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译钦定《四库全书》　经部第一 《周易浅释》　易类 提要 臣等谨慎考察，《周易浅释》共四卷。本朝潘思榘撰写。潘思榘字补堂，是阳湖人，雍正甲辰年进士，官至福建巡抚。这部书都从卦变、互体来探求象，再由象来阐明义理。每一卦都注出它由哪一卦变化而来，称为“时来”。大体上以汉儒的方法解释经文，以宋人的义理来阐发。可是，卦变和互体都只是《易》中的一种义理；完全废弃它们，失之于强硬武断；完全以它们为主，又失之于穿凿附会，因此本来就有得失相杂的地方。潘思榘撰写此书，主要取用通志堂刊刻的《易解》四十二家，互相参校考订，并时时以自己的见解加以阐明，用力很深。只是乾、坤两卦尚未注完便去世了，所以本书所论只有六十二卦。其中《彖传》《象传》，采用注疏本附在经文之后加以解释；《文言》《繋词》《说卦》《序卦》《杂卦》则没有涉及。大概主张义理的人多发挥《十翼》，主张象、数的人多研究卦爻，这就是各自的宗派。书后有松江沈大成和他的门人福唐林迪光所作的两篇跋文。林迪光叙述潘思榘的话说：“《彖传》多说象，而变化包含在其中；爻辞多说变化，而象包含在其中。不明白‘时来’，就不知道卦从哪里来；不探求爻变，就不知道卦要到哪里去。” “爻没有不包含的内容，旧说一概把它讲到人的身心和政治方面去，遗失了许多道理；不如就它浅近的地方说，而深处也可以贯通。”这确实可以概括本书的主旨。乾隆四十五年九月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 钦定《四库全书》《周易浅释》卷一 福建巡抚潘思榘撰 屯卦　时来于临卦 屯卦：大为亨通，利于守正；不宜有所行动，利于建立诸侯。《彖传》说：屯，是刚柔开始交合而困难产生，行动处在险中；大为亨通而能守正。雷雨发动，充满盈盛；天地初创，万物草创昏昧，适宜建立诸侯，却不能安宁。何元子说：“屯、蒙排在乾、坤之后，为什么呢？天地刚开始开辟，屯卦由云雷组成，显现天的作用；蒙卦由山水组成，显现地的本质。这就像天先于地一样。天地之间是人。人道以男子倡导、女子应和，所以三男卦排在前面。震是乾、坤开始交合，所以尤其排在前面。人生下来便得到君主治理，所以屯卦成为君；得到老师教导，所以蒙卦成为师。” 乾、坤之后，接着是屯。有了天地，然后才有万物。这是说人的开始出生。按卦气来说，十二月之卦是临，临变为屯。震为长男，坎为中男，到“防”时三男都具备了。“防”卦的内体已经齐备，所以正月为“防”。屯是“防”以前的卦；人生于寅，是春天的开始、一年的开端。临卦上面的三爻为坤，雷在地中。屯卦则二爻上行至五爻，阳气已经上升但尚未出地，所以称为屯。万物在此时生机郁积旺盛，嫩芽尚未舒展，这是屯卦的象。乾、坤六位，内卦为元亨，外卦为利贞。屯虽有二阳四阴，但内卦的阳在初爻，外卦的阳在五爻，已经具备乾的四种德性，所以说“元亨利贞”。“勿用，有攸往”，是说生机在内而尚未通达，应当安静等待，自然有发生畅达的机会，不必有所作为。其他卦说“不利有攸往”，是说不宜前往；屯卦说“勿用”，并不是不利于前往，而是不应当靠人为作为来求得迅速前进。“利建侯”，是说上天生育众民，必定为他们建立君主和老师，使之成为父母。万物开始生长时建立诸侯来统治它们，是替万物谋求长久的生养之计。乾、坤六爻，圣人称为阴阳，是从气来说的。“防”卦天地相交，也称为阴阳。其余六十一卦、三百六十六爻，都称为刚柔，是从形质来说的。刚柔得到阴阳之气