春秋亿卷三

译这是贿赂的缘故。贪求贿赂与贪求国家，哪一种罪过更重呢？晋国灭掉别人的城邑而不受谴责，孔子没有这样的记载。《左传》都是沿袭孟子的说法。下阳的灭亡，大概是虞国主兵而借用了晋国的军队。秋九月，齐侯、宋公、江人、黄人在贯地结盟。《左氏传》说：“是为了使江、黄归服。”冬十月不下雨，是记载异常现象。楚人侵犯郑国，是责备郑国背叛。僖公三年春，周王正月不下雨；夏四月不下雨，是记载异常现象。徐人攻取舒地，舒是楚国的党羽，攻取它是为了打通齐桓公讨伐楚国的道路。《春秋》因为舒对诸侯国表示顺从，所以称“人”、称“取”。六月下雨，是记载喜悦之事。秋，齐侯、宋公、江人、黄人在阳谷设防。《左氏传》说：“是谋划讨伐楚国。”冬，公子友到齐国主持盟誓。《公羊传》说：“是去那里结盟，大概是审察出兵日期。”楚人讨伐郑国。三年之间，每年在这里遭受楚国的军事行动，可见齐国讨伐楚国刻不容缓。僖公四年春，周王正月，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会合侵犯蔡国。蔡国溃败，于是讨伐楚国，驻扎在陉地。胡氏说：“秘密出兵掠夺边境叫‘侵’，侵蔡是出奇兵；声讨罪过进行征伐叫‘伐’，伐楚是名正言顺。‘遂’是承接前事的词，含有专断的意思。又说：楚国虽然暴虐横行，欺凌大国，齐国不请示周王，擅自会合诸侯，难道算是作为天子的官吏去讨伐它吗？”《春秋》以义理正名分，乐于与人合作行善，记载“遂伐楚”是讥讽其专断；记载“次于陉”，楚国的屈完来军中结盟，在召陵结盟，是叙述其功绩。这种说法似乎太拘泥。齐桓公有志于讨伐楚国，定下计谋不是一天两天的事，而是以侵蔡为名召集诸侯，记载“侵蔡”、“遂伐楚”，表明志不在蔡。看他仗义执言，楚人认罪，王室的纲纪得以振兴，齐桓公出兵有名。《春秋》根据事实直书，给予肯定，况且齐桓公当时未必没有请示周王就讨伐楚国。《春秋》不是周朝的史书，胡氏怎么知道他没请示周王呢？夏，许男新臣去世，死在军中，所以记载他去世。楚国的屈完来军中结盟，在召陵结盟。召陵之盟，赞美齐桓公的礼制，使楚国归服。屈完来，不记载“楚使”，是省略词语。《公羊传》说：“是尊重屈完，让他与齐桓公相当。”《谷梁传》说：“不说‘使’，是因为权柄在屈完手中。”这都是根据传文推测的意思，不是《春秋》的本意。齐人拘捕陈国的辕涛涂，因为辕涛涂误导军队道路而拘捕他。“人”是众人的通称，记载“执”是强调齐国的强大。秋，鲁公与江人、黄人讨伐陈国，因为辕涛涂误导军道的缘故，拘捕他的大夫并讨伐他的国家，更加显示齐国的强大。八月，鲁公从讨伐楚国回来，在宗庙举行饮至礼。〇许穆公，是因为会合而记载。冬十二月，公孙兹率领军队会合齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵犯陈国。陈国因为辕涛涂的缘故，已经被拘捕、被讨伐，至此又率领诸侯军队侵犯它。齐桓公在盟楚时得利而在欺凌陈国时失利，记载此事是强调齐国的强大。僖公五年春，晋侯杀死他的世子申生，是来报告。申生自缢而死却记载“杀”，为什么呢？厌恶晋侯听信谗言杀死自己的儿子。杞伯姬来朝见她的儿子，杜氏说：“伯姬回娘家省亲，趁机在公室见到她的儿子，当时儿子十岁左右，还不能行朝见之礼，所以依附于母亲而说‘朝见她的儿子’。”夏，公孙兹到牟国，没有传文解释。杜氏说：“叔孙戴伯娶了牟国的女子，卿大夫没有君命不越过国境，所以奉公命聘问牟国，顺便为自己迎娶新娘。”鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在首止会合周王的世子。周王世子在首止而诸侯前往会合他，所以不把周王世子排在诸侯之上。这不是胡氏所说的天王想委屈疏远他的儿子，让他排在下面，显示谦德，这是穿凿附会。秋八月，诸侯在首止结盟。周王想用爱子替换世子，首止之盟，齐桓公想要确定世子的地位。郑伯逃归不结盟，专断自己违背众人，所以记载“逃归”。而胡氏认为他是受制于王命，既然说是“王命”，为什么直书“逃归”呢？楚人灭〇，〇子逃到黄国。记载“灭”、记载“奔”，是强调楚国的强大。九月戊申初一，发生日食，是记载灾害。冬，晋人拘捕虞公。之前记载“灭下阳”，是先灭虢国实际上虢国先被灭，现在记载“晋人执虞公”，是晋国拘捕他，强调晋国的强大。僖公六年春，周王正月，史官缺漏。夏，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯讨伐郑国，包围新城，是声讨逃归的罪过。