春秋亿卷二

译在卫国。秋季，鲁庄公从讨伐卫国返回。朔日，史书用“入”字，这是违背礼制的措辞。鲁庄公史书用“至”字，是因为他不应该回来却回来了。至，是指举行饮至礼。发生螟灾，是为了记录灾害。冬季，齐国人送还卫国的俘虏。《公羊传》和《谷梁传》都认为俘虏是宝物，是卫国贿赂齐国的结果。违背礼制、抗拒命令却接受贿赂，是非常不道德的行为，所以加以讥讽。

鲁庄公七年春季，夫人姜氏在防地会见齐侯。史书用“防”字，是因为不应该在防地会见。夏季四月辛卯日夜，恒星看不见。半夜星星像雨一样坠落，是为了记录天象变异。秋季，发生大水灾，没有麦苗，是为了记录灾害。冬季，夫人姜氏在谷地会见齐侯。史书用“防”字，是因为不应该在防地会见。

鲁庄公八年春季，周历正月，军队驻扎在郎地，等待陈国人和蔡国人。《谷梁传》注解说：“当时陈国、蔡国想要讨伐鲁国，鲁国出兵等待他们。”杜预认为鲁国期望与陈、蔡共同讨伐郕国，陈、蔡没有到来，所以驻扎军队等待他们。措辞没有褒贬之意。甲午日整治军队，是承接郎地驻扎的事。夏季，鲁军和齐军包围郕国，郕国向齐军投降。讨伐国家没有正当理由，史书用“降”字，是强调齐国的强大。秋季，军队返回。《左传》认为这是赞扬鲁庄公，这是错误的。军队凭什么名义出征？又凭什么名义返回？冬季，十一月，齐国的无知杀死了他的国君诸儿。襄公荒淫无度而被杀，无知是逆贼，但襄公也有被杀的罪因。直书其事，是互相警戒。

鲁庄公九年春季，齐国人杀死了无知。杜预说：无知杀君自立，没有列入诸侯行列，所以不称爵位。胡安国说：杀死无知的是雍廪，但说“齐人”，是讨伐贼寇的措辞。说众人，是似乎如此。鲁庄公和齐国大夫在蔇地结盟。齐国动乱没有国君，鲁庄公与齐国大夫结盟，谋划拥立子纠回国。夏季，鲁庄公讨伐齐国，拥立子纠。齐小白进入齐国。《公羊传》说：讨伐而说“纳”，是还不能拥立的意思。去掉“公子”称呼以作为国君，以前臣下名叫凿。齐小白没有离开齐国，称氏。进入齐国，表明小白应当即位。胡安国的说法是正确的。所谓不称公子，是因为国内没有承接上级，不禀受命令以王法断绝他，这也是凿。两位公子都以出亡后返回国家，所以齐国人报告说没有公子。秋季七月丁酉日，〇齐襄公。国家动乱所以〇缓。八月庚申日，与齐军在干时交战，我军大败。讨伐齐国而拥立子纠，所以记载失败。胡安国以郎之战为例说：内部不说失败，这里说失败，是因为与仇敌作战，即使失败也是荣耀。这是凿。内部什么时候忌讳失败？郎之战只说来战而已，怎么知道失败而忌讳呢？九月，齐国人捉住子纠并杀了他。既记载“取”，又记载“杀”，是强调齐国的措辞。孔子的旨意不在鲁国，而《公羊传》和《谷梁传》以不能庇护子纠责备鲁国，这是错误的。冬季，疏浚洙水，是大工程。

