一卷二十版 九二作九一误
第三十七版 王廙王作三误【第三十九版王廙同】
第三十九版「裹」作「里」误。「中男丁冲」，「反」冲作「仲」误。若音伯仲之仲，则当作直众反。其究九又反，作力又误。
同人
九五：后「笑」作▯，误。案「笑」字古作□，从八，象眉目恱皃。后转作竹，天转作□，□□之皃。□本有防，省文作天，俗讹作▯。东坡谓：「以竹击犬，有何可▯者？」戏言以讥王荆公《字说》之穿凿尔。
说卦
坤，其于地也爲黑。黒字从□、从土、从火。火今作灬，谓之撒火。□与囱同，烟突也，音葱。今从田误。《说文》：「黑，火所熏之色也。」
音辩
干，近乎附近之近。凡指逺近定体，则皆上声；离而逺之、附而近之，则皆去声。后准此。
犹与，犹，以救反。与音预。案犹与之，犹本音尤，又音宥。扬子云曰：「关西人呼犬子爲犹。」犬子常随人，人行必先去，人未至则必反以待人，故谓人行止不决爲犹豫。犹或作尤。犬曲一足爲尤。尤或转爲冘，冘音淫，冘豫即犹豫也。豫亦兽名，其形如象，其性亦不决，故呼不决爲犹豫。豫作与，借用字也。
邪字又作耶，似嗟反。案：邪僻之邪，音似嗟反，字不作耶；疑辞之邪，音余嗟反，字亦作耶。耶字无似嗟反音。今邪字注云「字又作耶，似嗟反」，误也。下「者邪」注「或作耶，同余嗟反」，是也。「闲邪」，似嗟反，亦是。
之长，张丈反，是也。后或丁丈反者，吴音也。
上下并如字，王萧上音时掌反。凡言如字者，谓如其本字之本音而读之也。上字本是在上之上，音尚；下字本是在下之下，音户雅反。此指髙卑定体而称上下者是也。若自下而上升于髙则上音时掌反；自髙而下降于卑，则下音遐嫁反。此指升降而称上下者是也。今王肃音上作时掌反，则下当音遐嫁反。相应应对之应，案释文六经中相应字皆云应对之应，凡应对之应皆是去声，感应之应亦同。
先天》悉荐反，《后天》胡豆反。案：先后二字，指在先、在后，定体则先平声、后上声；若当后而先之、当先而后之，则皆去声。
坤，利牝，频忍反。徐邈扶忍反，又扶死反。盖吴音呼扶爲蒲，蒲忍反与频忍反同；蒲死反与否卦否字音同。必争，争鬭之争。凡争鬭之争皆平声，谏争之争皆……
去声，无誉。音余，又音预。凡声誉、毁誉，皆有平、去二音，合通用。闭，字林方结反。若依方字正音，反不成字，盖吴音呼方爲幇，音鼈也。后多类此。字林及徐氏皆吴地人，陆徳明居姑苏，亦吴人，故多用吴音。
屯媾古后反，案「媾」字无上声，音当作古逅反。《暌》、《震》二卦音古豆反是。
蒙吿，古毒反。案：吿，语之。吿有两音，诗书作两音用者不一，此亦当作两音。
时中，张仲反，又如字，中否之中，张仲反是也。《尚书·尧典》释文贞仲反同，或作丁仲反者，吴音也。
讼，「讼」才用反。「案」「讼」字从言从公，本平声，又音去声，当作两音。窒，张栗反正音也，徐得悉反，吴音也。
比有它敇多反，案敕多反，则与初字声相近，无此音也。盖吴人呼敕爲惕，故反成它字，当作惕多反。
履，咥，直结反，正音反，成彻，字当作敌，结反。
豫簪，侧林反。王萧又祖咸反。咸讹作「感」，非。
蛊》治也，直吏反。案「治」字本平声，音持，攻理也。借爲去声，平治、治道字。故释文平声皆不音，去声皆音直吏反。今学者多不考音训，例从去声读之，故见释文或音或不音，皆不晓其故，诗赋误用者多矣。
剥》辨：郑符勉反，符当作蒲。王肃否勉反，否呼如《否》卦之否，则与蒲勉反同；若呼作可否之否，则反不成音。
