（卷首）

译钦定四库全书 经部十

《别雅》小学类二【字书之属】提要

臣等谨按：《别雅》五卷，本朝吴玉搢撰。吴玉搢字山夫，山阳人，廪贡生，曾任凤阳县训导。本书选取字体中假借通用的字，依照韵部编排，各自注明出处并加以辨正，对于考古研究大有功劳。只是古人用字有同声假借，有转音变异，有别体重文，同声转音都应当收入本书。至于“〇鄷”即“岐丰”之类，那么“〇”本是“岐”的本字，《说文》明确说：“〇一作岐”，实属重文，偶然别体。《说文》《玉篇》以后，此类字数以千百计，哪里能尽数收录，未免自乱体例。又征引虽然广博，但遗漏也很多。仅以开篇“东冬”二韵来核查，如《大戴礼》“一室而有四户八聪”，“聪”即“窗”；《楚辞·九叹》“登逄龙而下陨兮”，注古本“逄”即“〇”；《荀子·荣辱篇》引诗“下国骏蒙”，注今诗作“骏厐”；《庄子·盗跖篇》“士皆〇头突鬓”，注“〇”本作“鏠”；《吴越春秋·吴王寿梦〇》“使公子盖余烛佣”，注《左〇》“佣”作“庸”；《史记·秦始皇本纪》“秦王为人蜂凖”，徐广说：“蜂一作隆”；《龟防〇》“雄渠蠭门”，注《新序》有“熊渠子”；《汉书·古人表》“鬼叟区”，颜师古注说：“即鬼容区”；陈丰，师古注说：“即陈锋”；《卫青〇》“青至笼城”，师古注说：“笼读为龙”，这些都是眼前习见的，却遗漏而未记载。那么推及《仪礼》的古文，《周礼》的故书，以及汉人笺注中“某读作某”之类，一一考证，所遗漏的就多了。然而就其所征引的内容，足以贯通古籍的异同，疏通后学的疑滞，还可以考证见到汉魏以前声音文字的大概。因此，它是小学研究的资粮，艺林探索的津筏，不是俗儒剽窃之书所能比拟的。乾隆四十二年六月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钦定四库全书

别雅卷一

凤阳府训导吴玉搢撰

空同、空桐，就是崆峒。《唐书·地理志》：“崆峒山在岷州溢乐县西。”《汉书·武帝纪》：“于是越过陇山，登上空同。”《庄子·在宥篇》也写作“空同”。司马彪注说：“空同位于北斗之下。”《尔雅·释地》：“北戴斗极为空桐。”《史记·五帝本纪》：“黄帝向西到达空桐。”韦昭注说：“在陇右。”《武帝纪》：“向西登上空桐，驾临甘泉。”空桐、空同，就是崆峒。焦弱侯《俗书刊误》又引黄香《九宫赋》写作“□洞”。

中谏即忠谏，中勇即忠勇。汉代《张迁碑》说“中谏于朝”，魏代横海将军吕君碑说“以中勇显名”。州司都将“中”当作“忠”，书写《仲虺之诰》：“建中于民。”《释文》说：“中本作忠。”怀疑这两个字在古代也通用。

祝诵，就是祝融。汉代武梁祠堂画像碑，说“祝诵氏无所造为，未有耆欲，刑罚未施”。《隶释》说：“以祝诵为祝融。”按祝诵二字，其可以通用的迹象，古代无可考证。或许因为声音相近而借用，或许汉代经典版本有如此写法，不得而知。

熊武，就是雄武。《北史·羊祉传》说“熊武，斯裁即雄武也”。赨黄，就是雄黄。《郝京山读书通》：“雄也写作赨。”《太〇疑首》：“赨黄，疑金。”注：“赨黄，石类，光莹似金，就是现在的雄黄。”

穹桑，就是空桑。《吕览》：伊尹生于穹桑。《春秋纬》：少昊建都于穹桑，就是空桑。《字彚补》说：现在云南县名浪穹，土音读作浪空。大概穹、空二字音近，所以有时通用。

〇酆，就是岐丰。《汉书·地理志》：“赐受〇酆之地。”又说：“太王迁徙到〇，文王建造酆。”〇酆就是岐丰二字。

坎侯、空侯、控□、箜篌。司马相如《凡将篇》：“钟磬竽笙筑，坎侯。”《风俗通》：“空侯。”孝武皇帝开始任用乐人侯调，依照琴制作坎坎之乐，说它坎坎应合节奏。侯是以姓氏冠于章首罢了。吴兢《乐府解题》：“汉武帝灭南粤，令乐人侯晖造竷竷音，以侯的姓名命名，称坎侯。”《释名》说：“箜篌，这是师延所作，靡靡之乐。后来出于桑闲濮上之地，大概是空国之侯所留存。”沈约《宋书》：“控□宫引第一，商引第二，义与箜篌同。”

大红、小红，就是大功、小功。《汉书·文帝纪》：“服大红十五日，小红十四日。”注：“服虔说：都应当说大功、小功布。”晋灼说：“汉书惯例以红为功。”师古说