第十六章 服务
有悔者，由弗慎始。
贫贱非苦，富贵非乐，乐生于和，千金弗及。
安贫耐富，忍让相济，非有大故，不得离异。
遵斯遭礼，两美堪称，昌大家业，模范子孙。
译产生悔恨，是因为开始时不够谨慎。
贫贱并非痛苦，富贵并非快乐，快乐产生于和睦，千金也换不来。
安于贫贱，耐得住富贵，以忍耐谦让互相补益，除非有重大变故，不得分离。
遵循这些婚嫁礼仪，双方美德相称，使家业昌盛，成为子孙的楷模。
或因孽缘，配非其偶，意见参商，语言龃龉。
或乏能力，或缺知识，安望治家？徒滋叹息。
若更不贤，罔知礼义，唯议酒食，专尚华美，
赌耗钱币，行干法纪，好作游观，怕亲书史。
怠荒无度，傲纵背理，或夫或妻，有一于此，
互薰成习，同归废驰，身败家亡，祸及孙子。
世鉴昭昭，言之冷齿。一家虽小，国之份子。
群家式微，国亦衰矣。丞民无德，宁勿嫁娶。
第十五章 交友
一乡之人，其数万千，是名同乡，不名为友。
一校之中，生徒数百，是名同学，不名为友。
友以助道，友以辅仁，行高责重，列予五伦。
人有善恶，人有邪正，取友必择，不可不慎。
心术邪曲，举动夸张，是名便辟，比匪堪伤。
或性顺媚，一味阿谀，是名善柔，养我痈疽。
或缺真诚，徒逞辩说，是名便佞，浮而不实。
或事游戏，酒食流连，餔啜之徒，何德可言？
或性贪鄙，不与而取，迹类偷窃，下流勿伍。
或缺庄敬，谑浪笑傲，妄语绮言，有违圣孝。
或勿下贱，执袖拍肩，不矜威仪，有损观瞻。
或心残忍，毫无恻隐，即小观大，借彼内省。
或不孝悌，性情乖逆，幼非佳儿，长为国贼。
或惯欺诳，不诚不信，口是心非，何事可任？
如是等人，无益有损，处以敬恭，心勿亲近。
择交方法，观人宜慎，观人于微，听言观行。
能仁必爱，有礼必让，诚则不欺，信则无诳。
教行孝友，必明大义，存心济世，是谓有志。
不贪财物，品必高洁，不轻忿怒，量能容物。
小事能慎，大庶无愆，幼即如此，长必称贤。
如斯等众，是名益友，敬之亲之，结交恐后。
齿德俱尊，奉之为师，年岁相若，以兄事之。
交友之道，惟淡乃成，甘如醴者，忿怒易生。
交友之道，惟敬乃久，勿事狎亵，难善其后。
毋矜势利，利尽交疏，毋尚意气，气衰情渝。
交友之心，自满宜儆，虚能受益，满则招损。
不尽人欢，不竭人忠，以全其交，慎始至终。
不可挟长，不可挟贵，惟德是友，同心共济。
士有诤友，令名日灼，他山之石，可以为错。
人贵能施，有受必报，礼尚往来，莫乖礼教。
况此良朋，助道辅仁，春秋佳日，过从宜频。
岁时宴会，蔬餐相飨，讲学言志，奇文共赏。
处为学友，出则同升，志同道合，大业可兴。
若遇患难，互助有人，死生相共，笃于姻亲。
世界人类，倘皆修德，交尽良朋，成极乐国。
第十六章 服务
人非独活，互助为义，为众服务，自他俱利。
昔者孔孟，利济为心，关怀教养，说义称仁。
释伽文佛，称曰大慈，慈能与乐，何惠不施？
自古迄今，中国外国，明君贤相，为民瘁力。
相尔后生，志云何立？为国宣劳，为民造福。
劝尔小子，誓愿宜宏，博施济众，饶益群生。
为民御灾，为民捍患，尽智竭忠，救苦救难。
为民裕财，为民育德，二者之中，德育尤急。
群众有德，施济者多，众知施济，财均民和。
若专谋富，但能养民，有养无教，近于禽兽。
当喻此旨，尽兹天职，量兼天下，惠周民物。
欲能服务，当壹其心，尽此形寿，博爱众生。
欲能服务，当励勤廉，勤能补拙，廉不爱钱。
欲能服务，当具才智，无才无智，任事罔济。
欲能服务，当勿畏难，忍辱负重，行心所安。
欲能服务，当善容物，含宏光大，小过勿责。
欲能服务，当善用人，用当其才，兼听则明。
欲能服务，当矢忠诚，鞠躬尽瘁，不计死生。
服务之时，无拘出处，当位乘权，惠民最溥。
公团服务，并足利民，建策著书，亦训后昆。
服务之事，大小惟均，土壤细流，山高海深。
服务之人，男
译或许因为孽缘，配偶并非良配，意见如同参商二星般对立，言语格格不入。
或许缺乏能力，或许缺少知识，怎能指望治理家庭？只会徒增叹息。
如果更加不贤，不知礼义，只谈论酒食，专崇尚华美，
赌博耗费钱财，行为触犯法纪，喜欢游玩观赏，害怕亲近书史。
懈怠荒废没有节制，傲慢放纵违背事理，无论是丈夫还是妻子，只要具备其中一条，
互相熏陶养成习惯，一同走向废弛，自身败坏家庭灭亡，祸及子孙后代。
世间的鉴戒昭然若揭，说起来令人齿冷。家庭虽然渺小，却是国家的组成部分。
众多家庭衰微，国家也会衰败。如果百姓没有德行，宁可不要嫁娶。