秋，楚人包围许国，诸侯于是救援许国，就是讨伐郑国的诸侯，放弃新城的包围而于是救援许国，是赞美齐桓公。冬，鲁公从讨伐郑国回来。《谷梁传》说：“为什么不以救援许国作为返回的原因呢？因为讨伐郑国是大事，以讨伐郑国出发，就以讨伐郑国返回。”僖公七年春，齐人讨伐郑国，新城的战事没有结束，至此又讨伐郑国。夏，小邾子来朝见，邾国不曾记载“子”，至此以爵位通称。《公羊传》注说：“齐桓公向天子请求提升他的爵位。”在三传中没有依据，怀疑邾国本来就是子爵，是根据他们来报告的文字。郑国杀死他的大夫申侯，是因为陈国辕涛涂的谗言，罪在专断杀人。秋七月，鲁公与齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华在甯母结盟。《左氏传》说：“是谋划郑国的事。”上文记载郑世子，是请求大国作为中介

译（前文省略）来削弱它的国力。管仲劝齐侯推辞，而郑国最终向齐国请求结盟。曹伯班去世，因为奔丧的书信而记载。公子友前往齐国，没有传记记载，大概是去寻盟。冬天，〇曹昭公，因为防书的记载。八年春天，周历正月，鲁公在洮地与王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款结盟。左氏说：“惠王去世，襄王厌恶大叔带造成的祸难，害怕不能即位，不发丧，而向齐国报告祸难，到这时在洮地结盟，谋划王室的事务。王人排在诸侯之上，是尊崇周王。郑伯请求结盟，新归服的国家没有参与防地的盟会，所以不列入序列。”夏天，狄人攻打晋国，记载滑地，因为是夏天。秋天七月，在大庙举行禘祭，用来接致夫人。左氏说：“夫人是哀姜。”公羊认为她是齐国的媵女，而谷梁认为她是成风，都不可考证。禘祭是不应该禘的，不应该禘就不应该用来接致夫人，这是春秋的道义。冬天十二月丁未日，天王去世。左氏说：“是因为祸难的原因。”所以迟缓。杜氏认为惠王在前一年的闰月去世，在今年十二月丁未日报告丧事。九年春天，周历三月丁丑日，宋公御说去世，因为奔丧的书信而记载。夏天，鲁公在葵丘会见宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯。宋公为什么称子呢？左氏说：“凡是处在丧期，公侯都称子。”大概是这样。秋天七月乙酉日，伯姬去世。谷梁说：“是鲁国的女子，没有出嫁的不记载去世，这为什么记载去世呢？大概已经许配，行笄礼并取字，死了就按照成人的丧礼办理，大概是这样。”九月戊辰日，诸侯在葵丘结盟。胡氏说：“防地会见和葵丘结盟是同一件事，却再次提到葵丘，是赞美它。”按防地在夏天，结盟在九月，地点相同但事情不同，不是重复记载，而是文辞的重复。甲子日，晋侯诡诸去世，因为奔丧的书信而记载。冬天，晋国里克杀死了他的国君的儿子奚齐。谷梁说：“称‘他的国君的儿子’，是因为国人不把他当作国君。国人为什么不把他当作国君呢？因为不认为他杀了世子申生而自立是正当的，是不对的。奚齐本来就不应该即位，这是先君的罪过。至于里克，是先君的臣子，怎么能杀他的儿子呢？所以称‘国君的儿子’。不记载‘弑’，为什么呢？因为是没有逾年的国君。记载‘弑’，恐怕与弑杀已成之君相同。”十年春天，周历正月，鲁公前往齐国，是朝见齐侯。狄人灭亡温国，温子逃奔卫国，记载是扰乱华夏。晋国里克弑杀他的国君卓子，以及他的大夫荀息。卓子称弑，是因为是已成之君。记载以及他的大夫荀息，是嘉奖他为国家而死。夏天，齐侯、许男攻打北戎，记载是“桓公抵御夷狄”，晋国杀了他的大夫里克，惠公杀了他，因为他弑杀了两位国君和一位大夫，谷梁说“杀他不是因为罪过，是不对的”。冬天大雨雪，周朝的冬天是夏朝的秋天，大雨雪，是记载异象。十一年春天，不记载王正月，是史官缺漏。晋国杀了他的大夫防郑父，平郑父，是里克的党羽，所以一并杀了他们。夏天，鲁公和夫人姜氏在阳谷会见齐侯，夫妇一起出访会见诸侯，是不合礼的。秋天八月，大雩，记载旱灾。冬天，楚人攻打黄国，是凭借强权逼迫。胡氏说“指责桓公不能救援，在经义上有什么可取的呢？记载救援，本来嘉奖他；远处不能救援的，不能要求完备。齐国虽然是霸主，不能说只把兵力用在外边”。十二年春天，周历正月庚午日，发生日食，不记载朔日，是官署失误。夏天，楚人灭亡黄国，记载灭亡，是痛恨楚国。秋天七月，事情缺漏。冬天十二月丁丑日，陈侯杵臼去世，因为奔丧的书信而记载。十三年春天，不记载王正月，是史官缺漏。狄人侵犯卫国，记载侵犯，是暴虐。夏天四月，〇陈宣公，因为防书的记载。