六月旦。万物随时变。地肥茄子多。
雨足甜瓜贱。红桃大似拳。绿李圆如弹。谁识归宗大道心。
拈来一一人难辨。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。
我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。又作么生辨。
若辨得出。不虚在归宗过夏。若辨不出。
禅床且替他吃棒。乃击禅床下座。
上堂。大道不假雕镌。人心何须造作。但知一切临时。
拈来无非妙药。蓦拈拄杖云。岂不是妙。
又掷下云抛来掷去。有什么过。乃喝云。才有是非。纷然失心。
上堂。古人有大智慧。随宜自在无可不可。
故僧问古德。如何是古佛心。答云。壁瓦砾是。僧云。
壁瓦砾岂不是无情。德云是。僧云。无情还解说法否。德云。
常说炽然说无间歇。其僧于言下大悟。证无情说法。
师云。古佛身心如饮醍醐。渴心永寂。奇特甚奇特。
安乐则不妨安乐。若是德山临济烜赫儿孙。
他亦不吃这般茶饭。何也不是他所食之物。且道。
德山临济儿孙所食何物。良久乃嘘嘘。佛法门中。
可谓刁刀莫辨鱼鲁难分。下座。
上堂。今朝六月二十五。莫问超佛及越祖。
但祇粥饭饱便休。日月朝昏自回互。蓦拈拄杖云。回互不回互。
佛殿走出三门。僧堂趒过厨库。
拄杖子穿却诸人鼻孔。回而更相涉。乃掷下良久云。不尔依位住。
喝一喝下座。
上堂。一叶落天下秋。庐山山北到江州。
蓦拈拄杖掷下云。若知扑落非他物。须信纵横得自由。
解夏日上堂。四月十五结夏。七月十五解夏。
世俗谛中有秋有夏有解有结。
佛法门中无是无非无得无失。莫非妙用。有时结也。九十日内。水泄不通。
圣凡路绝。谁敢咳嗽。若咳嗽也。须是你解咳嗽始得。
有时解也。十方通彻。去来自在。亦须知有路头去处始得。
且道不解不结又作么生。良久喝一喝下座。
上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。
昨日撞钟送法眼入塔。今朝击鼓集禅众升堂。千般时节万种因缘。
总不出这个。大众且道。这个是什么。乃喝云。
异生见解我执不同。又争怪得老僧。
上堂。今朝八月中秋。正是月圆当户。
所谓盲者不见非日月之咎。故经云。是法平等无有高下。
迷者自迷悟者自悟。大众当知。不得莽卤。
上堂。一切众生总一般妙明。日用更无偏等。
闲却被邪师指。刚道西来别有禅。蓦拈拄杖云。且道。
是西来是妙明心地。复掷下云。试断看。喝一喝下座。
上堂云。今朝九月一。夜来霜气寒。当知门外路。
一一透长安。喝一喝下座。
上堂。诸州丐士经年去。次第归来复纳疏。
打鼓普请共证明。今朝九月二十五。大众证明则不无。
须知钵孟饭。粒粒皆辛苦。钵里饭滋味。大众总知。归宗道。
今朝九月二十五又且如何。良久乃呼侍者。
参退请诸郡化主吃茶。喝一喝下座。
上堂。今朝十月一。天下暖炉开。衲僧顶门眼。
依旧蒙尘埃。岁月既巳往。死生还到来。床添新蒿荐。
一任雪成堆。遂拈袈裟角云。大众。人人有分。
须是顶门眼开始得。喝一喝下座。
上堂。古人所谓终日忙忙。那事无妨。师云。不妨简要。
只如开单展钵拈匙把箸扬眉瞬目。有什么妨处。
行住坐卧动静去来。又有何异。蓦拈拄杖敲香卓云。
妨个什么。复掷下云。不可唤作忙也。敢问大众。
那事作么生。良久喝一喝下座。
上堂。是日巳过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。
唯二乘禅定寂灭为乐。是为真乐。学般若菩萨。
法喜禅悦为乐。是为真乐。三世诸佛慈悲喜舍四无量心为乐。
是为真乐。石霜普会云。休去歇去。冷湫湫地去。
是谓二乘寂灭之乐。云门云。一切智通无障碍。
拈起扇子云。释迦老子来也。是谓法喜禅悦之乐。
