禹贡指南卷二

译（南蛮）是这样说的。说南蛮屡次侵犯作乱，他们的人在有道义时最后归服，在无道义时最先叛变，容易警戒防备。又说：（楚国）从荆山得名，荆山从荆山得名，这个意义最接近。荆，是小树的名称，也叫楚，所以《春秋》记载楚为荆。

译江汉两条河流归向大海。

江水发源于岷山。《水经》记载：“江水从天彭阙向东流经汶关，又经过氐道县北边。”郦道元注解说：“《益州记》说：从白马岭向东行走两千多里到达龙涸，又走八十里到达西陵县，再向南走六十里到达石镜，又走六十多里到达蜀郡北部，这时江面宽约百步左右，再向西走一百二十多里到达汶山故郡，江面宽达二百多步，再向西南走一百八十里到达湿坂，江水逐渐变大了。”因此，它的精华则井宿星络缠绕闪耀，江汉彰显神灵。《河图括地象》说：“岷山的精华，上天成为井宿，帝王以此防备昌盛，神灵以此建立福佑。”所以《禹贡》说：“岷山疏导江水，泉水流淌深远，盛大成为四条大河的首位。”《广雅》说：“江，就是贡。”《风俗通》说：“出产珍奇物品可以进贡。”《释名》说：“江，就是共。小水流汇入其中，是所共同汇聚的地方。”

汉水。汉水发源于嶓冢山的漾水，漾水向东南流成为沔水，到汉中东流成为汉水。《水经注》说：“《山海经》说汉水发源于鲋嵎山，向东北流，在献水口汇入。庾仲雍说：‘这条水向南流到关城，与西汉水汇合。’汉水又向东北与沮水汇合，同为汉水的源头。”所以如淳说：“北方人把汉水称为沔水。”孔安国认为漾水向东流成为沔水，大概是与沔水汇合了。到汉中称为汉水，这是互相通用的称呼。又说：“沔水又名沮水。”阚骃说：“因为它刚流出时地势低湿，所以叫沮水。”《水经》说沔水发源于武都沮县东边的狼谷中，因水名县。楚昭王所说的江汉、沮漳，是楚国的望祀之地。郦道元注引用庾仲雍的话：“汉水从武遂川向南流入蔓葛谷，经过野牛径到达关城，与西汉水汇合。”所以各种记载汉水的，多说是西汉水，到葭萌县汇入汉水。又说：“最初的源头叫沔。”因此经文说：“漾水从氐道县向东流，到沮县成为汉水，向东南流到广魏，白水诊察它的沿途注水，似乎与三种说法相符，但没有穷尽西汉水的源头。”然而东西两条河流都接受沔水的名称，名义或许就在这里。班固《地理志》、司马彪和山松的《郡国志》都说汉水有两个源头，东边从氐道流出，西边从陇西县的嶓冢山流出。阚骃说：“漾水或者就是洋洋水，发源于昆仑山西北角，到氐道重源显发而成为漾水。”又说：“陇西县嶓冢山在西边，西汉水从这里流出，向南流入广魏白水。”又说：“漾水从獂道向东流，到武都汇入汉水。”许慎、吕忱都说：“漾水从陇西獂道向东流，到武都成为汉水。”没有提到氐道。然而獂道在冀州的西北，又隔着各条河流，没有水向南流入，怀疑说从獂道流出是错误的。《山海经》说：“嶓冢山，汉水从这里流出，向东南流注入长江。”那么东西两条河流都从嶓冢山流出，同为汉水了。孔安国说：“泉水刚流出时叫漾，就像婴儿初生一样。”而常璩《华阳国记》专门记载漾山漾水，这是作者附加而成为山水的不同名目罢了。

九江孔殷

贾耽所记载的江中有八个沙洲，与江水合为九，这不是经文的本意。孔安国说：“江水在这里的州界分为九条河道，非常符合地理的中正。”张须元《缘江图》说：“一叫三里江，二叫五州江，三叫嘉靡江，四叫乌土江，五叫白蚌江，六叫白乌江，七叫箘江，八叫沙提江，九叫廪江。”参差不齐随着水流长短，有的百里，有的五十里，始于鄂陵，终于江口，汇聚于桑落洲。《水经》说九江在长沙下隽西北，楚地记载说：“巴陵潇湘的深渊在九江之间。”现在的岳州巴陵县就是楚国的巴陵，汉代的下隽。洞庭湖正在它的西北，那么洞庭湖就是九江无疑了。

沱潜既道

沱水。《水经》：“沱水在南郡枝江县西南，另一条在郫县西南，都回流进入长江。”《荆州记》：“沱水在南郡枝江县，三澨地的南边，卭县的北边。”

潜水。潜水发源于天柱山，天柱山也叫霍山。孔安国在《梁州》下注说：“沱潜发源于梁州，流入荆州。”《水经注》庾仲雍说：“垫江有一条别江从长寿县流出，就是潜水。它的南源取自巴西，是西汉水。”《尔雅》说：“水从长江分出叫沱，从汉水分出叫潜。”

云土梦作乂

《尔雅》说楚国有云梦，郭璞注：“现在南郡华容县东南的巴邱湖就是。”查考《春秋》记载：“昭公三年，郑伯到楚国，子产陪同，宴享之后，子产备齐田猎器具，在江南的梦地田猎。”定公四年，“吴国攻入郢都，楚昭王渡过睢水，渡过长江，进入云中”，那么云和梦是两个地名。杜预说：“枝江县、安陆县有云梦，大概跨越河流沼泽，兼包广阔。”现在德安府有云梦县，晋武帝太康五年设立监利县，土地低洼，沼泽多池塘，西南从州陵东界，经过云杜、沌阳，成为云梦的沼泽。陆德明《释文》：“梦音莫红切。”《汉高帝纪》“假装巡游云梦”。