鲁庄公十年春季，周历正月，鲁庄公在长勺打败齐军。长勺，是鲁国地名。齐国人来交战而被打败。二月，鲁庄公侵犯宋国，是欺凌弱小。三月，宋国人迁移宿国，是鲁国逼迫的结果。夏季六月，齐军、宋军驻扎在郎地。鲁庄公在乗丘打败宋军。齐军驻扎在郎地，敌人加害于己，而鲁国打败他们，是应对之兵。秋季九月，荆在莘地打败蔡军，把蔡侯献舞带回去。记载“荆”，是夏历的开始。把蔡侯献舞带回去，是荆国人报告的。献舞，是蔡侯的名字。记载名字，《公羊传》和《谷梁传》都说以亡国断绝他。后来，楚国灭夔，把夔子带回去，为什么不记载名字？胡安国说：夔无罪。那么蔡国怎么知道有罪？记载名字或不记载名字都听从他们的报告，不必曲意解释。冬季十月，齐军灭谭。谭子逃奔莒国。强调齐国的强大。胡安国说：灭国而记载逃奔，是责备不死守职位，这是凿。

鲁庄公十一年，春季，周历正月，史事缺失。夏季，五月，戊寅日，鲁庄公在鄑地打败宋军。《左传》说：宋国因为乗丘之战的缘故，所以侵犯我国，鲁庄公抵御他们。宋军还没有列阵就迫近他们，在鄑地打败他们。鄑，是鲁国地名。秋季，宋国发生大水灾。胡安国说：凡是外国的灾害，报告了就记载。冬季，王姬嫁给齐侯。《谷梁传》说：其志过我也。

鲁庄公十二年，春季，周历三月，纪叔姬嫁给酅。酅，是纪国的城邑。纪国灭亡了，而叔姬仍然嫁给酅，是为了守护宗庙礼仪。《公羊传》说：是隐讳。夏季，四月，史事缺失。秋季，八月，甲午日，宋万杀死了他的国君防，以及他的大夫仇牧。胡安国说：国君被杀而大夫死于其难，记载以示劝勉。记载仇牧，是宋国报告的。不记载太宰督，是宋国没有报告。冬季，十月，宋万逃奔陈国。不记载杀万，是宋国没有报告。胡安国认为是罪责陈国不能执行天讨，这是凿。

鲁庄公十三年，春季，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人在北杏结盟。记载齐桓公主持盟会的开始。《左传》说：是为了平定宋国的动乱。记载“人”是众人的措辞。胡安国说：桓公不是受命的霸主，诸侯自己推戴，所以四国称“人”以诛杀始乱者。桓公是私意称霸，不削他的爵位，反而削四国的爵位，是以首恶的罪责加于胁从者。《春秋》是鲁国史书，不是周朝史书，怎么知道桓公没有请示命令？而桓公知道尊崇周王室，孔子就赞许他了。而胡安国一定要诛杀他，为什么呢？夏季，六月，齐人灭遂。《左传》说：北杏之盟，遂国人没有到来。记载“灭”，强调齐国的强大。秋季，七月，史事缺失。冬季，鲁庄公与齐侯在柯地结盟。《左传》说：开始与齐国讲和。

