钦定同文韵统卷六

钦定同文韵统卷六

华梵字母合璧说华言三十六字母旧传三十字母梅膺祚三十二字母华梵字母合璧谱华梵合璧谐韵生声十二谱华梵字母合璧后说华梵字母合璧说切韵之学来自西域，其符合窍妙，载籍未有明文。世传旧字母三十字，或云释神珙作，梁山温禅僧添六字，为三十六字。《通志》载《三十六字母图》一卷，亦云僧守温撰。郑氏樵曰：「旧传十四字贯一切音，文省音博，谓之婆罗门书，然犹未也。后又得三十六字母，而音韵之道始备。」其所云十四字者，于今无传。《玉篇》载神珙《九弄图序》云：「梁沈约创纽字图，碎寻难见。唐阳▯公、南阳释处忠撰《元和韵谱》，词理稍繁。」然则神珙当是唐人，或云元魏人。然中华切韵始于周颙、沈约。《通考》载陈氏云：「反切之学，自西域入中国，至齐梁间盛行。」由是观之，则是神珙以前已有反切，岂所谓旧传十四字者，即在齐梁以前，而其后不传耶？抑所谓旧字母三十字者，齐梁前已有之，而非神珙所作耶？颙、约之书，今已散逸，守末遗本，稽考惟难。况今所存《广韵》、《集韵》、《古今韵防》诸书，皆止华言，并无梵呗。即使时代无异，而其所以转梵为华之故，欲溯流而穷源，亦必不可得之数矣。我朝文徳覃敷，制作大备，合声切字，既括音韵之大原；重译来王，又昭声敎之无外。是以天竺西番字母，皆得洞悉周知。虽语言文字闻见迥殊，要以逐字寻声，因声考字，字虽异制，声实同元，此三十六字母之说所宜直标其若合符节者也。郑樵论华梵书曰：「梵书左旋，其势向右；华书右旋，其势向左。华以正错成文，梵以偏纒成体；华以一音该数字，梵以一字贯数音；华以直相随，梵以横相缀。」又曰：「中华之韵，只弹四声。然有声有音，声为经，音为纬。平上去入者，四声也，其体纵，故为经；宫商角徴羽、半徴半商者，七音也，其体横，故为纬。经纬错综，然后成文。」郑氏此言，声音之义已备。外此又有韵部，有呼法。韵者，东冬江阳之类是也；呼者，开口、齐齿、合口、撮口是也。韵分六部，呼分四等。至于轻重清浊之辨，平声之字甚显，而仄声之字差微，故平声之字分别尤易。梵音字母皆平声也。就平声之字，按韵寻呼，按呼求字，则毎韵皆有四字收声，每呼各得谐声一字。虽韵部不同，呼法各异，而其音之宫商清浊无不脗合。今将华言三十六字母列于前，旧传三十家及近世字母皆附列于后，牙齿喉舌各注本篇。然后取梵音三十六字为华音字母所从出者列于上，而以华言列于下，合为一谱。各按音韵呼法展转求之，则华之某字出于梵之某字，显然共见。然则华即梵也，与其用华之仄，不如用梵之平；与其用华各韵之不同，不如用梵一韵之胥贯。爰用新定合璧字母，按韵部呼法，探本穷源，皆得自然符合之妙。作《华梵合璧谐韵生声十二谱》，止列平声，无平声者用仄声字，无仄声字者用二合字，呼之甚易，而辨之甚明，且无虚圈影响，则诚欧阳氏修序《韵总》所谓「栉之于髪，绩之于丝，虽细且多而条理不乱」者矣。虽然，梵即华也，盖惟不知梵，故不知华之所。自来今，既知梵之可为华，乃眞知华之不殊梵。谛思而冥契之，声音之道，所为一以贯之者，庶几左右逢源而自得之矣。华言三十六字母【旧传神珙字母三十字，梁山僧守温増六字为三十六字】