韦昭说：云梦在南郡华容县。颜师古说：梦读如本字，又音莫红切。司马相如赋：吞并云梦者八九。《九域志》：安州即现在德安府安陆县云梦镇，过去是县，熙宁三年废县为镇，并入安陆。《周礼职方氏》注：云梦在华容。郑玄根据后汉时的疆域来说。

译如今华容是岳州的属县，与云梦相距遥远。沈括说：旧版《尚书·禹贡》记载：“云梦土作乂。”到了太宗皇帝时，得到了古本《尚书》，上面写作“云土梦作乂”，于是下诏将《禹贡》改为从古本。我考察孔安国的注解：“云梦之泽在江南”，这是不对的。根据《左传》记载：吴国人攻入郢都，楚昭王渡过睢水，渡过长江进入云中，王正在睡觉，盗贼攻击他，用戈击打王，王逃往郧地。楚昭王从郢都向西逃跑，渡过睢水时应当已经出了江南，之后渡过长江进入云中，于是逃往郧地。郧地就是今天的安州，渡过长江之后才到云地，进入云地之后才到郧地，那么云地就在江北了。《左传》说：郑伯前往楚国，楚王在江南的梦泽打猎。杜预说：楚国的云梦泽横跨长江南北。既然说是江南的梦泽，那么云泽在江北，就很明白了。元丰年间，我从随州经过安陆进入汉口，有一位名叫郭思的竟陵主簿，能够讲述汉水与沔水之间的地理情况，他也认为江南是梦泽，江北是云泽。我用《左传》来审视，郭思的说法确实可信。江南就是今天的公安、石首、建宁等县，江北则是玉沙、监利、竟陵等县，这里是水流汇聚之处，地势最低，而江南是水流的源头，地势稍高，云泽还是沼泽土地，而梦泽已经可以耕种了，这才是古本记载正确的原因。

译其进贡的物品有羽毛、象牙、皮革、磨石、砮石和丹砂。

《汉书·地理志》中“砺”写作“厉”，“羽毛”写作“羽旄”。

三〇底贡厥名

三〇荆州地域内有蛮、荆、楚三个国家，都进贡箘簵和楛木。颜师古说：箘簵，是竹子的名称；楛，是树木的名称，都可以用来制作箭矢。意思是说这个州界原本就有这三个国家进贡这些物品，它们的名称美好。按《春秋》记载“荆人来聘”，指的就是楚国人。《诗经》中提到“因时百蛮”，“蛮”并非一个国家的名称，将蛮、荆、楚称为三〇，恐怕不符合经书的原意。考证《考工记》说：“材料中美好的有妢胡的箭杆。”郑玄注解说：“胡子之国在楚国旁边”，这难道就是三〇中的〇吗？

乘船渡过长江和沱水，潜入汉水，越过洛水，到达南河。

《汉书·地理志》中“潜”写作〇。颜师古说：“浮”指乘船渡水，“逾”指越过。意思是渡过四条河流并越过洛水，才到达南河。南河位于冀州，南边的江汉距离洛水遥远且不相通，需要跨越陆地越过洛水，所以称为“逾”。

荆州和黄河之间的地区是豫州。

豫州《尔雅》说：黄河以南称为豫州。注解说：从南河到汉水。李巡说：黄河以南气候着密，其性质安舒，所以叫豫，豫就是舒的意思。《周礼·职方氏》说：黄河以南称为豫州，它的山镇叫华山，它的泽薮叫圃田，它的河流是荣水和洛水，它的浸水（灌溉用水）是波水和溠水。注：波读作播。《春秋》〇记载：楚子修路在溠水架桥，军队驻扎在随国边境，那么溠水应该属于荆州，在这里说属于豫州是不对的，应当考证。《释名》说：豫州位于九州之中，京师的东边，常常安宁舒适。秦朝时设为三川郡，汉朝时设为河南郡，北魏时设立司州，后来又改为豫州。《晋地理志》说：豫州，按《禹贡》来说是荆州和黄河之间的地区。豫就是舒的意思，是说禀受了中和之气，性情安舒。《春秋元命苞》说：钩钤星分别对应豫州，地界西边从华山开始，东边到淮河，北边从济南开始，边界是荆山。

伊水、洛水、瀍水、涧水都流入黄河。

伊水《水经》记载：伊水发源于南阳县西边的蔓渠山，向东北流过郭落山，又向东北流过陆浑县南边，又向东北流过新城县南边，又向东北流过伊阙中间，又向东北到达洛阳县南北，流入洛水。郦道元注解说：《山海经》说：蔓渠山，伊水从这里发源。《淮南子》说：伊水发源于上魏山。《地理志》说：伊水发源于熊耳山，其实山脚大体相同，只是山陵山峦互相区别罢了。从前有莘氏的女子在伊川采桑，在空桑中捡到婴儿，长大后很有贤德，殷朝任用他为尹，名叫伊尹。