第十五章 交友
同乡的人，数量成千上万，这叫同乡，不叫朋友。
同一所学校里，学生有几百人，这叫同学，不叫朋友。
朋友用来帮助道义，朋友用来辅助仁德，品行高尚责任重大，位列五伦之一。
人有善恶，人有邪正，选择朋友必须挑选，不可不谨慎。
心术邪恶弯曲，举动夸张做作，这叫便辟，亲近小人足以伤人。
或许性格顺从谄媚，一味阿谀奉承，这叫善柔，会滋养我的毒疮。
或许缺乏真诚，只逞口舌之辩，这叫便佞，浮夸而不实在。
或许沉迷游戏，沉溺酒食，吃喝之徒，有什么德行可言？
或许性格贪婪鄙陋，不给就索取，行迹类似偷窃，是下流之人不可与之同列。
或许缺乏庄重恭敬，戏谑放浪笑傲，妄语绮丽之言，违背圣人的孝道。
或许不顾下贱，拉扯衣袖拍打肩膀，不矜持威仪，有损观瞻。
或许心地残忍，毫无恻隐之心，从小处看大处，借此反省内心。
或许不孝顺父母不友爱兄弟，性情乖张逆反，小时候不是好儿子，长大后成为国家的贼寇。
或许惯于欺骗，不诚实不守信，口是心非，什么事可以托付？
像这样的人，无益有害，对待他们要恭敬，内心不要亲近。
选择朋友的方法，观察人应当谨慎，在细微处观察人，听其言观其行。
能仁爱必定爱人，有礼必定谦让，诚实则不欺骗，守信则不妄语。
教导践行孝悌友爱，必定明白大义，存心救济世人，这叫有志向。
不贪图财物，品行必定高洁，不轻易发怒，气量能包容万物。
小事能谨慎，大事大概没有过失，小时候就这样，长大后必定被称为贤人。
像这样的人，叫作益友，尊敬他们亲近他们，结交恐怕来不及。
年龄和德行都尊贵，奉他为老师，年龄相仿，以对待兄长的礼节对待他。
交友之道，只有平淡才能成功，甜如甜酒般的朋友，容易引发愤怒。
交友之道，只有恭敬才能长久，不要轻慢亵渎，否则难以善终。
不要矜持势利，利尽则交情疏远，不要崇尚意气，气衰则情变。
交友之心，自满应当警惕，虚心能受益，自满则招致损失。
不要耗尽别人的欢喜，不要耗尽别人的忠诚，以保全交情，始终谨慎。
不可倚仗年长，不可倚仗尊贵，只以德行为友，同心协力共济。
士人有诤友，美名日益显赫，他山之石，可以琢磨玉器。
人贵在能施予，有接受必报答，礼节崇尚往来，不要违背礼教。
况且这些良朋，帮助道义辅助仁德，春秋美好的日子，往来应当频繁。
岁时宴会，以蔬菜粗食互相款待，讲学言志，奇文共同欣赏。
在学时是学友，出仕则一同升迁，志同道合，大业可以兴盛。
如果遇到患难，有人互相帮助，生死与共，比姻亲更加笃厚。
世界人类，如果都修养德行，结交的都是良朋，就能成就极乐世界。
第十六章 服务
人不是独自活着，互助是义，为大众服务，自他双方都受益。
从前孔孟，以利济天下为心，关怀教育培养，称道义为仁。
释迦文佛，称为大慈，慈爱能给予快乐，什么恩惠不施予？
从古至今，中国外国，明君贤相，为百姓操劳尽力。
你们后生，志向如何树立？为国家宣劳，为百姓造福。
劝告你们年轻人，誓愿应当宏大，广泛施予救济众人，饶益众生。
为百姓抵御灾害，为百姓捍卫患难，尽智竭忠，救苦救难。
为百姓增加财富，为百姓培育德行，这两者之中，德育尤其紧急。
群众有德行，施济的人就多，众人知道施济，财富均衡百姓和睦。
如果只谋求富裕，只能养活百姓，有养活没有教育，接近禽兽。
应当明白这个宗旨，尽此天职，胸怀兼及天下，恩惠周遍百姓万物。
想要能服务，应当专一其心，尽此一生，博爱众生。
想要能服务，应当勉励勤勉廉洁，勤勉能弥补笨拙，廉洁不贪爱钱财。
想要能服务，应当具备才智，无才无智，做事无益。
想要能服务，应当不要畏惧困难，忍辱负重，行动心安理得。
想要能服务，应当善于包容万物，含宏光大，小过错不要责备。
想要能服务，应当善于用人，用人得当其才，兼听则明。
想要能服务，应当矢忠忠诚，鞠躬尽瘁，不计死生。
服务的时候，不拘泥于出处，在位掌权，惠民最广泛。
公共团体服务，也足以利民，建立策略著书，也能训诫后人。
服务的事情，大小都同等重要，土壤细流，山高海深。
服务的人，男
女无别，同为国民，同荷天职。
当共精进，誓济群伦，及尔童年，早发大心。
第十七章 改过
人性之体，本然清净，无善无恶，湛如明镜。
译女子没有区别，同样都是国民，同样肩负上天赋予的职责。
应当共同精进修行，发誓救度众生，在你年幼之时，就早早发起广大的心愿。
第十七章 改正过错
人性的本体，原本清净，没有善也没有恶，清澈得像明亮的镜子。