（卷首）
钦定四库全书 经部二
尚书防衍目録 书类
卷一
尚书攷
古文辨
引书证
尚书评
卷二【虞书】
曰若稽古帝尧曰放勲
分命羲仲
女于时观厥刑于二女
纳于大麓烈风雷雨弗迷
禋于六宗
辑五瑞
如五器卒乃复
象以典刑
五刑有服
陟方乃死
舜生三十
念兹在兹
眀于五刑以弼五教
负罪引慝
曰若稽古，臯陶曰：「允廸厥徳，谟眀弼谐。」
亦行有九徳，亦言其人有徳，乃言曰：「载采采。」日宣三徳。
予乗四载
暨益奏庶鲜食
以五采彰施于五色
无若丹朱敖
弼成五服
卷三【夏书商书】
三江既入震泽底定
嶓冢导漾，东流为汉【至】东为中江，入于海。导渭自鸟防同穴。
朔南暨声教讫于四海
威侮五行
怠弃三正
五子之歌
成汤放桀于南巢，惟有慙徳，曰：「予恐来世以台为口实。」
矧予之徳言足聼闻
惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王，奉嗣王祗见厥祖。
尔惟徳罔小，万邦惟庆；尔惟不徳，罔大坠厥宗。王徂桐宫居忧，克终允徳。
克享天心受天眀命
徳惟一，动防不吉；徳二三，动罔不凶。
王若曰格汝众
无傲从康
非予自荒兹徳惟汝含徳不惕予一人。予若观火，予亦拙谋，作乃逸。
迟任有言曰：「人惟求旧，噐非求旧，惟新。」
予迓续乃命于天【至】髙后丕乃崇降弗祥，各设中于乃心。
惟口起羞
既乃遯于荒野，入宅于河，自河徂亳，暨厥终，防显。
昔先正保衡作我先王，乃曰：「予弗克俾厥后惟尧舜，其心媿耻，若挞于市。一夫不获，则曰：『时予之辜。』」
说曰王人求多闻时惟建事
西伯既戡黎
今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲，用以容，将食无灾。
卷四【周书】
惟十有三年春大防于孟津
肆予小子，以尔友邦冢君，观政于商。惟受罔有悛心。
武成
前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。
洪范洛书辨
惟天隂隲下民，相协厥居，我不知其彜伦攸叙。曰休徴：曰肃，时雨若【至】防，恒风若。
曰王省惟嵗
嵗月日时》无易，百糓用成，乂用明，俊民用章，家用平康。
庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之从星，则以风雨。
五《皇极》：皇建其有极【至】民用僭忒。
九五：福一曰夀，二曰富【至】汝则锡之福。
公乃自以为功
王曰猷
弗吊
已予惟小子
寕王遗我大寳▯
即命曰：「有大艰于西土【至】朕卜并吉。
越予小子考翼
康诰
▯于天
外事汝陈时臬司
惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彛大泯乱，曰：「乃其速由文王作罚，刑兹无赦。」
无我殄享
酒诰
有正有事无彛酒
惟土物爱，厥心臧，聪听祖考之彛训，越小大徳，小子惟一。
尔大克羞耉，惟君尔乃饮食醉饱。
梓材
洛诰
惟命曰：「汝受命笃弼，丕视功载，乃汝其悉自教工。孺子其朋，孺子其朋。」
其往，无若火始焰焰，厥攸灼叙，弗其絶。厥若彛，及抚事如予，惟以在周工往新邑。
凡民惟曰不享，惟事其爽侮【至】汝往敬哉！兹予其明农哉！
惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和防。侯、甸、男邦、采、卫，百工播民和，见士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。
予惟时其迁居西尔【至】非予罪，时惟天命，爰暨小人作。
嘉靖殷邦
其在祖甲
君奭
予往暨汝奭其济，小子同未在位，诞无我责收，罔朂不及。耉造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能格？
多方
简代夏作民主
惟狂克念作圣
谋面，用丕训徳，则乃宅人【至】立民长伯。
立政任人凖夫牧作三事
周官
则肄肄不违
惟周文武诞受羑若
用端
译钦定四库全书，经部第二。
《尚书防衍》目录，属于书类。
卷一。
《尚书考》。
《古文辨》。
《引书证》。
《尚书评》。
卷二【虞书】。
考察古代，帝尧说：放勋。
分别命令羲仲。
你在那时观察，将法度施行于二女。
让他进入大麓，烈风雷雨也不迷失方向。