颐，悖也，布内反。布当作步，吴音呼布如步。
大过》「灭顶」，徐都冷反。吴音呼冷如领，故都冷反成「顶」字，要当作都领反。
离，涕，徐他米反，又音替，替作弟误。
遯 系遯胡诣反胡作古误
明夷》「匿女力反」，女作「如」误。《节卦》「女力反」是
译第三十七版“王廙”写作“三”，这是错误的。【第三十九版“王廙”相同】
第三十九版“裹”写作“里”，这是错误的。“中男丁冲”，“反”冲写作“仲”，这是错误的。如果读作伯仲的“仲”，那么应当标注为“直众反”。其究九又反，写作“力又”，这是错误的。
同人
九五：后“笑”写作“〇”，这是错误的。考察“笑”字古体写作□，从“八”，象征眉目喜悦的样子。后来转写为“竹”，天转写为□，□□的样子。□本有偏旁，省写为“天”，俗体讹误为“〇”。苏东坡说：“用竹竿打狗，有什么可‘〇’的呢？”这是戏言，用来讥讽王安石《字说》的穿凿附会罢了。
说卦
坤，它在地中为黑色。“黑”字从□、从土、从火。火现在写作“灬”，称为撒火。□与“囱”相同，是烟囱的意思，读音为葱。现在从“田”是错误。《说文解字》：“黑，是火熏烧出来的颜色。”
音辩
干，音近于附近的“近”。凡是用来指称远近固定状态的，都读上声；如果是离开而远离、依附而靠近的动作，则都读去声。后面以此类推。
犹与，“犹”读以救反。“与”音预。考察“犹与”这个词，“犹”本音尤，又音宥。扬雄说：“关西人称呼狗为‘犹’。”狗常常跟随人，人走路必定先走，人没到则必定返回等待人，所以称人行动犹豫不决为“犹豫”。“犹”有时写作“尤”。狗弯曲一只脚叫“尤”。“尤”有时转写为“冘”，“冘”音淫，“冘豫”就是“犹豫”。“豫”也是一种野兽的名字，它的形状像象，它的性情也不决断，所以称不决断为“犹豫”。“豫”写作“与”，是借用的字。
“邪”字又写作“耶”，读似嗟反。考察：邪恶的“邪”，音似嗟反，字不写作“耶”；表示疑问的“邪”，音余嗟反，字也写作“耶”。“耶”字没有似嗟反的读音。现在“邪”字注释说“字又作耶，似嗟反”，这是错误的。下面“者邪”注释“或作耶，同余嗟反”，这是正确的。“闲邪”，读似嗟反，也是正确的。
之长，读张丈反，这是正确的。后面有的读丁丈反，那是吴地方言。
上下都按本字读音，王肃、萧该将“上”音读为时掌反。凡是说“如字”的，意思是按照该字本来的读音来读。“上”字本意是在上面的上，音尚；“下”字本意是在下面的下，音户雅反。这是指高低固定状态而称上下时的读音。如果是从下面上升到高处，那么“上”音读时掌反；从高处下降到卑下，那么“下”音读遐嫁反。这是指升降动作而称上下时的读音。现在王肃将“上”音读为时掌反，那么“下”应当音读遐嫁反。相应应对的“应”，考察《经典释文》六经中“相应”一词都说是应对的“应”，凡是应对的“应”都是去声，感应的“应”也一样。
《先天》读悉荐反，《后天》读胡豆反。考察：“先”“后”两个字，指在先、在后，固定状态则“先”读平声、“后”读上声；如果是应当在后却先了、应当在先却后了，则都读去声。
坤，利牝，读频忍反。徐邈读扶忍反，又读扶死反。大概吴地方言将“扶”呼为“蒲”，“蒲忍反”与“频忍反”相同；“蒲死反”与《否》卦“否”字的读音相同。必争，是争斗的“争”。凡是争斗的“争”都读平声，劝谏的“争”都读……