洛水《水经》记载：“洛水发源于京兆郡讙举山东边，尸水注入其中。又向东得到乳水。又向东防住了龙余之水。又向东门水从这里发源。又向东经过熊耳山北边。《禹贡》所说的导洛水从这里开始。”《山海经》说：“发源于上洛西山。又说讙举山，洛水从这里发源。又说阳虚山，临近元扈之水。这就是洛水入河处。”注：“从阳虚山鹿蹄山一直到元扈山，共九座山，连同讙举山共九座。所以《山海经》说：‘这两座山，是洛水之间的山。’”又《博物志》说：“洛水发源于熊耳山，大概是指开辟其源头的是正确的。”《汉书·地理志》中洛写作雒。《魏略》说：“魏文帝下诏：‘因为汉朝五行属火，火忌水，所以洛字去掉水旁加上隹字。魏在五行中属土，土是水的牡（雄性）。水得到土才能流动，土得到水才柔和。所以去掉隹字加上水旁，把雒改为洛。’”按字书，雒本是鸟名，又名鸟〇，所以从各从隹，各声。隹形，隹是小鸟。汉朝人忌讳水，借用雒字来代替洛字。魏朝恢复水名的本字罢了，并非创造改变。

瀍水《水经》记载：瀍水发源于河南郡谷城县北山，向东与千金渠汇合，又向东流过洛阳县南边，又向东流过偃师县，又向东流入洛水。涧水《水经》记载：涧水发源于新安县南边的白石山，向东南流入洛水。注解说：《山海经》：白石山，惠水从它的南面流出，向东南注入洛水；涧水从它的北面流出，向北流注入谷水。孔安国说：涧水发源于渑池山。现在新安县北边有一条水，向北流出渑池界，向东南流经新安县然后向东南流入谷水。孔安国所说的，应当是这条水。然而谷水发源于渑池，下游与涧水汇合，得到它的通称，或许也指为涧水。渑池属于西京，也写作黾。

荥波已经蓄水。

荥波。现在的荥阳在河南，春秋时期卫国和狄人在荥阳作战，应当在河北。孔颖达认为这个泽跨黄河南北。《禹贡》不说荥泽而说荥波，是因为尧帝时荥泽常常波涛汹涌，现在才开始蓄水。或者说《尔雅》说：“洛水称为波，洛水接受瀍水、涧水，又是伊水的发源地，它的泛滥更加厉害，现在才开始蓄水。”《水经注》也说：“荥播，又引用《风俗通》说：‘河播也，是说沇水向东流成为济水，流入黄河，溢出成为荥水，那么荥波也可以称为荥播。’”又说：“谷水又向东，坡水注入其中。《山海经》说：‘瞻诸山西边三十里，娄涿山，没有草木，多金玉，波水从它的北面流出，称为北答水，向北流注入谷水。’经文又说：‘济水流入黄河，与黄河合流，又向东流过成皋县北边，又向东流过荥阳县北边，注。’引用《释名》说：‘济，济也，源头在河北，渡过黄河向南。’《晋地理志》说：‘济自

译大伾山投入黄河，与河水相激，向南溢出形成荥泽。阚骃说：“荥波是嶓泽的名称。”所以吕忱说：“嶓水在荥阳，指的就是这条水。”从前大禹堵塞泛滥的河水，在荥阳下游引导黄河向东南流，以连通淮河和泗水。济水从黄河分出向东南流。荥字，《周礼》《诗经正义》《左传》都写作“荧”。

译导引菏泽，覆盖孟猪。

渮泽，沇水向东从陶邱北面流出，又向东形成渮泽，位于济阴郡定陶县的东面。渮音柯，也写作苛。《汉书·地理志》记载：渮泽在湖陵，孟猪在渮泽的东面。

孟猪，位于梁国睢阳县东北，渮泽的水流溢出覆盖它。《尔雅》说宋国有孟诸，郭璞注：“在今梁国睢阳县东北。”按：梁国即今大梁，汴州睢阳即今宋州，大梁的“大”音泰，不是大小的大。魏国有少梁，与大梁相对而得名大梁。唐代为宣武节度使镇，五代至本朝作为京师。杜预说：“孟诸泽在梁国睢阳县东北，经过卭城县故城南。”按《地理志》说：“山阳郡山阳县，王莽改为郜城，是春秋时的郜国。”这个山阳不是楚州的阳。《水经》说：“明都泽在梁郡睢阳县东北，就是孟猪。”《周礼·职方氏》说：“青州的水泽叫望诸。”《汉书·地理志》作“盟猪”，《史记》作“明都”。按《释文》说：“都音猪”，那么“明”与“盟”、“同”、“盟”、“津”的“盟”音“孟”，这里也应当音“孟”。

华阳、黑水之间是梁州。

梁州，《尔雅》中没有梁州，青州有幽、营、徐、盖。《尔雅》的九州，是商代的制度。商代时梁州或许并入了雍州。《周礼·职方氏》没有徐、梁，有幽、并、盖。周代也将梁州并入雍州。周代西南不设州，自坤维以西统属于雍州，以南统属于荆州。汉武帝将雍州改名为凉州，将梁州改名为益州。梁州的东北，雍州的东南，以华山为京畿。《晋太康地记》说：梁，是说西方金刚之气强梁，所以因此命名。秦代为汉中郡，后来其地并入蜀地。魏末，蜀地分出广汉、三巴、涪陵以北七郡为梁州。梁武帝大同年间，又移治所在南郑。《晋地理志》《春秋元命苞》说：参宿和伐宿的气流形成益州。益的意思是险隘，说它所在的地方险隘，也说疆域益发广大，所以以此命名。又说：梁，是说西方金刚之气强梁，所以因此命名。