<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》>旧传三十字母【亦云释神珙作】

<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》>华梵字母合璧谱<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》>华梵合璧谐韵生声十二谱<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》><经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷六》>华梵字母合璧后说谨按华言三十六字母，与今南北声韵相合，故郑樵云：「后得三十六字母，而音韵之道始备。」旧传神珙三十字母，则少娘、床、帮、滂、奉、微六字；梅膺祚三十二字母，则少知、彻、澄、娘四字。娘母与泥母近，床母与穿母近，帮、滂与并、明近，奉、微与非、敷近，知、彻、澄三母，古与端、透、定近，今与照、穿、床近。盖古今南北音呼不同，固有然已。天竺字母五十字，西番字母三十字，与华言字母声韵多寡皆不同，其某字出于某字，自来未有明说。今按古今南北音韵呼法虽各不同，然音不过七均【喉音属宫，齿音属商，牙音属角，舌音属徴，唇音属羽，半齿音属半商，半舌音属半徴】韵不过六部【歌、麻、支、徴、齐、鱼、虞为一部，真、文、元、寒、删、先为一部，东、冬、江、阳、庚、青、蒸为一部，佳▯为一部，萧、肴、豪、尤为一部，侵、覃、盐、咸为一部】呼不过四等【开口、齐齿、合口、撮口】字不过四声【平、上、去、入】天竺翻切三十四字，与西番字母三十字，大率皆麻韵开口呼清平声【惟斡字例属合口呼，□□□三字例属齐齿呼，余皆开口呼】华言字母则各韵各呼平仄互用，而以七均配之，则宫商音节俱相符合。

嘎、喀、噶【迎阿】四字属牙音，与见、溪、羣、疑四字相配；答、塔、达、纳四字属舌头音，与端、透、定、泥四字相配；巴、葩、拔、嘛四字属重唇音，与帮、滂、并、明四字相配；斡字读作轻唇音，依每音有清、次清、浊、半清半浊例推之，则斡字上兼夫字为清音，兼孚字为次清音，兼符字为浊音，斡字为半清半浊音，与非、敷、奉、微四字相配【尼鸦】字属舌上音【赍、妻、齑、鸦、鸦、鸦】三字转咤、侘、茶三字，亦舌上音，与知、彻、澄、娘四字相配；匝、攃、杂、萨、靸五字属齿头音，与精、清、从、心、邪五字相配；查、叉、楂、沙、纱五字属正齿音，与照、穿、床、审、禅五字相配。然靸字与萨字，纱字与沙字，西番本属同音，故萨沙各重用一字，注明作浊音读，以免疑似。哈、阿二字属喉音清声，依清浊例推之，亦重用一字作浊音读，与晓、匣、影、喻四字相配。拉字属半舌音，嘎字配纱字成□字为半齿音，与来、日二字相配。由是按韵寻呼，按呼求字，则以梵字入于华韵，展转求之，无不脗合。如见字为先韵坚字之去声，以嘎字入寒、删、先韵，用安、焉、弯、渊四字收声，则开口呼为干，齐齿呼为坚，合口呼为官，撮口呼为涓。由坚字呼去声，即得见字，余仿此例，具详本谱，此华梵字母所为一以贯之者也。至其谐韵生声，则壹本于天竺字母之音韵字。前卷言天竺字母音韵十六字，惟阿、伊、乌、厄、鄂五字为单字，与国书十二字头，第一部阿、厄、伊、鄂、乌五字相对，诸字皆从此出。今以切韵谐声，则阿、厄、伊、鄂、乌五字之内，无撮口呼之音，而鄂字与厄字同韵，又与乌字同为合口呼，故鄂字不用。惟音韵翻切配合字谱内，鸦字配乌字成俞字，为撮口呼。鸦字为五类后第一字，俞字为撮口呼第一音，与十二字头第一部之约俞相对。故阿、厄、伊、乌、俞五字为韵首。阿、厄皆开口呼，伊为齐齿呼，乌为合口呼，俞为撮口呼。用以配合生声，则嘎字配阿字仍为嘎字，嘎字配厄字成歌字，嘎字配伊字成基字，嘎字配乌字成姑字，嘎字配俞字成居字。故嘎、歌、基、姑、居五字为生声之首。然阿、厄二字，阿阳而厄隂；嘎、歌二字，嘎阳而歌隂。嘎字配阿字仍为嘎字，歌字配阿字亦成嘎字；嘎字配厄字成歌字，歌字配厄字亦仍为歌字。嘎字配伊、乌、俞三字而生基、姑、居三字，歌字配伊、乌、俞三字亦成基、姑、居三字。故阿与厄配，嘎与歌配。以伊、乌、俞三字属之阿字，则阿、伊、乌、俞四字皆属阳，为阳韵收声之本；以伊、乌、俞三字属之厄字，则厄、伊、乌、俞四字皆属隂，为隂韵收声之本。