鲁庄公十四年，春季，齐人、陈人、曹人讨伐宋国，是违背北杏之盟。记载“人”是众人的措辞。夏季，单伯参与讨伐宋国

译单伯，是周朝的卿。他阻止了四国军队攻打宋国。《左传》说：齐国向周王请求出兵。而胡氏始终认为单伯是鲁国的大夫，把他比作翚率领军队之类的人，不知道依据是什么。秋季，七月，楚国入侵蔡国。史书用“入”字，是谴责楚国的罪过。冬季，单伯在鄄地阻止齐侯、宋公、卫侯、郑伯。杜氏说：齐国平定了宋国的动乱，把功劳归于周王，所以用单伯阻止诸侯作为记载，这大概是正确的。十五年，春季，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯在鄄地会盟，是延续前次的会盟。夏季，夫人姜氏前往齐国。“如”字表示不应当前往。秋季，宋人、齐人、邾人攻打郳国，宋国排在齐国之上攻打郳国，是宋国的意志。郑人侵犯宋国。《左传》说：“有钟鼓声的称为伐，没有钟鼓声的称为侵。”暗中率领军队袭击别人的防备，史书用“侵”字来谴责郑国。冬季十月，史事缺失。十六年春季，周历正月，史事缺失。夏季，宋人、齐人、卫人攻打郑国。宋国排在齐国之前，是宋国主导军事，因为郑国侵犯宋国的缘故。秋季，楚国攻打郑国。楚国的祸患来自蔡国，而且郑国和楚国逐渐强大。冬季十二月，在幽地会盟齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子。史书记载齐桓公开始主持盟会。不记载鲁公，胡氏引用程氏的话说，是因为鲁国首先背叛盟约，所以避讳不写。齐国攻打鲁国背叛盟约是在十九年，而用孔子责备鲁国来解释，是迂腐的说法。那么为什么不记载鲁公，仍然是史官的缺失。邾子克去世，因为报告丧事而记载。《谷梁传》说：“‘子’是进爵的称呼。”邾国本来就是子爵，是谁进爵的呢。十七年春季，齐人拘捕了郑詹。《左传》说：“拘捕郑詹，是因为郑国不朝见。”记载“执”，是强调齐国的强大。夏季，齐人在遂地被歼灭。《公羊传》和《谷梁传》都说：“齐人灭遂，遂国人宴请齐国戍卒，让他们喝醉后杀死他们，齐人被歼灭。”记载“歼”，是强调齐国的强大。秋季，郑詹从齐国逃回。郑詹被拘捕后逃跑，是被齐国的强大所逼迫。胡氏责备他不应不死节。《公羊传》说：“非常奸佞，过于穿凿。”冬季，麋鹿很多。麋鹿是鲁国所有的。记载麋鹿多，是因为危害庄稼的灾害。十八年春季，周历三月，发生日食。不记载日期，是史官的失误。《谷梁传》说：“是夜间日食。夜间日食又为什么要记载呢？”夏季，鲁公在济水以西追击戎人。戎人来袭而追击他们。《公羊传》和《谷梁传》说：“是夸大其词。”秋季，有彗星。《谷梁传》说：“出现又消失称为有彗星。”这是射人的征兆，记载灾害。冬季十月，史事缺失。十九年春季，周历正月。夏季四月，都史事缺失。秋季，公子结送陈国的陪嫁女子到鄄地，于是与齐侯、宋公结盟。当时齐国和宋国谋划攻打鲁国，公子结送陪嫁女子却与诸侯结盟，记载是为了显示他擅自行动。《公羊传》说：“大夫出使边境，如果有可以安定社稷、有利于国家的事情，可以专断。”这是不对的。夫人姜氏前往莒国。“如”字表示不应当前往。冬季，齐人、宋人、陈人攻打我国西部边境。记载“伐我”，是因为我国有罪。西部边境是为了显示距离遥远。二十年春季，周历二月，夫人姜氏前往莒国。前往莒国是第二次了。莒国不是妇人应当前往的地方，何况是第二次呢？夏季，齐国发生大灾。齐国发生火灾。《公羊传》说：“是会盟，因为报告而记载。”秋季七月，史事缺失。冬季，齐人攻打戎人，军队行动正当。二十一年春季，周历正月，史事缺失。夏季五月辛酉日，郑伯突。