岷山、嶓冢山已经整治。

岷山，《水经》说：“岷山在蜀郡湔氐道西，注说：‘《汉书》认为是渎山是对的。’江水出自岷山，岷山在成都湔氐道西徼外，江水所出，东南到江都入海。又说：‘岷山在蜀郡氐道县，大江所出，东南经过其县北，注说岷山就是渎山。水叫渎水，又叫汶阜山，在徼外，江水所导。’”《益州记》说：“大江泉源，即今所闻，始发羊膊岭下，沿着崖壁散漫，大小百数，几乎还未滥觞。东南下一百多里到白马岭，而经过天彭阙，也叫天谷。”秦昭王任命李冰为蜀守，李冰见氐道县有天彭山，两山相对，其形如阙，称为天彭门，也叫天彭阙。江水自此以上至防细，所谓发源滥觞的地方。汉延平年间，岷山崩塌，堵塞江水三天不流。扬雄反《离骚》，从岷山投诸江流，以吊屈原。

嶓冢山。《水经》说嶓冢山在〇农卢氏县南，注：“是山也。”谷冰出其北。林又云：“嶓冢山在陇西氐道县之南，注：南条山也。”《禹贡》说漾水导自嶓冢山，在陇西是对的。在〇农名偶同耳。

沱水、潜水已经疏通。

沱、潜二水。沱出于江，潜出于汉。二水发源此州，而复出于荆州，故于荆州云“沱潜”。既道而于末，又云“浮于江沱潜汉”。

蔡山、蒙山已经平治。

蔡山，《书正义》说：蔡山不知所在。郑氏说在汉嘉，一说在雅州。

蒙山，在蜀郡青衣县。其上出茶，俗呼蒙顶茶。

和夷已经建功。

和夷，西南夷。

那里的土壤青黑。

颜师古说：色青而细疏。

那里的贡品有璆、铁、银、镂、砮、磬、熊、罴、狐、貍、织皮。

贡璆、铁、银、镂、砮、磬、熊、罴、狐、貍、织皮，以罽曰织，以裘曰皮。孔安国说：“璆，玉名。镂，刚铁。贡四兽之皮，织金罽。织皮上疑脱‘厥篚’二字。”颜师古说：“织皮，谓罽也。”

说贡四兽之皮又贡杂罽也。

从西倾山经由桓水而来，浮于潜水，越过沔水，进入渭水，横渡黄河。

西倾山，在陇西临洮县西南，在今洮州。桓水出焉。汉《地理志》作西顷，音倾。颜师古说：西顷山在临洮。

西南是为中条山。

桓水，桓水入潜，潜入沔。

沔水，出嶓冢山，为漾水，东南流为沔。沔至汉中，东行为汉。诗“沔水”〇，“沔水流满也”。诗虽泛言流水，此沔之名义则同。颜师古说：“汉上曰沔，正绝流曰乱。言渡潜越沔，得入于渭，遂横流济河也。”或疑《禹贡》言“西倾因桓是来”，继言“浮于潜

译“越过沔水，进入渭水”，意思是说从桓水进入潜水，从潜水进入沔水，从沔水进入渭水，这是不对的。因为沔水在梁州山南，渭水在雍州山北，没有直接进入渭水的道路。经文中说的“逾”，是逾越的意思。从沔水越过陆地进入渭水，两者不相通是显而易见的。颜师古说“越过沔水得以进入渭水”是正确的。苏氏说：“雍州通往帝都，必定从西倾山出发。从西倾山顺着桓水而来，浮行于潜水，越过沔水到达渭水，陆路行走百余里，然后渡过渭水横渡黄河。‘乱’，是横渡水流的意思。大概从西倾山顺着桓水直到横渡黄河，都是这一州通往帝都的道路。”

译黑水与西河之间，是雍州。

《尔雅》说：西河以西称为雍州。注释说：从西河到黑水。李巡说：西河以西，气候闭塞，那里的性情急躁凶狠，所以叫雍，雍，就是壅塞的意思。《周礼·职方氏》说：正西方是雍州，那里的镇山叫岳山，那里的沼泽叫圃蒲，那里的河流是泾水和汭水，那里的浸水（灌溉之水）是渭水和洛水【洛水在渭水以北，不是河南的洛水】。《地理风俗记》说：汉武帝元朔三年，把雍州改称为凉州，因为那里属金行，土地寒冷，所以这样命名。后汉献帝因为汉武帝把雍州改称为凉州，又把渭川、河西郡划分为雍州，到建安十八年，又改回凉州。《晋地理志》说：雍州因为四面环山，所以用雍来命名，也说西北方位，阳气所不及，阴阳之气壅塞不通。《释名》说：雍，就是遮蔽。东有崤山，西有汉水，南有商山，北有居庸关，是四面山峦所拥蔽的地方。

弱水已经向西流去。

弱水，连鸿毛都承载不住。流到酒泉合黎山，张掖郡居延县东北，居延泽，就是流沙河。合黎山，《水经》称为合离，在酒泉防水县东北，注释说就是合黎山。地志记载：弱水发源于删丹县，也叫张掖河。

泾水汇入渭水的北岸。

渭水，发源于鸟鼠山，汇聚四条河流，然后流入黄河，详见《导川》卷内。

泾水浑浊，渭水清澈。《汉沟洫志》说：泾水一石，其中的泥沙就有几斗。《九域志》说：现在泾州有泾水，属于秦凤路。郑玄说泾水发源于洛阳，指的是渭水以北洛水的南岸，阳水在北。

