（卷首）
《乡言解颐》 [清]李光庭 撰
序
古之善于立言者，曰有物，曰有章。物，着实也。章，文章也。盖无实则事不足征，无文则行之不远，文实兼备，乃能信今传后，卓然成不朽之著作，足以为立言者程。然而不尽然也。农谚、童谣、邨歌、舆诵，散见于史传者，不可胜纪，非必期有物有章也。一时偶触之机，于天时地理人情物态之蕃变纷纭，莫不自鸣其所见。而其高下长短之音节，亦成自然之天籁，而不戾乎风人，蝤轩所采，刍荛之询，良有以也。余闲懒成病，抑郁经年，亲友时以余之所苦问。余习而不察其所苦，因问而瞿然，试坐果苦坐，试行果苦行，试卧果苦卧，始知徒自吃苦。感慰问之情，而愈不能不于苦中寻乐处。鯆啜自如，腹未负也。余何苦？丹铅不废，舌尚存也。余何苦？记事珠虽亡，追忆七十年间故乡之谣谚歌诵，耳熟能详者，此心甚惬然也。余何裤？于是念之于口而笔之于书，其言散而无纪，部之以天、地、人、物，名曰乡言解颐。命慕、敬两儿录而校之，因示之曰：气我犹未免为乡人也。生于乡而不知乡之俗，昧矣。知乡之俗而不闻乡之言，聋矣。以里闬真率之恒言，与市井游诞之匪语，视无差别，与顽而用嚣矣。尔辈生长京师，不知乡俗，并未闻乡言，何异居堂室而未知营草茅，食稻粱而未见种禾稼者乎？」礼反自始，乐操土风。渠水溯文澜欤？乡言之章也。林亭说古迹欤？乡言之物也。
道光二十九年岁在己酉冬月，瓮斋老人自识。
病中怀抱几时平，背我青春又放行。好日从来难再得，此身原不合常轻。飘零手植随尘劫，落拓心官恋管城。底事乡言归著作，一编聊为解颐成。
编成虽免客轩渠，葑菲刍荛载一车。坡老文章尽笑骂，农夫讹谚助茁畲。不妨古义参今解，欲学齐言莫楚居。那得故乡情话伴，耳新语可重闻与。
庚戌春杪，瓮斋老人题句，时年七十有八。
乡言解颐目录
卷一 天部
天
日
月
星
风
云
雨
露
雷
电
霜
雪
雹
虹蜺 同霓
烟
霞
雾
卷二 地部
地
土
山
水 附桥、井
泥
尘
灰
石：
城池
市集
村庄
寺观
卷三 人部
人
形体 附相
言语
婚姻
丧祭
士
农
圃
工
衣工
食工
草帽工
笆工
乐工
客工
商贾
医
卜
乡保
优伶
卷四物部 上
物
造室十事
消寒十二事
新年十事
市肆十事
庖厨十事
杂物十事
食物十事
卷五 物部下
金银钱三事 附试金石、银剪、钱串
飞潜走三事
药物三事
人物十事
骨董十五事
题画小词
开门七事
乡言解颐卷一
天部
春谓春天，夏谓夏天，秋谓秋天，冬谓冬天，道其常也。曰三伏天，曰好热天，日三九天，曰好冷天，因其时也。曰打麦天，曰晒书天，曰捣衣天，曰赶集天，适其用也。谓晴和曰好天道、好齐整天道，四序均调之意也。谓阴霾曰好恼天道、好厉害天道，敬天之怒，无敢戏渝之意也。寻常呼之曰老天爷。干，天也。故称乎父之谓也。谓人之肆无忌惮者曰天不怕，曰天杀的，警教之意也。谓人事善恶感应死生转移者曰天意活该，盖言天意因人心之发，变动不居，当如此也。
日
日者，太阳之精。谓曰为太阳，是矣。又曰日头，头字不可考。《晋书．天文志》：「日上有戴。」楼钥《白醉阁诗》：「天梳
译《乡言解颐》 [清]李光庭 撰
序