译最终是为了赶赴报告而记载的。秋季七月戊戌日，夫人姜氏去世。在此之前她曾到莒国，经文不说“入”而说“薨”，怀疑她死在莒国，这是不合正道的。冬季十二月，〇郑厉公去世，是因为赶赴报告而记载的。二十二年春季，周历正月，施行大赦。《左传》疏说：国家有大患，不赦免就不能解除，这是因文姜去世而赦免。胡安国认为这是讥讽，为什么呢？癸丑日，〇我小君文姜，祔祭于宗庙，这是开始记载〇。儿子没有断绝母亲之义的道理。陈国人杀死了他们的公子御寇。《公羊传》注说：杀国君之子，事情重大。称“公子”，是因为这不是陈国人所应当杀的。夏季五月，史事缺漏。秋季七月丙申日，与齐国高傒在防地结盟。不记载，公羊、谷梁说：高傒傲慢，是为鲁国的软弱避讳。冬季，公前往纳币。《公羊传》说：亲自纳币，不合礼制。这时公即位已经二十二年了，才开始谋划娶妻，记载此事，是讥讽失时。二十三年春季，没有写“王”，正月，史官缺漏。公从齐国回来，不应当前往就不应当回来。祭叔前来聘问，祭叔是天子的内臣，不说“使”，是省略文字。怀疑不是私人聘问。夏季，公前往齐国观看社祭。《公羊传》说：诸侯越过国境观看社祭，不合礼制。注说：社，是社祭。公从齐国回来，不应当前往，也不应当回来。国君出入必定记载，是慎重之意。荆国人前来聘问，是表明开始与鲁国通好。公与齐侯在谷地相遇。《谷梁传》说：“及”，是鲁国主动为之；“遇”，是志趣相投。萧叔朝见公。《谷梁传》说：防国的国君，未被周天子封爵命官的，其不说“来”是在国外。在宗庙朝见，是正道；在国外，不是正道。秋季，用朱漆涂饰桓公庙的柱子。诸侯应当用黑漆涂饰而用朱漆涂饰，记载此事是讥讽奢侈。《谷梁传》说：为了装饰夫人，大概是说娶齐女而夸示，怀疑没有依据。冬季十一月，曹伯射姑去世，是因为赶赴报告而记载的。十二月甲寅日，公与齐侯在扈地结盟。庄公娶妻失时，怀疑齐女在齐国等待成年，而胡安国认为是受制于文姜，这是什么依据？扈地的盟会，传文没有记载其事，暂且存疑是可以的。《公羊传》说：是危险。为什么危险？是我有二心。注说：庄公有淫乱污秽二心的行为，尤其没有依据。二十四年春季，周历三月，雕刻桓公庙的椽子。雕刻是不应当雕刻的，记载此事是讥讽奢侈。御孙的劝谏，或许可以验证，并非专门装饰夫人。〇曹庄公去世，是因为赶赴报告而记载的。夏季，公前往齐国迎娶女子。秋季，公从齐国回来。《公羊传》注说：避讳淫乱，所以好像合乎礼制一样记载，不知道依据什么。八月丁丑日，夫人姜氏入宫。记载“入”，是表明开始。《公羊传》认为姜氏要挟公，不与公一起入宫，大概是因为孟任的缘故。丁丑日入宫，而第二天才朝见宗庙，不知道依据什么。戊寅日，大夫和宗妇觌见使用币帛，大夫与宗妇见小君的礼节，而不送枣栗和腵脩而使用币帛，不合礼制。诸侯娶妻，是常事，而对庄公娶妻记载详细，记载纳币，记载在谷地相遇，记载在扈地结盟，记载迎娶女子，记载姜氏入宫，记载觌见用币，是表明鲁国软弱而侍奉齐国谨慎，从而埋下内乱的祸根。大水，记载灾异。冬季，戎人侵犯曹国，曹羁出逃到陈国，赤回到曹国。《左传》注认为羁是曹国世子，而《公羊传》认为是曹国大夫。赤回到曹国，《左传》注说赤是曹僖公，大概是被戎人拥立，所以说“归”。没有传文不可考证。为什么记载？是表明戎国强盛而扰乱华夏，是因为来报告而记载的。胡安国说：虽然以国氏称呼，都不记载爵位，是为居正者警戒，这是牵强附会。郭公史书没有文字，存疑是可以的。二十五年春季，不记载王正月，史官缺漏。陈侯派女叔前来聘问，《左传》说：开始结交陈国的好意。夏季五月癸丑日，卫侯朔去世，是因为赶赴报告而记载的。六月辛未朔日，发生日食，在社坛击鼓并用牲祭。日食而在社坛用币，在朝廷击鼓，是合乎礼制的；而用牲又在社坛击鼓，不合礼制。胡安国的说法是对的。伯姬嫁到杞国，不记载迎娶，是史官省略。胡安国认为不是卿迎娶，其姓名不登于史册，则记载“归”以志礼之失，怀疑是求之过深。秋季，大水，在社坛和城门击鼓并用牲祭。《左传》说：凡是天灾，有币帛没有牲祭，不是日月之灾不击鼓，击鼓而用牲祭，不合礼制。冬季，公子友前往陈国，是回报女叔的聘问，也不说“使”，而知道不是私人聘问。二十六年春季，不记载王正月，史官缺漏。公讨伐戎人。夏季，公从讨伐戎人回来，记载讨伐戎人是军队正当。曹国杀了他们的大夫，不称名，是史官省略。而胡安国认为记载“杀”，是痛斥曹国的擅权。秋季，公与宋人、齐人讨伐徐国，宋国主持军事。冬季十二月癸亥朔日，发生日食，记载灾异。二十七年，公与杞伯姬在洮地相会，伯姬是庄公的女儿。《左传》说：公在洮地相会，不是正事，不是正事就讥讽。夏季六月，公与齐侯、宋公、陈侯、郑伯在幽地共同结盟，诸侯推举齐国为盟主，共同尊崇周王室。秋季，公子友前往陈国，〇原仲，是鲁国派去的。胡安国说：是私自出行。鲁国与陈国正和睦，先前公子友前往陈国回报女叔的聘问，也未尝称公使，而胡安国没有贬词，这是什么依据而说是私自出行？私自出行为什么不除去“公子”之称？冬季，杞伯姬来，记载归宁。怀疑不是贬词。而胡安国认为不应当来，是苛刻。莒庆来迎娶叔姬，《谷梁传》说：诸侯