鲁公在咸地会见齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯。左氏说“在咸地会见，淮夷危害杞国，所以暂且谋划王室的事务”。秋天九月，大雩，记载旱灾。冬天，公子友前往齐国，是聘问。十四年春天，不记载王正月，是史官缺漏。诸侯修筑缘陵城，缘陵，是杞国的城邑，避开淮夷，迁都到缘陵，诸侯修筑它来保卫杞国。夏天，季姬和鄫子在防地相遇，让鄫子来朝见，季姬，是鲁国的女子，而鄫国的夫人。十五年才嫁到鄫国，现在记载“和鄫子在防地相遇，让鄫子来朝见”，是说让鄫子没有朝见的诚意。胡氏认为鲁公钟爱他的女儿，让她自己选择配偶，所以得以和鄫子在防地相遇，于是把季姬嫁给他。本于公羊的说法是揣测的意思。鲁国是秉持礼义的国家，而僖公是贤明的君主，怎么能做出这种亵渎礼义的事呢？左氏说“鄫国的季姬来省亲，鲁公恼怒鄫子不来朝见，夏天在防地相遇而让他来朝见”。杜氏说“鲁公断绝与鄫国的婚姻，既然来朝见就让他回去，所以下年记载归嫁，改嫁的文字大概是这样”。秋天八月辛卯日，沙鹿山崩塌，沙鹿，是城邑。为什么记载崩塌？是城邑崩塌，崩塌是山石落入地下，事情不在鲁国却记载它。公羊说“为天下记载异象”，狄人侵犯郑国，逐渐逼近王室。冬天，蔡侯肸去世，因为奔丧的书信而记载。谷梁疏说“肸的父亲哀侯被楚国所俘，肸不依附中原，而常侍奉父亲的仇敌，所以厌恶他而不记载日期，是凿空之论”。十五年春天王正月，鲁公前往齐国。杜氏说：诸侯五年互相朝见两次是礼制。楚人攻打徐国，彰显楚国强大。三月，鲁公在咸地会见齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯

译许男、曹伯在牡丘结盟，随后驻扎在匡地。公孙敖率领军队以及诸侯的大夫去救援徐国。谷梁传认为：称赞救援徐国，似乎有道理。胡氏说：记载在牡丘结盟，显示出诸侯之间不协调；记载驻扎在匡地，显示出霸主的号令不严明；记载大夫率领军队而诸侯没有行动，显示出桓公德行的衰微。唉，记载结盟、记载驻扎、记载救援，不是用一条记载就能说清楚的，孔子对桓公的意图是温和含蓄的。胡氏一定要责备得完备，为什么呢？夏季五月，发生日食。左传认为：不记载日期和朔日，似乎是史官失误了。秋季七月，齐国军队、曹国军队攻打厉国。左传认为：攻打厉国，是为了救援徐国。八月，发生蝗灾，这是纪国的灾祸。九月，鲁公从防地回来。公羊传认为：桓公在防地不记载归来，这次为什么记载归来？是因为停留时间久。军队出征归来举行饮至礼，是常事，有不记载的，怀疑是史官有详略之分，似乎不必过分追究。季姬嫁到鄫国，中间断绝关系后又回归，不是初次出嫁。己卯日是晦日，夷伯的庙宇发生地震。夷伯，是鲁国大夫展氏的祖父，夷是谥号，伯是氏。左传认为：夷伯的庙宇发生地震，是惩罚他。当时展氏有隐藏的罪恶。冬季，宋国人攻打曹国。左传认为：是为了讨伐旧的怨恨。鲁庄公十四年，曹国曾经攻打宋国。楚国人在娄林打败徐国。谷梁传认为：夷狄互相打败，是记录这件事。十一年壬戌日，晋侯返回。秦伯在韩地作战，俘获了晋侯。关于韩地之战，胡氏依据左传的文字，认为晋侯背弃恩义、幸灾乐祸、贪婪喜爱、恼怒邻国，推测春秋的旨意，专门归罪于晋国而宽恕秦国。春秋没有这种意图。因为秦国来鲁国报告而记载，这是鲁国的史书，彰显秦国开始强大。这就是所谓春秋没有正义的战争。凭什么给秦国以“彼善于此”的评价呢？是不相信经文而相信传文的过错。十六年春王正月戊申日初一，五块陨石落在宋国。这个月，六只鹢鸟倒退着飞过宋国都城。左传认为：五块陨石落在宋国，是陨星；六只鹢鸟倒退着飞，是风，都是宋国的异象。这为什么记载？因为来报告，所以记载，是谨慎对待灾异。三月壬申日，公子季友去世。公羊传认为：称呼季友是什么意思？是因为他贤德。季友对僖公有辅佐拥戴的功劳，确实贤德，但不在经文上直接说季友贤德，而是通过称呼名字来体现。在此之前没有不称呼季友的。胡氏说：大夫去世而记载名字，这里称呼氏，是僖公不能克制私情，用特殊的赏赐回报他，似乎没有根据。夏季四月丙申日，鄫国的季姬去世。因为是内嫁的女子来报告，所以记载。胡氏凭什么说僖公爱女儿，让她自己选择配偶？记载她的去世而剥夺她的谥号。秋季七月甲子日，公孙兹去世。谷梁传认为：大夫去世记载日期，是正礼。冬季十二月，鲁公在淮地会见齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯。左传认为：谋划鄫国，并且向东扩张。