（卷首）
御制题毛晃禹贡指南六韵
防禹其鱼功不刋，导川敷土，下民安，九州既奠，爰分域四海，防同永宴。澜毛晃指南，因有述。文渊阙氏乃无端【宋史艺文志不载是书，明焦竑经籍志载《禹贡指南》一卷，宋毛晃撰，自为可据。而朱▯尊《经义考》则云未见，又云《文渊阁书目》有之，不着撰人。书目成于杨士竒，与焦竑为同时，不应书成而佚其姓名，岂未加深考耶】焦竑志籍传名著，朱子説书取训，钻千古渊源，率由遡诸家附防，概祛▯。独于分野称星宿未识，恢恢天道寛【史记·天官书》二十八舍主十二州注引《星经》，如云角亢郑之分野之▯，乃以二十八宿主十二州分配无余，此外更当何属？夫天无不覆，星丽乎天，亦当无不照。今十二州皆中国之地，岂中国之外不在此昭昭之内乎？且其间有地少而星多，亦有地多而星少，以天度地舆准之，亦不均。如井▯为雍州，陜西甘肃皆是，其道里之广，已非两舎所能该。而今拓地逺至伊犂、叶尔▯、喀什噶尔，较《禹贡》方隅几倍蓰，其地皆在甘肃以外，将以雍州两星概之乎？抑别有所分属乎？此又理之难通者。盖分野之説本不足信，而灾祥则更邻于防纬，皆非正道。晃是编于山水原委考证明当，不泥诸儒附防之説，故朱子书説、蔡氏集传多用之。独惜其引《春秋元命苞》谓某星散为某州，流为某州，并载及占騐与分野説，虽不同而意则相似，犹不免于拘墟之见耳】
钦定四库全书 经部二
禹贡指南 书▯
提要
【臣】等谨案《禹贡指南》四卷，宋毛晃撰。晃，《宋史》无▯，其始末未详。世▯其増注《礼部韵畧》于绍兴三十二年表进，自着曰“衢州免解进士”，盖高宗末年人也。是书《宋史·艺文志》不着録，焦竑《经籍志》载《禹贡指南》一卷，宋毛晃撰。朱▯尊《经义考》云“未见”，又云“文渊阁书目有之，不着▯人”，疑即晃作，则旧本之佚久矣。今考《永乐大典》所载，与诸家注解散，附经文各句下，谨缀録成篇，厘为四卷。以世无▯本，其体例之旧不可见，谨以经文次第标列，其无注者则经文从畧焉。其书大抵引《尔雅》《周礼》《汉志》《水经注》《九域志》诸书，而旁引他説，以证古今山水之原委，颇为简明。虽生于南渡之后，僻处一隅，无由睹中原西北之古迹，一一统核其真，而援据考证，独不泥诸儒附防之説，故后来蔡氏集▯多用之，亦言地理者所当考证矣。乾隆四十三年六月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
禹贡指南卷一
宋 毛晃 撰
冀州
尔雅》两河间曰冀州。”郭璞注曰：“自东河至西河。”李廵注曰：“两河间，其气清，厥性相近，故曰冀。冀，近也。”《周礼·职方氏》：“河内曰冀州。”谓其在三河之内，盖东河之西，西河之东，南河之北也。案《禹贡》导河积石，自积石而下，南流谓之西河，至于华阴，折而东，经厎柱山，又东迳孟津，东过洛水之北，皆东流谓之南河，至于大伾山，折而北流，过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海，谓之东河。《尔雅》言“两河间”者，举其二则三可知也。《晋地理志》：“《春秋·元命苞》云：‘昴毕散爲冀州，乱则冀安，弱则冀强，荒则冀丰。’”孔安国曰：“舜分冀州之域为幽州、并州。”孔颖达曰：“据《职方氏》，幽、并山川皆冀州之域，故安国知之。”杜牧《罪言》：“禹画九土，一曰冀州，程其水土与河南等，常重十一二，以其恃强不循理，冀其必破；弱虽已破，冀其复强，大因以为名。”
旣载壶口
九域志》：河东隆徳府，潞州上党郡上党县，壶口山在上党东，太行山在上党南。《汉地理志》：在河东郡北屈县东南，今隰州吉乡县也。
治梁及岐
梁山 在左冯翊夏阳县西北 水经河水南迳梁山原东郦道元注自原山东南至河晋
译御制题毛晃《禹贡指南》六韵