德山棒临济喝。是三世诸佛慈悲喜舍之乐。除此三种乐。
不为乐也。且道。归宗一众在三种内三种外。良久云。
今日庄主设饡饭俵嚫钱。参退僧堂内。普请吃茶去。
喝一喝下座。
上堂。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。
只要今日了。好大众。修山主见处。与大众见处。日用无差。
大众见处。与归宗。长老见处。日用无差。归宗见处。
与云峰山主。日用无差。云峰见处。与深首座。日用无差。
乃喝云。莫分彼我。彼我无差。心光共晓。日用堪夸。
蓦拈拄杖云。阿谁不见。阿谁不晓。击香卓云。阿谁不闻。
复掷下云。是什么。喝一喝下座。
上堂。举庞居士云。十方同聚会。个个学无为。
此是选佛场。心空及第归。大众。总是选佛之人。
既到归宗门下。须是一个个心空及第归。不可作长行粥饭僧。
彼此出家离世俗。谁言祖独有南能。
上堂。今朝腊月初五。有事为君直举。灵汤禅师到来。
救济大开府库。差珍异宝不悭。所好临时拣取。
虽然一一归宗。不妨却分宾主。乃喝云。且道。是宾是主。
复喝云。宾主历然。久参到此也须莽卤。
上堂。独树不成林。人人总知有。梵刹一才兴。
大家出只手。蓦拈拄杖云。家家门前火把子。复掷下云。
各自看取。喝一喝下座。
上堂。今朝腊月二十五。云门一曲为重举。
驴脚佛手总现前。明眼衲僧多莽卤。喝一喝下座。
上堂。满目文殊普贤境界。直下分明道无不在。
蓦拈拄杖掷下云。抛来掷去有什么过。喝一喝下座。
上堂。二月仲春渐暄。时来万化可怜。到处桃红柳绿。
石头也生暖烟。蓦拈拄杖掷下云。有意气时添意气。
不风流处也风流。喝一喝下座。
上堂。灵光独耀迥脱根尘。体露真常不拘文字。
此是百丈大智禅师举扬。大众作么生。良久云。
在家疑是客。别国却为亲。喝一喝下座。
上堂。南阎浮提众生。以音声为佛事。
所谓此方真教体清净在音闻。是以三乘十二分教。五千四十八卷。
一一从音声演出。乃至诸代祖师。天下老和尚。
种种禅道。莫不皆从音声演出。庭前柏树。北斗藏身。
德山呵佛骂祖。临济喝。岂不从音声演出。
何况世间所有一切事法。不从音声成就者。然后音声无尽。
演说无尽。见闻无尽。利乐无尽。苟入此法门。
得旋陀罗三昧自在海。良久唱云。十方罗汉。喝一喝下座。
上堂。今朝三月初五。正是清明景序。岂独游人往来。
更兼蜂狂蝶无。须信自在神通。彼此性真。妙具万物。
总非断灭。衲僧别求禅悟。弃本逐末。喝一喝云。驴年。
下座。
上堂。今朝三月初十。劄久雨不晴。船子下扬州。
东海鲤鱼打一棒。洞庭湖里浪滔天。须知大道本无偏。
喝一喝下座。
上堂。今朝三月十五。又是月圆当户。祖意教意同别。
但看鸡寒上树。蓦拈拄杖云。春无三日晴。
夏无十日雨。复掷下云。处处绿杨堪系马。家家门底透长安。
喝一喝下座。
上堂。如来世尊云。菩萨觉成就故。不与法缚。
不求法脱。不敬持戒。不憎毁禁。不重久习。不轻初学。何以故。
一切究竟觉。彼此成佛故如是。则僧也如是。
俗也如是。凡也如是。圣也如是。贤也如是。愚也如是。
蓦拈拄杖云。拄杖子亦如是。掷下云。如是如是。
上堂。举西天昔有七女游尸陀林。见一死尸。
妹问姊曰。尸在这里。人在什么处。姊曰。妹妹。妹应喏。姊曰。
在什么处。于是空中散花。女曰。空中散花者谁。应曰。
我是帝释。见圣者善说般若。感我天宫。特来散花。
圣者欲何所须。我当供给。女曰。别无所须。
只要个无根树子。帝释曰。我天宫无种不有。若要无根树子即无。
女曰。帝释。帝释应喏。女曰。这个是什么。帝释遂隐去。
大众且道。帝释是会了隐去。不会了隐去。又道。
善说般若感我天宫。又道。无无根树子。大众。且作么生明得。
不辜负圣女。若也不会。不得辜负帝释。
归宗亦有个无位真人。憨憨痴痴。跛跛挈挈。且恁么过时。