十七年，齐国人、徐国人攻打英氏。左传认为：是为了报复十五年的娄林之战。夏季，灭掉项国，没有记载。是哪个国家灭掉的？怀疑史书有缺漏的文字。公羊传和谷梁传都认为是齐国灭掉的。承接攻打英氏而记载，怀疑是这样。左传认为是鲁国灭掉的。在淮地的会见，鲁公有诸侯的事务，没有回来就攻取了项国。春秋对于鲁国攻取国家，都忌讳说灭，如取鄟、取邿、取鄫就是这样。这里记载灭，怀疑不是鲁国。胡氏说：僖公在会见中，是季孙做的，所以不替他忌讳。这尤其没有根据。秋季，夫人姜氏在卞地会见齐侯。左传认为：齐国因为灭掉鄫国的缘故，扣留鲁公，所以声姜因为鲁公的缘故在卞地会见齐侯。传文可疑。九月，鲁公从防地回来。军队出征归来举行饮至礼，是常事。杜氏认为左传忌讳说扣留而说归来，没有证据。冬季十二月乙亥日，齐侯小白去世。因为他是盟主来报告。十八年春王正月，宋公、曹伯、卫人、邾人攻打齐国。齐桓公经常把公子昭托付给宋国，就是孝公。桓公去世而无亏即位，宋国因此率领诸侯的军队攻打齐国。夏季，军队救援齐国，军队是鲁国的军队。谷梁传认为：称赞救援齐国，因为无亏年长应当即位。五月戊寅日，宋国军队和齐国军队在甗地作战，齐国军队大败。记载大败，因为齐国人不能治国而杀了无亏。狄人救援齐国。凡是记载救援，都是赞同的意思，即使是狄人也赞同。秋季八月丁亥日，安葬齐桓公。孝公即位后才安葬，所以迟缓。冬季，邢人、狄人攻打卫国，攻打卫国是为了救援齐国。十九年春王三月，宋国人捉拿了滕子婴齐。听从报告。报告而有名，不能删去。报告而无名，不能记载。而胡氏认为有名与无名，知道罪责在谁。如果报告而无名，孔子怎么能完全知道诸侯的名字而记载呢？春秋的法则，都是直接记载而自然显现。与国而记载捉拿，罪责在宋国。宋国没有王命。却说滕国不参加衣裳之会而捉拿他，当时齐桓是方伯，为什么不捉拿他呢？况且周朝有一千八百诸侯，参加衣裳之会的很少，怎么能全部捉拿他们呢？夏季六月，宋公、曹人、邾人在曹南结盟。曹国虽然参加结盟，但还是不肯服气，所以不以国地而以曹南。鄫子参加结盟在邾地，没有参加曹南的结盟，所以在邾地会见。己酉日，邾国人捉拿了鄫子，把他当作牺牲。公羊传和谷梁传说：“当作牺牲，是当作社祭的牺牲。大概是敲他的鼻子取血祭社。”因为他会后迟到，道理或许是这样。左传说：“杀了他当作祭品，是诬蔑。”秋季，宋国人包围曹国，讨伐不服从的。宋襄急于招抚，而捉拿了滕

译围攻曹国，知道它的霸主地位不能维持到底。卫国攻打邢国。左氏说：“这是报复菟圃之战。”冬天，鲁国与陈人、蔡人、楚人、郑人在齐国结盟。因为宋襄公暴虐，所以思念齐桓公而在齐国结盟。梁国灭亡。左氏说：“是被秦国攻取的。”谷梁说：“梁国灭亡，是自己灭亡的。”这种说法没有根据，也和“郑国抛弃其军队”这类情况一样，都是史书的缺漏。二十年春天，不记载“王正月”，是史官的缺漏。新建南门，是记载工程。南门，就是法门。谷梁说：“这是兴建。”有超过常规规模的意思，说“新”是因为有旧门存在，怀疑这种措辞没有褒扬之意。左氏说：“记载是因为不合时宜。这是周历的春季、夏季、冬季，正是使用民力的时候，却认为不合时宜，为什么呢？”夏天，郜子来朝见，郜是姬姓，这是第一次来朝见。五月乙巳日，西宫发生火灾，是记载灾异。西宫不知道是哪座宫殿，而谷梁认为是闵宫，这是推测。郑国人攻入滑国。左氏说：“滑国人背叛郑国而服从卫国，所以郑国军队攻入滑国。”记载“入”，是贬斥。秋天，齐国人、狄人在邢国结盟。左氏说：“是为邢国谋划应对卫国的危难。”当时卫国正以邢国为患。冬天，楚国人攻打随国，因为随国背叛楚国。二十一年春天，不记载“王正月”，是史官的缺漏。狄人侵犯卫国，是为了邢国的缘故。宋国人、齐国人、楚国人在鹿上结盟，宋襄公主持盟会。夏天，大旱，是记载灾害。秋天，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在盂地会盟，拘捕宋公并攻打宋国。宋国是小国却图谋称霸，所以诸侯背叛它，而楚子便在盂地拘捕宋公并攻打他。记载这件事，是强调楚国的强大，而宋国不能成为盟主，也就显而易见了。冬天，鲁公攻打邾国，灭掉了须句。楚国人派宜申来献捷，是献宋国的战利品。不说是宋国，是避讳宋公被拘捕。十二月癸丑日，鲁公与诸侯在薄地会盟，释放宋公。是楚国释放了他。不说楚国释放他，是不认可楚国独自释放他。谷梁的说法是对的，这或许是孔子的义例。二十二年春天，鲁公攻打邾国，夺取须句。须句，是成风的娘家，被邾国所灭。僖公攻打邾国，夺取须句，并归还了它的国君。