去声，无誉。音余，又音预。凡是声誉、毁誉，都有平声、去声两种读音，可以通用。闭，《字林》读方结反。如果按照“方”字的正音，反切不成字，大概吴地方言将“方”呼为“幇”，音鼈。后面大多类似这种情况。《字林》和徐氏都是吴地人，陆德明居住在姑苏，也是吴人，所以多用吴地方言。
屯媾读古后反，考察“媾”字没有上声，读音应当作古逅反。《暌》、《震》两卦读古豆反是正确的。
蒙吿，读古毒反。考察：“吿”，是告诉。吿有两个读音，《诗经》《尚书》中用作两个读音的情况不一，这里也应当作两个读音。
时中，读张仲反，又如字，“中否”的“中”，读张仲反是正确的。《尚书·尧典》《释文》贞仲反相同，有的作丁仲反，那是吴地方言。
讼，“讼”读才用反。“考察”“讼”字从言从公，本为平声，又音去声，应当作两个读音。窒，张栗反是正音，徐邈读得悉反，是吴地方言。
比有它读敇多反，考察敕多反，则与“初”字声音相近，没有这个读音。大概吴人将“敕”呼为“惕”，所以反切成“它”字，应当作惕多反。
履，咥，直结反，正音反，成彻，字应当作敌，结反。
豫簪，读侧林反。王肃、萧该又读祖咸反。“咸”讹误为“感”，不对。
蛊》治理，读直吏反。考察“治”字本为平声，音持，是攻治、治理的意思。借作去声，是平治、治道的字。所以《释文》平声都不注音，去声都注音直吏反。现在学者大多不考证音训，惯例都按去声读，所以看到《释文》有的注音有的不注音，都不明白其中的缘故，《诗经》《楚辞》误用的情况很多。
剥》辨：郑玄读符勉反，“符”应当作“蒲”。王肃读否勉反，“否”呼如《否》卦的“否”，则与蒲勉反相同；如果呼作可否的“否”，则反切不成音。
颐，悖也，读布内反。“布”应当作“步”，吴地方言将“布”呼如“步”。
大过》“灭顶”，徐邈读都冷反。吴地方言将“冷”呼如“领”，所以都冷反成“顶”字，要当作都领反。
离，涕，徐邈读他米反，又音替，“替”写作“弟”是错误。
遯 系遯读胡诣反，“胡”写作“古”是错误
明夷》“匿女力反”，“女”写作“如”是错误。《节卦》“女力反”是正确的
。
夬。惕，勑歴反。吴音呼勑爲逖，当作逖歴反。若从正音，呼勑如尺，则勑歴反乃是斥字，非惕字也。
译夬卦。惕，音“勑歴”反切。吴地方言将“勑”读作“逖”，因此应作“逖歴”反切。如果按照标准读音，将“勑”读如“尺”，那么“勑歴”反切出来的字就是“斥”，而不是“惕”了。
頄求▯反，又音求。王肃音▯。案▯字有两音，一音居危反，一音鸠。若求▯反，则以▯字两音反之皆通；正音▯，则当从鸠音，盖頄字无居危反音也。
鼎 鼎丁冷反冷当作领
未悖必内反，当作怭，内反。《说卦》悖字同。
艮其背，必内反。徐甫载反，甫当作补。
丰，沬武盖反，又亡对反。武当作母，亡当作茫。
同人》九三注：「量斯势也。」释文：「量，音良，又音亮。」案量字本音去声，五量、勺、合、升、斗、斛，器量、度量、分量，皆指器度之定体而言之也。若斟酌量度，则平声音良，此以作用而言之也。易注云「量斯势也」，正谓量度其势之强弱可否也，只当音良，不当音亮。《尚书·舜典》「同律度量衡」，音力尚反；《礼记·王制》「测浅深之量」，《月令》仲春「度量审五库之量」、「衣服有量」，《明堂位》「颁度量」，并音亮；《周礼·考工记·轮人》「量其薮」，音良，此字义未有两音者。《庄子·知北游》篇「运量万物而不匮」，谓运转斟量万物而用之不匮竭也，当音良，释文音亮误。又谓任物自动运，物物各足量，尤非本文意。若此者当求其理之所在，不应执其误音以爲据也。