古代善于著书立说的人，讲究内容充实，讲究文采斐然。充实，就是内容真实确切；文采，就是文章华美。大概没有真实的内容，事情就不足以被验证；没有华美的文采，传播就不够深远。内容与文采兼备，才能取信于今人、流传于后世，卓然成为不朽的著作，足以作为著书立说者的准则。然而事实并非完全如此。农谚、童谣、村歌、民谣，散见于史书传记中的，数不胜数，并不一定都要求内容充实、文采斐然。一时偶然触发的灵感，对于天时、地理、人情、物态的纷繁变化，无不自然发出自己的见解。而那些高低长短的音律节奏，也形成了自然的天籁之音，并不违背采诗官（风人、蝤轩）所采集的民歌，以及向平民百姓（刍荛）咨询的本意，确实是有道理的。我因闲懒成疾，抑郁多年，亲友时常询问我痛苦的原因。我习以为常，没有察觉自己痛苦的根源，因他们的询问而猛然惊醒，试着坐着果然觉得坐得痛苦，试着行走果然觉得走得痛苦，试着躺卧果然觉得躺得痛苦，这才知道只是自己在自讨苦吃。感激亲友慰问的情意，因而更不得不在痛苦中寻找乐趣。饮食起居自如，肚子没有辜负我。我有什么痛苦呢？笔墨没有废弃，舌头还在。我有什么痛苦呢？记事珠虽然丢失，但追忆七十年来故乡的谣谚歌诵，那些耳熟能详的内容，内心非常惬意。我有什么痛苦呢？于是将这些话语记在心中并写于纸上，这些话语散乱而没有条理，按照天、地、人、物进行分类，命名为《乡言解颐》。让慕、敬两个儿子记录并校对，因此告诉他们：“我恐怕还未能摆脱乡人的局限。生于故乡却不知道故乡的风俗，是愚昧；知道故乡的风俗却听不到故乡的话语，是耳聋；把乡里真诚直率的日常话语，与市井游手好闲者的荒诞言语，看得没有差别，是顽固而喧闹。你们生长在京城，不知道故乡的风俗，也没有听到故乡的话语，这与住在厅堂居室却不知道搭建草屋，吃着稻米高粱却不知道种植禾稼的人有什么区别呢？”礼仪从初始开始，音乐采用地方风俗。追溯文澜的是渠水吗？那是乡言的文采。在亭林中谈论古迹吗？那是乡言的内容。
道光二十九年岁在己酉冬月，瓮斋老人自识。
病中怀抱几时平，背我青春又放行。好日从来难再得，此身原不合常轻。飘零手植随尘劫，落拓心官恋管城。底事乡言归著作，一编聊为解颐成。
编成虽免客轩渠，葑菲刍荛载一车。坡老文章尽笑骂，农夫讹谚助茁畲。不妨古义参今解，欲学齐言莫楚居。那得故乡情话伴，耳新语可重闻与。
庚戌春末，瓮斋老人题句，时年七十八岁。
乡言解颐目录
卷一 天部
天
日
月
星
风
云
雨
露
雷
电
霜
雪
雹
虹蜺 同“霓”
烟
霞
雾
卷二 地部
地
土
山
水 附桥、井
泥
尘
灰
石
城池
市集
村庄
寺观
卷三 人部
人
形体 附相
言语
婚姻
丧祭
士
农
圃
工
衣工
食工
草帽工
笆工
乐工
客工
商贾
医
卜
乡保
优伶
卷四 物部 上
物
造室十事
消寒十二事
新年十事
市肆十事
庖厨十事
杂物十事
食物十事
卷五 物部 下
金银钱三事 附试金石、银剪、钱串
飞潜走三事
药物三事
人物十事
骨董十五事
题画小词
开门七事
乡言解颐卷一
天部
春称为春天，夏称为夏天，秋称为秋天，冬称为冬天，这是说明它们的常态。说三伏天，说好热天，说三九天，说好冷天，这是根据时节而言。说打麦天，说晒书天，说捣衣天，说赶集天，这是适应其用途而言。称天气晴和为好天道、好齐整天道，这是四季调和的意思。称天气阴霾为好恼天道、好厉害天道，这是敬畏天的愤怒，不敢戏弄违背的意思。平常称呼它为老天爷。干，就是天。所以称父亲为干。称人肆无忌惮为天不怕，为天杀的，这是警戒教诲的意思。称人事善恶感应、死生转移为天意活该，大概是说天意因人心的发动而变化不定，应当如此。
日
日，是太阳的精华。称日为太阳，是对的。又称日头，“头”字不可考证。《晋书·天文志》：“日上有戴。”楼钥《白醉阁诗》：“天梳