左氏说：“这是合乎礼的。”胡氏认为没有向天王请示而记载“取”，是求之过深。夏天，宋公、卫侯、许男、滕子攻打郑国，是因为愤怒郑国亲近楚国而攻打它。秋天八月丁未日，与邾人在升陉作战，是因为须句的缘故。记载“战”，是避讳鲁国战败，因为战败所以不记载“公”。冬天十一月己巳日初一，宋公与楚人在泓水作战，宋军大败。宋襄公不衡量德行和力量而自取败亡。《春秋》对于宋国，记载被拘捕，记载战败，记载被围困，是不承认它成为霸主。二十三年春天，不记载“王正月”，是史官的缺漏。齐侯攻打宋国，包围缗邑，记载“伐”，记载“围”，《春秋》也是根据事实来记载的。齐襄公趁着泓水之战的败绩而攻打宋国，包围其城邑。胡氏说：“这是贬斥。”而齐桓公对于新城，也记载“伐”，记载“围”，却不说是贬斥。解释说：“美与恶不忌讳使用相同的措辞。”既然措辞相同而美恶不同，这是孔子设下圈套等待后人射中，恐怕不是这样。夏天五月庚寅日，宋公兹父去世，是根据赴告记载的。不记载“崩”，是史官简略。谷梁说：“这是失去民心，是凿空之论。”秋天，楚国人攻打陈国，是因为陈国对宋国有二心。冬天十一月，杞子去世，他是杞伯，却称“子”，怀疑也是当时周王所贬黜的。左氏说：“子是夷狄的意思，是说成公开始实行夷狄的礼仪。”胡氏采纳他的说法，认为是孔子贬斥他。成公开始实行夷狄礼仪，在经文中没有记载，后世怎么知道孔子贬斥杞国呢？这是相信传注而不相信经文的过错。二十四年春天，不记载“王正月”，是史官的缺漏。夏天，狄人攻打郑国，是记载其侵暴。秋天七月，事情缺漏。冬天，周天子出居在郑国。左氏说：“是为了躲避母弟的祸难。”记载“出”，是记载变故。晋侯夷吾去世，是根据赴告记载的。不记载“崩”，是史官简略。公羊注认为“篡位者不记载崩，这是推测”。二十五年春天，王正月丙午日，卫侯燬灭掉邢国。燬，是卫侯的名字。三传都认为这是灭掉同姓而断绝关系。晋灭虞，楚灭夔，也是同姓，却未曾书写名字，这里为什么书写名字？而胡氏于是曲意解释，说虞公因贪婪贿赂自取灭亡，晋灭荆，楚僭越称王灭夔，用什么来解释呢？同样的罪行却记载不同，孔子一定不会这样。书写名字，是沿用史官的文字，义例在于灭邢而不在于书写名字，不书写名字，才是《春秋》的义例。夏天四月，卫侯燬去世，是根据赴告记载的。宋荡伯姬来迎娶儿媳，伯姬，是鲁国女子，是宋国大夫荡氏的妻子。亲自为儿子迎娶儿媳，记载“妇”。谷梁说：“这是顺着婆婆的角度来说的措辞。”妇人既已出嫁，不跨越国境来迎娶儿媳，是不合正道的。宋国杀其大夫，不写名字，是史官简略。秋天，楚国人包围陈国，护送顿子回国，顿国被陈国逼迫而逃奔楚国，所以楚国包围陈国以护送顿子，这是偏袒楚国。胡氏说：“护送顿子，是不认可护送。”大概是说中原诸侯不能护送，而楚国护送了他。如果诸侯既不能护送，而楚国也不护送，那么顿国将要灭亡，怀疑这是责备过度。在防地安葬卫文公，是记载此事。冬天十二月癸亥日，鲁公与卫子莒庆在洮地结盟，是重修文公的友好关系。卫侯称“子”，是因为在丧期。二十六年春天，王正月己未日，鲁公与

译莒子和卫国大夫甯速在相地结盟。《谷梁传》说：“鲁公不防范大夫，这里称甯速，是为什么呢？因为他跟随莒子，可以说鲁公有所防范。”齐国人侵犯我国西部边境，鲁公追击齐军到酅地，没有追上。胡氏说：“前面记载齐人，是显示他们示弱来引诱鲁国；后面记载齐师，是他们埋伏军队来拦截鲁国。这是欺诈。齐人，就是率领军队的人。记载侵犯，是谴责齐国；鲁国追击，是应对军事行动；没有追上，是不穷追，这些都是称赞鲁国。”夏天，齐国人攻打我国北部边境，这是谴责齐国。卫国人攻打齐国，是为了鲁国的缘故。公子遂出使楚国请求援军，记载“乞”是表示哀求的辞令，彰显鲁国屈服于夷狄。秋天，楚国人灭掉防国，把夔子带回去，极言楚国强大。灭国不称国君名，是沿用史官的原文。冬天，楚国人攻打宋国，包围闵地。楚国人出兵为鲁国攻打齐国，却中途改道攻打宋国，所以攻打和包围都一并记载，以谴责楚国。鲁公率领楚国军队攻打齐国，夺取谷地。鲁公从伐齐归来，向夷狄乞求援军却夺取别人的城邑，虽然没有贬斥，但自身已受贬损。记载“至”是反常的“至”，是通常的措辞。为什么说这是危险呢？二十七年春天，不记载王正月，是史官遗漏。杞子来朝见。庄公二十七年，杞国称伯，这里为什么称子？《左传》说：“因为他使用夷狄的礼仪而降低他的地位。”这是推测之意，如果不是称子，孔子怎么能称他为子呢？怀疑也是当时的周王废黜了他。夏天，六月庚寅日，齐侯昭去世。《左传》说：“有对齐国的怨恨，不废除防纪的礼仪。”秋天，八月乙未日，齐孝公在防地，这是记载。乙巳日，公子遂率领军队进入防地。《左传》说：“谴责无礼。”记载“入”，极言鲁国的过错。冬天，楚国人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男包围宋国。楚子是楚君，却称“人”，是为什么呢？楚国僭越称王很久了，必定用王号来防范诸侯，所以不承认他而称他为人。诸侯相信蛮荆而攻打中原国家，彰显贬斥。十二月甲戌日，鲁公在宋地与诸侯结盟，解除宋国的包围。二十八年春天，不记载王正月，是史官遗漏。晋侯侵犯曹国。晋侯攻打