以基、姑、居三字属之嘎字，则嘎、基、姑、居四字皆属阳，而天下之阳声皆从此出；以基、姑、居三字属之歌字，则歌、基、姑、居四字皆属隂，而天下之隂声皆从此出。是故嘎字首生歌、基、姑、居四呼，而嘎字与歌字又各为一韵，而自生四呼。嘎为麻韵，歌即歌韵，基筦支、微、齐三字前半韵，乌、俞莞鱼、虞二韵。圣祖仁皇帝御定音韵阐微》谓：歌、麻、支、微、齐、鱼、虞为一部，皆直收本字之喉音。凡诸韵之声，皆从此出，与十二字头阿、厄、伊一部之音相对，诚自然不易之理也。至于四呼声字，皆以阿、伊、乌、俞四字配。阿字得阳韵四呼收声，以嘎、基、姑、居四字配之，成阳韵四呼之字；以厄、伊、乌、俞四字配厄字，得隂韵四呼收声，以歌、基、姑、居四字配之，成隂韵四呼之字。如阳韵：阿阿仍为阿，伊阿为鸦，乌阿为洼，俞阿为【俞阿】则阿、鸦、洼【俞阿】四字为嘎韵四呼之收声也。以嘎、基、姑、居四字按等配之：嘎字配阿字仍为嘎字，基字配鸦字成嘉字，姑字配洼字成▯字，居字配【俞阿】字成【居阿】字，则嘎、嘉、▯【居阿】四字为嘎韵四呼之首一字也。隂韵：厄厄仍为厄，伊厄为【伊厄】乌厄为窝，俞厄为约【平】则厄【伊厄】窝、约四字为歌韵四呼之收声也。以歌、基、姑、居四字按等配之，则歌字配厄字仍为歌字。基字配【伊厄】字成【基厄】字，姑字配窝字成锅字，居字配约字成觉【平】字，则歌【基厄】锅、觉四字为歌韵四呼之首一字也。自是而入真、文、元、寒、删、先韵，以焉、因字收声，则阿转为安，厄转为恩。以阿、伊、乌、俞四字配安字，成安、焉、弯、渊阳韵四字收声；以嘎、基、姑、居四字按等配之，则成干、坚、官、涓阳韵四呼字。以厄、伊、乌、俞四字配恩字，则成恩、因、温、云隂韵四字収声；以歌、基、姑、居四字按等配之，则成根、巾、昆、君隂韵四呼字，与十二字头安、恩、因一部之音相对。自是而入东、冬、江、阳、庚、青、蒸韵，以央、英字收声，则阿转为昂，厄转为鞥，与十二字头昂、鞥、英一部之音相对。自是而入佳、灰及支、微、齐后半韵，以厓【伊衣】字收声，则阿转为埃，厄转为额，与十二字头埃、额【伊衣】一部之音相对。自是而入萧、肴、豪、尤韵，以么、由字收声，则阿转为敖，厄转为欧，与十二字头敖、欧、优一部之音相对。其四呼声字俱与安、恩例同。是为谐韵生声第一谱。以字母三十六字配厄、伊、乌、俞四字收声，成歌、基、姑、居四呼各三十六字，是为第二谱。以下分列十谱：嘎、干、冈、该、高五谱【各举首一字言】属阳，以嘎、基、姑、居各三十六字配阳韵收声，成阳韵四呼各三十六字；歌、根、庚、祴、钩五谱属隂，以歌、基、姑、居各三十六字配隂韵收声，成隂韵四呼各三十六字。

第二谱齐齿呼齿头音齐韵多五字，第四谱齐齿、撮口二呼兼迦、厥二音多七十二字，第九谱合口呼兼隈音多三十六字，共成一千六百六十一字，而平声之音备矣。至侵、覃、盐、咸四韵，侵与真、文近，覃、盐、咸与寒、删、先近，皆收声于闭口音，与十二字头收声于穆字者相对，故不另列谱。上去入皆统于平声，上去二声部分与平声同。入声分为三部：屋、沃、觉、药、陌、锡、职为一部，乃东、冬、江、阳、庚、青、蒸之入声，皆收声于鼻音，与十二字头收声于克字者相对。质、物、月、曷、黠、屑为一部，乃真、文、元、寒、删、先之入声，皆收声于舌齿音，与十二字头收声于特字者相对。缉、合、叶、洽为一部，皆收声于唇音，与十二字头收声于卜字者相对。然既皆统于平声，依韵按母呼之，即得本音，故亦不列谱。若夫五方风土不同，以致音声各异，中华有闭口，西域有弹舌，既各自成文，故不复牵合。惟国书合声切字，既简括而易明，亦推寻而有准，用以生声谐韵，实为华梵兼通。缁素者流诵习经咒，合是书以求其宗旨，不但知虚圈记韵有所未备，亦且知华言字母有所自来，条理井然，源流共贯，其斯为音韵之集成也欤！

钦定同文韵统卷六