漆水和沮水已经顺从。

漆水。渭水向东流过漆水、沮水，流入黄河。《水经》说：漆水发源于扶风杜阳县的俞山，向东北流入渭水。注释说：《山海经》说羭次山，漆水发源于此，向北流注入渭水，大概是从北向南流。《史记·夏本纪》引用《禹贡》说：疏导渭水，向东北到泾水，又向东流过漆水、沮水，流入黄河。孔安国说：漆水、沮水是两条水的名字，也叫洛水，发源于冯翊。北周太王离开邠地，渡过漆水，越过梁山，停在岐山下。所以《诗经》说：百姓初生，从沮水、漆水之间。又说：沿着西边的水滨，到达岐山下。这符合《禹贡》和《本纪》的说法。许慎《说文解字》说：漆水发源于右扶风杜阳县的岐山，向东流入渭水，从水，黍声。又说：另一种说法是漆水即城池。潘岳《关中记》说：关中有泾、渭、灞、浐、酆、鄗、漆、沮八条水，酆、鄗、漆、沮四条水在长安西南的鄠县，都注入渭水。

沮水。《水经》说：“沮水发源于北地郡的路县，向东流过冯翊祋祤县北，向东流入洛水。”注释说：“《地理志》：沮水发源于畿县西，向东流入洛水。郑渠在汉太上皇陵东南，浊水流入其中，俗称漆水，又叫漆沮。那水向东流入洛水。”孔安国说漆沮一名洛水，这里说漆沮向东流入洛水，并不是说漆沮就是洛水。《长安志》说：“洛水在渭水以北，向东南流入渭水。”大概是因为漆沮流入洛水，所以俗称漆沮为洛水。汉《地理志》说：“漆水发源于漆县西。”阚骃《十三州志》说：“漆水发源于漆县西北的岐山，向东流入渭水。”颜师古说：“漆沮就是冯翊的洛水。”沣水发源于鄠县的南山，说漆沮已经顺从流入渭水，澧水也一起来了。又《汉五行志》引用《史记》“周幽王二年，三川都震动”，师古说：“泾、渭、洛。洛就是漆沮。”《水经注》又引用阚骃《十三州志》说：“冯翊万年县西有泾水、渭水，北边有小河叫漆水。那水向西南经过郭城西，与白渠的支流汇合，又向南流入渭水。水有一条向东流出，就是沮水。”沮水又从沮县绝流注入浊水，到白渠汇合，所以浊水得到了漆沮的名字。

澧水已经同流。

澧水，发源于扶风鄠县东南，向北经过汉上林苑，流入渭水。澧音同“丰”。《水经》说：渭水又向东，澧水从南边来注入它。注释说：“《地説》说：渭水又向东，与澧水在短阴山内汇合。水汇合处没有其他高山异峦，所有的只有原野土丘和石头激流而已。水上旧有便门桥，汉武帝建元三年建造。”如淳说：“距离长安四十里。”《汉地理志》澧写作丰。

荆山和岐山已经治理，终南山物产丰厚，直到鸟鼠山。

荆山，在冯翊怀德县南。荆山有两座，一座在南郡临沮县东北，在梁州的称为南条，在雍州的称为北条，西倾山在陇西临洮县西南，称为中条。《左传》昭公四年，晋国大夫司马侯说：四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，是九州的险要之地。杜预说：荆山在新城沛乡县南，沛音市，乡音向。汉《地理志》注：荆山在岐山以东。

岐山。《水经》说：在扶风美阳县西北。《左传》椒举说：成王有岐阳的狩猎。《山海经》说：山上多白金，山下多铁，减水发源于此，向东南流注入江。颜师古《汉书》注说：岐山在今岐山县，那山有两个山峰，俗称箭栝岭。

终南山。扶风武功县东有太一山，就是终南山。《左传》司马侯所说的中南，杜预注说：“在始平武功县南。”汉《地理志》：“右扶

译风武功县注：大壹山，古文以为终。

译南垂山，古文中称为敦物山。这两座山都在县东边。

惇物山。扶风郡武功县东边有垂山，就是惇物山。《水经》记载：华山作为西岳，在〇农华阳县西南。注解说：这就是古文中的惇物山。

鸟鼠山《水经》记载：“鸟鼠同穴山，在陇西郡首阳县西南。”注解说：“郑康成说：‘鸟鼠山，有一种鸟，与老鼠一起飞行和栖息，又有停止飞行而共同穴居的山。’这是两座山。”鸟名叫鵌，像鵽但呈黄黑色。老鼠像家鼠但尾巴短，打洞共同居住。老鼠在里面，鸟在外面。孔安国说：“共同作为雌雄。”杜亮威说：“同穴止宿，养育幼崽互相喂食，长大后才停止。”张晏说：“不分雌雄，所以因此命名这座山。”《尔雅》记载这种鸟叫鵌，这种鼠叫鼵。

原隰底绩至于猪野

猪野。豳地，武威县东边有休屠泽，就是猪野。休屠音朽储。《水经》记载都野泽在武威县东北，注解说：县在姑臧城北三百里，东北就是休屠泽。古文认为这是猪野。那里的水承接姑臧武始泽，泽水有两个源头，向东北流汇成一条水。姑臧县故城西边，向东北流。