上系，相荡。众家作荡。王肃音唐党反。此当是音荡字尔。荡字，诸字书皆音他盎切。若从韩注相推荡之义，则当音他盎反。或黙，亡北反。亡当作茫。
综宗统，反“统”字有上去二音，则“综”字亦有二音欤？
下系》「化醇」，音淳，作「亨」误。《毛诗·行苇》注有「醇」音淳，是。「辩物」如字。徐扶勉反，「扶」当作「蒲」。
泯然亡忍反，亡当作茫；中男丁冲反，丁当作征。
六经正误卷一
钦定四库全书
六经正误》卷二宋毛居正撰《尚书正误》
序
轨范作轨，误。车轨之轨，从八、九之九。軓字从凡，軓音范，无从丸者。鲁共王，王作正，误。科斗书废已久，作乆，误。
尧典
□古作□，误。□字从禾，从尤，从旨。禾音鸡，非禾稼之禾，字□首之□同。
羲和」作「羲」误，「羲」字从义从兮。「纳日」作「纳」误，兴国军本从入。「成岁」作「歳」误，兴国军本从少。
鲧方命圮族，注：「好比方名命，比作此误，圮作圯误。圮，音匹彼反，毁也，从戊己之己；圯，音怡，土桥也，从终已之巳。《张良传》『圯上』是也。」厘降作▯误，厘字上从未，不从牙。
舜典
望于山川，作□误。望从亡，从月，从壬，壬音珽。
五玉作王误。注：各会朝于方岳之下，于作二误。敷奏以言。注：使各陈进治理之言。正义云：各使自陈进其治化之言，监本作治礼之言误，兴国军本作治理。
扑作敎刑。注：「扑，榎楚也。」榎作□，误。案：榎与槚同，释文皆雅反，木名，从手非。
金作赎刑，作赎误。赎字从卖，卖中从囧。今作四卖，音育，非卖字也。读、渎、黩等字皆然。
四罪作罪，误罪。古作辠，秦始皇以辠字头似皇字，改作罪，从网从非。网与罔同。今作□，非从横目也。罚字亦然。
殛鲧于羽山。注：「方命圮族」，「方」作「万」，误。
播时百谷，作播误。番，上从采，采音瓣，不从米也。
敬敷五敎在宽，作寛误。宽字从萈，萈音胡官反，上从▯，下从见，非苋菜之苋也。
汨作》之篇亡。作，亡误。亡，字从入从▯，▯扁旁隐字，今作亡。
大禹谟
土谷作谷误，五谷之谷从▯从禾，桑谷之谷从▯从木，木名也。□与耄同，建本作耄。
帝曰：「毋惟汝谐。」注言：「毋，所以禁其辞。毋作母，误。毋音无，勿也。母音▯父母也。毋、勿之毋，中从直画；父母之母，中从两防。」详见《曲礼释文》。数干王诛，干作于，误。
昏迷不恭，作昬。误。绍兴府正义本文作昏，兴国军本同。昏，音惛，朝昏、昏昧也。昬，音闵，强也。《盘庚》「不昬作劳」是也。
臯陶谟
立治之本作夲误，孔壬注甚佞作倿误，佞字从仁从女，非从妾也，倿古倢字，彊而义
译頄，求〇反，又音求。王肃音〇。按〇字有两个读音，一是居危反，一是鸠。如果读作求〇反，那么用〇字的两个反切音都通顺；如果读作正音〇，则应当采用“鸠”的读音，因为“頄”字没有居危反这个读音。
鼎：鼎，丁冷反，“冷”应当作“领”。
未悖：必内反，“悖”应当作“怭”，读必内反。《说卦》中的“悖”字相同。
艮其背：必内反。徐邈读甫载反，“甫”应当作“补”。
丰：沬，武盖反，又亡对反。“武”应当作“母”，“亡”应当作“茫”。