译卫国侵犯曹国，讨伐卫国却不记载“遂”字，怀疑是两件事并举。两件事并举发生在春季，而史官省略了月份。胡氏认为两次都称“晋侯”是表示谴责，因为晋国为了报复曹、卫两国的怨恨而讨伐它们，已经过分了，所以贬抑晋国，不再称其为“侯”。但称“侯”本来就不是贬抑。公子买戍守卫国，没有完成戍守任务，被刺杀。左氏说：“公子买为楚国戍守卫国，楚国人救援卫国，没有成功。鲁公害怕晋国，杀了公子买来讨好晋国，说是楚国人没有完成戍守任务。”这是公子买没有罪过而被杀。国内杀人忌讳直言，所以用“刺”字。楚国人救援卫国，记载“救”字，是褒扬楚国。三月丙午日，晋侯进入曹国，抓获曹伯，把他交给宋国人。记载“入”、“执”、“畀”，是谴责晋国报复怨恨过分。夏四月己巳日，晋侯、齐师、宋师、秦师与楚人在城濮交战，楚军大败。当时荆楚日益强大，欺凌中原各国，灭掉黄国，打败徐国，抓获宋襄公，又戍守谷地，逼近齐国。晋文公一战就威慑楚国，因此成为霸主。记载城濮之战，是褒扬晋国。楚国杀了它的大夫得臣，因为战败。杀得臣，记载“杀大夫”，是谴责专权。卫侯出逃到楚国，为什么出逃到楚国？因为晋国逼迫他。不记载名字，是史官省略。而胡氏认为这是为了彰显晋文公的罪过，是穿凿附会。晋文公驱使中原各国进入楚国，确实有罪，但《春秋》难道因为不记载卫侯的名字就谴责他吗？怀疑不会如此暧昧不明。五月癸丑日，鲁公会见晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子，在践土结盟。陈侯前往会盟。践土之盟，据左氏记载，周天子亲自慰劳晋侯。这里不记载，是周史的事情。而胡氏认为是孔子删削了，是穿凿附会。卫子是因为失去国家，所以称“子”。鲁公朝见天子所在的地方。天子亲自慰劳诸侯，是不对的；而诸侯在各自的地方朝见天子，是合乎礼制的。六月，卫侯郑从楚国返回卫国。卫元咺出逃到晋国。因为诸侯继承君位，所以称“复归”。记载名字，是沿用史官的文字。而胡氏认为是因为杀了叔武。杀叔武是卫国的史事，孔子不能参与。陈侯款去世，因为奔赴会盟而记载。秋，杞伯姬来，是庄公的女儿，回娘家省亲。公子遂前往齐国，是聘问。冬，鲁公会见晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、秦人于温地。陈称“子”，是因为在丧期。周天子在河阳巡狩，是晋国召他去的。记载“狩于河阳”，是因为臣子不能召见君主，所以避讳。壬申日，鲁公朝见天子所在的地方，就是在河阳朝见。晋人抓获卫侯，把他带回京师。卫元咺从晋国返回卫国。左氏认为元咺与卫侯争讼，卫侯败诉，所以被君主抓获带回京师，带着他的臣子回到卫国，这是谴责晋国的言辞。诸侯于是围攻许国。诸侯都朝见天子，唯独许国没有参加会盟，所以围攻它。曹伯襄返回曹国，于是会合诸侯围攻许国。记载曹伯的名字，是沿用史官的文字。胡氏认为曹伯贿赂晋国才得以回国，所以记载名字，即使左氏可以证明，也是晋国的事。孔子怎么能参与呢？二十九年春，不记载“王正月”，是史官遗漏。介葛卢来，介是东夷国家。公羊传说：“为什么不说是朝见？因为不能行朝见之礼。”鲁公从围攻许国回来，因为返回而记载。夏六月，会见王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人，在翟泉结盟。左氏说：“鲁公会见王子虎、晋狐偃、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憗，在翟泉结盟，重申践土之盟，并且谋划讨伐郑国。”蔡人没有名字，传文有失误。天子诸侯的卿大夫而称“人”，是史官省略。胡氏认为是孔子贬抑而称“人”。孔子怎么能贬抑人呢？公羊传的注解认为晋国不能召集诸侯，而让参加会盟的人参加，厌恶霸业废弛，于是似乎如此。秋，下大雨和冰雹。周朝的秋季，是夏历的春季二三月，下雨和冰雹，是记录异常现象。