译嫁女儿给大夫，由主大夫出面与之交接，这是来者进入内室的礼仪。不认为这种交接内室的行为正当，所以不给予夫妇的称谓。因为女儿嫁给了大夫，所以称她为叔姬而不记载迎娶女子。而说去掉夫妇称谓的人，是穿凿附会。杞伯来朝见，杞国本来是侯爵，却称伯。《谷梁传》的注解认为是被当时的周王贬黜，怀疑是这样。这就像滕子来朝见之类的情形。鲁公在城濮防备齐侯，是谋划讨伐卫国。二十八年春天，周历三月甲寅日，齐国人攻打卫国。卫国人同齐国人交战，卫国人战败。齐国人以周王的命令攻打卫国，声讨立子颓的罪行。卫国不能承受而与齐国交战，所以记载“及”，如同抵御一样。胡氏的说法是对的。两国都称“人”，是表示众人的词。而《谷梁传》认为是防备，是穿凿附会。夏天四月丁未日，邾子去世，因为奔丧报告而记载。秋天，荆国攻打郑国。鲁公防备齐人、宋人、邾娄人救援郑国，彰显齐桓公抵御夷狄的功绩。凡是记载“救”，是褒善的词。冬天，在郿地筑墙。郿是邑，所以不记载“城”，而记载“筑”，是记录劳役。大饥荒，麦子和禾谷都没有收成，臧孙辰到齐国请求买粮，褒善齐国能够急人之难。二十九年春天，新建延厩，饥荒时兴办劳役，不合礼制。夏天，郑国人侵犯许国，许国没有罪过却侵犯它，是讥讽。秋天，有飞虫。《公羊传》《谷梁传》的注解都说飞虫，是南方臭恶之气所生的。为什么记载？记录怪异。冬天十二月，纪叔姬去世。叔姬是我国的女子，所以记载。而胡氏认为不记载纪侯去世而记载叔姬去世，是显示纪侯离开国家，最终不能自立，是穿凿附会。在诸地和防地筑城，是记录屡次兴役。三十年春天，周历正月，史官缺漏。夏天，军队驻扎在成地。《谷梁传》说：是救援鄣地。这时鲁国与齐国和睦，怎么能救援鄣地呢？怀疑是帮助齐国军队攻取鄣地。秋天七月，齐国人攻下鄣地，是攻取，显示齐国的强大。八月癸亥日，纪叔姬去世。纪国灭亡而在酅地去世，所以记载。九月庚午日初一，发生日食。击鼓并用牲口祭祀社神，用牲口祭祀不合礼制。冬天，鲁公与齐侯在鲁济相遇。《谷梁传》说：“相遇，是心意相投。”《左传》说：谋划山戎的事，因为山戎祸害燕国的缘故。齐国人攻打山戎。《公羊传》说：称“人”，是贬低，不对。“人”是众人的词。攻打山戎，是战胜的举动。何休为什么说贬低呢？三十一年春天，不记载王正月，是史官缺漏。在郎地筑台，台不应当筑，在郎地筑尤其劳民伤财。夏天四月，薛伯去世，因为奔丧报告而记载。在薛地筑台，不到半年而在远方两次筑台，讥讽劳民伤财。六月，齐侯来献戎捷。《公羊传》说：经过我国而献捷，似乎是这样。诸侯不互相赠送俘虏，记载来献，是不应当献的。秋天，在秦地筑台，记载屡次兴役，讥讽劳民伤财。冬天，不下雨，周历的冬天，是夏历的秋天。不下雨，是怪异。三十二年，春天，在小谷筑城，记录劳役繁多。《左传》说：是为了管仲。夏天，宋公、齐侯在梁丘相遇。《左传》说：齐侯因为楚国攻打郑国的缘故，请求诸侯防备，宋公先到，以此报告，所以记载。秋天七月癸巳日，公子牙去世。传文说：是季友杀了他。不说杀，是避讳。八月癸亥日，鲁公在路寝去世。路寝是正寝。以正礼终老，所以记载。冬天十月己未日，子般去世。般是孟任生的庄公太子。先君没有去世，所以不称爵位。庆父派荦杀了他，不记载，是救讳。公子庆父到齐国。公子庆父杀了子般而逃奔齐国，不记载逃奔，而记载到，是避讳。狄人攻打邢国，彰显滑国，是夏天。