《同人》九三注：“量斯势也。”《释文》：“量，音良，又音亮。”按“量”字本音去声，五量、勺、合、升、斗、斛，器量、度量、分量，都是指器度固定的本体而言。如果是斟酌量度，则读平声音良，这是从作用方面来说的。《易》注说“量斯势也”，正是说量度其势的强弱可否，只应当读良，不应当读亮。《尚书·舜典》“同律度量衡”，读力尚反；《礼记·王制》“测浅深之量”，《月令》仲春“度量审五库之量”、“衣服有量”，《明堂位》“颁度量”，都读亮；《周礼·考工记·轮人》“量其薮”，读良，这个字义没有两个读音的。《庄子·知北游》篇“运量万物而不匮”，是说运转斟量万物而用之不枯竭，应当读良，《释文》读亮是错误的。又说任凭万物自动运行，万物各自满足其量，尤其不符合本文的意思。像这种情况应当探求事理所在，不应当执守错误的读音作为依据。
上系，相荡。众家作荡。王肃音唐党反。这应当是读荡字的音。荡字，各字书都读他盎切。如果依韩注相推荡的意思，则应当读他盎反。或黙，亡北反。“亡”应当作“茫”。
综宗统：反切“统”字有上声和去声两个读音，那么“综”字也有两个读音吗？
下系》“化醇”，读淳，作“亨”是错误的。《毛诗·行苇》注有“醇”读淳，是对的。“辩物”如字。徐邈读扶勉反，“扶”应当作“蒲”。
泯然：亡忍反，“亡”应当作“茫”；中男：丁冲反，“丁”应当作“征”。
六经正误卷一
钦定四库全书
《六经正误》卷二 宋 毛居正撰《尚书正误》
序
轨范作轨，错误。车轨的轨，从八、九之九。軓字从凡，軓音范，没有从丸的。鲁共王，王作正，错误。科斗书废弃已久，作乆，错误。
尧典
□古作□，错误。□字从禾，从尤，从旨。禾音鸡，不是禾稼的禾，字□首之□同。
羲和」作「羲」错误，「羲」字从义从兮。「纳日」作「纳」错误，兴国军本从入。「成岁」作「歳」错误，兴国军本从少。
鲧方命圮族，注：「好比方名命，比作此错误，圮作圯错误。圮，音匹彼反，毁坏的意思，从戊己之己；圯，音怡，土桥的意思，从终已之巳。《张良传》『圯上』就是如此。」厘降作〇错误，厘字上从未，不从牙。
舜典
望于山川，作□错误。望从亡，从月，从壬，壬音珽。
五玉作王错误。注：各会朝于方岳之下，于作二错误。敷奏以言。注：使各陈进治理之言。正义云：各使自陈进其治化之言，监本作治礼之言错误，兴国军本作治理。
扑作敎刑。注：「扑，榎楚也。」榎作□，错误。按：榎与槚同，《释文》皆雅反，木名，从手非。
金作赎刑，作赎错误。赎字从卖，卖中从囧。今作四卖，音育，非卖字也。读、渎、黩等字皆然。
四罪作罪，错误罪。古作辠，秦始皇以辠字头似皇字，改作罪，从网从非。网与罔同。今作□，非从横目也。罚字亦然。
殛鲧于羽山。注：「方命圮族」，「方」作「万」，错误。
播时百谷，作播错误。番，上从采，采音瓣，不从米也。
敬敷五敎在宽，作寛错误。宽字从萈，萈音胡官反，上从〇，下从见，非苋菜之苋也。
汨作》之篇亡。作，亡错误。亡，字从入从〇，〇扁旁隐字，今作亡。
大禹谟
土谷作谷错误，五谷之谷从〇从禾，桑谷之谷从〇从木，木名也。□与耄同，建本作耄。
帝曰：「毋惟汝谐。」注言：「毋，所以禁其辞。毋作母，错误。毋音无，勿也。母音〇父母也。毋、勿之毋，中从直画；父母之母，中从两防。」详见《曲礼释文》。数干王诛，干作于，错误。
昏迷不恭，作昬。错误。绍兴府正义本文作昏，兴国军本同。昏，音惛，朝昏、昏昧也。昬，音闵，强也。《盘庚》「不昬作劳」是也。
臯陶谟
立治之本作夲错误，孔壬注甚佞作倿错误，佞字从仁从女，非从妾也，倿古倢字，彊而义