而胡氏认为是政在大夫的征兆，是穿凿附会。冬，介葛卢来，先前鲁公围攻许国不在国内，所以再次来。三十年春，王正月，事情遗漏。夏，狄人侵犯齐国。左氏说：“狄人趁晋国有郑国的虞事而侵犯它。”记载这件事，是彰显侵略暴行。秋，卫国杀了它的大夫元咺，元咺与君主争讼，杀他是应当的，但仍然记载“大夫”，表明不应当专杀。以及公子瑕，记载“及”，是因为元咺的缘故杀了他。瑕没有罪过而被杀，更是过分。卫侯郑返回卫国。胡氏说：“卫侯出逃到楚国，就不记载名字；被抓获就不记载名字；现在既然回国，又拥有土地了，为什么反而记载名字？不记载名字，是谴责晋文公因小怨妨害大德；记载名字，是谴责卫侯因嫉妒伤害宗族。”这些都是相信传文而求之过深。记载或不记载名字，都是沿用史官的文字。晋人、秦人围攻郑国，晋国讨伐郑国，是讨伐无礼，而秦国帮助它。不久秦伯私下与郑国结盟，戍守郑国然后离开，秦晋的怨恨从此开始。介人侵犯萧国，萧是宋国的附庸。记载“介人侵萧”，是谴责夷狄。冬，周天子派宰周公来聘问，公子遂前往京师，于是前往晋国。公羊传认为大夫没有“遂”事，为什么说“遂”？因为鲁公不能执政。说公子遂假托君命聘问晋国，这是推测之意。怎么知道不是君命呢？而胡氏又认为天子派上卿来聘问，而鲁国不朝见京师，派公子遂带着两重使命出使，是履霜坚冰的渐近，诸侯朝见天子，本来有时节，怎么能凭推测而苛责呢？三十一年春，不记载“王正月”，是史官遗漏。夺取济西田地，济西田地，是曹国的田地。晋国分赐给诸侯，不记载晋国，是不赞成晋国。晋国怎么能擅自把曹国的田地分赐给诸侯呢？公子遂前往晋国，左氏说：“拜谢曹田。”夏四月，四次占卜郊祭，不吉利，于是免除牺牲。诸侯不得郊祭上天，鲁国因为周公的缘故得以使用天子的礼乐，占卜而不吉利，是不赞成郊祭，如同三望，望祭山川。诸侯不祭祀封域内的山川，记载“犹三望”，是不合礼制。秋七月，事情遗漏。

译罢了。冬季，杞国的伯姬来为儿子求娶媳妇，妇人没有主持婚事的礼仪，史书直书“求妇”，是表示贬斥。狄人包围卫国，卫国迁都到帝丘，是为了躲避狄人的祸难，史书予以记载，是为了彰显狄人侵扰暴虐的罪行。鲁僖公三十二年春季，周历正月，史事缺失。夏季四月，己丑日，郑国国君郑伯姬防去世，因为郑国派人奔告，所以史书予以记载。卫国人入侵狄人，是为了报复前年狄人包围卫国的仇怨。秋季，卫国人同狄人结盟，史书称“人”，是表示众人之辞。左氏说：“狄人发生内乱，卫国人入侵狄人，狄人请求讲和并与卫人结盟。”卫国弱小而狄人强大，不结盟就要灭亡，而胡安国指责卫国不应当与夷狄结盟，这是错误的。冬季，十二月，己夘日，晋国国君重耳去世，因为他是盟主，所以派人奔告。鲁僖公三十三年春季，周历二月，秦国人侵入滑国，灭国而史书只写“入”，是因为秦国不能占有其土地。齐侯派国归父来鲁国聘问，史书予以记载，是因为合乎礼仪。夏季四月，辛巳日，晋国人同姜戎在殽地击败秦军，晋国正逢丧事却去攻打别人，是不合礼仪的。晋侯穿着黑色丧服处理军务，史书不称“侯”，是省略了。胡安国认为这是贬斥而称“人”，是不对的。凡是国君在丧期，惯例称“子”，不称“子”也不称“侯”而称“人”，所以说这是省略了。癸巳日，〇晋文公，因为郑伯防去世而记载。狄人入侵齐国，左氏说：“是趁着晋国丧事。”鲁公讨伐邾国，夺取訾娄，左氏说：“是为了报复升陉之战。”史书予以记载，是严厉批评鲁国。晋国人在箕地击败狄人，是因为狄人入侵齐国。冬季十月，鲁公前往齐国。十二月，鲁公从齐国回来，左氏说：“鲁公前往齐国，是为了朝见并吊唁，因为有狄人的军队。”两次都记载月份，是为了记述时间之久。乙巳日，鲁公在小寝去世，小寝不是路寝，是不正其终。降霜却不冻死草木，李树和梅树结果，是记载异常现象。晋国人、陈国人、郑国人讨伐许国，传文中没有证据。

译春秋亿卷三

钦定四库全书

春秋亿卷四

明代徐学谟撰

文公