三危既宅三苗丕叙

三危山《水经》记载：三危山在炖煌县南边。炖煌音屯皇。注解说：《山海经》记载三危山，三青鸟居住在那里。这座山，方圆百里，在鸟鼠山西边。就是《尚书》所说的把三苗流放到三危。杜林说：炖煌是古〇州。州的贡品，地产好〇，百姓因此命名它。自从汉武帝后元元年，从酒泉分置南边。七里有鸣沙山，所以也叫沙州。《左〇》说：先王把梼杌安置在四方边远之地，所以允姓的坏人居住在〇州。杜预说：允姓的祖先与三苗一起被放逐到三危，〇州就是现在的炖煌。

厥田惟上上厥赋中下

右边是九州的田地，雍、青、徐为上等，豫、冀、兖为中等，扬、梁、荆为下等。大概黄河的末流在兖州，长江的末流在扬州，这两个州多水患，梁地多山。兖州的赋税居最下等，比扬州更轻，所以兖州的赋税为正等。梁州的赋税比扬州轻，比兖州重，所以说三错。兖州的田地比冀州低一等，而赋税比冀州低八等，因为山泽多，黄河是大患。梁州比冀州低一等，而赋税比冀州低五等，因为山林多，长江是大患。荆州田地属下中，赋税属上下，是因为那里适宜种稻。雍州田地属上上，徐州田地属上中，青州田地属上下，地势虽然高，但都依傍河流，所以干旱时，又有灌溉的好处，所以青州是上下的田地，而赋税属中上；徐州是上中的田地，而赋税属中中；雍州是上上的田地，而赋税属中下。都是以上等的田地出中等的赋税，然而地势越高的，赋税越薄，因为高就有干旱的担忧。冀州田地属中中，那么它的高处可以防备水溢，低处可以没有干旱，所以它的赋税排第一。郑康成说：“冀州缴纳谷物不献贡品。”下面说：“五百里甸服。”〇说：“为天子服役，治理田地。”这是田地缴纳谷物，所以不献贡篚，与其他州不同。甸服只方圆千里，冀州的北土，境界很远，远离都城的国家必有贡篚，这是举其大概而言。豫州的田地属中上，那么比冀州高出一等，所以它的赋税属上中，那么比冀州低一等。冀州赋税属上上错，那么杂出与豫州相等；豫州赋税错上中，那么杂出与冀州相等。两个州的田地与赋税相差也不远。如果荆州的田地只比扬州高出一等，它的土地又与扬州相同，而赋税比扬州高四等，为什么呢？荆州、扬州下等地对于谷物，适宜种稻，荆州稍微高一点，那么水有地方排泄，与扬州不同了。

右边是九州的赋税，只出正赋而没有杂赋的有五个州：兖、青、徐、荆、雍。有杂赋的有四个州：冀、扬、豫、梁。冀州说赋税“上上错”，大概上上多而上中时少，多者为正，少者为杂。“说上上错”者，杂在正下，所以说“上上”而后说“错”。豫州说“错上中”者，杂在正上，所以先说“错”而后说“上中”。扬州说“下上上错”，不说“错下上”者，因为本来设立九等，分三品为上、中、下。“下上”本是不同的品级，所以变换说法。梁州说“下中三错”者，梁州赋税有三等，其出“下中”时多，所以“下中”为正。“上”有“下上”，“下”有“下下”三等，所以说“三错”。明白杂出有“下上”、“下下”可知。

浮于积石，至于龙门，西河防于渭汭。

顔师古说：积石山在金城西南，龙门山在河东的西界，都是河水所经逆流叫防，从渭河北岸逆水向西上。

织皮昆仑析支渠摉西戎即叙

织皮昆仑析支渠摉。织皮上面怀疑简编脱落“厥篚”二字，不然就是史书变文。《禹贡》的篚都在贡后立文，而青、徐、扬三州都是莱夷、淮夷、岛夷所篚，唯独梁州不说篚而说“熊罴狐狸织皮”，雍州不说篚而说“织皮昆仑析支渠摉”。西戎即叙“织皮”云者，以罽曰

译织，用皮裘称为皮，是说西戎随即归顺，之后昆仑、析支、渠叟三国用竹筐盛着织成的皮货来进献，只是古语有语序颠倒和详略不同的情况罢了。这三国位于荒服之外、流沙之内，“髳”之类也都依次归顺，赞美大禹的功德施及戎狄。这段文字本应在“厥贡球琳琅玕”之下，因简册脱落而置于篇末。《汉书·地理志》中渠叟写作渠叟，昆仑写作昆仑。