向六宗祭祀。
收集五瑞。
如同五器，最终才返回。
用象征物来规范刑罚。
五刑有相应的服罪者。
巡视南方而死。
舜三十岁出生。
念念不忘，时刻在心。
明察五刑，以辅助五教。
承担罪责，引出邪恶。
考察古代，皋陶说：“确实遵循他的德行，谋略明智，辅助和谐。”
也有九种德行，也说他这个人有德行，于是说：“要具体列举。”每天宣扬三种德行。
我乘坐四载。
与益一起进献各种新鲜食物。
用五种色彩彰显施用于五种颜色。
不要像丹朱那样傲慢。
辅助完成五服。
卷三【夏书商书】。
三江已经流入，震泽最终安定。
嶓冢疏导漾水，向东流成为汉水【直到】向东成为中江，流入大海。疏导渭水，从鸟鼠山同穴而出。
北方南方以及声教，最终达到四海。
威逼侮慢五行。
懈怠废弃三正。
《五子之歌》。
成汤将桀放逐到南巢，只有惭愧的德行，说：“我担心后世以我为口实。”
何况我的德行言语足以听闻。
元年十二月乙丑日，伊尹在祖先面前祭祀，奉持嗣王恭敬地拜见他的祖先。
你只要有德行，无论多小，万邦都会庆祝；你如果没有德行，无论多大，都会坠毁他的宗庙。王前往桐宫居丧，能够最终实现诚信的德行。
能够享天心，接受天明的命令。
德行专一，行动无不吉祥；德行二三不一，行动无不凶险。
王说：来吧，你们众人。
不要傲慢顺从安乐。
不是我自甘荒废这德行，而是你们怀有德行却不警惕我一人。我如同观看火一样清楚，我也拙于谋划，造成你们的安逸。
迟任有话说：“人只寻求旧人，器物不寻求旧的，只寻求新的。”
我接续天命于天【直到】高祖大大地降下不祥，各自在心中设立中正。
只有口舌引起羞辱。
于是逃到荒野，居住在黄河，从黄河到亳，直到最终，防备显明。
从前先正保衡辅佐我先王，于是说：“我不能使他的君主成为尧舜，内心惭愧，如同在集市上被鞭打。一个人没有得到，就说：‘这是我的罪过。’”
说：君王寻求多闻，这时建立事业。
西伯已经攻克黎国。
现在殷民竟然抢劫神祇的牺牲，用来容纳，将吃而没有灾难。
卷四【周书】。
十三年春天，在孟津举行大防。
因此我小子，与你们友邦的冢君，在商观察政事。只有受没有悔改之心。
《武成》。
前面的士兵倒转戈矛，攻击后面以北，血流漂杵。
《洪范洛书辨》。
上天暗中保佑下民，协助他们安居，我不知道他们的常理如何叙述。说吉兆：说肃，时雨顺【直到】恒风顺。
说王省视只有岁。
岁月日时，不可改变，百谷因此成熟，治理因此明察，俊才因此彰显，家因此平安。
庶民如同星辰，星辰有好风的，有好雨的。日月运行，就有冬有夏。月亮跟随星辰，就有风雨。
五《皇极》：皇建立其有极【直到】民用僭越。
九五：福一曰寿，二曰富【直到】你就赐给他福。
公于是自以为功。
王说：谋。
不吊。
已，我只有小子。
宁王遗我大宝〇。
于是命令说：“西土有大艰难【直到】我占卜并吉。
越我小子考翼。
《康诰》。
〇于天。
外事你陈述这臬司。
只有吊唁这，不让我政人得罪，天只与我民常大泯乱，说：“于是你迅速由文王作罚，刑罚这无赦。”
无我殄享。
《酒诰》。
有正有事无常酒。
只有土物爱，他的心善，聪听祖考的常训，越小大德，小子惟一。
你大能羞耉，只有君你才饮食醉饱。
《梓材》。
《洛诰》。
惟命说：“你受命笃辅，大视功载，于是你其悉自教工。孺子其朋，孺子其朋。”
其往，无若火始焰焰，厥攸灼叙，弗其绝。厥若常，及抚事如予，惟以在周工往新邑。
凡民惟说不享，惟事其爽侮【直到】你往敬哉！兹我其明农哉！
惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和防。侯、甸、男邦、采、卫，百工播民和，见士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。
我惟时其迁居西尔【直到】非我罪，时惟天命，爰暨小人作。
嘉靖殷邦。
其在祖甲。
《君奭》。
我往与你奭其济，小子同未在位，诞无我责收，罔朂不及。耉造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能格？
《多方》。
简代夏作民主。
惟狂克念作圣。
谋面，用丕训德，则乃宅人【直到】立民长伯。
《立政》任人凖夫牧作三事。
《周官》。
则肄肄不违。
惟周文武诞受羑若。
用端