元年春季周王正月，鲁文公即位。《谷梁传》说：“继承正统而即位，这是合乎正道的。”此时僖公尚未安葬就即位，为什么呢？即位必须在岁首，不能因为丧事而迟缓，否则就会多年没有君主。二月癸亥日，发生日食。杜预说：“不记载朔日，是史官失职。”周天子派叔服来吊唁丧事。《谷梁传》说：“吊唁称为‘防’，这是重视天子的礼仪。”夏季四月丁巳日，安葬我们的国君僖公。杜预说：“七月才安葬，是迟缓了。”周天子派毛伯来赐给鲁公命令。《谷梁传》说：“礼仪中有接受命令，没有赐给命令，赐命是不合正道的。”晋侯攻打卫国，来告知，所以记载。叔孙得臣前往京师。《左传》说：“是为了拜谢赐命。”卫国人攻打晋国，因为卫国没有去朝见晋国。秋季，公孙敖在戚地会见晋侯。《左传》说：“晋侯划定卫国戚地的田界，所以公孙敖去会见他。”冬季十月丁未日，楚国世子商臣杀害了他的国君髠，来告知，所以记载。记载世子，记载国君，显示他不为子、不为臣。公孙敖前往齐国，刚即位卿就出访，是继承好礼的传统。二年春季周王二月甲子日，晋侯与秦军在彭衙交战，秦军大败。秦国攻打晋国，却先写晋侯，是赞许晋国顺应兵事。丁丑日，为僖公制作神主牌。僖公去世已经十五个月了，才开始制作神主牌，是怠慢。三月乙巳日，与晋国处父结盟，没有记载，是鲁公避讳。避讳与大夫结盟，是感到羞耻。此前晋国指责鲁国不朝见，而鲁公前往晋国，所以出访不记载，返回也不致祭。夏季六月，公孙敖在垂陇会见宋公、陈侯、郑伯、晋国士縠结盟。《公羊传》注说：“结盟是为了声讨商臣。”从十二月不降雨，直到秋季七月，是记载旱灾。八月丁卯日，在大庙举行大祭，提升僖公的位次。大事，是大祫祭。提升僖公，是将神主牌提升到闵公之上。闵公就是庶出的兄长，而僖公曾经臣服于他，为什么要提升呢？《公羊传》所说的逆祀，逆祀是不合礼制的。冬季，晋人、宋人、陈人、郑人攻打秦国，是为彭衙之战报仇。记载‘人’是泛称众人，而胡安国认为是贬斥之意。公子遂前往齐国，送纳聘礼。丧期未满就纳币，是不合礼制的。三年春季周王正月，叔孙得臣在沈地会见晋人、宋人、陈人、卫人、郑人攻打沈国，沈国溃败。《左传》说：“因为沈国服侍楚国，所以攻打它。”夏季五月，王子虎去世。王子虎就是叔服。《公羊传》说：“外国大夫不记载去世，这里为什么记载？是因为新近出使我国。这是牵强附会。尹氏经常记载去世。为什么说外国大夫不记载？有讣告就记载，这是《春秋》的体例。”秦人攻打晋国。《左传》说：“秦伯攻打晋国，渡过黄河烧毁船只，掩埋崤山的尸体后返回。不记载胜负，是因为晋军没有出战。”记载‘人’是泛称众人。胡安国说：“这是贬斥之意。”道义在于记载‘伐’，不在于记载爵位，记载‘人’。秋季，楚人包围江国，因为江国靠近楚国。宋国降下蝗虫，外国的灾害不记载，这里为什么记载？怀疑是来告知。冬季，鲁公前往晋国。十二月己巳日，鲁公与晋侯结盟，因为晋国改变了与处父的盟约，再次与晋侯结盟，是赞许晋国悔过。晋国阳处父率领军队攻打楚国，以救援江国。《谷梁传》说：“这次攻打楚国，说救援江国是什么意思？”江国遥远，楚国靠近，攻打楚国是为了救援江国，是赞许这种行为。而胡安国指责晋国不能讨伐商臣的罪行，却特别记载救援江国，似乎有理。四年春季，鲁公从晋国返回，返回时记载，是合乎体例的。夏季，从齐国迎娶姜氏夫人，尚未出嫁，应当称‘迎女’，现在记载‘妇姜’，《公羊传》和《谷梁传》说法不同。《公羊传》说‘娶于大夫’，是简略的说法。那么天子不娶诸侯之女吗？《谷梁传》说‘礼仪在齐国完成’，这尤其让人不解。齐国出嫁称‘女’，鲁国迎娶称‘妇’，即使记载‘迎妇’两个词，原本也不嫌互相矛盾。所以贬斥的原因，是文公的禫祭之制尚未结束。狄人侵犯齐国，来告知，所以记载。秋季，楚人灭掉江国，是痛恨楚国。晋侯攻打秦国，是为王官之战报仇。晋军已经频繁用兵，为什么记载‘侯’呢？胡安国说：“不讥讽晋侯，是深深赞许秦伯。”这是曲解。道义在于记载‘伐’，不在于记载‘人’还是‘侯’。卫侯派甯俞来聘问，是赞许修好和睦。冬季，十一月壬寅日，夫人风氏去世，她是僖公的母亲。五年春季，周王正月，周王派荣叔归送含玉和赗赠之物给风氏。虽然她是庄公的妾，但是僖公的母亲。母亲因儿子尊贵，周王以夫人的礼仪含玉赗赠。《左传》认为这是合乎礼制的。胡安国说：“周王不应该厚待妾母，而孔子不称‘天’来谨慎对待。”这是贬斥天子。不称‘天’，是史官简略。有时称‘天’，有时不称‘天’，都是史官的疏漏。三月辛亥日，安葬我们的小君成风。周王派召伯来吊唁成风祔庙，不祔庙，传文中没有考证。胡安国因此以周王派召伯来吊唁作为祔庙的证据，是苛求之词。夏季，公孙敖前往晋国，是重温盟约。秦人进入鄀国，《左传》说：“因为鄀国对楚国有二心。”秋季，楚人灭掉六国，《左传》说：“因为六国背叛楚国，即东夷之地的六国被楚国灭掉。”记载‘灭’，是痛恨楚国。冬季十月，许男业去世，因为有讣告所以记载。六年春季，安葬许僖公，因为有吊唁所以记载。夏季，季孙行父前往陈国。秋季，季孙行父前往晋国，是重温盟约。八月乙亥日，晋侯欢去世，因为有讣告所以记载。冬季十月，公子遂前往晋国，吊唁晋襄公，记载‘遂’是表明鲁公没有去吊唁。晋国杀死了他的大夫