译以上所述为九州之名，其沿革各不相同。查《周公职录》记载：“黄帝受命于天，风后接受河图，划分土地，布置九州。”鄹子说：“中国称为赤县，赤县之内包含九州。”《春秋说题辞》说：“‘州’的意思是‘殊’（不同、特殊）。”《尔雅·释水》说：“水中可以居住的地方叫作‘洲’。”李巡解释说：“四周有水环绕，中央地势高而唯独可以居住，所以叫作‘洲’。”天地的形势，四边都有水。邹衍的书说：“九州之外有瀛海环绕，因此九州处于水之中，所以用‘洲’来命名。”它们共同位于一个洲之上，只是将其划分为九部分罢了。《汉书·地理志》记载：“尧帝遭遇洪水，水势包围山陵，天下分为十二州，派遣大禹去治理。”水土治理平定后，再次制定为九州。由此看来，九州【原缺二字】在尧帝之时，因长达九年的水灾，疆域治理混乱，所以大禹重新治理并区分开来。至【原缺四字】盛世创立十二州，将冀州分为幽州和并州，将青州分为营州，历经夏商周三代又【原缺十字】《尔雅》说：“两河之间叫作冀州，黄河以南叫作豫州，黄河以西叫作雍州，汉水以南叫作荆州，长江以南叫作扬州，济水与黄河之间叫作兖州，济水以东叫作徐州，燕地叫作幽州，齐地叫作营州。”郭璞注释说：“这大概是商代的制度。”《周礼·职方氏》说：“东南方叫作扬州，正南方叫作荆州，黄河以南叫作豫州，正东方叫作青州，黄河以东叫作兖州，正西方叫作雍州，东北方叫作幽州，黄河以北叫作冀州，正北方叫作并州【原缺八字】帝都所在之处，天向西北倾斜，地向东南凹陷，治水从低处开始，所以从冀州向东南，接着是兖州，从兖州向东南，接着是青州，从青州向东，接着是徐州，从徐州向南，接着是扬州，从扬州向西，接着是荆州，从荆州向北，接着是豫州，从豫州向西，接着是梁州，从梁州向北，接着是雍州，这是先后始终的顺序。《职方氏》先说扬州再说荆州，先说南方，大概是取尊崇阳方的意思。后汉献帝建安十八年春正月庚寅日，恢复《禹贡》中的九州。又《献帝春秋》说：“当时撤销幽州和并州，将其郡国并入冀州；撤销司隶校尉部及凉州，将其郡国合并为雍州；撤销交州并入荆州，于是益州境内包含了兖、豫、青、徐、荆、扬、冀、益、雍九州的区域。”九州的数量虽然相同，但《禹贡》中没有益州而有梁州，然而梁州和益州都是这片土地。又《职方氏》注释说：“这些州的界限与扬州、荆州、豫州、兖州、雍州、冀州同《禹贡》大致相同，青州则是徐州的地域，幽州和并州则是青州、冀州的北部。”没有徐州和梁州，汉代两河地区属于司州，大概是因为属于京师司隶校尉管辖，所以叫作司州。昭帝始元元年，有关部门请求河内归属冀州，河东归属并州。凡是九州的末尾，都说由各条河流汇入黄河。如冀、兖、徐、荆、豫、梁、雍州，各自都提到黄河，只有青州和扬州没有提到黄河。兖州说“浮于济水、漯水，到达黄河”，所以青州只说“到达济水”。徐州说“浮于淮河、泗水，到达黄河”，所以扬州说“到达淮河、泗水”，这些都是记载大禹进入黄河的路径。孔安国认为大禹治水完毕，回来向帝王报告，所以治理的路径由此而来。郑康成认为治水完毕后，再次巡视，观察土地肥瘠以确定贡赋的等级。王肃说：“凡是州之下所说的都是关于治水的。”工程主要在于治水，所以详细记载所治理的州往返所乘涉的水名。这三种说法都不通达，只有近世周希圣认为天子的都城，必定寻求舟船可以到达的地方，使诸侯的朝贡、商贾的贸易，即使地方遥远而转运也很容易，这种说法最为合理。《禹贡》上文讲述田赋贡篚之事，下文讲述通往都城的道路，那么九州的赋税收入，比贡篚更为重要，这大概是转运的大计。九州中只有梁州、雍州两州的西境，与羌戎连接，地域辽阔遥远，与其他七州不同。荆州、扬州虽然地域连接百越，但以五岭诸山连绵为界，从川蜀到明越山之北，水流都向北流，其南则向南流，流入南海，也不算太远，并且都属于中国，所以山川地理清晰可考。至于梁州、雍州的西部，隔着羌戎各国，距离西海非常遥远，大多与中国不通，所以《禹贡》叙述两州西境，都以黑水为界。所以雍州首先说“弱水向西而疏导河流”，也只说“余波流入流沙”，而不说完其归宿。两州虽然以黑水为界，但不叙述黑水疏导经历的曲折，疏导河流也只是疏导黑水直到三危山，流入南海。从雍州到梁州，从梁州到南海，其距离之远可想而知，而记载却非常简略，难道不是因为其辽阔遥远而无法详细记载吗？还是因为与中国百姓的福祉无关而略去呢？史志及各家关于黑水、弱水的说法，互有异同，大多相互矛盾，暂且撮取其梗概，辨别其错误而存留其疑问，以等待博学通达的君子来折衷定论。

弱水。《汉书·地理志》说在西王母石室，靠近酒泉昆仑山。又说弱水发源于条支。《汉书·西域传》记载妫水从于阗以西，经过大夏向西流，到条支流入西海，有人把这当作弱水。《水经》记载删丹的弱水发源于酒泉，合黎山以东以居延泽为流沙河，在东合黎山在西。班固、许慎赞同这种说法〇向东流入居延泽，又向西流入合黎，这是分流，不是余波。流入流沙

译这也不是向西流的，与经文恐怕不相符合。《广韵》说弱水发源于龙道山。《隋书·地理志》记载弱水在张掖，另外还有一条弱水在扶州。《唐书》记载弱水在甘州城北。张掖郡的张掖河，也叫做副援河。又提到甘峻山，贾耽的说法与此相同。《唐书》又说小勃律的娑夷河、东女国的康延川是弱水。娑夷河位于天竺，在阗南的东边，不向西流。康延川向南流，也不向西流。樊绰《蛮书》记载兰苍江源头出自大雪山下的莎川，又说康延川向南流，那个国家东边连接茂州，东南连接雅州，都在益州的西边，不属于雍州的辖区。有人认为这是黑水，也与经文不相符合。