译闵公

元年春季周历正月，不记载即位，是史官遗漏了。谷梁传说：“继承被弑杀的君主，不说即位。”桓公也是继承被弑杀的君主，为什么记载即位呢？胡氏认为，因为国内没有继承的依据，向上没有请求命令，所以不记载即位。《春秋》记载即位的，难道都是国内有继承依据，向上请求了命令的吗？齐国人救援邢国，记载“救”，是赞许他们抵御夷狄。夏季，六月辛酉日，弑杀了我们的国君庄公。左传认为：“因为发生动乱，所以（记载）迟缓。”秋季，八月，鲁君与齐侯在落姑结盟。左传和谷梁传都说：“结盟，是为了接纳季友。”冬季，齐国的仲孙来。公羊传和谷梁传都说：“仲孙是庆父”，但把他隶属于齐国，是不对的。左传说：“齐国的仲孙湫来视察灾难”，这比较合理。胡氏根据传中有“齐桓公夺取鲁国”的话，引用孔子“君主使唤臣下要合乎礼，臣下侍奉君主要忠诚”的宗旨，无缘无故地苛责齐国的君臣，这是穿凿附会。齐桓公正忙着多次会合诸侯，而夺取鲁国的志向，怀疑无从产生。二年春季周历正月，齐国人迁移阳地。是齐国人逼迫迁移的，彰显他们的强大。夏季，五月乙酉日，在庄公庙举行吉禘祭。杜氏说：“三年丧期结束，确立新死去的君主在宗庙中的地位，宗庙中远祖的神主应当迁入祧庙，因此举行大祭来审定昭穆次序，称为禘。”庄公的丧制尚未结束，当时另立宗庙，宗庙建成就举行吉祭，又不在大庙举行，所以详细记载以示识别。三传意义相同，讥讽记载“吉”，讥讽记载“庄公”，却不讥讽“禘”，为什么呢？只有程氏说：“天子称为禘，诸侯称为祫，那么鲁国应当祫祭而不应当禘祭。”《明堂位》说：“禘祭始于鲁公，是成王赐给以宠信周公。”然而隐公、桓公、庄公时期，禘祭为什么不见于经文呢？林氏说：“是惠公请求的”，那么又不是始于鲁公了，怀疑他的说法有所依据。秋季，八月辛丑日，鲁君去世。公羊传说：“是庆父弑杀的，为什么记载薨？是避讳。”九月，夫人姜氏逃到邾国，因为她参与了弑君，所以避讳“奔”而说“逊”。公子庆父出逃到莒国。谷梁传说：“说‘出’，是断绝他。”冬季，齐国的高子来结盟。谷梁传说：“他来，是欢喜；称‘高子’，是尊重。”十二月，狄人进入卫国，记载“入”而不说“灭”，是避讳。郑国抛弃了他的军队，是自己抛弃的。