大禹治水，其功如鱼般绵延不绝，功业不可磨灭；疏导河流，分布土地，使百姓安居乐业；九州既定，于是划分疆域，四海之内，防洪统一，永远安乐。毛晃的《禹贡指南》，因此有所记述。《文渊阁书目》中却没有记载【《宋史·艺文志》不收录此书，明代焦竑《经籍志》记载《禹贡指南》一卷，宋人毛晃撰写，这可以作为依据。而朱彝尊《经义考》却说未见此书，又说《文渊阁书目》中有此书，但未注明作者。《文渊阁书目》由杨士奇编成，与焦竑同时代，不应书已编成却遗漏作者姓名，难道是没有深入考证吗？】焦竑的目录学著作传承了名著，朱熹解说《尚书》采纳其训诂，探究千古以来的渊源，遵循追溯诸家附会之说，一概予以剔除。唯独对于分野称星宿一事未能识别，天道广阔【《史记·天官书》二十八舍主十二州注引《星经》，如说角、亢是郑国的分野之类，于是以二十八宿分配十二州，没有剩余，此外还属于哪里呢？上天无不覆盖，星辰附着于天，也应当无不照耀。如今十二州都是中国之地，难道中国之外不在这光明的照耀之内吗？况且其中有的地方少而星多，有的地方多而星少，用天度衡量大地，也不均匀。如井宿为雍州，陕西、甘肃都属于它，其地域之广，已非两宿所能涵盖。如今疆域扩展远至伊犁、叶尔羌、喀什噶尔，较《禹贡》时的方位几乎增加数倍，这些地方都在甘肃以外，将用雍州的两星来概括吗？还是另有归属呢？这又是道理难以通达之处。大概分野之说本不足信，而灾祥之说更近乎谶纬，都不是正道。毛晃此书对山水源流考证恰当，不拘泥于诸儒附会之说，所以朱熹的《书说》、蔡沈的《集传》多采用它。只可惜他引用《春秋元命苞》说某星散为某州，流为某州，并记载占卜验证与分野之说，虽然不同但意思相似，仍不免于拘泥狭隘的见识】
钦定四库全书 经部二
《禹贡指南》 书类
提要
【臣】等谨案：《禹贡指南》四卷，宋人毛晃撰写。毛晃，《宋史》无传，其生平始末不详。世人知道他在绍兴三十二年进呈增注的《礼部韵略》，自称“衢州免解进士”，大概是宋高宗末年的人。此书《宋史·艺文志》未予著录，焦竑《经籍志》记载《禹贡指南》一卷，宋人毛晃撰写。朱彝尊《经义考》说“未见”，又说“《文渊阁书目》中有此书，未注明作者”，怀疑就是毛晃所作，那么旧本失传已久。如今考证《永乐大典》所载，与诸家注解散开，附在经文各句之下，谨将内容缀录成篇，整理为四卷。因为世间没有旧本，其体例原貌不可见，谨按经文次序标列，没有注释的地方则经文从略。此书大致引用《尔雅》《周礼》《汉志》《水经注》《九域志》等书，并旁征其他说法，以考证古今山水的源流，颇为简明。虽然生于南宋南渡之后，僻处一隅，无法目睹中原西北的古迹，一一统核其真伪，但援引证据考证，唯独不拘泥于诸儒附会之说，所以后来蔡沈的《集传》多采用它，也是研究地理者所应当考证的。乾隆四十三年六月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
《禹贡指南》卷一
宋 毛晃 撰
冀州
《尔雅》说：“两河之间称为冀州。”郭璞注说：“从东河到西河。”李巡注说：“两河之间，其气候清朗，其性质相近，所以称为冀。冀，就是近的意思。”《周礼·职方氏》说：“河内称为冀州。”是说它位于三河之内，大概是东河之西，西河之东，南河之北。按《禹贡》导河从积石山开始，从积石山往下，向南流称为西河，到了华阴，折向东流，经过砥柱山，又向东经过孟津，向东越过洛水之北，都向东流称为南河，到了大伾山，折向北流，经过降水，到了大陆，又向北分流为九河，汇合成逆河，流入大海，称为东河。《尔雅》说“两河之间”，举出两条河，那么第三条河也就可知了。《晋地理志》说：“《春秋·元命苞》说：‘昴、毕二星散为冀州，混乱时冀州安定，衰弱时冀州强盛，荒废时冀州丰收。’”孔安国说：“舜将冀州的疆域划分为幽州、并州。”孔颖达说：“根据《职方氏》，幽州、并州的山川都在冀州的疆域内，所以孔安国知道这一点。”杜牧《罪言》说：“大禹划分九州，第一是冀州，衡量其水土与河南等地相等，常常承担十一二的赋税，因为它倚仗强盛不遵循道理，希望它必然破灭；即使弱小时已破灭，也希望它恢复强盛，因此取名为冀。”
既载壶口
《九域志》：河东隆德府，潞州上党郡上党县，壶口山在上党东，太行山在上党南。《汉地理志》：在河东郡北屈县东南，即今隰州吉乡县。
治梁及岐
梁山 在左冯翊夏阳县西北 《水经》河水向南经过梁山原东 郦道元注：从原山东南到河 晋