译黑水。《水经》说：黑水发源于张掖鸡川，向南流到炖煌，经过三危山，流入南海。有人称张掖在甘肃二州的边界，隔着大河不能到达南海。《汉书·地理志》记载犍为郡南广县有符黑水，向北流入长江，既然说向北流入长江，那就显然不是《禹贡》中的黑水了。杜佑认为这条黑水经过沙州三危山，穿过南溪而流入南海。犍为就是唐代的戎州，沙州与戎州隔着大河，又隔着金城南山以及西南夷的山脉，也不能流入南海。《隋书·地理志》记载黑水在扶州。李吉甫《元和郡县志》说：汉武帝开通西南夷，划分雍州的南部设置益州，益州原本是滇王的王国，因为滇池而命名，黑水祠就在那里。孔颖达认为有祠而没有水，那么滇池也就不是黑水了。樊绰《蛮书》说：黑水又名丽水，发源于三危山之南，经过逻些城、苍望城、苍王道、勿川，汇合弥诺江，经过骠国流入西海之南。逻些城在蜀地以西，不属于雍州范围。《禹贡》说导引黑水到达三危，是在三危之北，向南流经过三危，现在说丽水发源于三危之南，与《禹贡》不符。有人称《汉书·地理志》记载劳水发源于徼外，防止叶榆水流入南海，怀疑叶榆就是黑水。然而叶榆泽在嶲州南界，益州叶榆县西南流过滇池县西珥河，防止劳水向南流入南海。《水经》记载叶榆水发源于益州流入牂牁，向西经过交趾分为五水，又汇合为三水，向东流入海。樊绰《蛮书》说：叶榆水向西流过点苍山到两江口，与摩耶江汇合。又说浪穹河、巴峤河、剑河三水都流入黄塘江，经过西珥河成为摩耶江，才与叶榆江汇合。那么叶榆江与西珥河自然是两条水系，又与《汉书·地理志》相矛盾。况且叶榆水在蜀地的正西，向西流又向东流入海，距离雍州非常遥远，也与《禹贡》不符。观察先儒所刊刻的《禹迹图》，黑水在雍州西北而向西南流到云南之西南，才有黑水口，向东南流而流入南海。中间地理广阔遥远，不再绘制它所经过的地方，大概是古人简略而不详细的遗意，或者是因为各家的说法各有缺失，难以考证确信，不容许用主观臆测来附会吧。

《禹贡指南》卷二

<经部,书类,禹贡指南>

钦定四库全书

《禹贡指南》卷三

宋 毛晃 撰

导引岍山和岐山，到达荆山，越过黄河，经过壶口、雷首，到达太岳，经过厎柱、析城，到达王屋，经过太行、恒山，到达碣石，流入大海。

导引山：岍山在右扶风，就是吴岳。《周礼·大司乐》注说：“五岳，岱山在兖州，衡山在荆州，嵩山在豫州，华山在雍州，恒山在并州。”《正义》说：“周朝建都镐京在五岳之外，所以郑康成注《康诰》说：‘岐山镐京处在五岳之外，周公因为道路里程不均，所以在东面营建洛邑，会合诸侯谋划作为天子的居所。’这说明西都本来没有西岳，权且设立吴岳作为西岳。”《广雅》说：“河西称为岳。”山顶有五座山峰。《周礼·职方氏》说：“雍州的山镇叫岳山。”注说：“岳，就是吴岳。”《汉书·地理志》说：“吴岳在汧县西，古文称之为汧山。秦都咸阳的山叫西岳岐山。”解释在雍州。

荆山 解释在雍州

壶口山《水经》说：壶口山在河东北屈县东南。冯衍《显志赋》说：俯瞰太行的巍峨啊，观看壶口的峥嵘。注说：太行山在上党南，壶口山在上党东。《九域志》说：现在潞州有上党河。

雷首山《水经》说：雷首山在河东蒲坂县东南，南面有历山，是舜耕种的地方。又说伯夷叔齐隐居在首阳山。马融说：在蒲坂华山之北，河曲之中。扬雄《河东赋》说：登上历观而远望啊，姑且在河的岩石间漂浮。注说：雷首山西面靠着大河。《九域志》说：雷首山现在在陕州，陕音闪，中间从两个“入”，与陜字不同，陜音狎，中间从两个“人”。郭缘生《述征记》说：华山与首阳本来是一座山，河神巨灵劈开以疏通河流。《九域志》说：现在河中府有巨灵祠，有夷齐庙，有人说首阳就是雷首，未详。

太岳山《水经》说：太岳山在河东永安县，山就是冀州的岳阳。《周礼·职方氏》说：冀州的山镇叫霍山，就是霍太山，也叫太岳。

厎柱山。《水经》说：厎柱山在河东太阳县东面的河中。颜师古说：在陕县东北，山在河中，形状像柱子。

析城山，《水经》说：析城山在河东濩泽县西南。

王屋山《水经》说：王屋山在河东垣曲县东北。从前黄帝在这座山接受丹诀。所谓河东，是西河的东面。厎柱山在东面的河中，又向东到达厎柱，是对的。

太行山《水经》说：“太行山在河内野王县西北。”注说：“太行山，一名归山，是王烈得到石髓的地方。”《冯衍赋》注说：“太行山在上党南。”《九域志》说：“现在河东路龙德府潞州有上党县，河北西路怀州有太行山，河东路泽州也有太行山。”颜师古说：“在河内山阳西北。”