春秋亿卷二

<经部,春秋类,春秋亿>

钦定四库全书

春秋亿卷三

明 徐学谟 撰

僖公

元年春季周历正月，不记载即位，是史官遗漏了。左传说：“是因为出奔的缘故。”出奔为什么就不记载即位呢？公羊传和谷梁传都说：“继承被弑杀的君主，不说即位。”那么桓公为什么记载即位呢？胡氏说：“国内没有继承的依据，向上没有请求命令。”鲁国记载即位的，难道都是国内有继承依据，向上请求了吗？都是推测罢了。齐军、宋军、曹军驻扎在聂北，救援邢国。庄公三十二年，狄人攻打邢国，邢国于是灭亡，而齐国率领诸侯的军队救援它，记载“救”是赞许它。记载“次”（驻扎）是为了观察动静再行动。记载“师”也是表示众多的词。谷梁传说：“说驻扎，就不是救援。”而胡氏据此讥讽齐国在急难中迟缓，是苛刻的言辞。齐桓公之前没有记载“救”的，圣人的心意可以由此看出。夏季，邢国迁移到夷仪，是为了躲避狄人的灾难。怀疑是诸侯迁移他们的。齐军、宋军、曹军为邢国筑城，为什么记载？是赞美齐桓公复兴灭亡的国家。秋季七月戊辰日，夫人姜氏死在夷地，齐国人把她带回国。三传都说：“是齐桓公召她来杀死的。”不记载“杀”，是内部避讳。记载“薨于夷”，不是死在夷地。记载“齐人以归”，不应当从齐国带回来。楚国人攻打郑国，荆为什么称“楚”？杜氏说：“荆开始改号为楚。”比较合理。攻打郑国，左传说：“是因为齐国的缘故。”记载“人”是表示众多的词。而胡氏认为厌恶他们攻打郑国所以称“人”，是不对的。意义系于攻打郑国，称“人”或不称“人”，没有关系。八月，鲁君在柽地会见齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人。左传说：“谋划救援郑国。”九月，鲁君在偃地打败邾军。在柽地的会见，鲁君与邾国相会，却又攻打邾国，传中没有记载原因，忽然相会，忽然攻打，不贬斥而自然贬斥了。冬季十月壬午日，公子友率领军队在郦地打败莒军，俘获莒拏。按照传文，莒国人杀庆父以求取贿赂，鲁国人不给，莒国来攻打鲁国，公子友打败他们，而俘获莒拏。莒拏是莒君弟弟。记载并赞许他。胡氏认为不应当与他交战，而想用辞令晓喻退却，是迂腐的言辞。十二月丁巳日，夫人氏的灵柩从齐国运回。不记载“姜”，是史官遗漏了。三传都认为不称“姜”是因为弑杀两位君主。既然因为弑杀两位君主而去掉她的姓氏，那么以前弑杀的时候，为什么不去掉她的“姜”呢？所以说史官遗漏了，不是孔子删削的。二年春季周历正月，修筑楚丘。左传说：“诸侯修筑楚丘而封给卫国。”如果是诸侯修筑，那么春王正月之下必定有缺文，没有缺文而记载“城楚丘”，这是鲁国的役事。怀疑不是卫国的土地，而胡氏于是以专断封赏来批评齐桓公，在经文中有什么依据呢？夏季五月辛巳日，弑杀了我们的小君哀姜，谥号哀，怀疑是齐国杀她的缘故。虞军、晋军灭了下阳。灭下阳的，传中都说是晋国，而先说虞